《聲情并茂——押韻和平仄》習題5.doc

聲情并茂押韻和平仄習題同步測控一、基礎知識.下列對詩歌的分類說法不正確的一項是(). 從字數上看， 古詩、律詩、絕句又都各自分為“五言詩”和“七言詩”. . 從格律上看可以把詩歌分為“古體詩”和“近體詩”. . 從漢朝開始就把詩歌分為“古詩”、“律詩”和“絕句”. . 與古代詩歌比較， 現(xiàn)代詩歌也可算是一大類， 雖然現(xiàn)代詩歌在形式上沒有古詩那么嚴格， 但也自成一體， 別有風韻. 解析: 選. 從唐詩三百首就把詩分為“古詩”“律詩”和“絕句”三大類. .下列對古體詩和近體詩的解說不正確的一項是(). 古體詩是依照古代的詩體寫的， 古體詩的寫作沒有一定的標準. . 凡不受近體詩格律束縛的， 都是古體詩. . 近體詩以律詩為代表， 用韻、平仄、對仗都有許多講究. 由于格律很嚴， 所以稱為“格律詩”或“律詩”. . 古體詩和近體詩， 只是一個按時間劃分的概念. 解析: 選. 古體詩和近體詩的劃分， 主要從“格律”限制而言的， 并不單純是時間的問題. .下面一首七言律詩中所缺的一句詩應是()社南村酒白如楊， 鄰翁宰牛鄰媼烹. 插花野婦抱兒至， . 淋漓醉飽不知夜， 裸股掣肘時歡爭. 去年百金易斗粟， 豐歲一飲君無輕！. 老翁塹水西南流.老叟無衣猶抱孫. 曳杖老翁撫背行 . 負鼓盲翁飛作場解析: 選. 解答此題， 要根據對仗特色來判斷. .依次填入下面兩句中橫線處的語句， 與上下文語意連貫、音節(jié)和諧的一組是()()每逢深秋時節(jié)， 、松竹山茶， 色彩絢麗， 美景盡覽. ()遠眺群山環(huán)抱， ； 近看小河流水， 茶園蔥綠， 松竹并茂.置身山頂， 俯瞰槐榆丹楓置身山頂俯瞰， 槐榆丹楓白云繚繞， 層林疊翠層林疊翠， 白云繚繞. . . . 解析: 選. ()句中， 兩選項的差別細微， 語序相同， 但“俯瞰”一詞的位置不同. 從內容來看， “俯瞰”的應是“槐榆丹楓”與“松竹山茶”等全景， 而非“槐榆丹楓”一景； 從“音節(jié)和諧”這一要求來看， “俯瞰”之后用逗號， 后面四個語言單位字數相同， 自然體現(xiàn)了“音節(jié)和諧”的特點. ()句中的差別僅在語序上， 要注意視角的轉換， 由群山到層林到天空(白云). 從音節(jié)這個角度來說， 押韻是一個重要因素， 選句， 則“繚繞”與“并茂”押韻， 體現(xiàn)了題干所要求的“音節(jié)和諧”這項要點. 二、語言運用.閱讀下面的材料， 根據要求回答問題. 微笑匱乏， 似乎已成為一種典型的“城市表情”. “不要和陌生人說話”， 也已經成了許多人社交的標準. 有感于此， 某實驗中學的學生設計了一項頗有創(chuàng)意的“采集微笑”的活動. 他們計劃走上街頭， 主動向陌生人微笑打招呼， 一旦路人以微笑回應， 他們就拍下這微笑的瞬間. 為了使這一活動順利開展， 請你代為擬寫一則宣傳標語， 要求運用對偶的修辭手法， 不少于個字. 答： 答案：露出真誠的微笑，留下美麗的瞬間，世界因溝通而和諧，生活因微笑而精彩。、（杭州二中質檢）下列一組句子是以梅為內容的，請你依照例句再寫兩個句子，使之構成排比。以疏影橫斜，暗香浮動彰顯著孤傲。以不要人夸，只留清氣蘊藏著高潔。答 答：（示例）以零落成泥，花香如故固守著堅韌，以俏不爭春，只把春報展現(xiàn)著淡泊課時作業(yè)一、基礎考查.下面一首詩的順序打亂了， 它的正確順序是()獨有宦游人歸思淚沾巾云霞出海曙晴光轉綠蘋淑氣催黃鳥偏驚物候新忽聞歌古調梅柳渡江春. . . 解析: 選. 根據律詩平仄、對仗的知識及本詩思鄉(xiāng)的主題綜合思考. .依次填入下面一段文字橫線處的語句， 銜接最恰當的一組是()著名畫家馬遠所創(chuàng)作的山水畫布局簡妙， 他特別善于對現(xiàn)實的自然景色作大膽地概括、剪裁. . . ， . ， . 這真是“虛實相生， 無畫處皆成妙境”！