（全國通用版）2019版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 探索世界與追求真理 第46講 把握思維的奧妙講義.doc

第46講把握思維的奧妙考綱要求考情分析命題趨勢1.物質(zhì)決定意識：意識的起源；意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容與形式2.意識的能動作用：意識能動性的特點；意識能動性的表現(xiàn)3.客觀規(guī)律與意識的能動作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性；一切從實際出發(fā)，實事求是(2017全國卷，23)(2017北京卷，27)(2017天津卷，10)(2017江蘇卷，25)(2017海南卷，21)(2016全國卷，23)(2016全國卷，23)(2016天津卷，12)(2016江蘇卷，26)(2016海南卷，24)(2015全國卷，21)(2015全國卷，39)(2015天津卷，9)(2015江蘇卷，29)(2015江蘇卷，31)本講試題的考查重點是意識的能動作用，尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性，一切從實際出發(fā)、實事求是。選擇題多以漫畫或名人名言為載體，非選擇題多以社會生活中的熱點材料為背景。在備考過程中，應(yīng)結(jié)合各地生態(tài)文明建設(shè)、轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的典型材料，說明在現(xiàn)代建設(shè)中要重視意識的能動作用；運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，分析人類探索世界的各種活動、黨和國家各種政策的制定和執(zhí)行等。分值：416分考點一物質(zhì)決定意識1意識的起源：物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。2意識的生理基礎(chǔ)(1)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。(2)從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能。沒有人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。3意識的內(nèi)容(1)不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。(2)從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。4物質(zhì)決定意識物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。1意識是大腦特有的機(jī)能。()解析 意識是人腦特有的機(jī)能，其他動物雖然有大腦，但是沒有意識。2(北京卷)中國的時空觀念來源于主觀想象。()解析 意識來源于社會實踐。3意識的內(nèi)容和形式是主觀的。()解析 意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。4(天津卷)意識是移入人腦的客觀存在。()解析 意識是客觀存在在人腦中的主觀映象。5(重慶卷)科幻文學(xué)任意想象，不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn)。()解析 任何意識都是對客觀存在的反映，科幻文學(xué)也源于客觀存在。6(江蘇卷)意識是對客觀存在的正確反映。()解析 意識是人腦對客觀存在的主觀反映，既可能正確也可能錯誤。7(江蘇卷)意識是主觀的也是不真實的。()解析 意識的表現(xiàn)形式是主觀的，但意識反映的對象是客觀的。 一意識的本質(zhì)1本質(zhì)：意識是客觀存在在人腦中的反映。2正確理解意識內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性內(nèi)容的客觀性無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性從意識的主觀形式上看：意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。從意識的主觀差別上看：對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等差異，會產(chǎn)生不同的反映。從意識的主觀特征上看：意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映正確理解意識(1)意識依賴于物質(zhì)，并不意味著意識是物質(zhì)的被動反映。(2)意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。(3)意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識與客觀事物會完全一致，客觀世界中沒有的東西，意識能反映出來，恰恰說明了意識對客觀存在的反映是一種能動的反映，不是照鏡子式的機(jī)械反映。例1 (2016全國卷)中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出(c)意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化解析 意識是客觀存在的主觀映象，意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是客觀存在的變化，錯誤；是顛倒物質(zhì)與意識關(guān)系的唯心主義觀點。故選c項。 二物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識從時間上看先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的，意識是派生的從性質(zhì)上看物質(zhì)第一性，意識第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識是物質(zhì)的反映從地位上看物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)關(guān)于意識的兩個認(rèn)識誤區(qū)誤區(qū)警示意識是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦，意識并不會自行產(chǎn)生。