高考政治一輪復習方案 第十五單元 思想方法與創(chuàng)新意識（3639課）課件.ppt

第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀第37課唯物辯證法的發(fā)展觀第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心第39課創(chuàng)新意識與社會進步 第十五單元思想方法與創(chuàng)新意識 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 返回目錄 1 唯物辯證法 唯物辯證法的總特征 唯物辯證法的實質(zhì)與核心 2 唯物辯證法的聯(lián)系觀 聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系的多樣性 3 用聯(lián)系的觀點看問題 整體和部分的關系 系統(tǒng)優(yōu)化方法 考綱概覽 1 從知識的考查看 試題立足于唯物辯證法的聯(lián)系觀這一主線 重點考查聯(lián)系的特點 整體與部分的關系等 2 從試題類型上看 選擇題主要有體現(xiàn)類 啟示類和原因類 集中考查聯(lián)系的特點 整體與部分的關系 材料題主要有體現(xiàn)類 措施類 或者綜合考查聯(lián)系的觀點 或者單獨考查整體與部分的關系 系統(tǒng)優(yōu)化法 返回目錄 考向定位 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 基礎整合 返回目錄 聯(lián)系 對立統(tǒng)一 相互影響 相互作用 固有 人的意志 條件 時間 地點和條件 全局 部分 整體性 有序性 優(yōu)化趨向 綜合 同步檢驗 1 判斷正誤 1 事物的聯(lián)系是普遍的 客觀的 無條件的 2 聯(lián)系是客觀的 人們無法改變 3 世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系 4 整體功能總是大于各個部分功能之和 5 關鍵部分對整體起決定作用 6 整體與部分的關系即系統(tǒng)與要素的關系 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 2 連線找出各自對應的選項聯(lián)系具有普遍性不能主觀臆造聯(lián)系聯(lián)系具有客觀性堅持聯(lián)系的觀點聯(lián)系具有多樣性一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移整體處于被支配地位部分處于主導地位 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 考點一唯物辯證法的聯(lián)系觀考點突破1 唯物辯證法 1 唯物辯證法的總特征聯(lián)系的觀點 發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點 是唯物辯證法的兩個總特征 2 唯物辯證法的實質(zhì)與核心矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心 矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 2 唯物辯證法的聯(lián)系觀 1 聯(lián)系的普遍性 含義 是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響 相互制約和相互作用 表現(xiàn) a 事物之間 世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系 b 事物內(nèi)部 每一事物內(nèi)部的各個部分 要素之間是相互聯(lián)系的 c 整個世界 世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體 沒有一個事物是孤立存在的 方法論要求 聯(lián)系的普遍性要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題 反對用孤立的觀點看問題 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 2 聯(lián)系的客觀性 含義 聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 體現(xiàn) 事物的聯(lián)系就其與實踐的關系來說 可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系 二者都是客觀的 方法論要求 a 要從事物固有的聯(lián)系中把握事物 切忌主觀隨意性 b 聯(lián)系具有客觀性 但人們不是無能為力的 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系 改變事物的狀態(tài) 調(diào)整原有的聯(lián)系 建立新的聯(lián)系 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 3 聯(lián)系的多樣性 原因 世界上的事物千差萬別 事物的聯(lián)系也是多種多樣的 表現(xiàn) 有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系 內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系 本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系 必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等 方法論要求 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 一切以時間 地點和條件為轉(zhuǎn)移 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 特別提示關于聯(lián)系觀點的比較 聯(lián)系的普遍性強調(diào)的是不存在孤立的事物 聯(lián)系的客觀性強調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移 聯(lián)系的多樣性強調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式 聯(lián)系的條件性強調(diào)的是新的具體聯(lián)系的建立必須以客觀條件為基礎 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 高考提能1 事物聯(lián)系的客觀性與人們所建立新的具體聯(lián)系的關系 1 對于聯(lián)系問題我們既要堅持唯物主義 又要堅持辯證法 人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài) 建立新的具體聯(lián)系 必須以堅持事物的客觀性為前提 2 人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài) 是人們通過實踐活動發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn) 它只是改變了事物聯(lián)系的具體形式 并不是憑空創(chuàng)立或從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系 如果否認了事物聯(lián)系的客觀性 任何新的具體聯(lián)系都不可能建立 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 3 從性質(zhì)上看 人為事物的聯(lián)系也是客觀的 它一旦形成之后 便獨立于人的意識之外 2 全面理解 一切以時間 地點和條件為轉(zhuǎn)移 1 從唯物論角度 是一切從實際出發(fā) 解放思想 實事求是 與時俱進 求真務實的要求 只有這樣 才能做到主觀與客觀 理論與實踐具體的 歷史的統(tǒng)一 2 從辯證法角度 世界上的事物千差萬別 事物的聯(lián)系也是多種多樣的 這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 一切以時間 地點和條件為轉(zhuǎn)移 構成事物的矛盾及其每一側(cè)面各有其特點 需要具體問題具體分析 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 3 從認識論的角度 