高三歷史二輪復(fù)習(xí) 西方人文精神的起源與發(fā)展課件 新人教版.ppt

西方人文精神的起源與發(fā)展 考點(diǎn)一希臘先哲的精神覺(jué)醒1 古希臘哲學(xué)的產(chǎn)生 1 時(shí)間 約在公元前7世紀(jì) 最早的自然哲學(xué)誕生 2 代表 泰勒斯 3 特點(diǎn) 集中體現(xiàn)了希臘文化的 精神 與 沒(méi)有關(guān)系 4 意義 是古希臘人開(kāi)始具有 的體現(xiàn) 標(biāo)志著古代西方人的精神覺(jué)醒 理性 人生 自主 意識(shí) 2 智者學(xué)派 1 主要觀點(diǎn) 從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到 提倡懷疑精神 反對(duì)迷信 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 人的決定作用 以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù) 人是萬(wàn)物的尺度 2 代表人物 普羅塔哥拉 認(rèn)識(shí)社會(huì) 3 評(píng)價(jià) 否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì) 的作用 樹(shù)立了人的尊嚴(yán) 但智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào) 的感受 3 蘇格拉底 1 主張 認(rèn)識(shí)人自己 社會(huì)人生 個(gè)人主觀 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 認(rèn)為知識(shí)即美德 把道德和知識(shí)合二為一 2 影響 開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向 使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究 的學(xué)問(wèn) 對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 人 4 亞里士多德 1 主張和主要貢獻(xiàn) 強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考 自然界是客觀的 真實(shí)的存在 創(chuàng)立了 邏輯學(xué) 2 影響 百科全書(shū)式的學(xué)者 古希臘科學(xué)文化的 為現(xiàn)代許多科學(xué)門(mén)類(lèi)奠定基礎(chǔ) 使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科 給后人留下豐富文化遺產(chǎn) 集大成者 考點(diǎn)二文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采1 時(shí)代背景 1 思想 中世紀(jì) 壟斷西歐的文化教育 2 經(jīng)濟(jì) 14世紀(jì)以來(lái) 意大利出現(xiàn) 基督教會(huì) 資本主義萌芽 3 階級(jí) 新生的 追求財(cái)富與人生享樂(lè) 4 天災(zāi) 14世紀(jì)中葉 在意大利蔓延 促使人們自我反省 資產(chǎn)階級(jí) 黑死病 2 核心思想 人文主義思潮 1 內(nèi)容 提倡 反對(duì)神性 主張人生的目的是 倡導(dǎo) 解放 反對(duì)盲從盲信的愚昧思想 2 意義 適應(yīng)了 發(fā)展的需要 解放了人們的思想 促進(jìn)了 和各種學(xué)術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展 人性 追求現(xiàn)世的幸福 個(gè)性 資本主義 近代自 然科學(xué) 3 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 1 薄伽丘 地位 意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)之一 與 彼特拉克并稱(chēng)為文藝復(fù)興前三杰 代表作 十日談 全書(shū)貫穿人文主義思想 矛頭直指天主教會(huì) 歌頌現(xiàn)實(shí)生活 肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán) 提倡生而平等 反對(duì)封建 但丁 等級(jí)觀念 2 達(dá) 芬奇 特點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情 他善于將解剖學(xué) 和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫(huà)中 他突破 圣像畫(huà) 畫(huà)法 用 的繪畫(huà)揭示人性的善惡 代表作 和 蒙娜麗莎 透視法 寫(xiě)實(shí) 最后的晚餐 3 米開(kāi)朗琪羅 特點(diǎn) 意大利著名雕刻家 他塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想 和精神氣質(zhì) 代表作 摩西 以精湛的技巧雕鑿出令人震撼的英雄主義氣概 因此被譽(yù)為 市民英雄的創(chuàng)造者 意志 大衛(wèi) 4 拉斐爾 特點(diǎn) 意大利著名畫(huà)家 以擅長(zhǎng)畫(huà) 而著稱(chēng) 被稱(chēng)為 畫(huà)圣 其筆下的圣母眉宇間洋溢著母性的慈愛(ài)和幸福 像是一位普通的母親 最著名的代表作是 圣母像 西斯廷圣母 考點(diǎn)三挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威1 歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)興起的原因 1 經(jīng)濟(jì)上 的產(chǎn)生和發(fā)展 2 思想上 文藝復(fù)興席卷歐洲后 各國(guó)的 思想十分活躍 資本主義 人文主義 3 政治上 羅馬教會(huì)為樹(shù)立教皇的絕對(duì)權(quán)威 宣揚(yáng) 天主教會(huì)的壓榨引起人們的不滿 2 馬丁 路德的宗教改革 1 導(dǎo)火線 