意識是客觀存在在人腦中的反映，離開了客觀存在，人腦不會產(chǎn)生意識意識直接作用于客觀事物意識并不能直接引起具體物質(zhì)形態(tài)的變化，它借助于實踐這一環(huán)節(jié)促使事物發(fā)生變化。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，是指人們在意識的指導(dǎo)下能夠能動地改造世界例2 (全國卷)紀(jì)錄片舌尖上的中國介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過舌尖上的中國，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明(c)物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化abcd解析 錯在“總是”上；把物質(zhì)的東西與觀念的東西混為一談，應(yīng)排除。故選c項。1(福建卷)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項是(a)滴水穿石根系沃土敬德保民犬吠非主a bc d解析 是非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，是生物(植物)刺激感應(yīng)性，是人腦的機(jī)能，是低等動物的感覺，據(jù)此意識產(chǎn)生的正確演進(jìn)順序為，故選a項。2醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了(d)意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)abcd解析 科學(xué)研究的事實證明了意識活動離不開人腦，所以人腦是意識活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動的生理基礎(chǔ)，正確；意識的內(nèi)容是客觀的，錯誤；從意識的本質(zhì)看，意識是客觀存在在人腦中的反映，錯誤。故選d項。3牛津大學(xué)教授拉納米特指出，英文著作里關(guān)于二戰(zhàn)期間中國作用的研究少得可憐。中國在抗擊日本侵略和推動世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利中的功績不應(yīng)該被塵封，這便是他寫被遺忘的盟友：中國的二戰(zhàn)一書的初衷。這體現(xiàn)了(c)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是客觀存在的主觀映象意識活動具有主動創(chuàng)造性意識活動具有客觀實在性a bc d解析 被遺忘的盟友：中國的二戰(zhàn)的創(chuàng)作體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，這本書肯定了二戰(zhàn)期間中國的作用，當(dāng)選；與題意不符；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，意識屬于主觀的范疇，錯誤。故選c項?？键c二意識的能動作用1意識能動性的特點(1)意識活動具有目的性。(2)意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。2意識能動性的表現(xiàn)(1)人能夠能動地認(rèn)識世界：世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。(2)人能夠能動地改造世界意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。1(江蘇卷)意識能夠直接改造客觀世界。()解析 意識不能直接改造客觀世界，必須通過實踐。2(北京卷)時空觀念對社會生活起了決定性作用。()解析 意識對物質(zhì)具有能動作用，而不是決定作用。3精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。()解析 物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是本原的，意識是派生的。4意識是溝通主客觀世界的橋梁。()解析 實踐是溝通主客觀世界的橋梁。5物質(zhì)與意識不可分割。()解析 物質(zhì)獨立于意識而存在。6物質(zhì)與意識相互影響、相互制約。()解析 物質(zhì)與意識相互影響。物質(zhì)的決定作用制約意識的能動作用，并且不受意識的能動作用制約。 一意識能動作用的表現(xiàn)1意識活動的特點特點內(nèi)涵目的性 人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實施行動之前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等主動創(chuàng)造性意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識反映什么，源于社會實踐的需要自覺選擇性這是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠認(rèn)識當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來2.意識能動性的表現(xiàn)有關(guān)意識能動作用的易錯點(1)物質(zhì)和意識并非不可分割。(2)意識不具有直接現(xiàn)實性。意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實踐，實踐具有直接現(xiàn)實性，意識不能直接引起客觀事物的變化。(3)同一客觀事物在人腦中形成的正確意識并非只能有一個。(4)并非只有正確的意識才具有反作用。(5)人們的意識并非都是一樣的。