高中語文 詩歌部分 第4單元 金黃的稻束 地之子 半棵樹 邊界望鄉(xiāng)課件 新人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文選讀》.ppt

詩歌部分第四單元大地的歌吟金黃的稻束地之子半棵樹邊界望鄉(xiāng) 高中語文 選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞 人教版 論昂首人可俯視 可平視 可仰視 人的心理歷程亦然 有的人習(xí)慣于俯視而行 有的人平視而趨 還有的人則昂首闊步 這三種人視野不同 心境各異 在人生旅途中 那些習(xí)慣于含胸塌背 埋頭趕路的人 仿佛面前的路途總是凹凸不平 云凄凄而欲雨 夜沉沉而無涯 那磕頭碰腦的 總會(huì)碰上或大或小的麻煩 意志與頭顱一并低垂 既不能自信 又不能信人 溫馨晨讀 在人生旅途中 那些目光平直 亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過程中 高不成而低不就 氣人有而笑人無 終年累月 忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間 既不會(huì)尊重人 亦不能自尊 在人生旅途中 那些巾幗 須眉中之佼佼者 勇于昂首闊步 他們胸襟開闊 自然前程寬廣 他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天 不因絆腳泥濘而怨地 不因摩肩接踵而怨人 舉胸中塊壘與雷霆碰杯 傾一腔熱血與朝陽爭暉 能敬人如己 能警己如人 溫馨晨讀 人 是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈 因此能產(chǎn)生思想 產(chǎn)生靈感并有所追求 人可站立 可行走 可飛騰 不為時(shí)間 空間以及物質(zhì)世界所束縛 昂首是天 天似畫廊 但見云蒸霞蔚 虹彩霓光如花似錦 婀娜馨香 晨旦瑪瑙 午夜碧玉 珍珠粒粒 鉆石顆顆 璀璨晶瑩 光彩奪目 昂首是天 天似草場 白駒萬千 逐日追月 綿羊成群 牧童何在 所謂高人 所謂韻士 正可以跨神駿 乘長風(fēng) 翩翩然一展鴻鵠之志 溫馨晨讀 人活一生 昂首是頂天立地的壯漢 低眉垂首匍匐不是健康人生 無高瞻遠(yuǎn)矚之氣概 只有平庸凡俗之念想 不免愧對(duì)人生 昂首直腰 與天比高 星月皎潔 引為同道 此乃亮麗人生 溫馨晨讀 1 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 論語 雍也 賞讀 自己想要站得住也要使他人站得住 自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通 這是孔子倡導(dǎo)的人與人之間相處的積極原則 自己求立 并使人亦立 自己求達(dá) 并使人亦達(dá) 即自強(qiáng)不息 并善為人謀 簡言之 便是成己成人 推己及人 察己知人 亦即承認(rèn)他人之價(jià)值 關(guān)心他人之生存與發(fā)展 從又一側(cè)面反映孔子思想的人道主義特征 溫馨晨讀 2 志士仁人 無求生以害仁 有殺身以成仁 論語 衛(wèi)靈公 賞讀 有志之士 仁義之人 不能為求得保住生命而損害仁 而應(yīng)為成全仁德獻(xiàn)出生命 殺身成仁 舍身取義 這是古人所主張的基本道德準(zhǔn)則 人者 仁也 殺身成仁就是捍衛(wèi)做人的尊嚴(yán) 中華民族歷來就有許多英雄豪杰人物 為成全仁德 慨當(dāng)以慷 勇于就死 舍生取義 他們的人格也在死亡中得到了升華 溫馨晨讀 3 從善如登 從惡若崩 國語 賞讀 一個(gè)人向善如登山涉險(xiǎn)一樣艱難 而從惡則如同山岳崩決一樣的容易 從善就像登山一樣 需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和勇氣 是件非常辛苦的事情 從惡就像山崩塌一樣 速度很快的 其實(shí)不然 善惡只是一種表象的東西 歸根到底是人的心靈 只要有顆善良的心 在這顆善心的支持和鼓舞之下 就會(huì)有一種正義感 那么就不會(huì)有從惡之心了 其實(shí)善惡就在人的一念之間 