定稿 心理學(xué)理論與實踐.doc

教育心理學(xué)原理與與實踐第一章 做合格教師1教師心理素質(zhì)P1：是教師在專業(yè)發(fā)展過程中，在心理過程和個性心理特征兩方面所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特征，如認知，情感，意志，興趣，能力，性格等等。具有相對的穩(wěn)定性。2本體性知識P8：教師職業(yè)的本體性知識是教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語文知識，數(shù)學(xué)知識等，也即人們所熟知的科目知識。它是教學(xué)活動展開的基礎(chǔ)。3實踐性知識P9：是教師在開展有目的的教育教學(xué)活動過程中解決具體問題的知識，使教師教育教學(xué)經(jīng)驗的積累和提煉，它主要來源于課堂教育教學(xué)情景之中和課堂內(nèi)外的師生互動行為，帶有明顯的情景性，個體性，體現(xiàn)出教師個人的教育智慧和教學(xué)風(fēng)格。4條件性知識P9：是指教師所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識。是一個老師成功教學(xué)的重要保障。分為三方面：即學(xué)生身心發(fā)展的知識，教與學(xué)的知識和學(xué)生成績評價的知識。5教學(xué)認知能力P9：主要是指教師對教學(xué)目標，教學(xué)任務(wù)，學(xué)習(xí)者的特點，某具體內(nèi)容的教學(xué)方法與策略的選擇以及教學(xué)情景的分析和判斷能力。 6教學(xué)設(shè)計能力P10：是以對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的理解為基礎(chǔ)來設(shè)計總體的教學(xué)京城，教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的能力。簡言之，就是教師在上課前對教學(xué)過程中的各要素進行最優(yōu)化組合的能力。7教學(xué)監(jiān)控能力P12：是指教師在教學(xué)過程中為成功地實現(xiàn)教學(xué)目標，以教學(xué)活動為監(jiān)控對象，不斷地對其進行積極主動的計劃，監(jiān)視，檢查，評價，反饋，調(diào)控的能力。8教育機智P17：是指教師在教育教學(xué)過程中面對意外情況和偶發(fā)事件，迅速而正確地地做出判斷并且隨機應(yīng)變地采取恰當(dāng)措施解決問題的一種獨特的心理素質(zhì)。它是觀察的敏銳性，思維的靈活性以及意志的果斷性的獨特結(jié)合，是教師優(yōu)良心理素質(zhì)和高超教育技能的總體概括。表現(xiàn)在善于因勢利導(dǎo)、善于隨機應(yīng)變、善于“對癥下藥”、善于掌握教育分寸。9教學(xué)反思能力P13：是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為，決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的途徑。不簡單是教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)。是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視，分析和解決問題的活動。10教育信念P20：教師的教育信念是指具有動力作用的教育觀念系統(tǒng)，它直接支配，調(diào)節(jié)教育教學(xué)活動，影響活動效率。11教師的教學(xué)效能感p20是指教師對自己影響學(xué)生活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的主觀判斷。教學(xué)效能感對教師行為的影響1影響教師在工作中的努力程度 2影響教師在工作中的經(jīng)驗總結(jié)和進一步的學(xué)習(xí) 3影響教師在工作中的情緒 12教師控制點p22：是指教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸因為外部或內(nèi)部原因的傾向。傾向于外部歸因的教師認為，學(xué)生的成績更多取決于外部因素，即學(xué)生的能力，客觀條件等，教師無法控制和掌握；傾向于內(nèi)部歸因的教師往往對學(xué)生的成功和失敗更有責(zé)任感。13合格教師應(yīng)具備哪些心理素質(zhì)？教師具備良好的心理素質(zhì)有何意義？P1包括教師的智力素質(zhì)、情感素質(zhì)、意志素質(zhì)、教育教學(xué)素質(zhì)、人格素質(zhì)、教育信念。意義：教師的心理素質(zhì)是由教師的勞動特點和教師所擔(dān)任的職責(zé)決定的，也是教師勞動及職業(yè)特點的反映。教師的心理素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有相對的穩(wěn)定性。他本身既是一種其他因素?zé)o法代替的力量，又是教師教書育人的一種項重要工具，也是其他教育因素發(fā)生作用的基礎(chǔ)。因此教師具備良好的心理素質(zhì)對教師做好教育工作具有重要意義。14教師的教學(xué)能力有哪些？ P9-14五方面。教學(xué)認知能力；教學(xué)設(shè)計能力；教學(xué)操作能力；教學(xué)監(jiān)控能力；教學(xué)反思能力15說明教育心理學(xué)在教師成長過程中的作用。P23-28五點: (1) 幫助教師建構(gòu)科學(xué)的教育理念。（2）有助于教師運用教育心理學(xué)原理提高教學(xué)質(zhì)量。（3）有助于教師運用教育心理學(xué)原理提高課堂和班級管理的能力。（4）有助于教師有效開展品德教育工作。（5）有助于教師結(jié)合教學(xué)實際進行科學(xué)研究。16教學(xué)活動中，教師能否的駕馭課堂，請用教育心理學(xué)的有關(guān)原理分析此現(xiàn)象。 P21這種現(xiàn)象的發(fā)生和教師教學(xué)效能感有直接的關(guān)系。教學(xué)效能感是解釋教師動機的關(guān)鍵因素,它指教師在進行教學(xué)活動是對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷。教學(xué)效能感對教師行為有很大的影響：1影響教師在工作中的努力程度 2影響教師在工作中的經(jīng)驗總結(jié)和進一步的學(xué)習(xí) 3影響教師在工作中的情緒 效能感高的教師相信自己的活動能使學(xué)生成才，便會投入很大的精力來工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)有關(guān)知識，進而提高自己的教學(xué)能力，從而能夠很好的駕馭課堂。效能低的教師則反之。實踐證明一般教師和優(yōu)秀教師在教學(xué)活動中發(fā)揮著不同的作用，而教學(xué)效能感是這種作用機制中的重要因素。 （答案2）教師的教育信念是具有動力作用的教育觀念系統(tǒng)，它直接支配，調(diào)節(jié)教育教學(xué)活動，影響活動效率。教學(xué)效能感，教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的一種主觀的判斷。教師控制點，教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸為外部或內(nèi)部原因的傾向。對學(xué)生的控制。對待工作壓力的信念。第二章 布魯納的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論與教學(xué)1結(jié)合實際談?wù)勅绾芜M行概念教學(xué)。P36 布魯納概念學(xué)習(xí)主要用于學(xué)前兒童和小學(xué)低年級兒童的具體概念學(xué)習(xí)或某些初級概念的學(xué)習(xí)（1）運用直觀教學(xué)手段，提供豐富的概念原型。