(6)不同性質(zhì)的意識對客觀事物具有不同的能動作用。(7)意識對事物的發(fā)展不一定起促進(jìn)作用。例1 (2017江蘇卷) 20世紀(jì)80年代初，法國科學(xué)家首次用實驗證實了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們設(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明(d)a意識是客觀存在的主觀映象b要一切從實際出發(fā)，實事求是c客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)d人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界解析 在科學(xué)家們設(shè)想的啟發(fā)下，我國開展研究，成功發(fā)射了第一顆量子通信衛(wèi)星，這表明人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界，d項正確；材料沒有體現(xiàn)出意識是客觀存在的主觀映象，a項不選；“一切從實際出發(fā)”在材料中沒有體現(xiàn)，b項不選；c項是一種唯心主義思想，應(yīng)排除。 二物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系1原理物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映；同時，意識又具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。圖示如下：2方法論(1)一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。(2)要重視意識的作用，樹立正確意識，克服錯誤意識。提示：物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是不可分割的兩個方面，但二者又是兩種不同性質(zhì)的作用。物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的；意識的能動作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二性的。例2 (2016上海卷)閱讀材料，完成下列要求。從制造大國向制造強(qiáng)國升級是中國制造2025目標(biāo)，高品質(zhì)產(chǎn)品是制造強(qiáng)國的標(biāo)志。有位學(xué)者認(rèn)為，打造制造強(qiáng)國需要具有工匠精神的匠人。工匠精神是一種專業(yè)精神，表現(xiàn)在對工作充滿熱愛與激情，工作中堅韌執(zhí)著、精益求精、開拓創(chuàng)新，它是實現(xiàn)制造強(qiáng)國的金鑰匙。只有大國工匠才能支撐起中國精品。他論證說，歷史上，中國工匠曾經(jīng)名揚(yáng)世界。但隨著工業(yè)時代流水線生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工生產(chǎn)，工匠角色逐漸淡出。近年來，一些企業(yè)片面追求即時效益，忽視產(chǎn)品靈魂品質(zhì)，靠“山寨”和低價競爭，造成產(chǎn)品品質(zhì)不高、企業(yè)自主創(chuàng)新能力偏弱等問題。海淘一族不斷擴(kuò)大，從一個側(cè)面反映出國內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計人性化不夠、缺乏潮流引領(lǐng)、產(chǎn)品精細(xì)化不夠、耐用性不強(qiáng)等問題。如何提高品質(zhì)是中國制造業(yè)面臨的現(xiàn)實問題，做大做強(qiáng)中國企業(yè)，需要呼喚工匠精神的回歸。全面倡導(dǎo)工匠精神，一個由工匠精神開啟的高品質(zhì)時代就會到來。運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的原理，評析這位學(xué)者是否完整論證了他的觀點。解析 解答本題，首先要明確設(shè)問范圍是“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”，然后分析該學(xué)者的觀點，最后結(jié)合知識點和材料加以說明。該學(xué)者的觀點從我國的實際情況出發(fā)，符合我國的國情，看到了物質(zhì)的決定作用；同時也看到了工匠精神對我國發(fā)展的作用(意識能動作用)。但意識必須通過實踐才能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，因此除了倡導(dǎo)工匠精神之外，還需要具有工匠精神的人。答案 物質(zhì)決定意識和意識對物質(zhì)的能動作用辯證統(tǒng)一。物質(zhì)決定意識。該學(xué)者依據(jù)制造業(yè)現(xiàn)狀，呼喚工匠精神回歸，這一認(rèn)識符合客觀實際。意識具有能動地認(rèn)識世界、改造世界的能力和作用。他提出在全社會倡導(dǎo)工匠精神，以此開啟中國制造業(yè)高品質(zhì)時代，具有一定的合理性。但是，使意識的能動作用變成現(xiàn)實，還必須通過人的實踐活動。他在論點中提出了“打造制造強(qiáng)國需要具有工匠精神的匠人”，“只有大國工匠才能支撐起中國精品”，而在論證中并沒有涉及實踐主體匠人。缺少具有工匠精神的匠人，僅僅倡導(dǎo)工匠精神，中國制造高品質(zhì)時代還是無法開啟。因而，該學(xué)者并未完整論證他的觀點。 