溫馨晨讀 4 富潤屋 德潤身 心廣體胖 禮記 大學(xué) 賞讀 財(cái)富可以裝飾房屋 品德卻可以修養(yǎng)身心 使心胸寬廣而身體舒泰安康 富潤屋 德潤身 是古人一向倡導(dǎo)的思想 其實(shí) 比裝修房屋更重要的還是裝修你自己 修養(yǎng)身心 做到心寬體胖 學(xué)與德是裙帶關(guān)系 共同構(gòu)成古今知識(shí)分子們的精神品格 潤屋 裝飾房屋 潤身 修養(yǎng)自身 心寬體胖 p n 心胸寬廣 身體舒泰安康 胖 大 舒坦 溫馨晨讀 知識(shí)卡片一 作家作品鄭敏 1920年生 福建閩侯人 中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員 鄭敏與陳敬容 唐湜 杜運(yùn)燮 杭約赫 唐祈 袁可嘉 穆旦 辛笛等八位詩人合稱為 九葉詩人 著有詩集 詩集1942 1947 尋覓集 早晨我在雨里采花 及詩合集 九葉集 自主學(xué)習(xí) 李廣田 1906 1968 曾用筆名黎地 曦晨等 山東鄒平人 1923年考入濟(jì)南第一師范 1929年考入北大外語系預(yù)科 先后在 華北日?qǐng)?bào) 副刊和 現(xiàn)代 雜志上發(fā)表詩歌散文 后與同學(xué)卞之琳和哲學(xué)系的何其芳出版三人詩合集 漢園集 被人稱為 漢園三詩人 他是中國現(xiàn)代優(yōu)秀的散文作家之一 有散文集 圈外 回聲 日邊隨筆 畫廊集 銀狐集 另有長篇小說 引力 文學(xué)評(píng)價(jià)集 詩的藝術(shù) 等 自主學(xué)習(xí) 牛漢 1923年生 原名史成漢 曾用筆名谷風(fēng) 山西定襄人 蒙古族 現(xiàn)為中國詩歌協(xié)會(huì)副會(huì)長 中國作協(xié)全國名譽(yù)委員 1940年開始發(fā)表作品 著有詩集 彩色的生活 祖國 在祖國面前 溫泉 愛與歌 蚯蚓和羽毛 牛漢抒情詩選 散文集 童年牧歌 螢火集 詩論集 學(xué)詩手記 夢(mèng)游人說詩 等 自主學(xué)習(xí) 洛夫 1928年生 原名莫洛夫 湖南衡陽人 淡江大學(xué)英文系畢業(yè) 1973年曾任教?hào)|吳大學(xué)外文系 1954年與張默 痖弦共同創(chuàng)辦 創(chuàng)世紀(jì) 詩刊 并任總編輯多年 對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代詩的發(fā)展影響深遠(yuǎn) 作品被譯成英 法 日 韓等多種文字 并收入各種大型詩選 包括臺(tái)灣出版的 中國當(dāng)代十大詩人選集 有詩集 靈河 石室之死亡 眾荷喧嘩 因?yàn)轱L(fēng)的緣故 月光房子 漂木 等 詩論集 詩人之鏡 洛夫詩論選集 譯著有 雨果傳 自主學(xué)習(xí) 二 寫作背景1 金黃的稻束 深受詩人里爾克影響和西方音樂 繪畫熏陶的鄭敏 具有詩人的敏感和哲人的氣質(zhì) 善于從客觀事物引發(fā)深思 通過生動(dòng)豐富的形象 展開浮想聯(lián)翩的畫幅 把讀者引入深沉的境界 金黃的稻束 寫的是一片秋天的靜穆 一幅雕像的畫面 詩人不單是借景抒情 而是力求通過具體的物象和對(duì)人類存在的聯(lián)想和思索 來把握更本質(zhì) 更具有思想內(nèi)涵的詩意 自主學(xué)習(xí) 2 地之子 這是一首 作為人子的深情 的戀歌 作者以舒緩而莊重的筆調(diào)把對(duì)大地母親的一往情深傳達(dá)得熾烈而深沉 這里的土地 含義已超出了自身 成了祖國 母親乃至人世間的指代 正是基于這種鄉(xiāng)土自然人文景觀 詩人才觸摸到了鄉(xiāng)土古樸而悲涼 美麗又憂傷的靈魂內(nèi)核 以一扇扇詩的窗口透析了現(xiàn)代鄉(xiāng)土以及 地之子 自身的精神脈動(dòng)與生命情韻 并且在現(xiàn)代詩歌中 在歌唱鄉(xiāng)土的綿延精神的音響中 找到了屬于自己的聲音 當(dāng)現(xiàn)代詩派詩人們紛紛迷醉于自我生存的精細(xì)文雅時(shí) 李廣田卻固執(zhí)地扎根土地 以鄉(xiāng)土之境折射農(nóng)人心曲與現(xiàn)實(shí)風(fēng)云 