他的山水畫， 畫面上常常留出大片空白， 空曠渺漠， 意境十分深遠他的名作寒江獨釣圖， 只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個獨坐在船上垂釣的漁翁他畫山， 常畫山之一角； 畫水， 常畫水之一涯， 其他景物也十分簡練然而， 就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強的空間感， 襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛四周除了寥寥幾筆的微波之外， 幾乎全為空白從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣， 也給欣賞者提供了一種渺遠的意境和廣闊的想象空間. . . . 解析: 選. 由第一句介紹馬遠的山水畫具有善于概括、剪裁的特點可知， 緊承其后的應是說明馬遠在山水畫中對山、對水的處理， 所以第一處應填. 接著由其畫面簡清的特點引出馬遠的山水畫善留白， 可知第二處應填. 其他四處以馬遠的名作寒江獨釣圖為例來說明其中“空白”的藝術效果， 特別注意橫線處的兩個逗號， 然后可確定后四處應填. .下列詞語中加點的字， 讀音完全正確的一組是(). 菁華() 寧可()冠心病() 翹首回望(). 吐蕃() 庇護() 殲擊機() 呱呱墜地(). 請?zhí)?) 梵文() 發(fā)橫財() 按捺不住(). 鏈接() 創(chuàng)傷() 倒春寒() 拈花惹草()解析: 選. .“菁”應讀“”； .“蕃”應讀“”； .“梵”應讀“”. .下列詞語中加點字， 每對的讀音完全相同的一組是(). 伺機窺伺囁嚅濡染驍勇善戰(zhàn)逍遙法外. 泄露露面嗔怪縝密舐犢情深似是而非. 行伍道行酗酒洶涌平心而論貧賤不移. 湯匙鑰匙喁喁偶像堅韌不拔光陰荏苒解析: 選. ， ， ； ， ， ； ， ， ； ， ， . 二、閱讀理解閱讀下面的文字， 完成題. 漢字的魅力優(yōu)于拼音文字說到漢字， 不能不提及世界文明史. 世界的古代文明， 可以說就是尼羅河流域的埃及圈， 幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域的美索不達米亞圈， 印度河、恒河流域的印度圈， 黃河、長江流域的中國圈四大文明. 這四大文明之中， 前三者互相交往而發(fā)展， 成為近代文明的源流， 只有中國幾乎未與其他文化發(fā)生關聯(lián)而獨自發(fā)展出漢字文化圈. 國人對此是充滿自豪感的， 無論是對漢字的發(fā)展歷史， 還是對漢字所承載的中國獨具的文字文明和文化底蘊. 但是， 由于漢字本身的特點所帶來的缺陷， 如撰文用字多、字型復雜、難記、難讀， 在過去幾十年中， 漢字的發(fā)展前景廣受漢字文化圈中一些國家的關注和議論. 但肯定的一點是， 要想準確把握漢字的功過是非， 必須仔細回顧和耐心審視漢字所走過的歷程， 對漢字發(fā)展史上的基本事項進行簡潔明晰的梳理和敘述， 從新石器時代開始到現(xiàn)代的漢字發(fā)展史， 從前印度時代的漢字書寫工具材料史到漢字印刷的發(fā)展史， 那些對漢字有成見的人就會明白: 現(xiàn)在就想把擁有四千余年悠久歷史、擔負著人類文明發(fā)展史一翼的漢字塞進博物館里， 還為時尚早. 漢字的表記法從古代到現(xiàn)代是連續(xù)發(fā)展的， 從甲骨文、青銅器文字、篆體字， 到隸、行、楷， 沒有文化斷層. 漢字不是拼音文字. 而與漢字、漢學有關的律令制度， 如國家概念、產業(yè)、生活、文化等， 也都跨越廣闊的版圖， 從中國平原， 傳播至東方的朝鮮、日本， 南方的越南， 用文字連結了中國與周邊世界的文化. 雖然多數國家后來又在漢字的基礎上創(chuàng)造了自己的文字， 但依然有著漢字的影響和痕跡存在. 如朝鮮的自創(chuàng)文字“諺文”的意思是“非正式”的文字， 因而朝鮮“正式”的文字依然是漢字， 這跟日本稱漢字為“真名”， 稱自創(chuàng)的文字為“假名”相同， 都是出于對漢字的尊崇. 但在過去的近百年里， 世界潮流曾經縮小了“漢字文化圈”， 就連毛澤東、魯迅等也曾主張廢除漢字， 認為漢字終將改為世界通用的表音文字， 但事實并非如此. 新中國成立初期的文字改革實施拼音文字的作用只不過是充當了學習漢字的輔助工具. 