黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2017-2018學(xué)年高二語文下學(xué)期第一次驗(yàn)收考試試題.doc

黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2017-2018學(xué)年高二語文下學(xué)期第一次驗(yàn)收考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。文字是記錄和傳達(dá)語言的書寫符號(hào)。語言是有聲的思維，文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。從某種意義上說，古文字是對思維進(jìn)行考古的工具。古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維。這種特點(diǎn)反映在古詩歌中，人們喜歡用比興來說明某種道理；反映在原始神話中，人們通過具體的故事來說明某個(gè)道理，抽象的道理是沒用的。形象思維曾是人類最得心應(yīng)手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看，繪畫文字是最早的文字。這種文字的主要特點(diǎn)是象形。不僅中國的古文字用形象來表示，古巴比倫人、古瑪雅人、古埃及人等無一不是從象形開始來創(chuàng)造古文字的。創(chuàng)造文字的時(shí)代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進(jìn)行抽象思維，還很難脫離具體形象來進(jìn)行，往往要依賴于對形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結(jié)合在一起，人們是從形象來了解符號(hào)的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。但另一方面，象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號(hào)。抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字的詞類上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。從甲古文看，形容詞數(shù)量相當(dāng)少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。在近代一些少數(shù)民族那里，要說熱，只能說“像火一樣”。早期文字中的“魚”字是各種各樣的魚類象形，后來逐漸概括出一種共同的魚的特征的象形文字，作為各種各樣魚的代表。早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。沒有概括過程，就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，撇開了同類事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。在概括能力發(fā)展的同時(shí)，形象思維本身也在不斷發(fā)展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。古人類從事物中抽象出事物的性質(zhì)，從而創(chuàng)造了形容詞后，又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例如，從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動(dòng)的新詞。例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真。古人類從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新的字。從古文字的演變進(jìn)化過程中，我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類的思維能力不斷由低級向高級發(fā)展，從而使人類能夠更深更廣地認(rèn)識(shí)世界。 （摘編自朱長超從古文字看原始思維及其發(fā)展，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）a文字是有形的思維，是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)，對思維進(jìn)行考古所用的工具就是古文字。 b在古人類時(shí)期，人們在古詩歌中喜歡用具體的故事來說明某種道理，在原始神話中喜歡用比興來說明某個(gè)道理。c文字的產(chǎn)生是以抽象思維的能力水平為基礎(chǔ)的，從象形文字可以看出人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，創(chuàng)造不出太抽象的符號(hào)。