三意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性的區(qū)別和聯(lián)系意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別內(nèi)涵在實踐活動中意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，具有的積極主動、自覺的反映是人類特有的能力和活動表現(xiàn)正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展能動的反映和能動的反作用“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用都包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)例3 (2016全國卷)韓非子說林上記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是(c)老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐abcd解析 管仲之所以能夠利用老馬識途，找到返回的道路，是正確認(rèn)識老馬的功能、充分發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，當(dāng)選；老馬識途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，錯誤；馬不能進(jìn)行實踐活動，老馬識途是動物本能的體現(xiàn)，錯誤。故選c項。1(2017天津卷)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了(a)a意識活動具有主動創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎 b人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想的事物c人的認(rèn)識受自身立場、觀點、方法等因素的制約 d價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性解析 人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想的或者幻想的世界，而不是理想的事物，b項不選；c、d兩項在材料中未體現(xiàn)。2(2018安徽合肥一中聯(lián)考)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)文明之中國、先進(jìn)之政黨，必須具有“治天下者先治己，治己者先治心”的理念。長期以來，他始終把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基。從辯證唯物論角度看，以上論述體現(xiàn)了(a)意識活動具有目的性和自覺選擇性意識活動具有直接現(xiàn)實性意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證a bcd解析 實踐活動具有直接現(xiàn)實性，錯誤；夸大了人的主觀精神在改造客觀世界中的作用。故選a項。3(全國卷)閱讀材料，完成下列要求?？谷諔?zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍事力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。答案 意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用。抗戰(zhàn)精神是激勵中國人民堅持抗戰(zhàn)、爭取勝利的強(qiáng)大精神動力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；激勵中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利?？键c三一切從實際出發(fā)，實事求是1尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性：二者是辯證統(tǒng)一的。(1)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。(2)人具有主觀能動性，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識并利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。(3) 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動性。2一切從實際出發(fā)(1)我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。(2)必須堅持一切從實際出發(fā)尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，從全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的實際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)。要不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。1機(jī)器人具有主觀能動性。()解析 主觀能動性是人特有的。2尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的。()解析 應(yīng)該把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來，但二者并不總是統(tǒng)一的。3(江蘇卷)發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律。()解析 發(fā)揮主觀能動性不一定就能認(rèn)識規(guī)律。4一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)。()解析 一切工作都應(yīng)該從實際出發(fā)。 一一切從實際出發(fā)，實事求是1含義(1)一切從實際出發(fā)的含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。(2)實事求是的含義：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系(即規(guī)律性)，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)決定意識，要求我們必須一切從實際出發(fā)。