人類認識是不斷發(fā)展的 不能一成不變地看問題 堅持 一切以時間 地點 條件為轉(zhuǎn)移 就要反對孤立地靜止地看問題的形而上學的觀點 對事物作出客觀公正的分析和判斷 高考點撥高考時聯(lián)系的基本特點多以選擇題的形式考查 注意仔細觀察 準確判斷 注意聯(lián)系普遍性與條件性的區(qū)別 不能把一事物與周圍的事物之間存在的有條件的聯(lián)系理解為無條件的聯(lián)系 注意一切以時間 地點和條件為轉(zhuǎn)移與一切從實際出發(fā) 具體問題具體分析之間理論范圍的不同 防止答非所問 對于人在客觀聯(lián)系面前的能動性 不可片面夸大 也不可人為縮小 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 命題探究 命題角度1聯(lián)系是普遍的 多樣的例1 2012 天津卷 中國古人用 五行 說來解釋世界 如圖所示 五行 相生相克 生 即產(chǎn)生 滋生 促進 克 即戰(zhàn)勝 排斥 克制 該學說所蘊含的唯物辯證法道理有 事物之間具有多種多樣的聯(lián)系 世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體 事物的發(fā)展是周而復始的循環(huán) 發(fā)展的過程是一事物否定另一事物a b c d 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 解析 五行 相生相克 體現(xiàn)了世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體 事物之間聯(lián)系的多樣性 符合題意 事物的發(fā)展是前進和上升 不是周而復始的循環(huán) 錯誤 發(fā)展的過程是辯證的否定 是形而上學的否定觀 排除 答案為a 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 命題角度2聯(lián)系是客觀的例2 2012 全國卷 物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來 實現(xiàn)物品的自動識別 定位 跟蹤 控制和信息的互聯(lián) 共享 近年來 物聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展迅速 越來越廣泛地應用于經(jīng)濟和社會生活 這進一步佐證了 人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 人為事物的聯(lián)系因具有 人化 的特點而具有主觀性 聯(lián)系具有普遍性 萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣a b c d 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 解析 c通過物聯(lián)網(wǎng)將物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接 實現(xiàn)物品的自動識別 定位 跟蹤 控制和信息的互聯(lián) 共享 體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性 也體現(xiàn)了人可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系 正確且符合題意 人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系而非 主觀愿望 建立新的聯(lián)系 錯誤 人為事物的聯(lián)系也是客觀的 錯誤 答案為c 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 考點二用聯(lián)系的觀點看問題考點突破1 整體和部分的關系 1 整體與部分是相互區(qū)別的 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 特別提示整體大于部分 但不是說整體功能一定大于各部分功能之和 當部分以合理 有序的狀態(tài)構成整體時 整體功能大于部分功能之和 當部分以不合理的 無序的狀態(tài)構成整體時 整體功能小于部分功能之和 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 2 整體與部分相互聯(lián)系 密不可分 整體離不開部分 整體是由部分構成的 離開了部分 整體就不復存在 部分的功能及其變化會影響整體 關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用 部分離不開整體 部分是整體中的部分 離開了整體 部分就不成其為部分 整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 3 整體和部分的關系的方法論要求 我們應當樹立全局觀念 立足整體 統(tǒng)籌全局 選擇最佳方案 實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標 從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果 必須重視部分的作用 搞好局部 用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 2 準確把握系統(tǒng)優(yōu)化的相關內(nèi)容 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 高考提能1 正確理解 從整體著眼 尋求最優(yōu)目標 的現(xiàn)實意義 1 整體與部分的關系在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為全局與局部 大局 國家利益 社會利益 集體利益與個人利益的關系 中央與地方的關系 過程與階段等 2 整體和部分關系的一個重要的內(nèi)容 就是它們的地位與功能的關系 如果各個部分之間 部分與整體之間不協(xié)調(diào)時 整體的功能就會減弱 如果各個部分以有序 合理 優(yōu)化的結構形成整體時 整體的功能就會大于各部分功能之和 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 因而 我們在辦事情時 應該樹立全局觀念和整體觀念 在整體和部分的互相聯(lián)系 互相制約中 綜合地考察對象 立足整體 統(tǒng)籌全局 使部分服從整體 尋求整體功能的最大發(fā)揮 實現(xiàn)整體或系統(tǒng)的最優(yōu)目標 2 整體和部分的關系與系統(tǒng)和要素的關系 1 整體和部分的關系在一定意義上是系統(tǒng)和要素的關系 2 系統(tǒng)屬于整體中的一種情況 系統(tǒng)除了強調(diào)整體性外 還有層次性和有序性 3 要素也是部分的一種表現(xiàn)形式 是組成一個系統(tǒng)相互作用的各個部分 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 4 所以不能把整體和部分的關系與系統(tǒng)和要素的關系完全等同 系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序性更加合理 系統(tǒng)的功能更加強化 這些不是一般的整體和部分所能表達的 高考點撥整體與部分的關系原理是理解政治生活中央與地方的關系的理論基礎 也是經(jīng)濟生活中堅持宏觀調(diào)控 統(tǒng)籌兼顧的理論原因 區(qū)分整體與部分 共性與個性的關系 并能結合實例材料加以印證 系統(tǒng)優(yōu)化思想是近幾年高考的?？