寬容讓歷史教師品味別樣的教育.doc

寬容 讓歷史教師品味別樣的教育 歷 史 小 販寬容是進(jìn)入學(xué)生生命領(lǐng)域和精神世界的通幽佳徑，是教育的最高境界，是生命和生命的對話，是人格對人格的影響，是靈魂對靈魂的碰撞，是人性養(yǎng)育的殿堂，是生命主體煥發(fā)的活力。恰如蘇霍姆林斯基所說的那些樣：“有時寬容所引起的道德震動，比懲罰更強(qiáng)烈?！?不斷讓學(xué)生在寬容中奮發(fā)向上！在歷史新課程中，寬容讓歷史老師品味到了別樣的教育！ 一穿梭于茫茫人海中，面對小小的過失，一抹淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容；被人誤解而不苛求于人，以律人之心律己，以恕己之心恕人，這更是寬容；寬容是一種偉大，寬容是一種氣量，寬容是歷史教師良好心理的外殼，它折射出的是歷史教師的教育理念、育人藝術(shù)以及處世涵養(yǎng)。藺相如的浩大氣量換來將相和的百世流芳；龐娟的狹窄氣量落得亂箭穿心的千古遺恨；當(dāng)歷史教師的寬容成為一種寬闊胸襟的時候，就必然會迎來“戰(zhàn)國的百家爭鳴或唐朝的文化遠(yuǎn)播”；反之就會出現(xiàn)“五代的攻伐戰(zhàn)亂或清末的萬馬齊喑”。一位教育家曾把把歷史教師的寬容心境比喻為：天空因為不嫌每一片云彩之美丑，故而成其廣闊高遠(yuǎn)；高山不擇巖石之大小，故成其雄偉壯觀；大海不分雨水之清濁，故成其浩翰浩渺；這就是對寬容最生動直觀的詮釋。作為一名歷史教師，尤其是作為一名歷史教師，寬容不但是一種仁慈和關(guān)愛，更是一種信任和激勵。多一些從學(xué)生的角度看問題，多一些設(shè)身處地，那還有什么比理解、信任、尊重更讓人歡欣鼓舞呢？也有教育家說寬容是智慧的善良，是悟透教育真諦的覺醒，是對學(xué)生的愛和信心，是睿智，是勇敢，是寂寞冬夜里飄然降來的春風(fēng)。歷史教師的寬容就像遼闊的大海，既可以容下江河，也可以容下小溪，既可以容下競游的百舸，也歡迎獨行的小舟。歷史教師的寬容也像廣袤的森林，既可以容下鮮花，也可以容下荊棘；既可以容下參天的大樹，也歡迎無名的小草。 二寬容就意味著歷史教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著歷史教師能用從容心態(tài)對待自己所做的工作-不急于求成，不心浮氣躁。用寬容來詮釋學(xué)生的成長成熟從來就不是一蹴而就的，而是一個長期、曲折的過程，正如學(xué)習(xí)知識也總是要經(jīng)過逐步積累、不斷深化的過程。學(xué)會寬容才能耐心地給學(xué)生以學(xué)習(xí)的時間，才能愉快地對待愚笨的學(xué)生，并且永遠(yuǎn)對學(xué)生充滿信心；才能胸襟開闊、氣度恢宏、心智開放、尊重多樣、珍視個性、求同存異；才能在遵循歷史教師自己習(xí)慣思維的時候，不拒絕學(xué)生新的想法和創(chuàng)意，不以一己之偏而不客觀公正地對待每一個學(xué)生；才能在學(xué)生犯錯誤時耐心地等待他的進(jìn)步；才能在認(rèn)可了教科書時，同樣聽得進(jìn)質(zhì)疑的聲音。因為我們已進(jìn)入一個多元化世界，只有寬容，心靈才能獲得自由。人類要敬畏大自然、敬畏客觀規(guī)律、敬畏真理。歷史教師要學(xué)會敬畏生命。生命是宇宙之精華，學(xué)生都是有靈性的生命，只有敬畏他們，才會真正地愛和珍惜他們，才會為自己能陪他們走過一段生命歷程而心生感激。如果這樣，歷史教師便會把對學(xué)生的教育過程看成是自己人生的快樂，四季的天空也會因此長駐明朗。有了寬容，便給犯錯誤學(xué)生一絲慰藉、一份感動、一縷溫馨。于教育現(xiàn)實中，我們經(jīng)常可以看到：歷史教師一味苛求學(xué)生，以貓對老鼠的姿態(tài)而自居，使自己變成孤家寡人；我們還可以看到：許多活潑好動、渾身上下充滿靈氣的所謂問題學(xué)生被一些“嚴(yán)師”訓(xùn)教之后，“效果”顯著，變得特別溫順安靜聽話了，由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什么就說什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你知道”。