羅馬教皇在德意志出售 2 開(kāi)始標(biāo)志 發(fā)表 因行稱(chēng)義 贖罪券 九十五條論綱 3 改革主張 強(qiáng)調(diào) 主張只有依靠信仰才能得救 不能靠善功 圣禮和神職人員 使人獲得精神上的自由和靈魂得救的 因信稱(chēng)義 自主權(quán) 4 歷史意義 性質(zhì) 是一場(chǎng)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì) 思想改革運(yùn)動(dòng) 宗教改革運(yùn)動(dòng)在德國(guó)拉開(kāi)了序幕 新教登上歐洲歷史舞臺(tái) 與原來(lái)的天主教 東正教形成三足鼎立的宗教格局 3 加爾文的宗教改革 1 背景 受德國(guó)宗教改革的影響 2 內(nèi)容 出版 基督教原理 主張人只有依靠 才能得救 以此反對(duì)天主教的等級(jí)觀念 否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力 信仰 3 思想核心 主張先定論 即永生與永罰 成功與失敗 甚至貧富榮辱 都是上帝先定的 人的意志無(wú)法改變 4 影響 在西歐資本主義比較發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)廣泛傳播 為以后的 提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù) 資產(chǎn)階級(jí)革命 5 莎士比亞的戲劇 代表作 哈姆雷特 劇中的男主人公哈姆雷特是他精心塑造的 者形象 作品特點(diǎn) 人物形象富有個(gè)性 深刻反映人文主義思想追求 人文主義 易混易錯(cuò) 1 智者學(xué)派主張 人是萬(wàn)物的尺度 導(dǎo)致極端個(gè)人主義的泛濫 蘇格拉底倡導(dǎo) 知識(shí)即美德 彌補(bǔ)了其缺陷和不足 是對(duì)智者學(xué)派思想的繼承和發(fā)展而不是否定 2 人是萬(wàn)物的尺度 主張把人置于社會(huì)的中心 被看作西方人文精神的起源 3 蘇格拉底不是智者學(xué)派的成員 但在關(guān)注人的問(wèn)題上與智者學(xué)派有共性之處 歸納概括 比較孔子和蘇格拉底思想的異同點(diǎn) 1 相同點(diǎn) 時(shí)代背景相同 世風(fēng)日下 道德淪喪 都具有人文精神和民本思想 都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 都重視道德和秩序 都強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng) 都重視教育 教化人民 改善人的內(nèi)心世界 都對(duì)后世產(chǎn)生重要影響 孔子創(chuàng)立的儒家思想 后來(lái)成為中國(guó)文化的主流思想 對(duì)世界文化也有重要影響 蘇格拉底崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)西方哲學(xué)思想和人文精神的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響 2 不同點(diǎn) 服務(wù)的體制不同 孔子側(cè)重在社會(huì)方面 從君主統(tǒng)治出發(fā) 根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展 蘇格拉底側(cè)重在個(gè)人方面 強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位 權(quán)利和責(zé)任 有利于個(gè)性和民主政治發(fā)展 對(duì)道德來(lái)源認(rèn)識(shí)不同 孔子強(qiáng)調(diào)人的自律和社會(huì)組織的約束作用 而蘇格拉底則更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的意義 解析 選d 孔子強(qiáng)調(diào) 仁者愛(ài)人 和 克己復(fù)禮 符合d項(xiàng)要求 但是蘇格拉底的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上 且他生活在雅典的民主時(shí)代 不會(huì)推崇君主權(quán)威 故d項(xiàng)為兩者思想的不同之處 歸納概括 文藝復(fù)興的概念 實(shí)質(zhì)及核心 1 概念 時(shí)間 14 17世紀(jì) 地點(diǎn) 發(fā)源地和中心是意大利 后向歐洲其他國(guó)家傳播 特點(diǎn) 以古希臘 古羅馬文化來(lái)表達(dá)自己的反封建思想 2 實(shí)質(zhì) 以復(fù)興古希臘 古羅馬文化為名 實(shí)質(zhì)是早期資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)和思想解放運(yùn)動(dòng) 3 核心 人文主義 主張以人為中心而不是以神為中心 肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) 提倡人性 反對(duì)神性 追求現(xiàn)世幸福 反對(duì)禁欲主義 追求個(gè)性解放 反對(duì)迷信盲從 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2 2012 浙江寧波期末考試 某歷史學(xué)家對(duì)西方一種思想評(píng)價(jià)道 人之一切自然本能 蠻性的權(quán)力意志 向外征服欲 得以盡量表現(xiàn)之機(jī)會(huì) 而形成近代文化中另一種人之神性與其獸性之糾纏 這一評(píng)價(jià)針對(duì)的是 a 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義b 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義c 工業(yè)革命后的馬克思主義d 第二次工業(yè)革命后的壟斷主義解析 選a 材料反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想肯定人性 反對(duì)禁欲主義的特點(diǎn) 認(rèn)為人性是偉大 不是罪惡的 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3 