純?nèi)容 往往與主觀能動性原理結合在一起考查 這種趨向值得關注 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 命題探究 命題角度1整體與部分的關系例3 2012 浙江卷 建設民生工程 既要建立惠及全民的基本公共服務 又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活 還要妥善解決涉及群眾切身利益的熱點 難點 焦點問題 由此 我們可以領悟到 既要著眼民生中的全局性問題 又要解決其中的局部性問題 推進民生工程建設 有待于社會改革的整體推進 既關注民生中的普遍問題 又不忘其中的特殊問題 提升民生工程質(zhì)量 需要集中力量解決主要矛盾a b c d 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 解析 既要 又要 還要 三方面措施 既有面向全民的基本公共服務 又有困難群眾的生產(chǎn)生活問題 這體現(xiàn)了處理好整體與局部的關系 既有普遍性的基本公共服務 又有困難群眾以及一些熱點 難點 焦點問題 特殊性問題 符合題意 說法不合題意 答案為b 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 點撥 注意 側(cè)重強調(diào) 在哲學 關系類 試題中的廣泛運用 比如 在考查物質(zhì)與運動的辯證關系時 有時側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動 有時側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì) 在考查整體與部分的辯證關系時 有時側(cè)重強調(diào)整體離不開部分 有時側(cè)重強調(diào)部分離不開整體 在考查矛盾的普遍性與特殊性辯證關系時 有時側(cè)重強調(diào)普遍性離不開特殊性 有時側(cè)重強調(diào)特殊性離不開普遍性 遇到此類問題 我們一定要對材料進行細致分析 準確把握其具體傾向 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 命題角度2系統(tǒng)優(yōu)化方法例4 2012 廣東卷 蘋果之父 喬布斯認為 產(chǎn)品應該能夠 改變世界 產(chǎn)品設計和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕 這體現(xiàn)了 a 能力卓越是實現(xiàn)個人價值的必要條件b 主觀唯心主義的傾向c 實踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變d 系統(tǒng)優(yōu)化的方法 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 解析 材料強調(diào)產(chǎn)品設計和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求完美 是著眼于事物整體性 注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向 體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法 故d正確 a b c不符合題意 均排除 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 點撥 材料類單項選擇題 讀懂題干 排查題肢 審查干肢關系 解答這類題目時 應首先讀懂材料的意思 特別是要抓住材料的中心詞或關鍵詞 來準確把握題干的主旨 然后逐一對選項 或題肢 進行排查 弄清選項 或題肢 本身是否正確 將觀點錯誤的選項 或題肢 舍去 最后 審查題干與選項 或題肢 的關系 應選的選項 或題肢 不僅要本身觀點正確 而且必須要完全符合題干的規(guī)定性 如果題干與選項 或題肢 不符 即使選項 或題肢 本身說法正確也不能入選 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 時事預測 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 熱點解讀1 請你運用聯(lián)系的觀點 分析在經(jīng)濟發(fā)展中如何處理好消費 投資和出口的關系 1 聯(lián)系具有普遍性 客觀性和多樣性 我們應該認識消費 投資 出口之間相互影響 相互依賴的關系 同時在立足固有的聯(lián)系的基礎上 改變現(xiàn)有條件 建立新的聯(lián)系 2 整體統(tǒng)率著部分 具有部分沒有的功能 要求我們樹立全局觀念 處理投資 出口 消費的關系 必須從整體著眼 做到統(tǒng)籌兼顧 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 3 堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法 用綜合思維的方法來分析出口 投資和消費的關系 著眼其整體性 有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向 2 請你運用聯(lián)系的特點分析如何才能實現(xiàn)我國經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展 1 聯(lián)系具有普遍性 要求我們運用聯(lián)系的觀點看問題 經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展必須把握消費 出口和投資 以及與民生的關系 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 2 聯(lián)系具有客觀性 要求我們尊重客觀聯(lián)系 同時要發(fā)揮主觀能動性 建立新的聯(lián)系 我國出臺促進消費的政策 從而擴大內(nèi)需 推動出口 投資 消費結構的優(yōu)化 3 聯(lián)系具有多樣性 要求我們把握事物存在和發(fā)展的各種條件 推動經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展 必須認清經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 命題預測1 繼黨的十七大報告之后 黨的十八大報告再次論及 生態(tài)文明 并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面 與經(jīng)濟建設 政治建設 文化建設 社會建設并列 構成中國特色社會主義事業(yè) 五位一體 的總體布局 五位一體 總體布局把握了 任何兩個事物之間的聯(lián)系 聯(lián)系的客觀性與多樣性 關鍵部分的決定作用 堅持了系統(tǒng)優(yōu)化的方法a b c d 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 解析 表述錯誤 中國共產(chǎn)黨的領導和執(zhí)政地位已經(jīng)確立 表述錯誤 中國共產(chǎn)黨不是國家機關 不能履行國家職能 正確且符合題意 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 2 2012年下半年經(jīng)濟工作 將堅持實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策 落實好結構性減稅政策 穩(wěn)步推進營業(yè)稅改征增值稅試點 這一措施貫徹的哲學觀點是 矛盾的對立統(tǒng)一 量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 整體與部分的辯證統(tǒng)一 矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一a b c d 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 解析 題干要求從 歷史唯物主義 角度出發(fā) 故排除a b d不符合題意 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 易錯點1對聯(lián)系的客觀性把握不準確1 2012 海南卷 在我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過程中 許多地區(qū)將一家一戶分散的農(nóng)戶組織起來 采取生產(chǎn) 加工 銷售一體化的經(jīng)營方式 通過對初級農(nóng)產(chǎn)品的加工和轉(zhuǎn)化 延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條 促進了農(nóng)戶增收 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化過程中形成的產(chǎn)業(yè)鏈條表明 人們可以在實踐基礎上建立新的聯(lián)系 人為聯(lián)系是人的能動活動的產(chǎn)物 是主觀的 人們建立人為聯(lián)系的活動都是有條件的 人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物的原有屬性a b c d 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 解析 