如果說把學(xué)生個性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕的話，那抑制學(xué)生身心發(fā)展、阻礙學(xué)生智能提高、扼制一代創(chuàng)新人才產(chǎn)生則無論怎么說都是對未來不負(fù)責(zé)任的庸師。 三學(xué)生尚未成年，身心正在發(fā)展，是非觀念還沒有成熟，出現(xiàn)一些缺點和錯誤在所難免，學(xué)生看起來最不值得愛的時候，恰恰是他們最需要愛的時候?？梢哉f寬容是一種境界，是一種藝術(shù)，更是一種智慧；世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是歷史教師的胸懷，比胸懷更寬廣的是對學(xué)生的寬容！如果我們歷史教師在教育活動中多一些寬容，那學(xué)生的發(fā)展就必然會多一些成功和創(chuàng)新的機(jī)會，就會有許多“家”在歷史教師的寬容下產(chǎn)生出來；一個從未跌過跤的人肯定不會走路，一個從未曾犯過任何錯誤的人，永遠(yuǎn)也不會有多大出息 ，在學(xué)生的發(fā)展道路上，錯誤也是一筆不可缺失的財富，可見寬容蘊(yùn)藏著多么巨大的教育力量。當(dāng)然，寬容不是對學(xué)生的過錯視而不見、置若罔聞，而是以一種平和的心態(tài)原諒學(xué)生目前的落后，并用發(fā)展的眼光相信學(xué)生日后的優(yōu)秀。寬容同時也是一種等待，因為播種到收獲之間有一個過程，等待的結(jié)果或許暫時讓人不夠釋懷，甚至大失所望，但只要我們充分地相信他們，最終他們一定會非常優(yōu)秀（不過，他的優(yōu)秀不一定在表現(xiàn)在學(xué)校，而更多的是表現(xiàn)在離開學(xué)校后的工作過程中）的。 四榜樣之一：英國有一位小學(xué)生偷偷地殺死了學(xué)校校長家里的寵物狗，這在西方國家的生活習(xí)慣中是難以原諒的錯誤，按當(dāng)時學(xué)校的規(guī)定可以開除這位學(xué)生，但校長沒有這樣做，對這個學(xué)生的懲罰是要求他畫出狗的血液循環(huán)圖和骨絡(luò)結(jié)構(gòu)圖，正是校長這個包含理解、寬容、善心的懲罰，使這位小學(xué)生受到了極大的心靈震撼和教育，從此以后，他發(fā)憤向上，愛上了生物學(xué)，并獲得了巨大的成功，最終因發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病的作用而獲得諾貝爾獎，他就是英國著名的科學(xué)家麥克勞德，校長的一次“寬容”，促成一個偉大科學(xué)家的誕生榜樣之二：一位歷史教師在上班會課時，有個學(xué)生向他報告，說他的一支新鋼筆丟了，并懷疑他的同桌而在這時，這位歷史教師發(fā)現(xiàn)那位學(xué)生同桌的求助和惶恐的眼神。這位歷史教師只略微沉思了一下，說：“或許哪位同學(xué)無意拿了你的筆，或許是你不小心但我肯定拿你這支筆的同學(xué)現(xiàn)在一定很后悔”說著，歷史教師拔下了自己胸前的筆，“這樣吧，我這支筆就送給你吧。不過我要告訴這位同學(xué)，隨便亂拿別人的東西，不是好習(xí)慣，希望這位同學(xué)好好學(xué)習(xí)，改掉自己的壞毛病?！?10多年后，拿筆的這位同學(xué)大學(xué)畢業(yè)，在參加工作之前，拜訪了那位歷史教師，講述了他那次拿筆的原因：“如果不是歷史教師的寬容，如果歷史教師當(dāng)場揭開這個秘密，我就無地自容，我就不會有今天。正因為歷史教師的寬容，我要更加勤奮地學(xué)習(xí)，報答歷史教師?！?榜樣之三：蘇霍姆林斯基講過這樣一個例子：一個叫巴甫里克的學(xué)生，在剛?cè)雽W(xué)的時候，是一個活潑的、好動的、好奇心強(qiáng)的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀(jì)律，聽話和膽小了。為什么會這樣呢？原因是他的女歷史教師經(jīng)常憤怒和過分地嚴(yán)格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到小巴甫里克小學(xué)四年級畢業(yè)時也沒有什么好轉(zhuǎn)。