規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，做到實事求是。3重要意義：一切從實際出發(fā)，實事求是，是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。4要求(1)充分發(fā)揮主觀能動性，用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。(2)把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(3)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。例1 (2018安徽馬鞍山二中聯(lián)考)下面漫畫啟示我們(b)a要堅持用辯證的觀點看問題b要一切從實際出發(fā)，實事求是c要把握事物真實的聯(lián)系d要樹立創(chuàng)新意識解析 漫畫諷刺了本本主義，啟示我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，b項當(dāng)選。漫畫類選擇題(1)獲取信息。要弄清漫畫中的人物(或其他事物)，看清漫畫中的文字、符號，有時還要注意漫畫中人物的表情、動作。(2)解讀信息。讀懂漫畫的內(nèi)涵或寓意。綜合漫畫中的各個要素進(jìn)行思考，把握其諷刺和批判的是什么思想或什么行為，以及這種錯誤思想或行為的實質(zhì)是什么。(3)調(diào)動知識。根據(jù)漫畫中的思想或行為聯(lián)系所學(xué)的相關(guān)知識，推理出與這種錯誤思想或行為相反的正確思想或行為是什么。(4)運用知識。根據(jù)題干的指向，結(jié)合漫畫的內(nèi)涵或寓意，運用相關(guān)知識對選項進(jìn)行逐一分析，從而決定取舍。 二尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件方法論想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)錯誤傾向一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系思路提示：自然界的物質(zhì)性規(guī)律的客觀性和普遍性發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性(1)自然界是物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這要求我們必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，使人與自然和諧相處。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。(3)人在規(guī)律面前并不是無能為力的。發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(4)要堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。例2(2017海南卷)污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下，該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面，實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的雙贏。這說明(c)重視意識的能動性，就能推動事物發(fā)展只有從實際出發(fā)，才能獲得實踐的成功事物能否發(fā)展，取決于意識能否反映客觀存在發(fā)揮主觀能動性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道abcd解析 夸大了意識能動性的作用，應(yīng)排除。故選c項。 二一切從實際出發(fā)、實事求是和具體問題具體分析的關(guān)系一切從實際出發(fā)實事求是具體問題具體分析區(qū)別含義我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識的原理物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理矛盾的特殊性原理側(cè)重側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律側(cè)重于在認(rèn)識和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”角度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑聯(lián)系都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認(rèn)識事物的不同性質(zhì)。一切從實際出發(fā)，實事求是，是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)。具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)、實事求是的表現(xiàn)例3 漫畫堅持原則中的人錯在(c)堅持原則a一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律b因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性c生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā)d顧此失彼，沒有一分為二地看問題解析 漫畫中因羊圈破損而丟失羊的人，盲目照搬“亡羊補(bǔ)牢”的原則，拆除好的羊圈柵欄去補(bǔ)丟失羊的羊圈柵欄，沒有做到一切從實際出發(fā)，c項當(dāng)選；d項不符合漫畫寓意；漫畫沒有體現(xiàn)一意孤行，a項不選；漫畫中的人沒有正確發(fā)揮主觀能動性，而非沒有發(fā)揮主觀能動性，排除b項。1(2018全國超級全能生聯(lián)考)針對四川茂縣發(fā)生的特別重大山體滑坡災(zāi)害，國家減災(zāi)委、民政部緊急啟動國家級救災(zāi)應(yīng)急響應(yīng)，同時派出工作組趕赴災(zāi)害現(xiàn)場指導(dǎo)開展救災(zāi)工作。