人們在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化過程中形成了產(chǎn)業(yè)鏈 說明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系 改變事物的狀態(tài) 調(diào)整原有的聯(lián)系 建立新的聯(lián)系 說明了聯(lián)系的條件性 可見 正確 人為事物的聯(lián)系是客觀的 錯誤 人為聯(lián)系要尊重事物的原有屬性 錯誤 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 易錯點2對聯(lián)系的普遍性存在誤解2 有資料顯示 有86 的公眾認為環(huán)境污染對現(xiàn)代人的健康造成了很大影響 39 的公眾認為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響 上述材料反映了 a 任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系b 事物之間的聯(lián)系都是必然的c 一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系d 聯(lián)系具有客觀性 不變性 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 解析 聯(lián)系具有普遍性 但并不意味著任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系 a錯誤 b說法太絕對 聯(lián)系的條件變了 事物之間的聯(lián)系也會變化 d錯誤 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 易錯點 混淆聯(lián)系的特點3 一個男人在社會上可能扮演父親 兒子 學生 教師 管理者 被管理者等不同角色 這種現(xiàn)象從哲學上說反映了 a 聯(lián)系的多樣性b 聯(lián)系的客觀性c 聯(lián)系的主觀性d 聯(lián)系的普遍性 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 解析 材料中的 不同角色 體現(xiàn)了一個男人在社會上的不同聯(lián)系 體現(xiàn)的是多樣性 有的學生錯選d項 沒有把握住材料的重點 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 易錯點4對整體與部分的關系存在錯誤理解4 100 1 0 被一些管理學家奉為定律 意在提醒人們防止因一個小小的錯誤導致全局的失敗 100 1 0 蘊含的哲理是 部分決定整體 整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì) 整體決定部分 部分的作用取決于其在整體中的地位 整體與部分相互制約 關鍵部分的功能關系整體的成敗 整體與部分相互聯(lián)系 部分的作用有時大于整體的作用a b c d 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 解析 部分的作用再大 也是整體中的部分 整體決定部分 而不是部分決定整體 夸大了部分的地位和作用 故排除 返回目錄 第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 返回目錄 1 發(fā)展的含義 2 發(fā)展的前進性與曲折性 3 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 考綱概覽 1 從知識的考查看 試題立足于唯物辯證法的發(fā)展觀這一主線 重點考查發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的前進性與曲折性 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)等 2 從試題類型上看 選擇題主要有體現(xiàn)類 啟示類等 考查發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的前進性與曲折性 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 材料題主要有體現(xiàn)類 措施類 或者單獨考查發(fā)展的前進性與曲折性 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 或者綜合考查唯物辯證法的發(fā)展觀 返回目錄 考向定位 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 基礎整合 返回目錄 發(fā)展的 前進和上升 舊事物的滅亡 曲折的 充滿信心 新事物 思想準備 數(shù)量 根本性質(zhì) 必要準備 必然結果 新的量變 量的積累 質(zhì)變 同步檢驗 1 判斷正誤 1 任何變化都是發(fā)展 2 新出現(xiàn)的事物就是新事物 3 沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展 所有的質(zhì)變都是發(fā)展 4 量變必然引起質(zhì)變 5 質(zhì)變是量變的總和 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 2 連線找出各自對應的選項無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來前進性與曲折性的統(tǒng)一山重水復疑無路 柳暗花明又一村量變與質(zhì)變的統(tǒng)一失之毫厘 謬以千里新事物代替舊事物凡事預則立 不預則廢堅持適度原則朋友無須如膠似漆 知心就行堅持發(fā)展的觀點 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 考點一發(fā)展 發(fā)展的前進性和曲折性考點突破1 發(fā)展的普遍性 1 自然界是發(fā)展的 2 人類社會是發(fā)展的 3 人的認識是發(fā)展的 認識沒有終點 每個人的知識積累都經(jīng)歷著由不知到知 由知之不多到知之較多的過程 對事物的認識也都有一個由淺入深的過程 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 2 發(fā)展的實質(zhì)唯物辯證法認為 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進與上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性 特別提示發(fā)展是一種運動變化 但并非任何運動變化都是發(fā)展 只有那些上升的 前進的運動變化才是發(fā)展 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 3 發(fā)展的前進性和曲折性 1 原理內(nèi)容 事物發(fā)展的前途是光明的 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律 事物發(fā)展的道路是曲折的 新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就 必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程 事物發(fā)展的方向是前進的 上升的 道路是曲折的 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 2 方法論我們要對未來充滿信心 鼓勵 支持 保護新事物 促使其成長壯大 同時要準備走曲折的路 不斷克服前進道路上的各種困難 勇敢地接受挫折和考驗 在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌 特別提示判斷新舊事物的標準應該為是否符合客觀規(guī)律 是否具有強大的生命力 是否具有遠大的發(fā)展前途 幾個錯誤觀點 以出現(xiàn)的時間早晚為標準來判斷新舊事物 以一時力量的強弱 發(fā)展速度快慢 是否成熟和完善來判定新舊事物 僅從事物的名稱 旗號等表面形式判斷新舊事物 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 高考提能1 發(fā)展的普遍性與發(fā)展的實質(zhì) 1 發(fā)展的普遍性 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 2 