d概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，因此它撇開了同類事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）a文章在論證古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維時(shí)，分別從古代詩歌、原始神話、文字創(chuàng)造特點(diǎn)等方面進(jìn)行了分析。b古人類都是從象形開始創(chuàng)造古文字以及甲骨文中形容詞的數(shù)量特別少都能說明古人類的抽象思維能力比較薄弱低下，這是舉例論證的方法。c文章舉從羊的肥大形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新名詞的例子，是為了證明形象思維從自身中演化出了抽象思維。d文章用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，論證了形象思維與抽象思維在相互補(bǔ)充促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類思維不斷提高的論點(diǎn)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）a中國、古巴比倫人、古瑪雅人、古埃及人等都是從象形開始來創(chuàng)造古文字的，可以推斷出這些國家的古文字可能屬于繪畫文字的范疇。b在近代一些少數(shù)民族那里，要說熱，只能說“像火一樣”，說明他們的思維還不能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。c月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真，說明抽象思維的發(fā)展也推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。d形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，可見它們在人類思維能力不斷由低級向高級發(fā)展中起到了相同的作用。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。清水灣閻連科世界是相異相悖的。北京很夸張地把湖稱為海，不知是見識(shí)所致，還是狂傲的結(jié)果。都城嘛，也許是應(yīng)該的。云南那，那么巨大的湖，竟就叫為池，相比北京就真有邊陲仆從的感覺了。而港島的東陲西貢，有一地方叫作“清水灣”，以中文和中原的世俗文化去理解，清水灣既是一地名所賜，那就一定緣于一條河流的彎道和彎道所箍圍的村落。潺潺水澈，裊裊煙青，如同一首詩或是一篇富有韻致的散文吧。然而，清水灣并沒有那河水的灣流和炊煙。原來在山上原來香港是島也是山；原來世上的島嶼都是山；原來世上所有的島山都是被海裂從地下擠壓出來的腫巖而被時(shí)間拂撫為世間雜亂、鬧垢中的一點(diǎn)點(diǎn)的潔凈和圣清原來香港也是這樣兒。而落寞在西貢山上的清水灣，現(xiàn)在卻還持重稟賦，無瑕玉守成這樣兒。在一片島山云霧里，匿藏了香港固有村屋中的“丁戶房”和山脈間的筋道與人煙。那房無所謂好，也無所謂丑；無所謂現(xiàn)代、傳統(tǒng)和落伍，它就那么方方正正，半高不高，千篇一律地守著它的顏色、模樣和歲月，承繼著自己的記憶與文化。九龍、港島那里的繁鬧是在它的窗眼下面開始的。整個(gè)香港云空中的摩樓、飛機(jī)和百余年的建設(shè)、紛爭、怒斗與潛吵，也都被它完整地收拾、擺放在它的記憶里，如同一位百歲老人，整齊地收藏在他的雜物箱中的舊發(fā)卡和廢鍋勺。時(shí)間于它就像無始無終的海，記憶于它就是海里的點(diǎn)點(diǎn)島碼和礁石。時(shí)間比記憶長到無法說，一如大海比起島嶼大到無法說?？墒悄怯衷鯓幽兀侩m然你生了我，而我依著你的囑托，默默地守著和活著，持之以恒地記憶著，當(dāng)你需要人類的物是物非、人是人非時(shí)，不是還要到我的百寶箱中去翻找、取用和挪拿嗎？我活著，就是為了記憶。被遺落，則是為了更好地記憶和證明。當(dāng)記憶豐滿、久遠(yuǎn)到如同一座島嶼上四季不衰的翠青時(shí)，我就長生了，如同海水、山脈、時(shí)間、星辰、云流和土地。清水灣就是這么去想的，也是這么去做的。這么守在繁鬧香港西貢邊遠(yuǎn)的山皺里，如被時(shí)間設(shè)置在荒蕪間的路標(biāo)和歲月中樁釘不銹的釘子。取名清水灣，并不依著一條四季不息的河，也不取悅于一首詩或一篇文，而是那么散散撒撒，坐落下來的一處處的村屋，一丁戶又一丁戶的老房。大家都一概兒環(huán)灣賦形，依光走向，面對著闊大云連、無邊無際，又水碧云澈的海原來村村戶戶都擁有一片這樣的海。原來清水灣間的村屋丁戶們，竟都坐落在一灣碧澈的海邊和山間的林木里。因?yàn)檫@樣它才叫了清水灣。一灣兒海水和海水中錯(cuò)落有致的一個(gè)又一個(gè)的島，都是時(shí)間的永存和常翻常新、永遠(yuǎn)翻掀不盡的老掛歷。