民政部指出，當(dāng)前全國各地已陸續(xù)進(jìn)入主汛期，災(zāi)害形勢復(fù)雜嚴(yán)峻，要求各地牢固樹立防大災(zāi)、抗大災(zāi)思想，扎實做好應(yīng)急準(zhǔn)備工作，妥善做好受災(zāi)群眾避險轉(zhuǎn)移和臨時安置工作，切實提高災(zāi)情報送的時效性和準(zhǔn)確性。這說明(a)意識在人們認(rèn)識世界和改造世界中發(fā)揮重要作用人們能在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性意識在事物發(fā)展過程中起決定作用意識對客觀事物的反映受到諸多條件的制約a b c d解析 主要矛盾在事物發(fā)展過程中起著決定作用，錯誤；與題意無關(guān)。故選a項。2對下面漫畫的寓意解讀正確的是(b)a尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)b正確發(fā)揮主觀能動性是取得成功的必要條件c尊重規(guī)律、恪守原則會限制主觀能動性的發(fā)揮d人生道路曲折與否取決于自身的價值判斷與選擇解析 漫畫表明要想取得成功，必須正確發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的條件，b項當(dāng)選；a項與題意不符；c、d兩項錯誤。3閱讀材料，完成下列要求。始于上世紀(jì)80年代的扶貧開發(fā)取得了舉世公認(rèn)的輝煌成就，但長期以來，情況不明、針對性不強(qiáng)、扶貧資金和項目指向不準(zhǔn)的問題較為突出，因貧施策的科學(xué)性不夠。精準(zhǔn)扶貧是一種新的治貧方式：精確識別，把誰是貧困居民識別出來；精確幫扶，針對扶貧對象的貧困情況定責(zé)任人和幫扶措施，確保幫扶效果；精確管理，農(nóng)戶信息管理、陽光操作管理、扶貧事權(quán)管理，做到公開、公正，明確政府相關(guān)部門的權(quán)和責(zé)。結(jié)合材料，運用一切從實際出發(fā)、實事求是的知識闡述為什么要從粗放扶貧轉(zhuǎn)變?yōu)榫珳?zhǔn)扶貧。答案 從客觀存在的實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。粗放扶貧對貧困的狀況不明，政策和措施的針對性不強(qiáng)、指向性不準(zhǔn)，未真正做到從貧困的實際情況出發(fā)。充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)。貧困狀況和扶貧的任務(wù)、難度在變化，粗放扶貧存在不足，需要我們轉(zhuǎn)變工作思路，調(diào)整創(chuàng)新扶貧政策措施。把發(fā)揮主動能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命精神同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。精準(zhǔn)扶貧由于精確把握貧困的實際情況，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，能取得更好的扶貧效果。一切從實際出發(fā)，實事求是思路提示：物質(zhì)決定意識規(guī)律發(fā)展主觀能動性尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性(1)物質(zhì)決定意識，要求我們要一切從實際出發(fā)。(2)規(guī)律具有客觀性，要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。(3)要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實，堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)。(4)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。例 (2016天津卷)實施“走出去”戰(zhàn)略是我國對外開放新階段的重大舉措，海外并購已成為中國企業(yè)“走出去”的重要方式。閱讀材料，完成下列要求。浙江吉利集團(tuán)對沃爾沃的成功并購具有典型意義。2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)了海外并購的念頭。為實現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購沃爾沃，為此制定了完備方案。遵循國際商業(yè)規(guī)則，運用市場運作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對沃爾沃的并購。幾年來，該集團(tuán)業(yè)績穩(wěn)定，快速實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級。運用馬克思主義唯物論的知識，分析吉利集團(tuán)案例對國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。(12分)答題送檢來自閱卷名師報告錯誤致錯原因扣分(1)沒有審準(zhǔn)限定范圍，回答成辯證法的內(nèi)容12(2)對唯物論的原理、方法論不熟，導(dǎo)致答案要點不全面4(3)答案組織沒有側(cè)重方法論要求、回答如何做6(4)沒有結(jié)合材料中的做法進(jìn)行分析6解析：本問限制的知識范圍是唯物論知識，屬于啟示類非選擇題，重在回答如何做，側(cè)重方法論要求。依據(jù)材料信息看，吉利集團(tuán)“從自身實際條件出發(fā)”一切從實際出發(fā)；萌發(fā)念頭、制定完備的方案并實施發(fā)揮意識的能動作用、發(fā)揮主觀能動性；遵循國際商業(yè)規(guī)則、應(yīng)用市場運作方式尊重客觀規(guī)律。作答過程中先總后分，答題邏輯為“材料做法成功意義體現(xiàn)哲理”。規(guī)范答題 吉利集團(tuán)的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身條件，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要一切從實際出發(fā)，實事求是。