八年級語文下冊第六單元禮記二則教案新人教版2.doc

我告訴皇上要雨露均沾22禮記二則教學(xué)目標知識與能力1了解禮記的相關(guān)知識，積累重點文言實詞，能借助文下的注釋和工具書理解基本內(nèi)容，熟讀并背誦課文。2學(xué)習(xí)類比說理的方法，明白教與學(xué)互相促進的道理，領(lǐng)悟古人所追求的理想社會的實質(zhì)。3理論聯(lián)系實際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)完善自我人生。過程與方法1反復(fù)誦讀，積累常用文言實詞、虛詞。2理解大同社會的特征，抓住“天下為公”這個關(guān)鍵詞，理清文章層次。情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)高尚的道德情操，樹立遠大的理想。重點難點教學(xué)重點學(xué)習(xí)類比說理的方法，明白教與學(xué)互相促進的道理。教學(xué)難點領(lǐng)悟古人所追求的理想社會的實質(zhì)。課時安排2課時教學(xué)過程第一課時一、新課導(dǎo)入人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也越大，你不知道的也就越多。今天，讓我們走進禮記，領(lǐng)悟為學(xué)之道。二、自主預(yù)習(xí)1知識鏈接禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對“禮”的解釋。禮記全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當高的文學(xué)價值。有的用短小生動的故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫。書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。2檢查預(yù)習(xí)(1)重難字嘉肴(ji yo) 自強(qing) 兌命(yu)學(xué)學(xué)半(xio)(2)通假字兌(yu)命曰(“兌”同“說”，指殷商時的賢相傅說。)學(xué)(xio)學(xué)半(“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。)(3)古今異義旨困長(4)一詞多義學(xué)(5)詞類活用不知其善也(形容詞作名詞，好處。)(6)文言句式判斷句弗食，不知其旨也(“也”表判斷。)倒裝句其此之謂乎(賓語前置，正常語序為“其謂之此乎”。)三、朗讀指導(dǎo)雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰“學(xué)/學(xué)半”，其/此之謂乎！四、疏通文意1重點詞語解釋旨：味美。至道：最好的道理。困：困惑。自反：自我反思。教學(xué)相長：教與學(xué)是互相推動、互相促進的。兌命：即說(yu)命，尚書中的一篇。學(xué)學(xué)半：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。2全文翻譯即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教學(xué)之后才知道有不理解的地方。知道自己不足，然后就能自我反省；知道困惑，然后就能自強不息。所以說：教學(xué)和學(xué)習(xí)是相互促進的。兌命說“教育別人是學(xué)習(xí)的一半”，說的就是這個意思吧！五、合作探究(一)初讀課文，整體感知本文主要論述了什么道理？答案示例：論述了教學(xué)相長的道理：教和學(xué)是相互促進的，二者相輔相成。(二)精讀課文，內(nèi)容探究1文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？答案示例：從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴”“至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴”“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了。這種說理的方法叫作“類比推理”。2文章是怎樣論證“教學(xué)相長”的？答案示例：先用“嘉肴”“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性；再從教與學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長”的結(jié)論；最后以兌命“學(xué)學(xué)半”的話加以佐證。(三)品讀課文，句段賞析文末引用尚書中的話作結(jié)，有何好處？答案示例：再次點明“教學(xué)相長”的道理，同時增強了說服力。(四)熟讀課文，主旨探究本文的主旨是什么？答案示例：運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教與學(xué)是相互促進、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實踐出真知的道理。(五)賞讀課文，鑒賞評價1讀了這篇短文，結(jié)合你的學(xué)習(xí)實際，談一點你的學(xué)習(xí)體會。答案示例：教別人的同時自己也會理解得更深刻。在學(xué)習(xí)中，當別的同學(xué)遇到問題的時候，要學(xué)會去教別的同學(xué)，這樣也能知道自己不足的地方，同時提升自我。2試分析本文的寫作特色。答案示例：運用類比，引出論點，層層遞進論證論點。開篇舉出嘉肴不食而不知其味，引出至道不學(xué)不知其善，進而強調(diào)實踐的重要性，層層推進，類比論證，最終引出本文的中心論點教學(xué)相長，使得論證嚴謹、有條理。引用論證，增強文章的說服力。文章在總結(jié)出中心論點“教學(xué)相長”后，又引用兌命中的話，以增強對中心論點的闡述且作為有力證據(jù)。(六)課外拓展，對比延伸閱讀下面的短文，回答問題。問說(節(jié)選)(清)劉開君子學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？雖有佳肴論述了_的關(guān)系，問說(節(jié)選)論述了_的關(guān)系。兩篇文章的論述，對你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？雖有佳肴：_。問說(節(jié)選)：_。