（2）利用變式，排除概念非本質(zhì)特征的干擾。（3）正例和反例的比較，突出概念的本質(zhì)特征。（4）及時給予正確的反饋，促進概念的獲得（5）在運用概念中鞏固概念。2試述編碼系統(tǒng)及其在教學(xué)中的應(yīng)用。P38編碼系統(tǒng)就是一組互相聯(lián)系的概念或類別，是人們對所接觸的外界信息加以分類和組合的方式，并隨著人們知識經(jīng)驗的豐富而不斷地重組更新。其中，對相關(guān)的類別做出有層次結(jié)構(gòu)的安排，是編碼系統(tǒng)的主要特征。 應(yīng)用：（1）合理利用定勢。（2）調(diào)整學(xué)生的動機水平。（3）編碼方式的指導(dǎo)。（4）布置多樣化的練習(xí)。3試述布魯納關(guān)于智力發(fā)展的三個階段。P44 有關(guān)兒童（1）動作性表征（2）映像性表征（3）符號性表征4學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的意義有哪些？p45學(xué)生如果掌握了“學(xué)科基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)”，對更好地掌握整個學(xué)科以及認知成長都會產(chǎn)生很大的促進作用。(1) 有助于學(xué)生理解學(xué)科的具體內(nèi)容。（2）有助于學(xué)生的記憶。（3）有助于促進學(xué)生知識技能的遷移。（4）有助于縮小“高級”知識和“初級”知識之間的間隙。5舉例說明什么是螺旋式課程。P46-47螺旋式課程即課程內(nèi)容不能只靠一次學(xué)習(xí)就達到目的，必須隨年級上升而做多次循環(huán)，進行反復(fù)學(xué)習(xí)，不斷地加深理解，進而逐漸掌握。同樣是力的平衡原理，例如，幼兒園兒童理解“壓蹺蹺板”的知識，到初中物理課程中叫“杠桿原理”，到高中物理課概括為“力矩”的知識，到大學(xué)物理課上抽象為“力的平衡”6試論布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。P55-57概念：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生不是從教師的講述中直接得到知識，而是由教師提供一定的問題情境和條件，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己收集資料，思考，分析，解決問題，發(fā)現(xiàn)新知識，掌握理論和規(guī)律的一種學(xué)習(xí)方法。一般步驟為：創(chuàng)設(shè)問題情境；建立假設(shè)；驗證假設(shè)；拓展應(yīng)用。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征：重視學(xué)習(xí)過程；重視內(nèi)部動機；重視直覺思維；重視教師的指導(dǎo)作用。優(yōu)點：有利于激發(fā)學(xué)生的智慧潛能；有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機；有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力；有利于知識的保持和檢索。局限性：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相比，需要的時間更多；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對于低年級的兒童不太適用； 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一定的限制。第三章 奧蘇泊爾的認知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)理論:1有意義學(xué)習(xí)p60將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。2發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)p63是指學(xué)生不是從教師的講述中直接獲得知識，而是由教師提供一定的問題情境和條件，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己收集資料、思考、分析，解決問題，發(fā)現(xiàn)新知識，掌握原理和規(guī)律的一種學(xué)習(xí)方法。3接受學(xué)習(xí)p64是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者不需要發(fā)現(xiàn)，只需要接受或理解，但其中貫穿著教師有計劃的指導(dǎo)。4下位學(xué)習(xí)p75在新知識和舊知識構(gòu)成的類屬關(guān)系中，下位的新觀念被上位的舊觀念包容和概括，這種情況下獲得新觀念的意義的過程叫下位學(xué)習(xí)。是一個演繹的過程。兩種形式：派生和相關(guān)類屬。5上位學(xué)習(xí)p76當(dāng)認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了一些觀念，現(xiàn)在要在這些舊觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容、概括程度更高的命題時，產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)，也叫總括學(xué)習(xí)。是一個歸納的過程。6并列結(jié)合學(xué)習(xí)p77 當(dāng)新命題與認知結(jié)構(gòu)中原有的特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總結(jié)關(guān)系時，它們在有意義的學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種對聯(lián)合意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。7陳述性組織者P82 當(dāng)要學(xué)習(xí)新材料，而學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中沒有較高概括和包攝水平的觀念可以用來同化新材料時，可以設(shè)計一個陳述性組織者，它作為同化新材料的認知框架，與新的學(xué)習(xí)構(gòu)成一種上位關(guān)系，新材料納入框架，從而獲得意義。8比較性組織者p82 當(dāng)要學(xué)習(xí)的新材料與有關(guān)舊知識不具備上下位關(guān)系，而是同層并列，比較類似時，可以設(shè)計一個比較性組織者，以便通過比較來解釋新舊知識之間的異同，增強新舊知識的可辨別性，從而促進新知識的學(xué)習(xí)和舊知識的清晰性。9認知結(jié)構(gòu)p83認知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)。廣義地說，它是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容和組織；狹義的說，是學(xué)習(xí)者在某一特殊知識領(lǐng)域內(nèi)的觀念的內(nèi)容和組織。包括三要點：（1）認知結(jié)構(gòu)就是我們常說的知識結(jié)構(gòu)；（2）認知結(jié)構(gòu)中的知識經(jīng)驗應(yīng)該是有組織的，有邏輯層次關(guān)系的，而不是一盤散沙。（3）認知結(jié)構(gòu)既可以是指一個人的全部知識經(jīng)驗，也可以指某一方面某一部分的知識經(jīng)驗。10發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較。