(4分)吉利集團(tuán)通過恰當(dāng)選擇對象，科學(xué)制定方案，從而成功實施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要充分發(fā)揮意識在認(rèn)識世界和改造世界中的能動作用。(4分)吉利集團(tuán)遵循市場規(guī)則，成功并購，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。(4分)閱讀材料，完成下列要求。一座城市的文化，關(guān)系到它的歷史傳承和未來發(fā)展，還彰顯了它的時代氣息，與城市居民當(dāng)下的生活息息相關(guān)。劉易斯芒福德曾經(jīng)說過，文化是城市的生命，存儲文化、流傳文化和創(chuàng)造文化，是城市的三個基本使命。近年來，隨著對城市文化認(rèn)識的不斷深化，我國一些城市提出了建設(shè)世界文化中心城市名城的戰(zhàn)略目標(biāo)。目前，我國很多城市文化發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不協(xié)調(diào)，城市文化建設(shè)理念不能適應(yīng)時代的要求，對文化資源的整合利用不足、千城一面等城市問題依然存在。這些都迫切要求我們遵循城市發(fā)展規(guī)律，尋找提高城市文化競爭力的方法與模式，走上良性發(fā)展道路。結(jié)合材料，運用辯證唯物論的知識，說明我們應(yīng)該如何提升城市文化競爭力。答案 物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。提高城市文化競爭力，必須從本城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況出發(fā)，使主觀符合客觀，力求避免出現(xiàn)千城一面的情況。意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的思想意識。我們要不斷深化對城市文化的認(rèn)識，從而促進(jìn)城市文化競爭力提升。規(guī)律是客觀的，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界。提高城市文化競爭力，必須遵循城市發(fā)展規(guī)律，尋找提高城市文化競爭力的方法與模式，走上良性發(fā)展道路。課時達(dá)標(biāo)第46講1(2018河北衡水中學(xué)高三模擬)“聚光燈效應(yīng)”是指一個人如果有地方?jīng)]做好，就會放大自己的缺點，感覺自己站在聚光燈下，害怕有人發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，從而高估別人對自己的外表和行為的關(guān)注程度，最終導(dǎo)致自怨自艾?！熬酃鉄粜?yīng)”表明了(d)人的生理活動受制于意識活動感覺這種意識形式是對客觀存在的能動反映意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用人的意識會依據(jù)個人活動自覺地選擇反映的對象abcd解析 “感覺自己站在聚光燈下自怨自艾”，表明意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，符合題意；“聚光燈效應(yīng)”表明了意識具有自覺選擇性，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識反映什么源于實踐活動的需要，符合題意；物質(zhì)決定意識，錯誤；在材料中沒有體現(xiàn)。故選d項。2意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項是(b)植物的根會伸向有水多肥的地層，枝葉會向陽光充足的地方伸展鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石我國古代“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想狐貍會有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤abcd解析 意識的起源首先是所有的物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，然后進(jìn)化到生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)，最后到人的意識，故正確的排序為。故選b項。3神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會讓我們體驗到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對于人們對抗肥胖具有重要意義。這說明(d)真理是具體的有條件的意識可以調(diào)控人體的生理活動人腦是意識活動的物質(zhì)器官人們可以認(rèn)識和利用客觀規(guī)律abcd解析 “當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會讓我們體驗到愉悅感”，說明人腦是意識活動的物質(zhì)器官，正確；“這一發(fā)現(xiàn)對于人們對抗肥胖具有重要意義”，說明人們可以認(rèn)識和利用客觀規(guī)律，為對抗肥胖服務(wù)，正確；材料未體現(xiàn)。故選d項。4從語言的實用性來看，網(wǎng)絡(luò)熱詞是可以使用的。但是需要注意的是，我們在使用過程中一定要規(guī)范，不能濫用字詞。這警示我們(a)a必須樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識b意識是客觀存在的主觀映象c正確的意識對個人活動具有決定作用d意識是人腦的機(jī)能解析 材料體現(xiàn)的是對待網(wǎng)絡(luò)熱詞的態(tài)度，說明必須樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，a項正確；c項錯誤；b、d兩項與題意不符。