高中語(yǔ)文 6 前赤壁賦導(dǎo)學(xué)案 北師大版必修4.doc

前赤壁賦學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。3、熟讀并背誦課文。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。2、了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。學(xué)法指導(dǎo)： 朗讀法、質(zhì)疑探究法。知識(shí)鏈接：1、蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。 人稱“一門三父子，娥眉共比高?！彼稳首诩斡佣?，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。2、關(guān)于“賦”：賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的阿房宮賦、歐陽(yáng)修的秋聲賦、蘇軾的赤壁賦。蘇軾的赤壁賦擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。3、寫作背景：宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄。（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷?！盀跖_(tái)”即御使府）后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫了千古傳唱的念奴嬌赤壁懷古、前赤壁賦和后赤壁賦這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。課題導(dǎo)入： 余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生?！?前赤壁賦寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、 朗讀第一自然節(jié)解答下列問(wèn)題：1、疏通文句落實(shí)文言知識(shí)壬戌之秋，七月既望（ 十六日 ），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（句式為：介賓短語(yǔ)后置 ） 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬（勸酒 ）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（修辭格為：互文 ）少焉（ 一會(huì)兒 ），月出于（從）東山之上，徘徊于斗牛之間。（句式為：介賓短語(yǔ)后置 ）白露橫（籠罩 ）江，水光接天?？v（任憑 ）一葦之所如（ 動(dòng)詞 到 往 ），凌（ 越過(guò) ）萬(wàn)頃之茫然（句式為：定語(yǔ)后置 ）。浩浩乎（形容詞詞尾 ）如馮（通“憑” ）虛御風(fēng)，而（表轉(zhuǎn)折 ）不知其所止；飄飄乎如遺世（遺棄塵世 ）獨(dú)立，羽化而（ 表順承 ）登仙。 2、本段寫詩(shī)人夜游赤壁的情景看到的景色有：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天詩(shī)人的活動(dòng)有（動(dòng)作）：誦歌縱凌詩(shī)人的感覺(jué)如何：遺世獨(dú)立，羽化登仙。遺世：離開人世詩(shī)人會(huì)有何種心情呢？本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。二、朗讀第二自然節(jié)解答下列問(wèn)題：1、疏通文句落實(shí)文言知識(shí)于是（在這時(shí) ）飲酒樂(lè)甚，扣舷而（表修飾 ）歌之（音節(jié)助詞 ）。 歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光（流動(dòng)的月光 ）。渺渺兮予懷，望美人（思慕的人，指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求）兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和( 應(yīng)和 )之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞（ 使動(dòng) 使舞動(dòng) ）幽壑之潛蛟，泣（使動(dòng) 使哭泣 ）孤舟之嫠婦。2、文章第二段寫的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)概括。感情色彩是怎么變化的？主要內(nèi)容是寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。三、朗讀第三自然節(jié)解答下列問(wèn)題：1、疏通文句落實(shí)文言知識(shí) 蘇子愀然（憂愁凄愴的樣子 ），正 （動(dòng)詞，整理 ）襟危（ 端正地）坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”（句式：賓語(yǔ)前置）客曰：“月明星稀，烏鵲南（名詞作狀語(yǔ) 向南）飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西（名詞作狀語(yǔ) 向西）望夏口，東望武昌，山川相繆（ lio 連結(jié)、盤繞 ），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于（ 被 ）周郎者乎？方其破荊州，下（名詞作動(dòng)詞 攻下 ）江陵，順流而（表修飾 ）東（名詞作動(dòng)詞 東下 ）也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（句式：賓語(yǔ)前置 ）況吾與子漁樵于江渚之上，侶（名詞的意動(dòng)用法 ）魚蝦而友（名詞的意動(dòng)用法）麋鹿，駕一葉之扁（注音：pin ）舟， 舉匏樽以（表目的連詞 來(lái)）相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！狈g劃線句子：哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江水的無(wú)窮無(wú)盡。想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。2、（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？明確：本段寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。教師補(bǔ)充：客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲，一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。（2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？明確：通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。四、朗讀第四自然節(jié)解答下列問(wèn)題：1、疏通文句落實(shí)文言知識(shí)蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯（這 ），而未嘗往（消逝 ）也；盈虛者如彼，而卒（ 最終 ）莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而（表修飾）觀之，則天地曾（簡(jiǎn)直 ）不能以（停止）一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！（句式：賓語(yǔ)前置 ）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之（ 的 ）所有，雖（ 即使 ）一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而（ 表順承 ）為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是（代詞這）造物者之無(wú)盡藏也（句式為： 判斷句 ），而吾與子之所共食。 2、（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？