P65（1）兩類學(xué)習(xí)的性質(zhì)不同，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而必須由學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)，并且使發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容成為學(xué)習(xí)者原有認知結(jié)構(gòu)的一部分。它是一個歸納的過程，使用的方法可以成為“例規(guī)法”；接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者不需要發(fā)現(xiàn)，只需要接受或理解，但其中貫穿著教師有計劃的指導(dǎo)。它是一個演繹的過程，使用方法為“規(guī)例法”。（2）思維過程不同。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中思維過程包括：辨別正反例的特征，提出假設(shè)，檢驗和修正假設(shè)，概括，總結(jié)出定義或規(guī)則幾個步驟。接受學(xué)習(xí)中包括：在原有認知結(jié)構(gòu)中找出學(xué)習(xí)新知識所需要的舊知識，找出新舊知識的相同點和不同點，對新舊知識的異同進行深入比較和理解，最終獲得新知識。其實就是同化過程。提出假設(shè)，檢驗假設(shè)和發(fā)現(xiàn)定義與規(guī)則的思維活動，使兩類學(xué)習(xí)的一個重要區(qū)別，而這些則是最能體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點。（3）在智力發(fā)展和認知功能中的作用不完全相同。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)生居于主體地位，有利于形成獨立思考和進行創(chuàng)造的意識和能力，形成發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，形成遷移面廣的認知策略和學(xué)會如何學(xué)習(xí)。但它也不足，如費時，不是所有知識都適用，不是適用于所有學(xué)習(xí)條件的最好方法，容易使所學(xué)知識割裂，缺乏系統(tǒng)性。通過接受學(xué)習(xí)學(xué)生容易學(xué)到現(xiàn)成的系統(tǒng)的知識經(jīng)驗，學(xué)習(xí)效率會很高。但也有不足，它容易在缺乏有意義學(xué)習(xí)條件的情況下進行，變得機械被動，從而應(yīng)先學(xué)習(xí)效果；不利于提高學(xué)生創(chuàng)造性地從事學(xué)習(xí)活動和創(chuàng)造性地解決問題，不利于學(xué)生把學(xué)得的知識遷移到更廣闊的情景中去。（4）適用對象不同。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適用于年齡較小的低年級兒童學(xué)習(xí)比較具體的概念與規(guī)則。接受學(xué)習(xí)則被認為適用于年齡較大的兒童比較抽象的概念與規(guī)則。（5）使用的教學(xué)內(nèi)容不同。一般說來，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于沒有嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如文學(xué)作品的分析；接受學(xué)習(xí)適合于學(xué)習(xí)那些結(jié)構(gòu)良好的基本知識技能。11有意義學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)的分類。P71有意義學(xué)習(xí)的類型有表征學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)是以句子的形式表達的，分成兩類。一類是非概念性命題，它只表示兩個以上的特殊事物之間的關(guān)系；另一類叫概括性命題，表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系。12同化論及命題知識的同化過程與條件。P74奧蘇伯爾的同化論思想認為有意義的命題學(xué)習(xí)包括下位學(xué)習(xí)，上位學(xué)習(xí)和并列學(xué)習(xí)，而且這些學(xué)習(xí)都是通過同化實現(xiàn)的。同化論的核心是相互作用觀，即新舊知識的相互作用。命題知識的同化過程與條件具體有三種形式：下位學(xué)習(xí)，上位學(xué)習(xí)，并列結(jié)合學(xué)習(xí)。13學(xué)習(xí)的組織原則。P81-83逐漸分化原則，整合協(xié)調(diào)原則，序列組織和鞏固原則14“組織者”策略及認知結(jié)構(gòu)變量。P81-84運用組織者策略促進原認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)概念的可利用性和新舊知識的可辨別性（1）設(shè)計陳述性組織者為新的學(xué)習(xí)提供上位的固定點，促進學(xué)習(xí)與保持。（2）設(shè)計比較性組織者以促進新舊知識的可辨別性，從而促進學(xué)習(xí)與保持。（3）提高原有知識鞏固程度，以促進新的學(xué)習(xí)與保持。第四章建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)（淵源皮亞杰 維果茨基）1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素是什么94情境，協(xié)作，會話和意義建構(gòu)。情境：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情景必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。協(xié)作：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。會話：學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討來完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃；意義建構(gòu)：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標。2.建構(gòu)主義關(guān)于教學(xué)的基本思想是怎樣的？p97（1）建構(gòu)主義的知識觀 認為知識不是對現(xiàn)實的準確表征，只是一種解釋，假設(shè)，并不是最終答案，會隨著時間，情境發(fā)生變化，不可能以實體的形式存在于具體個體之外。（2）建構(gòu)主義的學(xué)生觀 認為學(xué)習(xí)不是知識的傳遞而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師應(yīng)該將對教學(xué)過程的管理和控制逐步地轉(zhuǎn)移給學(xué)生，使學(xué)生最終達到學(xué)習(xí)目的。（3）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀 提倡教師指導(dǎo)下以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)；（4）建構(gòu)主義的教師觀 認為教師的職責(zé)不應(yīng)該是“給予”, 而應(yīng)該是意義建構(gòu)的幫助者，促進者，學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，“真實”學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計者，學(xué)生學(xué)習(xí)過程的理解者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。