有海不說海，如同北京和云南，是湖不說湖。但它把自己擁有的大海謙為一灣時(shí)，卻沒有滇池那種卑氣和仆從心，也沒有北京的北海、中南海那樣稱謂的狂傲和虛浮心?！盀场笔且环N態(tài)度、性情和人格力；“清”是一種守持、稟賦和魂靈性；而“水”，就是常人、常心，那與誰都是一樣的普羅大眾了。清水灣，真是一個(gè)好名字。從前年到了這兒后，朋友和同仁就使我心遂所愿地每年都到這兒來，如朝圣的人每年都到西藏去，都到耶路撒冷的圣山與圣墻的下面。然后呢，清水灣就不再是一個(gè)名字了，而成了一個(gè)人的人生去處和心終之地了。如同一個(gè)農(nóng)人終于認(rèn)定深山中的一棵枯枝老樹，它不是一棵樹，而是一棵神樹。 (選自2017年6月21日揚(yáng)子晚報(bào)）4. 下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）a. 文章用“世界是相異相悖的”開頭，既統(tǒng)領(lǐng)了全文，又引出北京把湖稱為海、云南把湖稱為池，再引出清水灣這個(gè)敘述對象。b. 清水灣坐落在一片島山云霧里，雖然落寞，但仍保留著人世間雜亂、鬧垢中的一點(diǎn)點(diǎn)的潔凈和圣清。c. 作者介紹清水灣取名時(shí)，將其與北海、中南海、滇池比較，突出它沒有卑氣和仆從心，也沒有狂傲和虛浮心的特點(diǎn)。d. 結(jié)尾寫作者自從到香港后就年年帶著朝圣般的虔誠來到清水灣，體現(xiàn)了清水灣在其心目中的分量。5. 文章的第自然段在敘述清水灣時(shí)，多次變化了人稱，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（5分）6. 請結(jié)合全文探究“清水灣”的深厚意蘊(yùn)。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀(12分) 閱讀下面的文字，完成79題。我是時(shí)代的幸運(yùn)兒王大珩 我的小名叫膺東，生于1915年。那年的大事是日本帝國主義侵略中國，趁第一次世界大戰(zhàn)之機(jī)，日本帝國主義向袁世凱政府提出旨在獨(dú)占中國的秘密條款一一“二十一條”。5月7日日本提出最后通牒，25日袁世凱在北京簽訂了喪權(quán)辱國的關(guān)于南滿洲及東部內(nèi)蒙古之條約關(guān)于山東之條約。當(dāng)時(shí)激起全國人民大規(guī)模的反日愛國運(yùn)動(dòng)，把5月7日稱為“國恥紀(jì)念日”。父親因此給我起了“膺東”這個(gè)小名，寓意是滿腔義憤打擊東洋一一日本帝國主義。 我出身于知識(shí)分子家庭，父親在上世紀(jì)初曾留學(xué)日本，是早期的地球物理和氣象學(xué)家。母親極其重視對子女的教育。在軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代，欠發(fā)工資，家里一直過著清貧的生活。 父親看我有點(diǎn)靈氣，從小就引導(dǎo)我學(xué)科學(xué)，激發(fā)我愛科學(xué)的興趣。記得在我很小的時(shí)候，當(dāng)看到筷子半截斜插入水杯中，出現(xiàn)撓折現(xiàn)象時(shí)，父親就指出，這叫折光現(xiàn)象；在小學(xué)時(shí)，父親就帶我去看他親自做地磁觀測；在初中時(shí)，帶我進(jìn)行氣象觀測實(shí)習(xí)。在父親的教育輔導(dǎo)下，我超前學(xué)完了中學(xué)數(shù)學(xué)和微積分。 1932年，我考入清華大學(xué)物理系。在葉企孫、吳有訓(xùn)、周培源等名師的教育熏陶下，不僅學(xué)到了科學(xué)知識(shí)，而且學(xué)會(huì)了從事科學(xué)工作的思想方法，更重要的是長輩們的道德為人、愛國思想、對事業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和進(jìn)取精神。 在留學(xué)英國期間，我有很長一段時(shí)間過著幾乎是工人和被雇傭者的生活，有機(jī)會(huì)洞察資本主義世界的形形色色，交往過德高望重的學(xué)者教授，也見到過市儈氣十足的學(xué)術(shù)人物；同時(shí)還體會(huì)到一些處世之道，即只有通過自己的鉆研實(shí)踐，才能成為知識(shí)里手；只有做出貢獻(xiàn)，并爭取出人頭地，才能被同行看得起，才能交上朋友，并在學(xué)問知識(shí)上得到互益。同時(shí)也理解到，在解決問題時(shí)，如何分清主次，洞察現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)分析問題而不受陳規(guī)約束，這也是科學(xué)發(fā)展和前進(jìn)所必行的。這些思想上的認(rèn)識(shí)和收獲，對我在新中國成立以來所從事的各項(xiàng)工作，都起了一定的作用。 