韓國在文字政策上曾先后經歷了漢字時代和“韓文專用”時代. 許多韓國專家指出， 拋棄漢字使韓國社會出現(xiàn)了知識、英才哲學和思想的貧困， 今天的經濟危機， 就是韓國半世紀以來推行韓文專用所帶來的必然結果， 因為它導致韓國社會出現(xiàn)大量文盲. 所以， 韓國開始反思，于年月和年月在漢城先后兩次舉行了“漢字優(yōu)于拼音文字”的國際漢字學術研討會， 并且成立了“國際漢字振興協(xié)議會”. 日本也是如此， 它曾減少了可識的漢字字數， 但現(xiàn)在又增加了. 現(xiàn)在， 世界潮流不僅在擴大“漢字文化圈”， 還在促使?jié)h字為創(chuàng)造世紀人類的高度文明作出更大的貢獻. 漢字不僅是中華五千年的文化根基， 而且是能夠超越語言的不同而讓彼此知曉共通意的最佳媒介. 透過漢字， 不用語音也能達到彼此理解、彼此認同和彼此融合. .從全文看， 對“漢字文化圈”的理解， 最準確的一項是(). “漢字文化圈”是在黃河、長江流域的中國圈文明中產生的， 它的誕生并不是與其他文化圈交流的結果. . “漢字文化圈”是指通過使用漢字進行交流的文化圈， 世紀的今天， 漢字的使用人數正在逐步增長. . “漢字文化圈”是所有會使用漢字的文化人的圈子， 而不同于音樂人的“娛樂圈”、政客們的“政治圈”. . “漢字文化圈”是隨著中國與其他國家的交往而逐漸形成的， 漢字文明影響之處， 都是“漢字文化圈”的一部分. 解析: 選. 項與項斷章取義， 文中以韓國拋棄漢字的事件作為“世界潮流曾縮小了漢字文化圈”的例證， 這說明韓國應是“漢字文化圈”的一部分， 但并非所有的韓國人都必須會漢字. 因此， 項錯誤. 項應該是“漢字”而不是“漢字文化圈”， 故錯. .對“漢字具有獨特魅力”的解說不恰當的一項是(). 漢字是表意文字， 因此， 通過漢字， 不用語音也能實現(xiàn)不同語言的人們之間暢通無阻的溝通與交流. . 漢字的表記法是連續(xù)發(fā)展的， 從甲骨文、青銅器文字、篆體字， 到隸、行、楷， 沒有文化斷層. . 漢字承載著中國獨具特色的文字文明與文化底蘊， 拋棄漢字， 就可能出現(xiàn)知識、哲學和思想的貧困. . 在四大文明之中， 只有中國圈文明幾乎未與其他三大文明產生關聯(lián)而獨自發(fā)展出漢字文化圈. 解析: 選. 本題考查對文中句子的理解及推斷信息的能力. 項可在第二段找到答案； 項可從第四段首句找到答案； 項是對文意的整合， 由第二段的末句和第四段講述韓國社會拋棄漢字的事實推斷出項正確； 項是對文章最后一句的理解， 錯在忽略了運用漢字溝通的前提知曉漢字的共通意思. .對文章理解不正確的一項是(). 由于漢字有撰文用字多、字型復雜、難記、難讀等缺陷， 它的發(fā)展前景曾廣受漢字文化圈中一些國家的關注和議論. . 世界潮流縮小了“漢字文化圈”， 所以毛澤東、魯迅等主張廢除漢字， 認為漢字終將改為世界通用的表音文字. . 回顧和審視漢字走過的歷程， 包括漢字發(fā)展史、漢字書寫工具材料和漢字印刷的發(fā)展史說明漢字有著旺盛的生命力. . 中國推行漢語拼音的實踐， 韓國、日本對漢字的態(tài)度變化， 說明漢字文化圈有必要并開始重新認識漢字的魅力. 解析: 選. .世界潮流只是曾經“縮小了”， 現(xiàn)在則是擴大了漢字文化圈， 而且這也不是毛、魯主張的原因. 三、語言表達.概括下面這段文字的主要內容， 不超過個字. 創(chuàng)造性思維對思維者的素質提出了很高的要求. 創(chuàng)造性思維與思維者的天賦有必然的聯(lián)系. 在某種意義上， 創(chuàng)造性思維就是一種高度的敏感性、感受力和洞察力，就像卓越的探礦者， 善于發(fā)現(xiàn)并開掘深深地掩埋在地下的礦藏. 再者， 思維者對他所思維的對象應有濃烈的興趣， 一個研究者對他研究的對象缺乏興趣， 他要進行創(chuàng)造性的思維是不可能的. 當然， 不管一個人有多么高的天分， 也不管他對自己思維的對象懷著多么強烈的興趣， 如果他是浮躁的、缺乏意志的， 他不能把自己的注意力長久地、