答案示例：教與學(xué)學(xué)與問實踐出真知我們要做一個勤學(xué)好問的人六、課堂小結(jié)“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”學(xué)是整個人生的常態(tài)，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能充實自己。只有教與學(xué)相承相續(xù)，我們才可以在學(xué)習(xí)中進步，在教學(xué)中成長。七、練習(xí)設(shè)計請完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。八、板書設(shè)計雖有佳肴第二課時一、課前復(fù)習(xí)抽背課文，復(fù)習(xí)鞏固生難字詞。二、新課導(dǎo)入大家還記得桃花源記中那個美麗和諧的世界吧，今天，我們學(xué)習(xí)的這篇大道之行也也為我們呈現(xiàn)了一個理想社會，我們一同去感受一下。三、自主預(yù)習(xí)1背景資料大道之行也是禮記禮運開頭的一段話。從春秋戰(zhàn)國直至西漢建立的幾百年間，戰(zhàn)亂不斷，人民生活極端困苦。作者借孔子之口，感嘆自己出生太晚，沒有能夠趕上黃帝、堯舜時期人們安居樂業(yè)的生活狀態(tài)，希望出現(xiàn)一個太平盛世，幻想建立一個理想的社會。2檢查預(yù)習(xí)(1)重難字選賢與能(j) 修睦(m) 矜(gun)男有分(fn) 惡(w)(2)通假字選賢與(j)能(“與”同“舉”，推舉，選拔。)矜(un)、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)(“矜”同“鰥”，老而無妻。)(3)古今異義歸亂(4)一詞多義閉(5)詞類活用故人不獨親其親，不獨子其子(意動用法，以為親，以為子。)使老有所終，壯有所用，幼有所長(形容詞作名詞，老年人，中年人，幼童。)(6)文言句式倒裝句不必藏于己(狀語后置，“藏于己”即“于己藏”。)四、朗讀指導(dǎo)1故/人/不獨親/其親，不獨子/其子，使/老/有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)。2是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作。五、疏通文意1重點詞語解釋大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。行：施行。選賢與能：把品德高尚的人、能干的人選拔出來(擔任社會職務(wù))。講信修睦：講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。講信，講求信用。修睦，調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使它達到和睦。親其親：第一個“親”，用作動詞，以為親人；第二個“親”指父母。有所終：能夠善終。所，代詞，指符合年紀能得到照顧與安排，下面三個“所”字同。有所用：能夠為社會效力。矜、寡、孤、獨、廢疾者：矜，通“鰥”(gun)，年老無妻或喪妻。寡，年老無夫或喪夫。孤，年幼喪父或無父母。獨，年老無子女的老人。廢疾，有殘疾而不能做事。男有分：男子有職務(wù)。分，職分，指職業(yè)、職守，職務(wù)。女有歸：意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。亂賊：指作亂害人的事。作：興起。謀閉而不興：奸邪之謀不會發(fā)生。謀，指奸詐之心。閉，閉塞。興，起，生。大同：指理想社會。2重點句子翻譯(1)大道之行也，天下為公。在大道施行的時候，天下是人們所共有的。(2)故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。六、合作探究(一)初讀課文，整體感知1全文可劃分為幾層？答案示例：三層。第一層(1、2句)：概述“大同”社會的根本特征。第二層(3、4句)：詳述大同社會的基本特征。第三層(5、6句)：總結(jié)全文。2課文用哪兩個字來表示理想社會。答案示例：大同。(二)精讀課文，內(nèi)容探究1“大道”指什么？“大同”指什么？答案示例：“大道”，可以理解為治理社會的最高準則；“大同”，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。“大道之行也”，是指執(zhí)政者施行“大道”，則老百姓便可以生活在安定和平的“大同”社會里。2怎樣實施“大道”實現(xiàn)“大同”？答案示例：天下為公，選賢與能，講信修睦。3本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？答案示例：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。(三)品讀課文，句段賞析品味“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。答案示例：此句體現(xiàn)了“大同”社會人們毫無自私自利之心，在共同勞動中盡全力工作，不偷奸耍滑。只有樹立公心，去私心，才能達到這種境界。(四)熟讀課文，主旨探究文章表達了作者怎樣的思想感情？答案示例：表達了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。 (五)賞讀課文，鑒賞評價1陶淵明描繪的“世外桃源”跟文中的“大同”社會有沒有相似的地方？答案示例：有。從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出桃花源中的老人和孩子因為受到社會的關(guān)愛，生活得極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”的體現(xiàn)。由此還可以推知“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人同樣受到了全社會的關(guān)愛。2如何理解文中所說的“大同”理想？答案示例：戰(zhàn)國末年或秦漢之際，戰(zhàn)亂頻仍，人民生活困苦不堪。產(chǎn)生于此時的“大同”理想，反映了人民希望建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理因素的強烈愿望。這也成為了儒家人文精神的最高依托和傳統(tǒng)政治文化的重要組成部分，兩千多年來一直激勵著仁人志士為之奮斗。它的提出在當時具有積極的意義，但這樣的理想也是從維護階級統(tǒng)治的根本出發(fā)的，有其局限性。同時由于內(nèi)容的空泛，無法轉(zhuǎn)化為社會改造的目標，最終成為封建政治的辯護系統(tǒng)。(六)課外拓展，對比延伸古今中外對理想社會的構(gòu)想：孔子：大同。孟子：老吾老，以及人之老；幼吾