發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 3 發(fā)展的普遍性和實質(zhì)的方法論要求這一原理要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題 要堅持與時俱進 培養(yǎng)創(chuàng)新精神 促進新事物的成長 反對靜止和僵化保守思想 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 4 圖示說明發(fā)展的普遍性和實質(zhì) 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 2 正確認識前進性和曲折性的關系 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 3 認識運動 變化和發(fā)展的關系運動和變化不是發(fā)展 發(fā)展只是一種前進的 上升的運動和變化 如下圖 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 高考點撥 考查發(fā)展的實質(zhì) 確定判斷新舊事物的標準 是認識發(fā)展的實質(zhì)的首要問題 認識發(fā)展的實質(zhì) 需要把發(fā)展與一般的運動變化區(qū)別開來 需要弄清發(fā)展與事物量變 質(zhì)變的關系 考查事物發(fā)展的前進性與曲折性 看不到曲折中有前進 更不會有意識地 退一步 蓄勢待發(fā) 是缺少辯證思維的表現(xiàn) 看不到前進中有曲折 盲目樂觀 不能正確應對難以避免的挫折和困難 也會產(chǎn)生消極的后果 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 命題探究 命題角度1發(fā)展的實質(zhì)例1 2011 上海卷 自然界和人類社會是發(fā)展的 都處在由低級到高級 由簡單到復雜的運動過程中 這表明 a 發(fā)展就是曲折的運動b 數(shù)量變化的運動就是發(fā)展c 發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運動d 量變到質(zhì)變的運動就是發(fā)展 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 解析 發(fā)展的實質(zhì)是新事物產(chǎn)生 舊事物滅亡 新事物代替舊事物 故c正確 a錯誤 發(fā)展是一種運動 變化 但并不是任何運動 變化都是發(fā)展 只有上升的 前進的變化才是發(fā)展 故b d錯誤 答案為c 點撥 注意區(qū)分事物發(fā)展的實質(zhì) 事物發(fā)展的趨勢與道路 事物發(fā)展的狀態(tài) 事物發(fā)展的實質(zhì)強調(diào)事物發(fā)展方向的前進性 事物發(fā)展的趨勢與道路強調(diào)事物發(fā)展的過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一 事物發(fā)展的狀態(tài)強調(diào)在事物發(fā)展的過程中存在量變與質(zhì)變兩種狀態(tài) 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 命題角度2事物發(fā)展的前進性與曲折性例2 2012 重慶卷 科學理論并非一成不變 一旦有了更好的解釋 舊理論就需要修正 科學家隨時準備改變自己的信念 并與觀察 實驗中獲取的數(shù)據(jù)保持一致 這并不是他們的弱點 相反 這正是他們的力量所在 這說明 科學發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 科學認識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展 科學家的信念是科學發(fā)展的根本動力 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準a b c d 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 解析 科學理論并非一成不變 一旦有了更好的解釋 舊理論就需要修正 科學家隨時修改自己的理論使之與實踐 實驗數(shù)據(jù) 相一致 這說明科學發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 錯誤 科學認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 錯誤 科學發(fā)展的根本動力是社會實踐的發(fā)展 答案為b 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 考點二發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)考點突破1 含義量變與質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài) 量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更 是一種漸進的 不顯著的變化 質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化 是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍 是一種根本的 顯著的變化 特別提示量變說明事物處于相對靜止狀態(tài) 由于構成事物主要矛盾的主次方面地位沒有發(fā)生易位 因此事物暫時保持其根本性質(zhì)不變 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 2 量變和質(zhì)變的辯證關系任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 事物的發(fā)展總是從量變開始的 量變是質(zhì)變的必要準備 質(zhì)變是量變的必然結果 質(zhì)變又為新的量變開辟道路 使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變 事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變 又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變 如此循環(huán)往復 不斷前進 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 3 方法論我們做任何事情 都要積極做好量的準備 為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 要果斷地抓住時機 促成質(zhì)變 實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 拔苗助長 急于求成或優(yōu)柔寡斷 缺乏信心 都是不可取的 特別提示要正確認識量變和質(zhì)變各自的重要意義 我們要維持事物的性質(zhì)基本穩(wěn)定時 必須保持事物的量變狀態(tài) 這就是適度原則 我們要改變事物的根本性質(zhì)時 必須促成事物的質(zhì)變 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 高考提能1 認識事物發(fā)展的兩種狀態(tài) 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 提醒構成事物的成分在結構和次序上的變化也會引起質(zhì)變 是量變引起質(zhì)變的一種情形 量變與質(zhì)變發(fā)生的原因相同 二者都是事物自身矛盾既相互依賴又相互斗爭推動的結果 2 有關質(zhì)變和量變的誤區(qū) 1 質(zhì)變不能等同于發(fā)展這是因為 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化 包含兩種情形 一是事物發(fā)展的前進性 上升性的根本變化 另一種是倒退性的根本變化 發(fā)展屬于第一種質(zhì)變 不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 2 不能說質(zhì)變與量變哪個更重要從事物發(fā)展的全過程來看 質(zhì)變更為重要 對于事物的發(fā)展而言 只有通過質(zhì)變才有發(fā)展 如果僅停留在量變階段 仍然不是發(fā)展 但這并不意味著量變就不重要了 沒有量的長期積累 是不會有質(zhì)變的產(chǎn)生的 所以必須重視量的積累 