1948年，我回到了日夜思念的祖國，正值國民黨政權(quán)即將垮臺(tái)的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)上通貨膨脹到天文數(shù)字。當(dāng)時(shí)，英國的公司曾打電報(bào)來，歡迎我再回公司任職。與此同時(shí)，吳有訓(xùn)老師通過地下黨組織，引導(dǎo)我到解放區(qū)去創(chuàng)辦大連大學(xué)。在這截然不同的兩條道路上，我選擇了到解放區(qū)的道路，我的路子走對了。 在黨的培養(yǎng)下，我對馬克思主義有了初步的認(rèn)識(shí)，更加理解了上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)實(shí)踐相適應(yīng)的道理；人民作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主人，要在認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地改造世界；要樹立革命的人生觀；并深感由于專業(yè)決定，個(gè)人的知識(shí)能力是有限的，事業(yè)要靠群策群力來完成，一切要服從祖國的需要。 這些思想引導(dǎo)我努力做到先公后私，不計(jì)個(gè)人名利，愛惜人才，培養(yǎng)后進(jìn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，以及順應(yīng)實(shí)際情況，因勢利導(dǎo)等，同時(shí)也要敢于向錯(cuò)誤做斗爭，在多年的實(shí)踐中，我認(rèn)為一個(gè)人的機(jī)遇，是靠主觀和客觀多方面條件促成的，除了上述因素外，說到底，還有一個(gè)和諧的家庭因素。1994年，我榮獲何梁何利科學(xué)成就首屆大獎(jiǎng)，在頒獎(jiǎng)大會(huì)上致辭中曾談到，我所取得的成就，主要是同志們集體智慧的體現(xiàn)，同時(shí)還因?yàn)槲业姆蛉嗽谏钌虾徒】瞪蠈ξ业木恼疹?，以及在教育、培養(yǎng)子女方面承擔(dān)了主要家庭責(zé)任，使我得以全心致力工作。 現(xiàn)在我已年逾八旬，身體還算健康，愿以喜看祖國日益昌盛，迎接21世紀(jì)的欣喜心情繼續(xù)貢獻(xiàn)我的微薄之力。 我是時(shí)代的幸運(yùn)兒！ （選自中國工程院院士自述，有刪改）7下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） a王大珩很小的時(shí)候就有靈氣，因此他的父親才激發(fā)他學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的興趣，給他指出折光現(xiàn)象，讓他看地磁觀測并帶他進(jìn)行氣象觀測實(shí)習(xí)。b王大珩從父親那里學(xué)到了科學(xué)知識(shí)，又從清華名師那里學(xué)會(huì)了從事科學(xué)工作的思想方法、道德為人和愛國思想，這為后來成為光學(xué)專家奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。c王大珩在英國留學(xué)期間，接觸到了形形色色的人，使他在思想認(rèn)識(shí)方面收獲很大，作者突出地表述這一點(diǎn)，說明這些對于他的成長和后來建立事業(yè)起到了重要作用。d作者在自述中以時(shí)間為順序，運(yùn)用樸實(shí)的語言介紹了自己的成長歷程，很少涉及自己在科學(xué)事業(yè)上所取得的成就，表現(xiàn)出一名科學(xué)家的崇高境界與風(fēng)范。8下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） a作者出生于1915年，那一年日本侵略中國，他的小名叫膺東，寓意是滿腔義憤打擊東洋日本帝國主義，由此可見他的愛國情懷。b作者出身于知識(shí)分子家庭，有一個(gè)作為科學(xué)家的父親，能從小受到他的影響并得到正確引導(dǎo)與輔導(dǎo)，母親也極其重視對子女的教育，可見家庭是作者成功的一個(gè)重要的因素。c作者在清華、英國學(xué)習(xí)期間，得到名師的教育熏陶，收獲頗豐，既學(xué)到了科學(xué)知識(shí)，又懂得了處世之道，同時(shí)又積累了一些解決問題的方法。d1948年，面對國民政府的邀請、英國公司的歡迎，但作者還是在吳有訓(xùn)老師的引導(dǎo)下去創(chuàng)辦大連大學(xué)，最后取得較大的成績，可見一個(gè)人的選擇對一個(gè)人的成就會(huì)有一定的影響。e作者把成就歸功于集體智慧、夫人在生活上和健康上的精心照顧，同時(shí)年逾八旬喜看祖國日益昌盛，仍愿貢獻(xiàn)自己的力量，可見作者虛懷若谷和樂觀的情懷。9王大珩說：“一個(gè)人的機(jī)遇，是靠主觀和客觀多方面條件促成的。”你認(rèn)為王大珩在主觀方面的條件是什么？請結(jié)合全文加以概括。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。