2012 山東臨沂模擬 法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾說(shuō) 一種文明的歷史 就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索 文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們是如何踐行這種觀點(diǎn)的 a 整理古希臘 羅馬文化典籍b 修復(fù)了古代希臘和羅馬的雕塑c 到希臘和羅馬修學(xué) 旅游d 弘揚(yáng)古典人文精神 尊重人性解析 選d 文藝復(fù)興借助復(fù)興希臘 羅馬的古典文化的形式抨擊宗教神學(xué) 宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的思想 弘揚(yáng)了古典人文精神 尊重人性 易混易錯(cuò) 1 文藝復(fù)興表面看是古希臘和古羅馬文化在中世紀(jì)被湮沒(méi)后的再現(xiàn) 其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化的興起 是 舊瓶裝新酒 所以 文藝復(fù)興 一詞不能準(zhǔn)確概括這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì) 2 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)家 畫(huà)家 戲劇家作品的主題是人文主義 他們以不同的形式宣傳人文主義思想 分析比較 人文主義和宗教神學(xué)的比較 歸納概括 馬丁 路德改革和加爾文改革有何異同 1 相同點(diǎn) 都是西歐早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的斗爭(zhēng) 都采取神學(xué)異端的形式 都得到社會(huì)廣泛支持 都反對(duì)天主教神學(xué) 都否認(rèn)教皇權(quán)威 對(duì)教會(huì)信仰 制度 儀式都有不同程度的改革 都主張信仰得救 體現(xiàn)了人文主義精神 2 不同點(diǎn) 前者使天主教會(huì)勢(shì)力受到沉重打擊 世俗王權(quán)戰(zhàn)勝教皇權(quán)威 確立 教隨國(guó)定 原則 后者建立民主教會(huì) 更適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求 其思想為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)和理論武器 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練4 2012 北京東城區(qū)檢測(cè) 加爾文說(shuō) 一個(gè)人之所以發(fā)財(cái)致富 不在于他的品德 智慧或勤勞 而完全靠上帝的恩賜 加爾文這樣說(shuō)的目的是 a 宣傳因行稱(chēng)義原則b 為資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富辯護(hù) c 建立人人平等的新教會(huì)d 實(shí)行政教分離的政治體制解析 選b 加爾文的先定論是為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)的 其在西歐資本主義比較發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)得到了廣泛的傳播 考點(diǎn)整合一希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴的原因1 自然哲學(xué)家 運(yùn)用自己的智慧去探究自然的奧秘 打破傳統(tǒng)的束縛 標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒 2 智者學(xué)派 重點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì) 提倡懷疑精神 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 3 蘇格拉底 使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究 人 的學(xué)問(wèn) 他對(duì)知識(shí)和自由探索的理性精神的崇尚與追求 對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 4 亞里士多德 使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科 把希臘哲學(xué)愛(ài)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰 給后人留下一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn) 5 希臘先哲的思想對(duì)西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用 言必稱(chēng)希臘 也說(shuō)明了古希臘先哲的思想的重要地位 所以說(shuō) 希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴 考點(diǎn)整合二文藝復(fù)興和宗教改革的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)1 相同點(diǎn) 都是西歐資本主義發(fā)展的結(jié)果 都是資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng) 波及西歐廣大地區(qū) 都促進(jìn)了人們的思想解放和近代文化的發(fā)展 體現(xiàn)濃郁的人文主義色彩 2 不同點(diǎn) 1 斗爭(zhēng)形式上 前者借助復(fù)興古典文化的形式 后者借助宗教異端的形式 斗爭(zhēng)矛頭直指天主教會(huì) 2 范圍上 前者首先從意大利開(kāi)始 主要在思想領(lǐng)域開(kāi)展和進(jìn)行 后者首先從德國(guó)開(kāi)始 