（5）建構(gòu)主義的教學(xué)觀 認為以學(xué)生為中心，師生對世界的意義進行合作性建構(gòu)，教學(xué)自上而下，目的是最大限度地促進學(xué)習(xí)者與情境的交互作用來主動地建構(gòu)意義。本質(zhì)上是對人的主體價值給予充分尊重的教學(xué)觀，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)論的發(fā)展方向。3.建構(gòu)主義提倡的主要教學(xué)方法有哪些？p100（1）隨機進入教學(xué)，它是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑，不同方式進入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而或得對同一事物或同一問題的多方面的認識與理解。包括以下環(huán)節(jié)：呈現(xiàn)基本情景，隨機進入學(xué)習(xí)，思維發(fā)展訓(xùn)練，小組協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果評價。（2）支架式教學(xué)，它是指教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解，提供一種概念框架，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進一步理解所需要的。把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。包括以下環(huán)節(jié)：搭腳手架，進入情境，獨立探索，協(xié)作學(xué)習(xí)，效果評價。（3）拋錨式教學(xué)，也叫“實例式教學(xué)”或“給予問題的教學(xué)”，形象地被比喻為“像輪船被錨固定一樣”，是指具有感染力和代表性的實例（案例）使學(xué)生對事物的性質(zhì)，規(guī)律及與其他事物的聯(lián)系達到深刻的理解。包括以下環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，確定問題，自主學(xué)習(xí)， 協(xié)作學(xué)習(xí)，效果評價。4.賈斯珀系列的學(xué)習(xí)特點有哪些？p112-114（1）幫助學(xué)生在真實的情境中通過問題解決學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。（2）創(chuàng)設(shè)了一種幫助學(xué)生整合數(shù)學(xué)概念并將數(shù)學(xué)知識與其它學(xué)科知識相整合的情境。（3）充分運用了影碟等現(xiàn)代技術(shù)。（4）提高了學(xué)生的探究能力。（5）關(guān)注學(xué)生提出問題的重要性。（6）在一段相對寬松的時間內(nèi)給學(xué)生提供了合作的機會。（7）提供給學(xué)生發(fā)展深層理解為數(shù)學(xué)概念的機會。（8）提供了教師與學(xué)生共享的教學(xué)情境。5.結(jié)合建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)思想設(shè)計一堂課或教學(xué)片斷（略）。第五章多元智能理論與教育教學(xué)（霍華德.加德納）1概念解釋：p117-119 言語語言智能 這種智能主要是指有效地運用口頭語言及文字的能力，即指聽說讀寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件，表達思想并與人交流的能力。音樂節(jié)奏智能 是指人敏感地感知音調(diào)，旋律，節(jié)奏和音色等能力。邏輯數(shù)理智能 是指人能有效地運用數(shù)字，計算，推理，假設(shè)和思考的能力。視覺空間智能 是指人利用三維空間方式進行思維和表現(xiàn)的能力。身體動覺智能 是指人調(diào)節(jié)身體運動及用巧妙的雙手改變物體的技能。 自知自省智能 是指認識自己的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒，意向，動機，欲望，對自己的生活有規(guī)劃，能自尊，自律，會吸收他人的長處，喜歡獨立工作，有自我選擇的空間。 交往交流智能 是指覺察他人情緒意向的能力，有效地理解他人和善于與他人交往的能力。 自然觀察智能 是指人對自然現(xiàn)象，科學(xué)和動物等特別有興趣。2.簡述多元智能理論的主要內(nèi)容。P119（1）每一個體的智力都具有自己的特點和獨特的表現(xiàn)形式。（2）智力強調(diào)的是個體解決實際問題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力。（3）個體智力的發(fā)展方向和程度受到環(huán)境和教育的影響和制約。（4）多元智能理論重視的是多維地看待智力問題的方法。3.多元智能理論在教學(xué)中應(yīng)用的八大策略是什么？p131言語語言智能，邏輯數(shù)理智能，身體動覺智能，視覺空間智能，音樂節(jié)奏智能， 交往交流智能，自知自省智能和自然觀察智能的教學(xué)策略。4.多元智能理論對中國教育改革的意義怎樣？p127對我國的教育改革有重要的指導(dǎo)意義，為我們理解智能和教育的關(guān)系提供一個新的視角。（1）有助于形成正確的智力觀。（2）有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。（3）有助于形成正確的評價觀。（4）有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。（5）有助于形成正確的發(fā)展觀。5.多元智能理論的教育評價有什么特點？p133-136（1）關(guān)注“智能類型是什么” 多元智能理論認為，人的八種智能在每個人身上的表現(xiàn)不盡相同，每個人的智能類型和學(xué)習(xí)類型都是獨特的，沒有所謂的“后進生”。教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭詈徒逃l(fā)揮受教育者的潛能。（2）由單一走向多元 傳統(tǒng)教育對學(xué)生的評價只有一個模式或標準，即評價主要局限在語言智能和邏輯-數(shù)理智能方面。這種評價具有很大的片面性和局限性，使部分學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣和自信。多元智能理論認為，教育者應(yīng)通過多種渠道，多種方式對學(xué)生進行評價，是每個學(xué)生都能通過適合其智能特點的方式展現(xiàn)自己的智能。6.結(jié)合所教學(xué)科談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的智能。第六章 學(xué)習(xí)積極性及其培養(yǎng)1.什么是學(xué)習(xí)需要？學(xué)習(xí)需要的種類有哪些？p141-1421學(xué)習(xí)需要：是社會和教育對人的學(xué)習(xí)要求或個人從事某種活動的需要在學(xué)習(xí)者頭腦中的反映，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的基本動力。（學(xué)生目前水平與教學(xué)期望學(xué)生達到水平之間的差距。）2種類：奧蘇泊爾，認知需要，自我提高需要和附屬需要三種。2.舉例說明學(xué)習(xí)態(tài)度的作用。149學(xué)習(xí)態(tài)度對學(xué)生個體的學(xué)習(xí)行為起動力和指導(dǎo)的作用。