魚崇諒字仲益，其先楚州山陽人，后徙于陜。幼能屬文，弱冠，相州刺史辟為從事。會(huì)魏帥楊師厚卒，建相州為昭德軍，分魏郡州縣之半以隸之。魏人不便，裨校張彥及帳下，囚節(jié)度使歸款莊宗，崇諒奔?xì)w陜。明宗即位，秦王從榮表為記室。從榮誅，坐除籍，流慶州。清泰初，移華州。俄以從榮許歸葬，放還陜。三年，起為陜州司馬。仕晉，奉方物入貢，宰相薦為屯田員外郎、知制誥。開運(yùn)末，契丹入汴，契丹相張礪薦為翰林學(xué)士。契丹主北歸，留崇諒京師。漢祖之入，盡索崇諒所受契丹詔敕，焚于朝堂，復(fù)令知制誥。俄拜翰林學(xué)士。隱帝即位，崇諒以母老求就養(yǎng)，領(lǐng)臺(tái)州刺史，食郡奉。會(huì)舉師討三叛，節(jié)度使白文珂在軍前，崇諒知后事。凡供軍儲(chǔ)、備調(diào)發(fā)，皆促期而辦，近鎮(zhèn)賴之。崇諒親屬盡在鳳翔城中逾年城破李谷為轉(zhuǎn)運(yùn)使庇護(hù)崇諒家數(shù)十口皆無恙崇諒請告自岐迎居于陜。周祖踐祚，書詔繁委，皆崇諒為之。廣順初，加工部侍郎，充職。會(huì)兗州慕容彥超加封邑，彥超已懷反側(cè)，遣崇諒充使賜官告，仍慰撫之。時(shí)多進(jìn)策人，命崇諒就樞密院引試，考定升降。崇諒以母老思鄉(xiāng)里，求解官歸養(yǎng)。詔給長告，賜其母衣服、緡錢，假滿百日，令本州月給錢三萬，米面十五斛。俄拜禮部侍郎，復(fù)為學(xué)士。詔令侍母歸闕，崇諒再表以母老病乞終養(yǎng)，優(yōu)詔不允。世宗征高平，崇諒尚未至，陶谷乘間言曰：“魚崇諒逗留不來，有顧望意?！笔雷陬H疑之。崇諒又表陳母病，詔許歸陜州就養(yǎng)。訖太祖朝不起。太宗即位，詔授金紫光祿大夫、兵部侍郎致仕。歲余卒。（選自宋史魚崇諒傳，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）a.崇諒親屬盡在鳳翔城中逾年/城破/李谷為轉(zhuǎn)運(yùn)使/庇護(hù)崇諒家數(shù)十口/皆無恙/崇諒請告自岐迎/居于陜b.崇諒親屬盡在鳳翔城中/逾年城破/李谷為轉(zhuǎn)運(yùn)使/庇護(hù)崇諒家數(shù)十口/皆無恙/崇諒請告/自岐迎居于陜c.崇諒親屬盡在鳳翔城中/逾年城破/李谷為轉(zhuǎn)運(yùn)使/庇護(hù)崇諒家數(shù)十口/皆無恙/崇諒請告自岐迎/居于陜d.崇諒親屬盡在鳳翔城中逾年/城破/李谷為轉(zhuǎn)運(yùn)使/庇護(hù)崇諒家數(shù)十口/皆無恙/崇諒請告/自岐迎居于陜11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）a.弱冠：古代男子二十歲時(shí)行冠禮，表示已經(jīng)成人，后來泛指男子二十歲的年紀(jì)。b.領(lǐng)，指在本職之外另兼較低職位，如有一些諸侯王兼任刺史，就可稱為“領(lǐng)某州刺史”。c.踐祚，“踐，履也”，祚，指“福祚”，代指皇位，故“踐祚”指皇帝登臨皇位。d.工部，官署名，長官為工部侍郎，副長官為郎中，此外還設(shè)有員外郎等官職。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）a.魚崇諒奉養(yǎng)母親，盡心盡力。隱帝即位后，魚崇諒因?yàn)槟赣H年老請求就近奉養(yǎng)；周祖時(shí)，他因?yàn)槟赣H思念故鄉(xiāng)請求辭官回家奉養(yǎng)母親。b.魚崇諒督辦軍事，快速完成。在討伐三叛時(shí)，魚崇諒主持后方的工作，有關(guān)軍事儲(chǔ)備、調(diào)度征發(fā)的事情，他都能夠在短時(shí)間內(nèi)辦理好。c.魚崇諒舉薦賢能，量才適用。周祖登基后，魚崇諒除起草各種制書詔令外，還積極舉薦賢能之人，并通過考試來考定他們官職的升降。d.魚崇諒遭人離間，受到猜疑。世宗討伐高平時(shí)，魚崇諒沒有及時(shí)到達(dá)，陶谷就趁機(jī)進(jìn)讒言，說魚崇諒逗留在家是在觀望，皇帝對此頗有猜疑。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）魏人不便，裨校張彥及帳下，囚節(jié)度使歸款莊宗，崇諒奔?xì)w陜。（2）漢祖之入，盡索崇諒所受契丹詔敕，焚于朝堂，復(fù)令知制誥。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面這首宋詩，完成1415題。墨花蘇軾世多以墨畫山水竹石人物者，未有以畫花者也。汴人尹白能之，為賦一首。造物本無物，忽然非所難?；ㄐ钠鹉珪灒荷⒑炼?。 縹緲形才具，扶疏態(tài)自完。蓮風(fēng)盡傾倒，杏雨半披殘。獨(dú)有狂居士，求為墨牡丹。 兼書平子賦，歸向雪堂看。注扶疏：枝葉繁茂分披貌。平子賦：張衡字平子，文選卷十五有張衡歸田賦，李善注：“張衡仕不得志，欲歸雨田，因作此賦。”雪堂：蘇軾被貶黃州時(shí)居住躬耕之所。14下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）a詩人認(rèn)為尹白畫墨牡丹，一如萬物的生成一樣自然而然，不是什么難事。