在量變達到一定程度時 要抓住時機促成質(zhì)變 實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 3 全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀 1 一切事物都是變化發(fā)展的 即發(fā)展具有普遍性 2 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 3 發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結果 4 發(fā)展的狀態(tài)是量變 質(zhì)變的統(tǒng)一 5 發(fā)展的前途是光明的 道路是曲折的 6 一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的 7 用發(fā)展的眼光看問題 要堅持與時俱進 培養(yǎng)創(chuàng)新精神 促進新事物的成長 8 發(fā)展是 揚棄 是對舊事物辯證的否定 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 高考點撥 考查事物發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 把量變是質(zhì)變的必要準備理解為量變比質(zhì)變更重要 是一個常見的誤區(qū) 在認識上 不能用質(zhì)變的重要性否認量變的重要性 在實踐上 不能忽視量的積累 綜合考查唯物辯證法的發(fā)展觀 注意從發(fā)展的普遍性 發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的趨勢 發(fā)展的狀態(tài)等角度綜合分析 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 命題探究 命題角度1量變與質(zhì)變例3 2011 北京卷 抗生素的發(fā)明和使用 使病菌一度不再是人類的致命威脅 但是 在人類使用抗生素治療疾病的同時 病菌的耐藥性也在增強 由于濫用抗生素 出現(xiàn)了目前難以控制的 超級病菌 上述事實表明 量變達到一定程度會引起質(zhì)變 發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約 事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸a b c d 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 解析 本題綜合考查唯物論的主觀能動性與客觀規(guī)律關系以及辯證法發(fā)展觀等知識點 材料中 在人類使用抗生素治療疾病的同時 病菌的耐藥性也在增強 說明了發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約 由于濫用抗生素 出現(xiàn)了 超級病菌 說明了量變達到一定程度會引起質(zhì)變 符合題意 與題目不符合 題中涉及的不是發(fā)展而是一種倒退 中 回歸 說法錯誤 事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了自身的發(fā)展 而不是回歸 答案為a 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 命題角度2唯物辯證法的發(fā)展觀例4 2010 廣東卷 在中西文化交流中 咖啡 芭蕾 沙發(fā) 等一些外來語已被漢語成功吸納 近些年來 ok拜拜 雷人 粉絲 介素蝦米東東 等用語漸趨流行 對于外來語 網(wǎng)絡語 中英文混用語 有人認為這是使用者個人的自由 不會對社會造成危害 無須干涉 有人則認為這是語言使用的游戲化 粗鄙化 是對漢語規(guī)范性 純潔性的侵蝕和褻瀆 必須取締 也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律 再決定取舍 結合材料 闡述唯物辯證法的發(fā)展觀 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 答案 發(fā)展具有普遍性 漢語也是不斷發(fā)展的 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升 新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律 事物發(fā)展的前途是光明的 符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素 具有強大生命力 事物發(fā)展的道路是曲折的 漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程 不可避免地存在著弱點和不完善的地方 人們的爭議也表明對新生事物有一個認識過程 做好量變準備 促進事物的質(zhì)變 要積極積累 吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素 為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 解析 回答本題 首先要明確題目限定的答題范圍 即唯物辯證法的發(fā)展觀 其次要明確唯物辯證法的發(fā)展觀點包括發(fā)展的普遍性 發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的趨勢和發(fā)展的狀態(tài)等 答題時根據(jù)這些內(nèi)容并結合題目材料來組織答案即可 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 時事預測 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 時事預測 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 熱點解讀1 試分析中歐關系呈現(xiàn)的特點所體現(xiàn)的哲理 1 主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位 對事物的發(fā)展起決定作用 它要求我們想問題 辦事情要善于抓重點 中歐關系無論是政治經(jīng)濟關系 還是思想文化關系 都離不開戰(zhàn)略性 戰(zhàn)略性是中歐關系的核心 這體現(xiàn)了主要矛盾的原理 2 矛盾的同一性是指矛盾著的雙方相互吸引 相互聯(lián)結的性質(zhì)和趨勢 中歐關系的健康發(fā)展是矛盾同一性的體現(xiàn) 中歐關系發(fā)展能夠給雙方帶來實實在在的利益 這是對立中的同一 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 3 一切事物都是運動變化發(fā)展的 孤立的事物是不存在的 我們要用發(fā)展的眼光看問題 隨著中歐關系的不斷發(fā)展 中歐關系已經(jīng)超越了雙邊范疇 具有越來越重要的全球影響 這體現(xiàn)了用發(fā)展的眼光看問題 4 矛盾的存在具有客觀性和普遍性 要求我們要承認矛盾 積極解決矛盾 而不是回避矛盾 中歐之間在發(fā)展經(jīng)貿(mào)合作關系中 不可避免地會出現(xiàn)各種矛盾 但可以通過對話磋商妥善處理各種分歧 這體現(xiàn)了矛盾客觀性和普遍性的要求 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 5 新事物是不可戰(zhàn)勝的 其發(fā)展的前途是光明的 我們要對新事物的發(fā)展前途充滿必勝的信心 盡管中歐關系發(fā)展不可能是一帆風順的 但我們相信面向未來的中歐關系有著光明前景 這體現(xiàn)了發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 2 中方愿把中歐全面戰(zhàn)略伙伴關系打造成21世紀國際合作的典范 試分析其政治生活依據(jù) 1 國家利益決定國際關系 國家間的共同利益是國家合作的基礎 中國的發(fā)展需要歐洲 歐洲的發(fā)展也需要中國 這表明中國與歐盟各國存在共同利益 這是中國與歐洲各國能夠合作的基礎和前提 中國與歐盟各國開展的經(jīng)貿(mào)合作反映了中國與歐盟存在共同利益 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 2 和平與發(fā)展是當今時代的主題 和平是發(fā)展的前提 發(fā)展經(jīng)濟是維護世界和平的重要基礎 我國與歐盟各國積極發(fā)展互利互惠的多雙邊貿(mào)易關系 