5(2018湖北宜昌模擬)右圖為2019男籃世界杯會徽，以中國京劇臉譜為設(shè)計靈感，在整體造型上與籃球的形象相呼應(yīng)，同時融入了雙龍戲珠的元素兩條蛟龍爭奪龍珠，如同兩支球隊爭奪獎杯?！澳樧V”元素融合籃球形象的創(chuàng)意表明(c)認(rèn)識是對客觀存在的如實反映意識活動具有主動創(chuàng)造性藝術(shù)創(chuàng)作源自豐富的社會生活藝術(shù)來自于創(chuàng)作者的靈感abcd解析 2019男籃世界杯會徽的設(shè)計體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，符合題意；2019男籃世界杯會徽的內(nèi)容來源于社會生活，符合題意；正確意識是對客觀存在的如實反映，錯誤；藝術(shù)創(chuàng)作需要靈感，但是來自于社會生活，錯誤。故選c項。6卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的凱里莫爾維基教授的一項研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們回顧往事時，會傾向于記住更美好的經(jīng)歷，從而產(chǎn)生一種不客觀的“懷舊偏好”。這說明人的意識活動(b)a具有目的性b具有自覺選擇性c依賴于人體的生理活動d對生理活動具有反作用解析 當(dāng)人們回顧往事時，會傾向于記住更美好的經(jīng)歷，從而產(chǎn)生一種不客觀的“懷舊偏好”，這體現(xiàn)了人的意識活動具有自覺選擇性，故選b項；a、c、d三項均與題意不符。7知人論世是我們進(jìn)行詩歌賞析的基本方法。孟子萬章下：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”這告訴我們：在欣賞、吟誦古人的詩歌作品時，應(yīng)該深入探究作者的生平和為人，全面了解作者生活的環(huán)境和時代。材料觀點的哲學(xué)依據(jù)是(d)a意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用b意識是溝通主觀世界與客觀世界的橋梁c意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用d意識在本質(zhì)上是對客觀存在的反映解析 深入探究作者的生平和為人，全面了解作者生活的環(huán)境和時代，有利于讀者深刻理解詩歌作品，是因為意識是對客觀存在的反映，d項正確；a、c兩項與題意不符；實踐是溝通主觀世界與客觀世界的橋梁，b項錯誤。8隨著人工智能發(fā)展，未來裝有駕駛腦的智能車會比人駕駛的車更好更安全。發(fā)展自動駕駛技術(shù)，我們不但要解決“車”的問題，將車做成軟件定義的機(jī)器；還要解決“人”的問題，用駕駛腦替代駕駛員駕駛認(rèn)知，并獲得駕駛知識和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己。材料表明(d)作為一種新型思維工具，“駕駛腦”可以全面替代駕駛員“駕駛腦”替代人腦，體現(xiàn)人工智能的主動創(chuàng)造性“駕駛腦”不等于人腦，只是駕駛員的智能代理借助“駕駛腦”駕駛汽車，體現(xiàn)了意識的能動性abcd解析 “駕駛腦”并不能全面代替駕駛員，錯誤；人工智能不是人的思維，不具有主動創(chuàng)造性，不選。故選d項。9(2018遼寧錦州高三一模)巴西科研人員通過反復(fù)研究，在實驗室中培養(yǎng)出具有特定dna序列的蛛絲蛋白，進(jìn)而制作出世界上首條人造蛛絲。這種人造蛛絲不僅具有彈性好、韌性大等優(yōu)點，還能夠生物降解，未來有望在紡織材料、醫(yī)療和飛機(jī)船舶制造等領(lǐng)域得到應(yīng)用。人造蛛絲的成功研制說明(b)人可以根據(jù)主觀需要創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài)人能夠通過實踐將觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在發(fā)揮主觀能動性是科學(xué)研究獲得成功的必要前提離開了對規(guī)律的尊重，主觀能動性就不能發(fā)揮作用abcd解析 人造蛛絲的成功研制說明人能夠通過實踐將觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在，當(dāng)選；材料表明發(fā)揮主觀能動性是科學(xué)研究獲得成功的必要前提，當(dāng)選；人可以在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)主觀需要，通過實踐創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài)，僅憑主觀需要是不夠的，排除；離開了對規(guī)律的尊重，主觀能動性就不能正確發(fā)揮作用，錯誤。故選b項。10(2018四川廣元模擬)國內(nèi)第一款“以房養(yǎng)老”保險，在推出近四個月的時間里僅簽約了12戶家庭，遭遇尷尬。“以房養(yǎng)老”為何叫好不叫座？采訪中發(fā)現(xiàn)，受我國傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念影響，大部分老百姓對于以房養(yǎng)老的認(rèn)同度不高?！凹依锏姆孔訉砜隙ㄒ艚o子女的”“這家孩子不孝敬父母”等觀念阻礙了人們的選擇。從唯物論的觀點看，“以房養(yǎng)老”遭遇尷尬是因為(c)客觀與主觀沒有達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一低估了意識能動性的強(qiáng)大作用因循守舊，沒有發(fā)揮意識能動性忽視了具體國情，沒認(rèn)真做到從實際出發(fā)abcd解析 “以房養(yǎng)老”保險在近四個月的時間里僅簽約12戶家庭，說明相關(guān)決策者沒有認(rèn)真做好決策前的具體國情調(diào)查，沒有認(rèn)真地做到從實際出發(fā)，當(dāng)選；一些傳統(tǒng)觀念嚴(yán)重阻礙人們選擇“以房養(yǎng)老”保險，表明保險公司事先沒有意識到傳統(tǒng)觀念對此項活動的影響，當(dāng)選；顛倒了主觀與客觀的關(guān)系，應(yīng)排除；推出“以房養(yǎng)老”保險本身就是發(fā)揮意識