比如一個學(xué)生如果具有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，那么他就會對學(xué)習(xí)的意義有明確的認識，懂得學(xué)習(xí)的重要性，在學(xué)習(xí)中能夠不斷體驗到取得進步的愉悅，在學(xué)習(xí)上遇到困難或各種其他分心的事情時能夠主動克服，堅持完成既定學(xué)習(xí)任務(wù)或目標；相反具有消極被動學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生就可能認識不到學(xué)習(xí)的意義，在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時會采取逃避或抱怨的態(tài)度，而不去主動尋找解決辦法，學(xué)習(xí)很少或者不會給他帶來積極的情感體驗。學(xué)習(xí)態(tài)度的好壞，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度對每一個學(xué)生都有極為重要的意義。3.什么是學(xué)習(xí)積極性？為什么要研究學(xué)習(xí)的積極性？141是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所具有的認真與勤奮，主動與頑強的能動心理狀態(tài)。 學(xué)習(xí)積極性不僅能夠給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提供動力，而且還制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)方向和進程。所以，要想提高教學(xué)質(zhì)量，就必須研究學(xué)習(xí)的積極性，并充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。4.在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性方面應(yīng)該注意哪些原則？156（1）重視學(xué)生的個別差異。（2）符合學(xué)生的心理年齡特征 （3）重視學(xué)生的主體意識，教會學(xué)生自我激勵 5.舉例說明影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的主客觀因素。151主觀因素：（1）身體因素 （2）心理健康狀態(tài) （3）學(xué)習(xí)策略?？陀^因素：（1）社會和家庭對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的影響。（2）學(xué)校教育對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的影響。另外，班級中同學(xué)之間的人際關(guān)系也是影響學(xué)習(xí)積極性的來源，一個和諧，融洽的班級將會使全體學(xué)生從中受益。第七章 知識的學(xué)習(xí)與教學(xué)1知識的含義？164狹義，一般僅指貯存在語言文字或言語活動中的信息或意義。廣義的知識，是指個體通過與其環(huán)境相互作用后獲得的一切信息及其組織。其實質(zhì)是人腦對事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。個體知識，人類知識。2感性知識與理性知識，陳述性知識與程序性知識的關(guān)系。168（1）根據(jù)反映活動的深度不同，將知識分為感性知識和理性知識。感性知識是主體對事物的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象。而理性知識是主體對事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在規(guī)律的反映，包括概念和命題。理性知識建立在感性知識的基礎(chǔ)之上。（2）根據(jù)個體反映活動的形式不同，將知識分為陳述性知識和程序性知識。前者也叫描述性知識，是個人用言語進行直接陳述的知識，主要回答事物“是什么”，“為什么”和“怎么樣”的問題，具有靜態(tài)特征，即我們所說的知識。程序性知識也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識，主要用來解決“做什么”和“怎樣做”的問題，是個體具有的用于具體情景的算法或一套行為步驟。動態(tài)特征。3知識學(xué)習(xí)的類型有哪些？其含義分別是什么？179有意義學(xué)習(xí)：指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起了非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。機械學(xué)習(xí)：指對任意的和字面的聯(lián)系獲得的過程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而必須由學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)并且使發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容成為學(xué)習(xí)者原有認知結(jié)構(gòu)的一部分。接受學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)的，學(xué)習(xí)者不需要發(fā)現(xiàn)只要接受或理解，但其中貫穿教師有計劃的指導(dǎo)。4請結(jié)合實際談?wù)勚R學(xué)習(xí)的作用。5請列表分析三種知識直觀類型的特點。179-181實物直觀：是通過感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀活動，優(yōu)點：具有生動性，鮮明性和真實性；局限性在于：一是不易于突出事物的本質(zhì)特征；二是實物直觀容易受到時間，空間和感官特性的限制，并不是所有的知識都恩能進行實物直觀。模象直觀：是通過對事物模擬形象的直接感知而進行的一種直觀活動。優(yōu)點：克服實物直觀的局限，突出事物的本質(zhì)特征，擴大直觀范圍，提高直觀效果。局限：模象不如實物真實，全面和親切；如果模象制作不當(dāng)，或解說不明，可能引起學(xué)生誤解。言語直觀：是在生動，形象化的言語作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音，字形）的感知及對語義的理解，從而獲得感性認識的一種直觀活動。優(yōu)點：不受時空和更多物質(zhì)條件的限制，具有一定的概括性。不足：一是言語直觀所引起的表象，往往不如事物直觀和模象直觀鮮明，完整，穩(wěn)定。二是言語直觀的效果受教師的表達能力，學(xué)生的想像力和已有經(jīng)驗的限制。6你認為怎樣才能提高知識直觀的效果？181（1）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，靈活選用直觀教學(xué)方式。（2）利用言語直觀，加強詞與形象的結(jié)合（3）運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特征（強度律，差異律，活動律和組合律）（4）調(diào)動學(xué)生的積極性，運用各種感官參與直觀過程。（5）培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力。7怎樣理解感性概括和理性概括兩者的關(guān)系？184感性概括也稱直覺概括，是指在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進行的一種低級的概括形式。是直覺水平的概括，是概括的初級形式，只反映事物的外部特征和表面聯(lián)系，并沒有反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。而理性概括是在前人的認識的指導(dǎo)下，通過對感性知識經(jīng)驗進行自覺的加工改造，來揭示事物的一般的，本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程，是概括的高級形式。它還反映了事物與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。