明確：本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟（2）作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？明確：a.從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個(gè)體的人，生命是短促的，但人參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。 b.從“取與不取”的角度，大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。五、朗讀第五自然節(jié)解答下列問(wèn)題：1、疏通文句落實(shí)文言知識(shí)客喜而（表修飾 ）笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉（注音：ji ）乎（在 ）舟中，不知東方之既（ 已經(jīng)）白。 2、（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？明確：（1）本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。六、課文總結(jié)：課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)悲樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。牛刀小試：1、指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象，并加以解釋舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。舞，泣：使動(dòng)用法西望夏口，東望武昌 西，東：名作狀下江陵，順流而東也 東：名作動(dòng)侶魚蝦而友糜鹿 侶，友：意動(dòng)用法2指出下列句子的句式特點(diǎn) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 狀語(yǔ)后置句 凌萬(wàn)頃之茫然 定語(yǔ)后置句 渺渺兮予懷 主謂倒裝句 此非孟德之困于周郎者乎 被動(dòng)句 而今安在哉 賓語(yǔ)前置句 是造物者之無(wú)盡藏也 判斷句3.指出文中的通假宇，并解釋它的意思。 舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 （屬”通“囑”，讀zh，“勸人喝酒。） 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。 （“馮”通“憑”，乘。） 山川相繆，郁乎蒼蒼。 （“繆”通“繚”，盤繞。）鞏固練習(xí)1下列句子中加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是 da. 壬戌(x)之秋 歌窈窕（tio）之章 飄飄乎如遺（y）世獨(dú)立b. 倚歌而和(h)之 桂棹（zho）兮蘭槳 擊空明兮泝（s）流光c. 蘇子愀(qio)然 正襟（jn ）危坐 泣孤舟之嫠（l）婦d. 余音裊裊（nio）山川相繆（lio） 是造物者之無(wú)盡藏（cng）也 2下列四項(xiàng)中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是ba. 舉酒屬（引申為勸酒）客 縱（任憑）一葦之所如 b. 蘇子愀（憂愁凄愴）然 正襟危（危險(xiǎn)）坐c. 舞（使跳舞）幽壑之潛蛟 泣（使哭泣）孤舟之嫠婦d. 則天地曾（竟，簡(jiǎn)直）不能以一瞬 相與（交錯(cuò)）枕藉乎舟中3下列四項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是da. 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 b. 舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章c. 山川相繆，郁乎蒼蒼 d. 寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟4下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是ca.取之無(wú)禁，用之不竭 渺滄海之一粟b.其聲嗚嗚然 何為其然也c.蘇子與客泛舟，游于絕壁之下 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟d.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 客亦知夫水與月乎5下列句子中的加點(diǎn)詞古今意義相同的一組是da.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 b.白露橫江，水光接天c.渺渺兮予懷，望美人兮天一方 d.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮6對(duì)下列各句加點(diǎn)詞活用情況解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（d）下江陵，順流而東也 西望夏口，東望武昌侶魚蝦而友麋鹿 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦a和不同 和相同 b和相同 和不同c和相同 和相同 d和不同 和不同7與原文完全相同的一項(xiàng)是（d）a少頃，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間b浩浩乎如馮虛御風(fēng)，不知其所止c知不可驟得，托遺響于悲風(fēng)d惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色8對(duì)這篇賦所表達(dá)的感情，說(shuō)得不正確的一項(xiàng)是（b）a第一段寫在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒誦詩(shī)，油然而生遺世羽化，飄飄欲仙的快樂(lè)情感。b作者寫曹操橫槊賦詩(shī)，慨嘆自己謫貶黃州，抒發(fā)了對(duì)歷史人物的無(wú)限同情。c主客對(duì)話，先悲后樂(lè)，既有哀怨消極，也有豁達(dá)樂(lè)觀。d聯(lián)想古人古事，借題發(fā)揮，抒發(fā)了內(nèi)心的憤懣，表現(xiàn)了超然獨(dú)立，不計(jì)得失的情懷。9、翻譯下列句子 （1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。翻譯：_ _ （2）挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。翻譯：_ （3）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。 翻譯：_ _(4)是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。 翻譯：_10、默寫 （1）浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；， 。 （2）駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。_,_.。_，_。_，_。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。探究拓展后赤壁賦 蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴。月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見(jiàn)其處。附參考譯文： 這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹葉完全脫落了，看見(jiàn)人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應(yīng)和。 接著，我不禁嘆口氣，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒，有酒沒(méi)有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢？”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