有利于維護地區(qū)乃至世界的和平與發(fā)展 符合當今世界的兩大主題 3 我國人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策 維護世界和平 促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨 中國與歐盟各國積極發(fā)展互利互惠的多雙邊經(jīng)貿(mào)關系 不僅有利于我國的國家利益 而且對世界經(jīng)濟穩(wěn)定和繁榮起到了舉足輕重的作用 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 命題預測溫家寶總理指出 2003年 中歐貿(mào)易額突破1000億美元 2011年已達到5672億美元 年均增長20 8 歐盟連續(xù)8年是中國最大貿(mào)易伙伴 中國是歐盟第二大貿(mào)易伙伴 歐盟企業(yè)對中國的投資快速發(fā)展 累計投資達800多億美元 中國企業(yè)對歐投資也不斷增長 從2003年的1億多美元增加到2011年的43億美元 回答1 2題 1 上述材料說明 a 事物的發(fā)展是矛盾雙方相互統(tǒng)一的結果b 任何兩個事物都存在著聯(lián)系c 事物的變化發(fā)展總是從量變開始d 物質(zhì)是運動的載體 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 解析 2003年到2011年中歐貿(mào)易和投資的發(fā)展過程 體現(xiàn)了事物的變化發(fā)展總是從量變開始 c符合題意 a b說法錯誤 d材料不體現(xiàn) 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 2 中歐經(jīng)貿(mào)迅速發(fā)展的事實說明 a 發(fā)展是當今世界的主題和時代的主流b 和平是發(fā)展的前提 沒有和平就沒有發(fā)展c 中歐之間已經(jīng)消除了所有矛盾d 經(jīng)濟關系是國家之間的主要關系 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 解析 中歐經(jīng)貿(mào)迅速發(fā)展的事實 體現(xiàn)了發(fā)展是當今世界的主題 不能體現(xiàn)和平與發(fā)展的關系 b排除 c d錯誤 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 易錯點1新出現(xiàn)的事物就是新事物1 近年來 一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡上悄然流行 網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保 尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便 下面對這種祭祖方式看法正確的是 網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物 必定戰(zhàn)勝舊事物 網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律 具有強大的生命力 網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個過程 網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢 不可能成為新事物a b c d 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 解析 新出現(xiàn)的事物未必是新事物 只有那些符合客觀規(guī)律 具有強大生命力和遠大前途的事物才是新事物 排除 觀點錯誤 是對網(wǎng)上祭祖的正確看法 選b 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 易錯點2量變一定引起質(zhì)變2 誰都說如今的大學畢業(yè)生就業(yè)難 但就業(yè)難的背后 卻是畢業(yè)生的愿望 能力與用人單位的需求相悖 一些用人單位抱怨 部分大學生眼高手低 大事做不來 小事不愿做 真的沒法用 從哲學角度看 做小事 和 做大事 的關系是 a 質(zhì)變是量變的結果 能做大事 小事自然做得好b 量變是質(zhì)變的基礎 做好小事才能做大事c 量變必然引起質(zhì)變 小事做得多自然能做好大事d 事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 大事小事應花同樣的力氣做 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 解析 量變是質(zhì)變的基礎 只有量變達到一定程度才會引起質(zhì)變 故b正確 質(zhì)變是量變的結果 但量變不等于質(zhì)變 質(zhì)變并不是量變的簡單相加 a c觀點均不科學 大事小事不應當平均用力 應分清主次矛盾 d錯誤 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 易錯點 質(zhì)變是量變的總和3 我國著名的數(shù)學家華羅庚說 科學成就是一點一滴積累起來的 唯有長時間的積累才能由點滴匯成大海 這句話包含的哲理是 沒有量變就沒有質(zhì)變 量變的總和構成事物的質(zhì)變 量變是質(zhì)變的前提和必要準備 質(zhì)變是量變的必然結果 量變的過程實質(zhì)上就是質(zhì)變的過程a b c d 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 解析 華羅庚的意思是要重視量的積累 因為沒有量變就沒有質(zhì)變 量變是質(zhì)變的前提和必要準備 質(zhì)變是量變的必然結果 正確 選b 本身說法錯誤 返回目錄 第37課唯物辯證法的發(fā)展觀 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 返回目錄 1 唯物辯證法的矛盾概念 矛盾的同一性和斗爭性 矛盾的普遍性和特殊性 2 用對立統(tǒng)一的觀點看問題 主次矛盾的關系 矛盾主次方面的關系 具體問題具體分析 堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 馬克思主義普遍原理與中國實際相結合 考綱概覽 1 從知識的考查看 試題立足于唯物辯證法的矛盾觀這一主線 重點考查矛盾的對立統(tǒng)一 矛盾的普遍性與特殊性 主次矛盾 矛盾的主次方面 兩點論與重點論 矛盾分析法等 2 從試題類型上看 題型以體現(xiàn)類 啟示類 措施類為主 選擇題主要以漫畫 名人名言等為背景材料考查矛盾的對立統(tǒng)一 矛盾的普遍性與特殊性 主次矛盾 矛盾的主次方面等 主觀題常以社會熱點材料為背景或單獨或綜合考查矛盾分析法 返回目錄 考向定位 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 基礎整合 返回目錄 對立和統(tǒng)一 對立統(tǒng)一 斗爭性 承認矛盾 解決矛盾 具體問題具體分析 寓于 離不開 支配 決定 從屬 主導 被支配 主要方面 均衡論 一點論 同步檢驗 1 判斷正誤 1 矛盾就是構成矛盾的雙方相互排斥 相互斗爭 2 任何事物都存在兩個方面 即都有自己的優(yōu)點和缺點 3 矛盾的普遍性包含特殊性 特殊性寓于普遍性之中 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 4 只要解決了主要矛盾 辦事情就能取得成功 5 事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的 6 矛盾分析的方法就是指堅持一分為二的觀點 堅持兩點論 兩分法 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 2 連線找出各自對應的選項看菜吃飯 量體裁衣對立統(tǒng)一畫龍點睛具體問題具體分析禍兮福之所倚 福兮禍之所伏重視解決主要矛盾九個指頭與一個指頭一分為二金無足赤 人無完人區(qū)分主流與支流 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 考點一唯物辯證法的矛盾概念考點突破1 矛盾的同一性和斗爭性 1 矛盾的含義矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇 簡言之 矛盾就是對立統(tǒng)一 特別提示哲學上所講的矛盾不等于生活中所講的矛盾 矛盾雙方斗爭性的具體體現(xiàn) 