并踏實(shí)地靠近了鄉(xiāng)土本質(zhì) 自主學(xué)習(xí) 3 半棵樹 半棵樹 是1972年在湖北咸寧文化部 五七 干校 詩人牛漢看到同是 下放 的馮雪峰瘦削的形象受觸發(fā)而寫的 這 半棵樹 可以說是暗指馮雪峰 但又不完全是 這首詩的象征意味極其鮮明 它象征著那些桀驁不馴的生命 象征著秉守正道 維護(hù)尊嚴(yán)的知識(shí)分子不屈的抗?fàn)幘衽c韌性的戰(zhàn)斗傳統(tǒng) 自主學(xué)習(xí) 4 邊界望鄉(xiāng) 洛夫早年為超現(xiàn)實(shí)主義詩人 表現(xiàn)手法近乎魔幻 曾被詩壇譽(yù)為 詩魔 臺(tái)灣出版的 中國當(dāng)代十大詩人選集 如此評(píng)價(jià)他 從明朗到艱澀 又從艱澀返回明朗 洛夫在自我否定與肯定的追求中 表現(xiàn)出驚人的韌性 他對(duì)語言的錘煉 意象的營造 以及從現(xiàn)實(shí)中發(fā)掘超現(xiàn)實(shí)的詩情 乃得以奠定其獨(dú)特的風(fēng)格 其世界之廣闊 思想之深致 表現(xiàn)手法之繁復(fù)多變 可能無出其右者 自主學(xué)習(xí) 吳三連文藝獎(jiǎng)的評(píng)語對(duì)他更為肯定 自 魔歌 以后 風(fēng)格漸漸轉(zhuǎn)變 由繁復(fù)趨于簡潔 由激動(dòng)趨于靜觀 師承古典而落實(shí)生活 成熟之藝術(shù)已臻虛實(shí)相生 動(dòng)靜皆宜之境地 他的詩直探萬物之本質(zhì) 窮究生命之意義 且對(duì)中國文字錘煉有功 自主學(xué)習(xí) 三 審美視窗懷念洛夫想到了你 如咀嚼五香蠶豆般想起他的詩句 最初的記憶是在邊界 你們說著說著 就跨越了幾十年來到落馬洲 邊界望鄉(xiāng) 望深圳的福田與水圍 你無法越界 像一朵在四月僅存的杜鵑在界碑后面咯血 故國的山水在望遠(yuǎn)鏡中放大 伸手之時(shí)卻幻成了一掌的冷霧 詩的年代已經(jīng)過去 滿懷生存的欲望 我曾走過深圳 走過福田 走過水圍 卻看不到你詩中的那只白鷺飛過水田 自主學(xué)習(xí) 當(dāng)時(shí)讀你的 水祭 是偶然 因?yàn)橄矚g它淡淡如煙的憂愁 喜歡你描繪的凄美意境 我用心地背誦在心 如今卻怎么也記不真切了 只記住了頭尾的章節(jié) 中間只剩下模糊的意象 那本丟失的詩集不知在哪里流浪 即便翻找所有可找的地方也沒能再找到你這懷人的詩篇 我滿心惆悵 總是午夜夢(mèng)回時(shí)懷念那段讀詩的日子 揣想那支白色的水仙花伸出溫婉的手如何牽人涉江而過 自主學(xué)習(xí) 六月的黃昏像你說的是一本凄美的書 我終于知道隔日擺放在陽臺(tái)將要凋謝的喜水花卉原來就是水仙花 花已枯萎 我努力勸服自己不必傷感 咀嚼你的詩 一連串詩句的意象紛至沓來 留下一首洛夫的詩 和所有喜歡他的人共同懷念 風(fēng)自南來 吹動(dòng)李賀踽踽獨(dú)騎的晚鈴 苦苦地掙扎 找尋 為尋找蘇小小墓前的一滴清淚 為尋找一柄削去不平的吳鉤 念 天地有情 換來的卻是漸遠(yuǎn)漸輕的波聲 自主學(xué)習(xí) 自主學(xué)習(xí) 自主學(xué)習(xí) 三 近義辨析1 抵御 防御 抵御 與 防御 二者在抵擋 抵抗這點(diǎn)上詞義是一樣的 不同點(diǎn)在于 抵御 著重于抵抗 防御 著重于防備 例句 我們無法 甜蜜的誘惑 就像白雪公主注定會(huì)接過那只蘋果 一般說來消滅敵人是主要的 進(jìn)攻對(duì)戰(zhàn)爭起決定作用 但是 當(dāng)保存軍力成為影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵時(shí) 也起決定性的作用 答案 抵御 防御 自主學(xué)習(xí) 2 整合 整治兩個(gè)詞都有整理組合的意思 整合 著重于幾種關(guān)系的調(diào)整 組合 整治 著重于整理 修理 例句 中國裝備制造業(yè)重組和 的計(jì)劃被迫再次修改 公司為了給廣大業(yè)主提供一個(gè)整潔 舒適的生活環(huán)境 近期花費(fèi)了大量的人力 