b三四兩句描述畫家運(yùn)筆創(chuàng)作的效果，墨暈由花心散開，春色在筆端顯露。c五至八句借創(chuàng)作蓮花、杏花的有關(guān)經(jīng)歷，描摹墨牡丹的優(yōu)美形貌和情態(tài)。d結(jié)尾兩句表明詩人鐘愛墨牡丹，將帶著這一書畫作品回到雪堂用心守護(hù)。15“縹緲形才具，扶疏態(tài)自完”兩句詩，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)詩畫創(chuàng)作對“神似”的看重。下面各首詩，沒有明顯體現(xiàn)“神似”主張的一項(xiàng)是（3分）a吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（墨梅）b 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（竹石）c木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。（辛夷塢）d青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。（詠芙蓉）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1） ，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（2）荀子勸學(xué)中， 通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。（3）人們常說“活到老，學(xué)到老”，荀子勸學(xué)中“ ”一句印證了這句話。（4）韓愈在師說中針對士大夫之族恥于從師的現(xiàn)象，以“ ， ”兩句分析士大夫的心理，這種心理使得從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難于恢復(fù)。（5）韓愈在師說中用“ ， ”兩句強(qiáng)調(diào)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，人與人之間可以互相學(xué)習(xí)。（6） ， ，用心躁也。三、語言文字運(yùn)用（30分）17.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分） 黨的十九大報(bào)告直擊民生痛點(diǎn)，向大氣污染宣戰(zhàn)，國家環(huán)保部門相繼約談一些省市，要求其認(rèn)真整改，取得了令人側(cè)目的效果。一些論文“竊賊”，對自己的做法不以為恥、反以為榮，還堂而皇之地在課堂上教育學(xué)生要誠實(shí)守信，根本就是學(xué)術(shù)界的恥辱。韓國領(lǐng)導(dǎo)人允許美國在其境內(nèi)部署薩德系統(tǒng)，包括中國在內(nèi)的部分國家認(rèn)為韓國的行為完全是開門揖盜。即便是編寫網(wǎng)絡(luò)“百科全書”，也需要有歷史的高度，一個(gè)顛倒黑白、泥沙俱下的“百科全書”，必將被人們唾棄、被歷史淘汰。辦好農(nóng)村教育需要更新觀念，更需要充分挖掘農(nóng)村自身的優(yōu)勢，要靠農(nóng)村教育工作者自己鼎力相助，而不是復(fù)制城市教育模式。跟三面夏娃搏擊俱樂部黑天鵝等影視劇的多重人格角色相比，柒個(gè)我中七重人格的主角，堪稱大方之家。a. b. c. d.18.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全部不正確的一項(xiàng)是（3分） 從隋大業(yè)三年實(shí)行開科取士起到清光緒三十一年取消科舉制止，在1000多年的科舉史上，這個(gè)地方的很多學(xué)子筆掃千軍，金榜題名。某研究者以相同內(nèi)容在不同學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文，不僅暴露了學(xué)術(shù)界的浮躁，更讓人看到了某些學(xué)術(shù)期刊為了刊物效益的不為已甚。描繪江南四月遍地梨花、櫻花的畫作江南春，構(gòu)圖獨(dú)具匠心，色彩沁人心脾，能讓人在簡潔和單純中感受到春天大地的暖意。東站鐵路樞紐是近期國家鐵路部門的重點(diǎn)工程，如果能順利投入使用，將會(huì)緩解春運(yùn)期間列車擁擠的壓力，讓我們拭目以待。在前不久結(jié)束的黨的十九大上，習(xí)近平總書記高屋建瓴，描述了全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。近日，阿里巴巴旗下的菜鳥網(wǎng)絡(luò)與順豐不可開交地爭吵起來：菜鳥指責(zé)順豐斷開數(shù)據(jù)系統(tǒng)，順豐認(rèn)為菜鳥索取了過多數(shù)據(jù)，危及用戶信息安全。a. b. c. d.19.下列各選項(xiàng)中，全都沒有語病的一項(xiàng)是（3分） 劉市長在新年致辭中說，政府本著“讓信息多跑腿，讓老百姓少跑路”，建立起了分級診療信息平臺(tái)。