是一場(chǎng)各階層參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng) 3 產(chǎn)生的作用上 前者把人們從宗教束縛中解放出來(lái) 促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生 后者在思想和社會(huì)領(lǐng)域里掃蕩封建勢(shì)力 產(chǎn)生的新教思想為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器 高考例析 2011 高考安徽卷 恩格斯指出 任何新的學(xué)說(shuō) 必須首先從已有的思想材料出發(fā) 雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中 最能印證其主旨的是 a 商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想b 人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩c 古典文化孕育了意大利的人文主義d 人民主權(quán)學(xué)說(shuō)豐富了法國(guó)啟蒙思想 解析 恩格斯實(shí)際指出了人類(lèi)文化繼承和創(chuàng)新的關(guān)系 意大利的人文主義既繼承了雅典的人文精神 又是歐洲資本主義發(fā)展的產(chǎn)物 最符合恩格斯的意思 a d兩項(xiàng)沒(méi)有說(shuō)明對(duì)歷史的繼承 b項(xiàng)不是 發(fā)展 答案 c 嘗試命題1文藝復(fù)興時(shí)期的作家亞而伯蒂說(shuō) 人是能夠從心所欲地改造自己的 此話的本質(zhì)含義是 a 鼓勵(lì)人們冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富b 肯定人的價(jià)值 沖破神的束縛c 充分發(fā)揮人們的創(chuàng)造力d 追求自由 幸福和物質(zhì)享受 解析 選b 本題考查文藝復(fù)興的有關(guān)知識(shí) 亞而伯蒂的觀點(diǎn)是肯定人的價(jià)值 而文藝復(fù)興的背景之一是歐洲中世紀(jì)基督教勢(shì)力的精神獨(dú)裁 故此話的本質(zhì)含義是肯定人的價(jià)值 沖破神的束縛 因此選b 嘗試命題2在 大國(guó)崛起 中有英國(guó)前首相丘吉爾的這樣一句名言 我寧愿失去一個(gè)印度 也不肯失去一個(gè)莎士比亞 這句話的本質(zhì)含義是 a 莎士比亞代表了意大利文藝復(fù)興的最高成就 b 莎士比亞的作品充滿了對(duì)封建專(zhuān)制制度的批判c 莎土比亞對(duì)印度發(fā)展繁榮作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)d 莎士比亞的作品提升了英國(guó)人文精神 解析 選d 丘吉爾的話表明了莎士比亞對(duì)英國(guó)的重要性 莎士比亞作為著名的人文主義者 其作品對(duì)英國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重大的影響 從文明史觀的角度看東西方文明的差異和根源世界文明是在不斷的碰撞與交融中發(fā)展的 不同的政治 經(jīng)濟(jì)文明造就了不同的文化內(nèi)涵 東方的中國(guó)農(nóng)耕經(jīng) 濟(jì)高度發(fā)達(dá) 政治上形成了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度 西方在自然環(huán)境影響和商品經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展并形成較民主的政治氛圍 從此命題視角可對(duì)東西方思想文化進(jìn)行全面考查 高考例析 2010 高考浙江卷 論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用 有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文 關(guān)鍵詞有 哲學(xué)家 中庸之道 邏輯學(xué) 等 該人物最有可能是 a 孔子b 墨子c 普羅塔戈拉d 亞里士多德 解析 亞里士多德是古希臘著名哲學(xué)家 主張中庸之道 創(chuàng)立邏輯學(xué) 故符合題意的是d項(xiàng) 答案 d 嘗試命題3下列圖片反映了古代東西方文化繁榮 思想活躍的局面 出現(xiàn)這一局面的共同原因和條件是 政治氛圍的寬松 政治發(fā)展的需要 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 文化教育的進(jìn)步a b c d 解析 選d 解題時(shí)首先要了解古希臘 古雅典與古代中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)背景 從政治 經(jīng)濟(jì) 文化教育等方面分析其共同點(diǎn) 根據(jù)分析 項(xiàng)均符合題意 故d項(xiàng)為正確選項(xiàng) 嘗試命題4下圖兩人分別是同一時(shí)期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出的代表人物 下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述 錯(cuò)誤的是 a 思想研究重點(diǎn)都是人類(lèi)社會(huì)b 都重視道德的作用c 都反對(duì)過(guò)激民主政治 主張 勞心者治人 d 政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度 解析 選c 孔子和蘇格拉底都具有人文主義的精神 都關(guān)注人類(lèi)社會(huì) 重視道德的作用 主張 勞心者治人 是孟子的思想 故c符合題意 史料 文本 材料1 普羅塔哥拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是 人是萬(wàn)物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系 社會(huì)組織 倫理規(guī)范等 熱衷于探討政治和法律問(wèn)題 材料2 蘇格拉底以自知無(wú)知為自豪 提出 知識(shí)即美德 我平生只知道一件事 我為什么是那么無(wú)知 知