物力對(duì)各小區(qū)進(jìn)行了 改造工作 答案 整合 整治 自主學(xué)習(xí) 四 詞語解釋1 賁張 2 襁褓 答案1 擴(kuò)張 膨脹 2 背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子 自主學(xué)習(xí) 1 金黃的稻束 以收割后田里 金黃的稻束 為主題意象 通過黃昏之中的滿月 樹巔 遠(yuǎn)山等意象展開聯(lián)想和想象 將收割后的疲倦和靜默 母親和人類歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來 表現(xiàn)了對(duì)歷史和生命的無盡的深思 2 地之子 從濃烈的泥土芳香中 顯露出深厚的生命力量 它表現(xiàn)了詩人熱愛生活 熱愛祖國故土的美好思想感情 表明了作者不求奢華 唯愿踏踏實(shí)實(shí)地去尋求人生意義的嚴(yán)肅生活態(tài)度 合作探究 合作探究 3 半棵樹 以一棵被二月的雷電齊楂楂劈掉半邊的樹為中心意象 通過寫它的不屈與抗?fàn)?表現(xiàn)了秉守正道 維護(hù)尊嚴(yán)的知識(shí)分子不屈的抗?fàn)幘衽c韌性的戰(zhàn)斗傳統(tǒng) 同時(shí)通過 雷電從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊就盯住了它 表達(dá)出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)和深深的憂患意識(shí) 合作探究 4 邊界望鄉(xiāng) 寫了詩人參觀落馬洲邊界時(shí) 登山 望鄉(xiāng) 懷鄉(xiāng) 想象 到最后回到現(xiàn)實(shí)償愿無望的過程 通過杜鵑 白鷺 鷓鴣等古典詩歌中的意象 成功地運(yùn)用對(duì)比和比喻的手法 抒發(fā)了詩人作為海外游子的那種因惆悵而黯然神傷的故國情懷 重點(diǎn)突破一 金黃的稻束 中 金黃的稻束 象征著什么 提示 金黃的稻束 在詩中有深邃的意蘊(yùn) 這里 金黃的稻束 不僅是指自然意義上的稻束 而且是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后 超越了物象的實(shí)體 而產(chǎn)生的一個(gè)象征 它首先是收獲的象征 進(jìn)而詩人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象自然地聯(lián)系起來了 而作為孕育者和勞動(dòng)者的母親便是其中的典型 成為詩人表達(dá)敬意的對(duì)象 這個(gè)意象不僅真 而且美 它屬于一個(gè)帶有玄想性質(zhì)的 瞬間 這種 瞬間 卻構(gòu)成了自足的詩的永恒 啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系 合作探究 二 下面的詩句運(yùn)用了比喻和對(duì)比的修辭手法 收到了什么樣的藝術(shù)效果 金黃的稻束站在 割過的秋天的田里 我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親 黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉 沒有一個(gè)雕像能比這更靜默 合作探究 提示 合作探究 詩歌中比喻和對(duì)比的作用比喻 比喻能將抽象化為具體 能將無形化為有形 例如寫 愁 李后主云 問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流 以江水寫愁 則使人想見愁意之漫長 合作探究 對(duì)比 運(yùn)用對(duì)比 可以把不同的人物 不同的生活現(xiàn)象 不同的思想感情 區(qū)別得更加鮮明 使美者更美 丑者更丑 如梅堯臣 陶者 陶盡門前土 屋上無片瓦 十指不沾泥 鱗鱗居大廈 全詩通過陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比 深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理 