大數(shù)據(jù)的收集，不僅可以幫助科學(xué)家們做出更精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)決策，又可以幫助機(jī)器建立學(xué)習(xí)系統(tǒng)。在人類與疾病做斗爭的過程中，古老的中醫(yī)學(xué)積累了豐富的防病治病經(jīng)驗(yàn)，其核心理論就是五運(yùn)六氣。在獲諾貝爾獎(jiǎng)兩年多以后，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)又有突破性發(fā)現(xiàn)，消息一經(jīng)發(fā)布，迅速見諸于全國各大報(bào)刊。在人類數(shù)千年的農(nóng)耕歷史進(jìn)程中，小麥逐漸和玉米、水稻一起，成為人類賴以生存的三大主要糧食作物。2018年，航天科技集團(tuán)將執(zhí)行以長征五號(hào)發(fā)射、嫦娥四號(hào)探月和北斗衛(wèi)星組網(wǎng)為代表的35次宇航發(fā)射任務(wù)。a. b. c. d.20.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分） a.中央電視臺(tái)在推出大型文化節(jié)目中國詩詞大會(huì)后，另一文化節(jié)目朗讀者也激發(fā)了全民閱讀的情懷，使觀眾從中汲取了營養(yǎng)，涵養(yǎng)了心靈。b.為了踐行國家的綠色發(fā)展理念，2017年以來，湖北已有16家企業(yè)創(chuàng)建了國家綠色制造示范工程，省政府想以此為示范推進(jìn)湖北工業(yè)綠色制造體系。c.近幾年，有閑、有錢已成為國內(nèi)60歲以上游客的身份標(biāo)識(shí)，他們對于旅游體驗(yàn)的需求不斷升級，對住宿、飲食也有了更高的要求。d.省司法廳黨委委員侯江波圍繞“兩學(xué)一做”為主題，為我市干部做了輔導(dǎo)報(bào)告，旨在通過培訓(xùn)深入推進(jìn)我市法制建設(shè)，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的重要舉措。21.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分） a.趙汗青到同學(xué)家去玩，回來對母親說：“同學(xué)的令尊很客氣，請我們到酒店去吃飯，擺了滿滿一桌子菜，我們吃得很開心。”b.王偉打算和同學(xué)一起去看球賽，卻因感冒發(fā)燒無法前往，他給同學(xué)發(fā)短信：“我偶染貴恙，無法觀賽，深表歉意！”c.劉曉要到公交公司參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校開具了一封介紹信：茲介紹我校劉曉同學(xué)前往貴公司參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，請予接洽為荷。d.小張?jiān)诓賵錾蟻G了一件上衣，他在尋物啟事上寫道：“本人不慎在操場上丟失了一件藍(lán)色的耐克上衣，哪位撿到，趕快交還。”22.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分） a.主持人得知受邀嘉賓的父親剛剛因病去世，便安慰嘉賓道：“家父去世，深表哀悼，望節(jié)哀順變?！眀.張博士花費(fèi)十年心血寫成的著作最近出版，他趁外出參加學(xué)術(shù)會(huì)議，將書贈(zèng)給一些前輩，說：“惶恐以贈(zèng)，望不吝賜教?！眂.一次慈善活動(dòng)結(jié)束后，舉辦方對媒體說：“感謝大家能來貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，我們會(huì)妥善使用善款?！眃.某新銳作家將自己的新書贈(zèng)給一位老作家，并謙虛地寫下：“晚輩才疏學(xué)淺，奉上拙作，敬請海涵。”23.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） 我不是藝術(shù)家，我最多只能說是作家。 ?！皩懠摇边@兩個(gè)字是老舍同志在重慶時(shí)經(jīng)常使用的字眼。老舍同志不用“小說家”的稱呼而自稱“寫家”，只能說他很謙虛；我稱自己為寫家，是有別的原因的。a.其實(shí)嚴(yán)格地說，說我是寫家倒更恰當(dāng)些，我也不能算是作家b.其實(shí)嚴(yán)格地說，我也不能算是作家，說我是寫家倒更恰當(dāng)些c.說我是寫家倒更恰當(dāng)些，因?yàn)閲?yán)格地說，我也不能算是作家d.我也不能算是作家，因?yàn)閲?yán)格地說，說我是寫家倒更恰當(dāng)些24.把下列句子組成語意連貫的語段，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） 意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。