8如何通過教學(xué)活動有效地進行知識概括？186（1）合理運用正例和反例的概括辨別作用（2）運用變式組織感性經(jīng)驗，突出事物的本質(zhì)特征。（3）科學(xué)地使用比較教學(xué)（4）調(diào)動學(xué)生的參與意識，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，自覺概括9試述記憶的三種信息加工系統(tǒng)。190瞬時記憶：又稱感覺記憶，是指客觀刺激停止作用后，感覺信息在頭腦中只保留一瞬間并未被主體注意的記憶。是人類記憶信息加工的開始階段。特點：信息貯存時間極短；貯存信息具有鮮明的形象性；信息保持的容量較大。短時記憶：是指信息在頭腦中保持為5秒到1分鐘左右的記憶，是信息從感覺記憶到長時記憶之間的一個中間階段。包括兩個成分：直接記憶和工作記憶。長時記憶：是指信息在記憶中的儲存超過1分鐘以上直至許多年乃至終生的記憶。特點：一是信息保持時間長，甚至可以終生不忘，也稱為永久記憶。二是保持容量非常大。三是長時記憶的信息經(jīng)過詞的編碼以有組織的狀態(tài)被保持，并與個體的知識經(jīng)驗有關(guān)。10什么是遺忘？如何理解遺忘的各種理論？193 遺忘是與保持相反的過程，是指記憶內(nèi)容不能再認和回憶，或者錯誤地再認和回憶。有關(guān)遺忘的理論：（1）痕跡衰退說認為，遺忘是由于記憶痕跡得不到強化而逐漸減弱，衰退以至最后消失的結(jié)果。（2）干擾說認為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了干擾，記憶也就可以得到恢復(fù)。干擾說的依據(jù)是“刺激-反應(yīng)”理論，最明顯的依據(jù)是倒攝抑制和前攝抑制，得到實驗強有力的證實。（3）動機性遺忘說，又稱為壓抑說，弗洛伊德。遺忘是由于對所記憶信息的不良情緒體驗導(dǎo)致了對該信息產(chǎn)生了壓抑作用，壓抑解除，記憶也就恢復(fù)了。（4） 同化說：奧蘇伯爾。在真正有意義的學(xué)習(xí)中，前后相繼的學(xué)習(xí)不是相互干擾，而是相互促進。人們遺忘的往往是一些被較為高級的觀念所代替的低級的觀念，從而減輕了記憶的負擔(dān)，因此，是一種積極的遺忘，充分說明了人們在記憶中的積極能動性。（5）提取失敗說，認為所有的學(xué)習(xí)都發(fā)生在一定的情境中，人們根據(jù)當(dāng)時的知覺環(huán)境對信息進行編碼，遺忘是由于提取線索不能匹配記憶中編碼的性質(zhì)，而不是信息已經(jīng)遺忘了。11請結(jié)合艾賓浩斯遺忘曲線論述如何進行有效復(fù)習(xí)。193-194該曲線反映，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且在最初的時間里遺忘速度很快，隨著時間的推移，遺忘的速度逐漸緩慢下來，過了相當(dāng)?shù)臅r間后，幾乎不再發(fā)生遺忘。由于遺忘的進程是不均衡的，規(guī)律是先快后慢，因此，在第一次學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)材料后，要制定詳細的計劃，在規(guī)定的時間間隔內(nèi)及時地進行復(fù)習(xí)，如半小時，4小時，1天，2天，4天，7天，15天，1個月。時間間隔逐漸變長，而每次的復(fù)習(xí)時間可以隨著知識的熟悉程度逐漸變短。直到所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為長時記憶，復(fù)習(xí)可以終止。12影響遺忘進程的因素有哪些？194 （1）遺忘受時間因素的影響。（2）識記材料的性質(zhì)和數(shù)量 （3）識記材料的系列位置 （4）學(xué)習(xí)程度 （5）學(xué)習(xí)者的態(tài)度第八章 學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng)1什么是學(xué)習(xí)策略209，都有哪些類型？210學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，在學(xué)習(xí)活動中有目的有意識地制定和使用的有關(guān)學(xué)習(xí)的方式方法以及對自己的學(xué)習(xí)活動進行調(diào)節(jié)和控制的技能。類型：（1）丹瑟洛的二分法 （2）邁克爾的三分法 （3）奧克斯福德和皮連生的多分法2什么是元認知策略，主要的元認知策略有什么？225指個體對自身認知活動進行認知，評價、監(jiān)控和調(diào)節(jié)過程中所采取的一些方法和策略。類型：（1）自我計劃策略（2）自我監(jiān)控策略（3）自我指導(dǎo)策略（4）自我評價略3結(jié)合實際，談?wù)勅绾芜M行元認知策略的培養(yǎng)和訓(xùn)練。234 1）元認知策略培養(yǎng)的具體途徑（1）提高學(xué)生元認知學(xué)習(xí)的意識性（2）豐富學(xué)生關(guān)于元認知的知識和體驗（3）加強對學(xué)生元認知操作的指導(dǎo)（4）給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧民主的反饋條件（5）注重引導(dǎo)學(xué)生對非智力因素的調(diào)控 2）培養(yǎng)方法：自我提問法、相互提問法、知識傳授法4學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)的原則和方法是什么？214-219原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特異性原則 方法：指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化訓(xùn)練模式、完形訓(xùn)練模式、交互式模式、合作學(xué)習(xí)模式第九章 學(xué)習(xí)遷移及其促進1.什么叫學(xué)習(xí)遷移239, 它的主要類型有哪些？請分別舉例說明。240 學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗對另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)遷移的分類：（1）按遷移產(chǎn)生的效果來看,分為正遷移與負遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)具有積極影響，如對英語的學(xué)習(xí)有利于對法語的學(xué)習(xí)；負遷移是消極影響，如學(xué)習(xí)漢語拼音不利于英語學(xué)習(xí)中對26個字母掌握。（2）從學(xué)習(xí)遷移的水平分為垂直遷移與水平遷移。垂直遷移是指處于不同層次的各種學(xué)習(xí)和經(jīng)驗之間的相互影響。例如學(xué)會數(shù)學(xué)運算有助于學(xué)習(xí)字母運算；水平遷移是指處于同一層次的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗之間的相互影響。如學(xué)習(xí)銳角，鈍角和直角等的概念。（3）從學(xué)習(xí)遷移的順序的先后分為順向遷移與逆向遷移。先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響叫順向遷移，比如先前學(xué)習(xí)的漢語拼音對后來學(xué)習(xí)英語字母的影響。后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響叫逆向遷移。如后來對英語字母的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)漢語拼音的影響。（4）按內(nèi)容分為特殊遷移與普遍遷移。特殊遷移也叫特殊成分遷移或具體遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的、具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。