表達(dá)了詩人對(duì)勞苦人民的深切同情 合作探究 三 如何理解 地之子 詩中的 大地 提示這大地可以理解為詩人賴以成長生活的故鄉(xiāng)家園 廣袤富饒的土地 也可理解為養(yǎng)育自己的祖國母親 具有深厚的文明積累的民族土壤 也可以理解為生生不息的飽含了全部意義的人間 合作探究 四 如何理解 地之子 詩的結(jié)語 因?yàn)樽≡谔靽鴷r(shí) 便失掉了天國 且失掉了我的母親 這土地 提示詩人像希臘神話中的巨人安泰一樣從大地母親的懷中吸取信念和力量 只要與大地母親接觸 他便力量無窮 所向無敵 而一旦被對(duì)手舉到空中 他就失去了力量 詩人用反襯跌宕的藝術(shù)手法 進(jìn)一步肯定詩人作為 地之子 對(duì)大地的熱愛 將感情推到極點(diǎn) 以加強(qiáng)讀者感受 深化詩作的內(nèi)涵 合作探究 五 半棵樹 這首詩以 半棵樹 為題目有什么作用 提示全詩以半棵樹作為一個(gè)核心意象 或者說典型的形象 以 半棵樹 為題目 給讀者的視覺造成一種殘缺 一種與其通常生活經(jīng)驗(yàn)中的作為完整形象的 一棵樹 相背離的陌生感 一種視覺的沖擊力 是什么力量使它變成 半棵樹 標(biāo)題中預(yù)設(shè)了一個(gè)懸念 合作探究 六 如何理解 半棵樹 中 人們說 雷電還要來劈它 因?yàn)樗€是那么直那么高 雷電從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊就盯住了它 的意味 提示首先 它是 人們說 是一種主觀的臆測 它大概是源于遭受著侮辱與損害的 人們 的一種經(jīng)驗(yàn)和恐懼 而非必然的現(xiàn)實(shí) 但這種由自身經(jīng)驗(yàn)得出的可能 卻恰恰反映了人們所受災(zāi)難的深重與殘酷 同時(shí)也給正在災(zāi)難中堅(jiān)守的人一種沉重的壓力 其次 它也說明了恐怖勢(shì)力的強(qiáng)大與可憎 他們竟然不能容忍偉岸與堅(jiān)強(qiáng) 肆無忌憚地與高尚作對(duì) 合作探究 這一句似乎與前面幾節(jié)淋漓紙面的凌厲張揚(yáng)的剛健之氣不甚協(xié)調(diào) 或者說是有點(diǎn)消退了那種強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗的雄心 其實(shí) 這種不甚協(xié)調(diào)就真實(shí)地反映出處在一個(gè)高壓恐怖的時(shí)代之中的抗?fàn)幷邔?duì)自己的逼仄艱難的處境 對(duì)自己的抗?fàn)幍拇嗳跏怯兄逍训恼J(rèn)識(shí)的 合作探究 七 如何理解 邊界望鄉(xiāng) 中的 杜鵑 白鷺 鷓鴣 三個(gè)意象 提示杜鵑在古典詩歌中多用來表示凄婉哀怨的情調(diào) 同樣 詩人這里用這個(gè)具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的咯血的杜鵑的意象 表達(dá)了自己不能回歸故鄉(xiāng)的哀怨悲苦之情 白鷺在古典詩歌中多用來表現(xiàn)對(duì)安靜 平和生活的向往 詩人在這里則借白鷺來表明自己自由飛到故國的渴望 而 又猛然折了回來 寫出了詩人親吻故國土地?zé)o望的黯然神傷的感情 合作探究 鷓鴣又名山鷓鴣 其聲凄厲悲慘 似云 行不得也哥哥 詩人用 以火發(fā)音 發(fā)出 冒煙的啼聲 的鷓鴣使自己 雙目盡赤 血脈賁張 抒發(fā)了自己回望故國時(shí)急劇沸騰 摧肝裂肺 肝腸寸斷的情感 通過三個(gè)意象 詩作將歷史與現(xiàn)實(shí)交叉在一起 既抒發(fā)了詩人的鄉(xiāng)愁情緒 又增加了這種情懷的歷史縱深感 合作探究 八 邊界望鄉(xiāng) 這首詩采用了哪三種藝術(shù)手法 提示洛夫的 邊界望鄉(xiāng) 以繁復(fù)多變的手法 抒發(fā)了詩人濃郁的鄉(xiāng)愁情懷 在古今難以計(jì)數(shù)的思鄉(xiāng)篇中脫穎而出 給讀者提供了一種全新的感受 一是反襯 望鄉(xiāng)時(shí) 作者由 心跳加速 到 撞成內(nèi)傷 