簡述教育的經(jīng)濟功能.doc

教育是培養(yǎng)人的活動，教育也是社會中的一部分。教育因滿足社會的需要而產(chǎn)生，也隨著人的發(fā)展和社會的發(fā)展而發(fā)展。教育的目的、教育制度、教育內(nèi)容與教育方式，以及教育發(fā)展的規(guī)模與速度，無一不受到一定社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟政治制度與科學文化的影響，具體表現(xiàn)如下：一、教育與經(jīng)濟的關(guān)系（一）經(jīng)濟對教育的制約作用1、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，辦教育必須要有一定的人力物力作支撐和保障，教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度歸根到底是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，一定的教育必須與一定的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，這是學校教育在社會發(fā)展上必須遵循的規(guī)律。當學校教育的發(fā)展規(guī)模和速度長時間落后于生產(chǎn)力發(fā)展的要求，社會經(jīng)濟發(fā)展將會因人才的缺乏而受到阻礙，就需要重視辦學興教，使教育發(fā)展的速度跟上社會的發(fā)展，但當學校教育的規(guī)模和速度超越了生產(chǎn)力的發(fā)展，會使生產(chǎn)力難以接受，人才過多，就業(yè)困難，給社會經(jīng)濟造成嚴重影響，需要對教育作出及時的調(diào)整。2、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。什么樣的生產(chǎn)力決定了教育培養(yǎng)什么樣的人才設(shè)立什么樣的學校，開設(shè)什么樣的專業(yè)，各類學校和各專業(yè)的比例如何。學校結(jié)構(gòu)必須反映經(jīng)濟的技術(shù)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變革，教育為生產(chǎn)培養(yǎng)的人才在總量、類型和質(zhì)量上才能滿足生產(chǎn)力發(fā)展的需求，否則，即便在人才總量上有余，但仍然會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失調(diào)，因此學校教育不僅要考慮學生當前的職業(yè)分工與需求，還要考慮未來的社會變革與職業(yè)演變，以應(yīng)對未來加速發(fā)展的科技與社會變革。3、生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學內(nèi)容、教學方法和教學組織形式的發(fā)展和改革 生產(chǎn)力的發(fā)展促進科學的發(fā)展與更新，也必然促進教學內(nèi)容的發(fā)展與更新，教學方法和教學組織形式的變革也一樣，都是以生產(chǎn)力為前提的。 （二）教育對經(jīng)濟的促進作用1、教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實勞動力的基本途徑。 個體生命的 成長只構(gòu)成了可能的勞動力，但只有經(jīng)過教育和訓練，掌握一定生產(chǎn)部門的勞動知識、技能和技巧，并參與生產(chǎn)某種使用價值，創(chuàng)造一定財富，才能成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。2、教育能使科學知識得到普及和推廣，并能產(chǎn)生新的科學知識。要實現(xiàn)由知識形態(tài)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，除了要通過艱巨復雜的科學研究、發(fā)明創(chuàng)造或革新實踐外，其技術(shù)成果的推廣、經(jīng)驗的總結(jié)與提升都需要通過教育與教學的緊密配合，使更多人掌握科學知識和勞動技能。3、現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素古代生產(chǎn)率靠增加勞動力數(shù)量和延長勞動時間，但現(xiàn)代是依靠科學技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用、推廣和不斷革新，依靠提高勞動者受教育的程度與質(zhì)量，依靠提高勞動者的素質(zhì)、擴大腦力勞動者的比重、發(fā)揮勞動者在生產(chǎn)和改革中的創(chuàng)造性。綜上所述，教育通過優(yōu)化自身結(jié)構(gòu)，分流培養(yǎng)各層次、各類型勞動者和專門人才，使可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力，提高了勞動生產(chǎn)率，獲得巨大的經(jīng)濟效益。但教育與經(jīng)濟的關(guān)系是復雜的，變化多端的，不同的國家、不同的歷史條件，會受不同因素的影響，教育投資與國民收入不一定成正比，尤其是個人的收入情況更為復雜，高學歷的人的收入不一定比低學歷的高，因此我們不能只作簡單的分析論斷，更不能否定教育對經(jīng)濟所起的巨大作用。二、教育與政治的關(guān)系（一）政治對教育的制約1、政治決定了教育的領(lǐng)導權(quán)。統(tǒng)治階級總是利用他們的政權(quán)力量來頒布教育方針、路線和政策；制定教育目的和制度，規(guī)定教育的內(nèi)容，派遣和任免教育行政人員和教師，控制教育經(jīng)費，決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度。按照他們的思想政治要求影響和控制受教育者。2、政治決定受教育的權(quán)利。在一個社會里，讓哪些人受什么樣的教育是由社會的經(jīng)濟政治制度決定的。古代只有官品的子女受教育，現(xiàn)在使每個社會成員有平等的受教育的權(quán)利。3、政治決定教育目的的性質(zhì)和思想教育內(nèi)容。教育目的是一個社會經(jīng)濟政治制度對教育提出的主觀要求的集中體現(xiàn)，它直接反映著統(tǒng)治階級的利益和需要。在階級社會里“超階級”或“超政治”的教育是不存在的?？