比如在英語學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)了grand和mother后，再學(xué)習(xí)grandmother，即可以產(chǎn)生特殊遷移。普遍遷移也叫非特殊成分的遷移或一般遷移，是指將一種學(xué)習(xí)中所得的原理，方法，策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。比如，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中形成的認真審題的態(tài)度和方法可能會影響物理學(xué)習(xí)中的審題活動。（5）近遷移與遠遷移 從學(xué)習(xí)遷移作用的情境的相似程度來看，可以將學(xué)習(xí)遷移分為遠遷移和近遷移。遠遷移指已習(xí)得的知識和經(jīng)驗在新的、與原初學(xué)習(xí)不相似的其他情境中的運用。比如，將校內(nèi)學(xué)習(xí)的知識經(jīng)驗應(yīng)用到校外的實際生活中。近遷移指將已習(xí)得知識和經(jīng)驗遷移到與原初學(xué)習(xí)情境比較相似的情境中。比如，利用掌握的數(shù)學(xué)公式完成某一數(shù)學(xué)題的解答。2.什么是學(xué)習(xí)遷移的形式訓(xùn)練說，共同要素說，概括化理論和關(guān)系理論？246-249形式訓(xùn)練說：最古老的學(xué)習(xí)遷移理論。認為得到訓(xùn)練的官能可以在與該官能有關(guān)的其他情境中自動地發(fā)揮作用，如果兩種學(xué)習(xí)涉及到相同的官能，則前次學(xué)習(xí)會使官能得到提高，并對后來也涉及到該官能的學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進作用，從而表現(xiàn)出遷移的效應(yīng)。共同要素說：桑代克。只有當(dāng)兩種心理機能的因素中具有相同要素時，一種心理機能的改進才能引起另一種心理機能的改進。當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。所謂的相同要素或相同成分，亦即相同的刺激與反應(yīng)，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。概括化理論：賈德的概括化理論強調(diào)概括化的經(jīng)驗或原理在遷移中的作用，產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵則是學(xué)習(xí)者概括出來的兩種活動所具有的共同的原理。關(guān)系理論：格式塔通過實驗證明遷移產(chǎn)生的實質(zhì)是個體對事物間關(guān)系的理解，從而提出該理論。3.簡介認知結(jié)構(gòu)變量對學(xué)習(xí)遷移的影響。251觀念的可利用性；觀念的可辨別性；觀念的穩(wěn)定性。4.結(jié)合實際經(jīng)驗，分析如何從教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)程序去促進遷移。1.合理確立教學(xué)目標。確立系統(tǒng)、明確而具體的教學(xué)目標是促進學(xué)習(xí)遷移的重要前提。2.科學(xué)精選教學(xué)材料。根據(jù)學(xué)習(xí)遷移規(guī)律的要求，應(yīng)把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容。3.合理安排教學(xué)內(nèi)容?；緲藴示褪且菇滩慕Y(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。4.有效設(shè)計教學(xué)程序。首先要把各門學(xué)科中那些具有最大遷移價值的基本知識、基本技能、基本道德規(guī)范的學(xué)習(xí)放在首位，作為教材的主干。在此基礎(chǔ)上，再遵循從一般到個別、從整體到部分“不斷分化”的原則組織下位結(jié)構(gòu)知識的教學(xué)。同時，應(yīng)加強概念、原理、課題乃至章節(jié)之間的橫向聯(lián)系，以達到“綜合貫通”的目的。5.教授學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。即掌握學(xué)習(xí)的方法。為了促進學(xué)習(xí)的遷移，教師必須重視對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，把認知策略作為一項重要的教學(xué)內(nèi)容，并掌握認知策略教學(xué)的有效方法，使策略教學(xué)達到持久遷移的目的5.影響遷移產(chǎn)生的主要因素有哪些？255 客觀因素：學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性、教師的指導(dǎo)。主觀因素：學(xué)習(xí)者的分析與概括能力、學(xué)習(xí)者的心理定勢、認知策略與元認知第十章 問題解決和創(chuàng)造力1.結(jié)合自身實際說明解決問題的思維過程以及如何有效運用策略。264、272 問題解決的思維過程：（1）識別和確定問題（2）定義和表征問題（3）形成解決問題的策略（4）組織與問題相關(guān)的知識（5）分配問題解決資源6）對趨向目標進程的監(jiān)控（7）對為題解決效果進行評價。有效運用策略：（1）當(dāng)面對的是非常熟悉的問題時，解決者可以直接制定各種具體的計劃來解決問題，并根據(jù)相應(yīng)的計劃解決一系列的自問題，如直接運用選擇性搜索或逆向推理等。（2）當(dāng)面對的問題相對熟悉，但是缺乏具體的解決策略時，可以使用一般計劃，盡管不能提供及時的解決方法，但還是可以采用一般計劃把問題分解成很多子問題。（3）當(dāng)個體對問題缺乏具體或者一般的計劃時，可以求助于過去經(jīng)驗，比如過去遇到的一個具體問題，然后通過類比策略，把過去的經(jīng)驗應(yīng)用到現(xiàn)在所面臨的問題上，或者對過去問題例子進行修改再運用到問題解決中來。（4）當(dāng)個體對面臨的問題缺乏了解，沒有什么有效經(jīng)驗時，唯一有效解決問題的策略就是使用那些具有普遍意義的策略，如手段-目的分析等。以上是一般策略，實際生活中需要靈活綜合地運用以上策略。2.談?wù)勀銓?chuàng)造力以及創(chuàng)造性過程的看法。266，268創(chuàng)造力指的是產(chǎn)生新穎的，有價值的，適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品的能力。創(chuàng)造性過程：（1）確定問題或任務(wù)（2）準備，收集并重新激活適當(dāng)?shù)男畔?（3）產(chǎn)生反應(yīng)，尋找并產(chǎn)生可能的問題解決方法。（4）驗證和傳達反應(yīng)，對可能反應(yīng)進行重要的檢查（5）最后階段，決定繼續(xù)下去還是停止，當(dāng)任務(wù)完成或失敗時，個體可以決定停止，也可以決定回到其他階段或者重新開始。3.有哪些因素影響著問題解決的進行？273（1）問題的呈現(xiàn)方式（2）動機狀態(tài)（3）定勢（4）功能固著（5）知識經(jīng)驗（6）個性特征 (7)教育指導(dǎo) 4.在教學(xué)中如何促進學(xué)生問題解決能力的提高？277 1）建立良好的課堂氣氛2）創(chuàng)設(shè)多樣的問題解決情境 3）傳授一般的問題解決程序4）豐富相關(guān)的問題解決知識5.影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素有哪些？282創(chuàng)造力是多種因素作用的結(jié)果，斯滕伯格的創(chuàng)造力投資理論，六種資源是：智力能力，知識，思維風(fēng)格，個性，動機和環(huán)境。6.