從 手掌生汗 伸手可及 故國鄉(xiāng)土 到 抓回一掌冷霧 形象地顯示出詩人由看到故國時(shí)的激動(dòng) 喜悅到最后償愿無望的沉痛悲苦 以喜襯悲 更顯其悲 二是聯(lián)想 合作探究 在詩的第三節(jié) 作者由杜鵑聯(lián)想到杜鵑鳥再到杜鵑啼血的典故 三次聯(lián)想飛躍 使意象疊合 蘊(yùn)味無窮 三是想象 作者由望鄉(xiāng)進(jìn)而想象自己聽到故國鄉(xiāng)音 驚蟄之后是春分 清明時(shí)節(jié)該不遠(yuǎn)了 看到故國景色 當(dāng)雨水把莽莽大地 譯成青色的語言 伸手觸及故國土地 最后由想象回到現(xiàn)實(shí)的償愿無望 浸透了詩人濃濃的鄉(xiāng)思 合作探究 一 文本審美1 金黃的稻束 1 有 聲 有 色 的語言這首詩由于對(duì)獨(dú)特的色彩與聲音的把握和表達(dá) 從而使語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝 詩人用 金黃 修飾 稻束 既是基于稻束本身的質(zhì)感 也是對(duì)內(nèi)在精神的把握 金黃 是高貴的色調(diào) 而三個(gè) 靜默 預(yù)示著母親的美麗與堅(jiān)忍已超出了一切言語 此時(shí)無聲勝有聲 這有 聲 有 色 的語言增添了詩歌的厚重感 審美寫作 2 融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的意象詩中的意象塑造具有如下兩個(gè)特征 第一 從強(qiáng)烈的主觀投入對(duì)實(shí)存的生活形態(tài)作具體描述 如 金黃的稻束 疲倦的母親 收獲日的滿月 高聳的樹巔 第二 通過詩人的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體可感的形象 如 歷史 不過是 腳下一條流去的小河 詩人對(duì)意象的理解與創(chuàng)造 吸收了中國古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn) 并且有所融合 創(chuàng)造 審美寫作 2 地之子 1 直抒為主的情思言說方式詩人表達(dá)情思時(shí)綜合了主觀表現(xiàn)與客觀再現(xiàn) 以直抒為主兼及其他 抒發(fā)由客觀物象孵化的心靈意緒 創(chuàng)造了融合事物與心靈的情思言說方式 如詩中以 襁褓 與 保姆 作比 滲透出對(duì)大地的濃情厚意 最后還用 天國 與 大地 作對(duì)比 強(qiáng)化了感情的明朗濃烈 這種言說方式避免了直抒的淺露與純用意象抒情的迷離 隱顯適度 質(zhì)感而明朗 審美寫作 2 質(zhì)樸的語言風(fēng)格口語式的敘述直接 隨意 自然 自由舒展的語言與自然質(zhì)樸的生命妙合天成 它誠然是 大地之子 的心聲 散發(fā)的是泥土的氣息 當(dāng)我們一讀它 就會(huì)被一種隱藏其間的深沉的感情力量打動(dòng) 它有如表面平穩(wěn) 不濺水花的洶涌潛流 有如起伏平緩的大山 也似在地底下運(yùn)行的地?zé)?這感情是如此的堅(jiān)實(shí) 飽滿而又沉潛 平靜 不知不覺地撼動(dòng)你 撩撥你 審美寫作 3 半棵樹 1 形象的比喻 使詩歌的意象極具立體感 真的 我看見過半棵樹 在一個(gè)荒涼的山丘上 像一個(gè)人 為了避開迎面的風(fēng)暴 側(cè)著身子挺立著 樹如人側(cè)立于風(fēng)雨 動(dòng)感十足 于不動(dòng)聲色的描寫中見出 半棵樹 的抗?fàn)幾藨B(tài) 委實(shí)巧妙之極 2 象征手法的運(yùn)用 使詩歌的主題含蓄蘊(yùn)藉 同時(shí)更具延展性 增加了詩歌的形象性和深度 詩歌以半棵樹為依托 寫它與風(fēng)雨的抗?fàn)幖懊鎸?duì)厄運(yùn)的態(tài)度 使詩歌的主題在不動(dòng)聲色中得以彰顯 審美寫作 4 邊界望鄉(xiāng) 1 獨(dú)特的想象 例如 一座遠(yuǎn)山迎面飛來 把我撞成了 嚴(yán)重的內(nèi)傷 遠(yuǎn)山飛來 這個(gè)想象突兀大膽而又神奇之極