這恐怕是每一個(gè)善于讀詩，可以與之談詩的人都會(huì)有的體驗(yàn)。境與象的關(guān)系，全面而確切的表述應(yīng)該是：境生于象而超乎象。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕的、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩的意境。云是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集為云，則有了云的千姿百態(tài)。a. b. c. d.25.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）人們常常誤認(rèn)為， 。然而，這些熱心人只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，揮霍者往往缺乏真正的慷慨。那么， ？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，而慷慨是把珍惜的東西拿出來。這些社交場上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值， 。相反，一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。答案1c2c3d4. a【解析】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。a項(xiàng)“統(tǒng)領(lǐng)了全文”分析錯(cuò)誤,從文中的內(nèi)容來看，后面重點(diǎn)是放到了對清水灣的敘述上，因此只有引出下文的作用。5. 第段先用第三人稱的“它”，然后轉(zhuǎn)為第一人稱的“我”；第自然段中用的是第一人稱的“我”；第自然段中先用第一人稱的“我”，然后用第三人稱的“它”。1分用第三人稱的“它”來敘述清水灣的現(xiàn)狀與歷史，這種敘述采用全方位的視角表達(dá)，不受時(shí)間和空間的限制，直接、客觀地展現(xiàn)了清水灣，說服力強(qiáng)。而用第一人稱的“我”，抒發(fā)出對清水灣的情感，親切自然。2分不同人稱的轉(zhuǎn)換，有利于更好地?cái)⑹?、描寫與抒情，使行文更加活潑，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)效果。2分6. 清水灣是香港歷史的記憶與文化，整個(gè)香港云空中的摩樓、飛機(jī)和百余年的建設(shè)、紛爭、怒斗與潛吵，都被它完整地收拾、擺放在它的記憶里；它守候著自己的顏色、模樣和歲月，承繼著自己的記憶與文化。清水灣體現(xiàn)的是一種態(tài)度、性情和人格力；是一種守持、稟賦和魂靈性；是常人、常心。清水灣不再是一個(gè)名字了，而成了一個(gè)人的人生去處和心終之地，是人們心靈的精神家園，朝拜的圣地。（每點(diǎn)2分，共6分）7. b（3分）【解析】b項(xiàng)，王大珩只是在父親的輔導(dǎo)下超前學(xué)完了中學(xué)數(shù)學(xué)和微積分，而從清華名師那里既學(xué)到了科學(xué)知識(shí)，又學(xué)會(huì)了思想方法和道德為人等，而不只是后者。8b e（5分）【解析】a項(xiàng)，作者的名字是他父親給取的，不能反映傳主的愛國情懷；c項(xiàng)，“英國學(xué)習(xí)期間”得到名師的熏陶文中沒有依據(jù)；d項(xiàng)，“國民政府的邀請”文中沒有依據(jù)。9（4分）王大珩的主觀條件主要有：從小有靈氣，天賦高，對科學(xué)感興趣；善于向前輩學(xué)習(xí)，既善于學(xué)習(xí)他們的知識(shí)和思想方法，更善于學(xué)習(xí)他們的道德為人、熱愛祖國等優(yōu)秀品質(zhì)；善于觀察研究，留學(xué)英期間，通過交往與觀察，了解了資本主義世界的形形色色，明白了一些處世之道，體悟出分析解決問題的方法，在思想認(rèn)識(shí)上大有收獲；有不斷探索的動(dòng)力，逐步懂得了一些馬克思主義道理，樹立了革命的人生觀、價(jià)值觀，思想境界開闊，認(rèn)真研究工作方法，敢于向錯(cuò)誤做斗爭。知足常樂，認(rèn)為自己是幸運(yùn)的。（每點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)即可得滿分。）【解析】王大珩的主觀條件，要從他的表現(xiàn)中去分析總結(jié)，用關(guān)鍵詞語概括出來，并分條列出。10.b11.d12.c（積極舉薦賢能之人有誤，由原文可知，當(dāng)時(shí)進(jìn)獻(xiàn)策略的人很多，魚崇諒只是依照命令，召集考試，考定這些進(jìn)策人的升降，而不是舉薦他們。）13.（1）魏郡的人感到不方便，裨校張彥以及部下，囚禁了節(jié)度使歸順莊宗，魚崇諒討回陜州。（不便，歸款，奔，各一分，句子大意2分）（2）漢祖進(jìn)入京城，搜索出