偟膩碚f，學校教育必須為政治服務(wù)。（二）教育對政治的促進作用1、教育能促進年青一代政治社會化教育能引導人們接受一定的社會的政治意識形態(tài)，形成適應(yīng)于一定社會政治制度的政治態(tài)度與政治認同感，以及積極參與政治、監(jiān)督政治的習慣和能力。2、教育可以促進政治民主化教育通過造就政治管理人才，促進政治體制的變革與完善，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，推動國家民主政治建設(shè)，學校是知識分子和青少年集中的地方，他們有知識、有見解，思想敏銳，勇于發(fā)表意見，通過言論、演講、文章等宣傳思想，造就一定的輿論，影響政治局勢。三、教育與文化的關(guān)系（一）文化對教育的制約1、文化知識制約著教育的內(nèi)容和水平文化是教育的基礎(chǔ)，文化知識主要包括自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識，這是教育的主要資源，文化知識的發(fā)展水平和豐富度制約著教育的發(fā)展水平和豐富程度。2、文化模式制約教育環(huán)境與教育模式文化模式為教育提供了文化背景，文化模式使生活在其中的所有成員都無法避免它的影響。文化模式還從多方面制約著教育模式，如中西文化的不同使得中西的教育方式存在各種差異。3、文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革文化傳統(tǒng)越久，對教育傳統(tǒng)變革的制約越大。我們今天的教育除了受西方文化的影響外，還受中國傳統(tǒng)文化及思維模式的影響。（二）教育對文化的促進作用1、教育有利于文化的傳遞古往今來，教育一直承擔著傳遞文化的功能，文化只有通過教育的傳遞才能才能承前啟后、繼往開來、發(fā)揚光大。2、教育對文化的選擇教育的文化選擇既要符合特定社會經(jīng)濟政治制度的要求，也要符合人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了教育對文化發(fā)展的積極引導和自覺規(guī)范。3、教育對文化的發(fā)展教育通過把人類已有的精神財富內(nèi)化為學生個體的精神財富，培養(yǎng)他們對文化的濃厚興趣，使他們不僅能適應(yīng)和參與現(xiàn)實社會的文化活動，還能根據(jù)未來社會的需要創(chuàng)造更美好的文化。高等學校是優(yōu)秀人才匯集的地方，在促進社會文化發(fā)展過程中始終居首要地位。教育通過廣泛的文化交流，不斷吸收其他民族的文化精華，補充更新和發(fā)展民族文化，也是促進文化發(fā)展的方式。 教育作為適應(yīng)社會的生存與發(fā)展產(chǎn)生的，受到經(jīng)濟、政治、文化的制約，但教育又是一種主體性的實踐活動，在能動地反作用于社會發(fā)展的過程中，具有主體自身的價值取向與行為選擇，既實現(xiàn)教育的社會功能，又具有自身的獨立性。教育具有自身的活動特點、規(guī)律、原理和特定的社會功效，它一經(jīng)產(chǎn)生、發(fā)展便將形成和強化其相對獨立性，要重視借鑒教育的歷史經(jīng)驗，在原有的基礎(chǔ)上積極改進，不能無視教育的相對獨立性，輕率否定教育的連續(xù)性另搞一套，否則，會給教育帶來問題，出現(xiàn)質(zhì)量嚴重下滑，使教育改革大起大落。那種不顧教育的相對獨立性，甚至視教育為政治、經(jīng)濟的附庸，在教育工作中將教學活動機械地從屬于政治、經(jīng)濟，是有損于教育工作的，也對經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展十分不利。我們也不能把教育的相對獨立性理解為絕對獨立，否則會使教育走向“超經(jīng)濟”、“超政治”、“超文化”的錯誤道路，喪失教育的社會基礎(chǔ)和動力。2.簡述教育的經(jīng)濟功能1.教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提；2.教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素；3.教育是現(xiàn)實生產(chǎn)力的重要手段；4.教育是知識創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。3.簡述教育的文化功能1.傳遞保存文化功能2.傳播豐富文化功能；3.選擇提升文化功能；4.創(chuàng)造更新文化功能4.如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律？（答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。）發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。 教育優(yōu)先發(fā)展在當今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根據(jù)就在于從教育在整個社會大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性基礎(chǔ)性、先導性、全局性出發(fā)。 （1）人類社會的發(fā)展是由一系列要素和機制相互作用共同推動的，但從根本上是由一代代人主體地位的上升、素質(zhì)的提高來實現(xiàn)的。人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育本體功能向社會功能的轉(zhuǎn)變，為教育的基礎(chǔ)性、先導性、全局性的確認提供了理論基礎(chǔ)。單一科技和經(jīng)濟的進步并不能導致社會的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學、文化、人的素質(zhì)的提高是直接推動生產(chǎn)力發(fā)展，促進社會進步的決定性因素，也是衡量一國綜合國力的重要指標。 一切先進的科技與文化、現(xiàn)實的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)造的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，根據(jù)未來社會的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現(xiàn)了教育對各行各業(yè)的先導作用。 （2）現(xiàn)代社會的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。知識總量在激增，知識更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對國家和個人的重大作用，出現(xiàn)了教育時段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根據(jù)社會發(fā)展的需要培養(yǎng)未來人的超前性。 由此可見，教育優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律。（答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。）5美國芝加哥大學教授舒爾茨被認為是教育經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。他說：“教育作為經(jīng)濟發(fā)展的源泉，其作用是遠遠超過被看作實際價值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的?！痹谡劦饺肆Y源時說：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益?！?舒爾茨根據(jù)其人力資本學說，對美國歷年高等教育費的收益率進行了計算。結(jié)果是，美國1929年到1957年教育投資在增加國民收入中作出貢獻的比率是33%。由此出發(fā)，請談?wù)勀銓逃鶕摰慕?jīng)濟功能的看法。答題要點：（1）從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重要的，因此對人的教育投入就是對將來經(jīng)濟增長的最好投入。（2）有人說：“教育是生產(chǎn)力”，這一點都過分，因為決定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì)，即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。（3）教育投入與成效的周期是漫長的持續(xù)的。（4）隨著社會的發(fā)展，我們已進入知識經(jīng)濟時代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟水平的高低。1. 教育從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想品德的活動，都是教育。狹義的教育主要指學校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的活動。2. 教育學教育學是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學，或者說是研究教育特別是教師如何更科學的有效的培養(yǎng)人的科學。教育學是在人類的教育活動進行相當長的一段歷史過程之后才逐漸出現(xiàn)的，先期僅僅是對教育經(jīng)驗的總結(jié)，隨后才誕生具有初步體系的教育學。5. 教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是對教育實踐的深層次和本質(zhì)聯(lián)系的反映，具有普遍性客觀性和永恒性。6. 義務(wù)教育是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸海?006年修訂后的義務(wù)教育法中的定義）義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。7. 7.學制即學校教育制度，是指一個國家各級各類學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。8. 8.終身教育從個人和社會的觀點看，終身教育包括整個教育過程，教育的功能不再局限于按照某些預(yù)訂的組織規(guī)劃、需要和見解去訓練未來社會的領(lǐng)袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，而是要面向整個社會成員，受教育的時間也不再局限于某一個特定年齡而是向著個人終身方向的發(fā)展。9. 教育的本質(zhì)特性是什么？（1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。（2）教育是人類特有的一種有意識的活動。（3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式。（4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動。10. .現(xiàn)代學制有哪些發(fā)展趨勢？（1）教育社會化和社會教育化。（2）重視早期教育。（3）初等教育入學年齡提前，義務(wù)教育年齡延長。（4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。（5）高等教育出現(xiàn)多級層次，學校類型多樣化。（6）以終身教育思想為指導，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。11 試述終身教育思潮對學校教育制度的影響。（答題注意事項：論述題不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述）學校教育必須積極地適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。（1）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。（2）終身教育改變了教育的目的和功能。（3）終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。（4）終身教育改變了教育的階段和教育的組織。12 試述素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)。（答題注意事項：論述題不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。）素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美全面