應(yīng)當(dāng)采取哪些措施促進學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展？283（1）樹立創(chuàng)造性意識2）激發(fā)創(chuàng)造性動力3）發(fā)展創(chuàng)造性思維4）培養(yǎng)創(chuàng)造性人格5）提供創(chuàng)造性壞境第十一章 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)1態(tài)度286 個體對自己和對外部世界的客體，人，情境或任何其他抽象概念或政策等的喜愛或討厭的評價性反應(yīng)。品德288是道德品質(zhì)的簡稱，是個體依據(jù)一定的社會道德規(guī)范行動是表現(xiàn)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德結(jié)構(gòu)上包括：道德認識、道德情感和道德行為。認識是核心。觀察學(xué)習(xí)299指通過觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)。2態(tài)度與品德的關(guān)系。291 相同點：態(tài)度與品德的實質(zhì)相同。品德是習(xí)得的影響個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，態(tài)度是按行為規(guī)范行動表現(xiàn)的穩(wěn)定心理特征。他們結(jié)構(gòu)相同，都由認知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別：首先涉及范圍不同，態(tài)度品德。其次價值內(nèi)化程度不同，態(tài)度品德。3皮亞杰的兒童品德發(fā)展階段劃分。2951、自我中心階段（2-5）規(guī)則對兒童來說沒有約束力，沒有把規(guī)則看成是應(yīng)該遵守的。2、權(quán)威階段（6-7、8）又稱他律階段，兒童道德判斷受外部價值標準所支配和制約。3、可逆性階段（8-10）又稱自律階段，兒童思維發(fā)展進入具體運算期，突出特點是守恒性和可逆性，他們達到了基于遵從的新道德關(guān)系，從而導(dǎo)致一定程度的自律。4、公正階段（10-12）10歲左右的兒童公正觀念是在自律階段上發(fā)展起來的，它是互敬互惠的產(chǎn)物，他們的公正感往往是從拋棄父母意見獲得的，兒童與成人的關(guān)系，從權(quán)威性過渡到平等性。4觀察學(xué)習(xí)的過程和影響因素各是什么？300-301 過程：注意過程；保持過程；復(fù)現(xiàn)過程；動機過程。影響因素：（1）影響獲得的因素：第一，榜樣若與觀察者具有相同或相似的特點，會容易使觀察者產(chǎn)生仿效的心理傾向。第二，范例若能使人愉悅就會使觀察者維持較持久的注意。第三，榜樣行為具有的功能價值的大小對觀察者的注意起著極大影響作用；在保持過程中，為了更好的記住榜樣行為，第一，榜樣示范前應(yīng)使觀察者形成一定的心理定勢，即愿意記住的心理準備，第二，在示范中，必須突出行為的關(guān)鍵特征，并務(wù)必要求觀察者在頭腦中演練所看到的示范行為，以便牢記在心。（2）影響操作的因素：在復(fù)現(xiàn)過程中，為使觀察者在現(xiàn)實生活中能夠復(fù)現(xiàn)已獲得的榜樣行為，要求做到：第一，榜樣的行為應(yīng)做反復(fù)的示范，尤其是那些較復(fù)雜的行為或行為中的重要部分和關(guān)鍵部分，第二，學(xué)習(xí)者在觀察過程中和觀察過后要演練甚至反復(fù)演練示范行為，并及時總結(jié)矯正。第三，應(yīng)該向觀察者及時提供模仿結(jié)果的反饋信息；在動機過程中，對所要求形成的模式行為應(yīng)予以強化。這種強化能加強觀察者重復(fù)所學(xué)行為的動機，是影響觀察學(xué)習(xí)的主要因素。對此，班杜拉提出三種強化：直接強化，代替強化，自我強化。5價值觀辨析學(xué)派提出的形成價值觀的賦值策略，都必須經(jīng)過的“賦值過程”是什么？305個體只有從頭至尾地完成賦值過程，才能說他真正具有了某種價值觀念。賦值過程包含三個階段七個子過程：1，選擇。（1）自由地選擇 (2)從可選擇的范圍內(nèi)選擇 （3）對每一可選擇途徑的后果加以充分考慮之后選擇。 2，贊賞。(4)喜愛這一選擇并感到滿足。（5）愿意公開承認這一選擇。 3，行動。（6）按這一選擇行事；（7）作為一種生活方式加以重復(fù)。 6態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。308 一般認為，態(tài)度和品德的形成與改變包括“依從”，“同化”，“內(nèi)化”三個階段（1）依從階段。依從包括從眾和服從兩種情形。這階段行為具有盲目性，被動性，不穩(wěn)定性，常常隨情境的變化而變化。為初始階段。（2）認同階段。認同是在思想，態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同的實質(zhì)是對榜樣的模仿，出發(fā)點是試圖和模仿對象保持一致。雖缺乏深刻認識，但具有一定自覺性。（3）內(nèi)化階段，內(nèi)化是指在思想觀點上與他人一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點，信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。7態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件。309 1）外部條件：家庭環(huán)境、社會風(fēng)氣、同伴集體、榜樣人物或事件、強化與懲罰 2）內(nèi)部條件：個人信念、認知失調(diào)、態(tài)度定勢。8過錯行為與品德不良的轉(zhuǎn)化過程和條件。312 （1）醒悟階段：通過以下兩種方法產(chǎn)生醒悟狀態(tài)：消除疑懼；引發(fā)其他需要。（2）轉(zhuǎn)變階段：注意反復(fù)現(xiàn)象，可以通過切斷不良誘因和故意提供不良誘因來幫助學(xué)生在反復(fù)中使正確的行為占上風(fēng)。（3）鞏固與穩(wěn)定階段 注意：避免歧視和翻舊賬；使犯過者形成完整的自我觀念第十二章 學(xué)校紀律1思考你對紀律概念的理解，想想這種理解如何影響你對學(xué)生的管理。318 “紀律”一是指教師幫助學(xué)生規(guī)范行為所采取的各種措施。紀律的目標就是減少學(xué)生可能妨礙學(xué)業(yè)進程的行為，容易引發(fā)師生矛盾，因此這一界定不應(yīng)局限與上述內(nèi)容，紀律更確切地說是教育過程中一種積極的方法，是幫助學(xué)生發(fā)展自我控制、個性、秩序和自我效能的過程。紀律意味著良好的課堂管理。二是指學(xué)校中的違紀行為。對紀律的界定集中于探討究竟哪些問題行為構(gòu)成了學(xué)校的紀律問題。紀律問題自身范圍的界定及其潛含的價值判斷決定著究竟學(xué)生的哪些行為問題是需要我們面對和解決的，而違紀行為沒有統(tǒng)一的標準和界定，常常導(dǎo)致學(xué)校教育工作成效較低。因此，明確究竟哪些是學(xué)校紀律問題，為學(xué)生提供相對明確和穩(wěn)定的行為標準，在很大程度上是有效應(yīng)對學(xué)校紀律問題的前提。2仔細觀察你所教的班級中學(xué)生有哪些違紀行為，試著從不同角度理解學(xué)生的行為。3203你都用什么方法建立班級紀律，它們的效果如何？3434選擇一種你喜歡的紀律模式，實施的簡要過程。334瓊斯的積極課堂紀律：（1）加強課堂組織技能（2）加強通過身體語言設(shè)置界限的技能（3）加強運用說，看，做教學(xué)的技能（4）加強通過激勵體制培養(yǎng)責(zé)任感的技能（5）為個別學(xué)生提供有效幫助的技能 第十三章個體差異與因材施教1智力的個體差異表現(xiàn)在哪些方面？352智力發(fā)展水平、智力表現(xiàn)早晚的差異、智力類型的差異、智力的性別差異2如何根據(jù)智力的個體差異因材施教？355優(yōu)化教學(xué)組織形式（學(xué)生主體，