哲學上所講的矛盾不等于邏輯矛盾 人們主觀思維上的前后不一致 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 2 矛盾的同一性 含義 它是矛盾雙方相互吸引 相互聯(lián)結的屬性和趨勢 體現(xiàn) 一是矛盾雙方相互依賴 一方的存在以另一方的存在為前提 雙方共處于一個統(tǒng)一體中 二是矛盾雙方相互貫通 即相互滲透 相互包含 在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 3 矛盾的斗爭性 含義 它是指矛盾雙方相互排斥 相互對立的屬性 體現(xiàn) 對立雙方相互分離的傾向和趨勢 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 4 矛盾的同一性和斗爭性的關系同一以差別和對立為前提 沒有斗爭性 就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通 事物就不能存在和發(fā)展 斗爭性寓于同一性之中 并為同一性所制約 沒有同一性 就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在 事物同樣不能存在和發(fā)展 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一 由此推動事物的運動 變化和發(fā)展 2 矛盾的普遍性和特殊性 1 矛盾的普遍性 原理內(nèi)容 是指矛盾存在于一切事物中 即事事有矛盾 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終 即時時有矛盾 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 方法論 承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提 要承認矛盾 分析矛盾 勇于揭露矛盾 積極尋找正確的方法解決矛盾 特別提示理解矛盾普遍性要注意幾點 第一 事事有矛盾 并不說明任何兩個事物之間都存在矛盾 只有在一定條件下 兩個事物共處于一個統(tǒng)一體中才構成現(xiàn)實的矛盾 第二 人們尚未認識 還不能對其矛盾作出科學解析的事物 并不等于矛盾不存在 第三 人們不易覺察的矛盾 不等于矛盾不存在 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 2 矛盾的特殊性 含義 矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點 表現(xiàn) 不同事物有不同的矛盾 同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾 同一事物中的不同矛盾 同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性 方法論 要堅持具體問題具體分析 3 矛盾的普遍性和特殊性的關系矛盾的普遍性和特殊性的關系 也就是矛盾的共性和個性 一般和個別的關系 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 普遍性和特殊性相互聯(lián)結 一方面 普遍性寓于特殊性之中 并通過特殊性表現(xiàn)出來 沒有特殊性就沒有普遍性 另一方面 特殊性離不開普遍性 普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性 在一定場合為普遍性的東西 在另一個場合則是特殊性 反之 在一定場合是特殊性的東西 在另一個場合則是普遍性 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 3 馬克思主義普遍原理與中國實際相結合 1 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理 是關于事物矛盾問題的精髓 是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎 是建設中國特色社會主義的理論依據(jù) 2 建設中國特色社會主義是一個不斷實踐的過程 是一個以馬克思主義普遍原理為指導 努力探討中國社會主義建設和改革特殊規(guī)律的過程 它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性 共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 高考提能1 理解矛盾的同一性和斗爭性 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 2 正確理解矛盾的普遍性與特殊性 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 高考點撥 考查矛盾的內(nèi)涵 矛盾的內(nèi)涵是教學的難點 也是考試的重點 高考中經(jīng)常結合漫畫 文言文 詩詞等素材進行考查 考查矛盾普遍性與特殊性的關系 矛盾的特殊性包含著普遍性 普遍性不包含特殊性 普遍性寓于 存在于 特殊性之中 并通過特殊性表現(xiàn)出來 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 命題探究 命題角度1矛盾的兩個基本屬性例1 2012 海南卷 有人認為 成功的關鍵在于發(fā)揮優(yōu)點 而不是克服缺點 運用矛盾基本屬性的知識對此加以辨析 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 答案 矛盾就是對立統(tǒng)一 斗爭性與同一性是矛盾固有的基本屬性 優(yōu)點與缺點是對立統(tǒng)一的 二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 發(fā)揮優(yōu)點有利于揚長避短 取得成功 從這個角度看 上述觀點具有合理性 不克服缺點 就不能真正發(fā)揮優(yōu)點并取得成功 從這個角度看 上述觀點具有片面性 解析 本題中的觀點只看到矛盾雙方的對立 即優(yōu)點和缺點的對立 而沒有看到二者統(tǒng)一的一面 即二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 運用教材相關哲理對題中觀點的合理性及不合理之處分別進行分析即可 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 命題角度2矛盾普遍性和特殊性的關系例2 2012 江蘇卷 電影 泰坦尼克號 和歌劇 羅密歐和朱麗葉 因歌頌純真的愛情而為世人所熟知 我國的愛情名著 牡丹亭 以舞劇的形式在紐約上演 也為美國觀眾所欣賞 這些美麗動人的愛情故事都深深打動世界各地的人們 這說明 矛盾的普遍性寓于特殊性之中 在實踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性 矛盾的斗爭性寓于同一性之中 尊重文化多樣性就是要承認文化的同一性a b c d 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 解析 中外美麗動人的愛情故事都深深打動世界各地的人們 體現(xiàn)了在實踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性 也說明了矛盾的普遍性寓于特殊性之中 應選 題干沒有體現(xiàn)矛盾的斗爭性寓于同一性之中 不選 錯誤 尊重文化多樣性不等于承認文化的同一性 答案為a 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 考點二用對立統(tǒng)一的觀點看問題考點突破1 主要矛盾和次要矛盾的關系 1 含義 在復雜事物的發(fā)展過程中 存在著許多矛盾 在事物發(fā)展過程中處于支配地位 對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾 其他處于從屬地位 對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾 2 聯(lián)系 主要矛盾和次要矛盾相互依賴 相互影響 并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 3 方法論 我們想問題 辦事情 要著重把握主要矛盾 集中力量解決主要矛盾 又要學會統(tǒng)籌兼顧 恰當處理次要矛盾 特別提示著重把握主要矛盾不等于在時間上先解決主要矛盾 有時還需要先解決次要矛盾 為主要矛盾的解決創(chuàng)造條件 返回目錄 第38課唯物辯證法的實質(zhì)與核心 2