到了中學(xué)以后，一位善解人意的植物學(xué)歷史教師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來，后來巴甫里克成為一位農(nóng)藝師。我們不妨設(shè)想一下，如果小巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的歷史教師，就受到公正的待遇，潛能得到開發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學(xué)家呢。為什么學(xué)生偶然犯下過失時，歷史教師竟那么吝嗇寬容；難道除了批評、斥責(zé)，甚至體罰之外竟容不下一絲寬容。其實，寬容存在于每個人的心中，只要我們歷史教師及時讓每個偶然出錯的孩子走進(jìn)這片天空，寬容就像明媚的陽光，甘甜的雨露，清新的空氣，經(jīng)過沐浴，一個受傷的心靈會更純潔、更自信。榜樣之四：相傳古代有位禪師，一日晚在禪院里散步，只見墻角邊有一張椅子，他一看就知道是一位出家人違反寺規(guī)越墻溜出去了，老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地打坐，過了好久一會兒，果然有一位和尚翻墻，在黑暗中踩著老禪師的背跳進(jìn)了院子，當(dāng)他雙腳著地時發(fā)現(xiàn)他踏的不是椅子，是自己的師傅；小和尚頓時嚇得驚惶失措，張口結(jié)舌，但出乎小和尚意料之外的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿件衣服，”寬容了他的弟子，他知道，寬容也是一種無聲的教育。榜樣之五：美國有一個名叫弗雷德*愛波斯的小孩，由于生理上的原因，小學(xué)時成績很差，內(nèi)心非常自卑，以至后來不敢見人，時常裝病以躲避同學(xué)的嘲笑。上五年級時，他遇到了一位富有寬容心的好老師赫得特*墨菲，一次考試，愛波斯的試卷又錯了許多，老師沒有去責(zé)備他，而是和藹地對他說：“老師相信這些題你都會，愿意重新再做一遍嗎？”弗雷德*愛波斯認(rèn)真地點了點頭，老師再次以口頭方式考核了他，并當(dāng)即將試卷改批為全對，表揚(yáng)了他：“我知道你能行”、“你聰明，孩子，我對你充滿信心?！闭沁@種包容著寬容的教育智慧產(chǎn)生了巨大的教育力量，蕩滌了弗雷德的蒙垢的心，從此，他發(fā)憤苦讀，學(xué)習(xí)成績一路攀升，1963年春，他獲得了紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院博士學(xué)位，成為該大學(xué)少兒神經(jīng)外科中心主任，首創(chuàng)了脊髓移植、腦瘤切除等外科手術(shù)。成功后的弗雷德對記者說：“我永遠(yuǎn)銘記著小學(xué)五年級墨菲老師給予我的關(guān)心與幫助?！睂W(xué)生在老師的寬容下走向了成功。 五在歷史教師工作中，受教育者的認(rèn)識結(jié)構(gòu)、態(tài)度、愿望、激情與學(xué)習(xí)方法特別是“寬容”對教育的成效格外重要。實施創(chuàng)新教育，重新確定受教育者在教育中的地位至關(guān)重要，受教育者應(yīng)該是教育過程與學(xué)習(xí)的主人，這體現(xiàn)在受教育者是學(xué)習(xí)的主體又是自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。歷史教師要成為受教育者學(xué)習(xí)幕后的一個具有特別寬容心態(tài)的導(dǎo)演，即引導(dǎo)受教育者就知識問題以教材為依托而突破教材本身去思考與研究，歷史教師還要促使、引導(dǎo)受教育者間相互交流與研討，使其真正投入到學(xué)習(xí)之中，體驗、認(rèn)識與解讀求學(xué)的樂趣與感悟。從歷史教師角度而言，在形成正確的“風(fēng)險意識”的同時，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所犯錯誤持“寬容”態(tài)度，讓學(xué)生自由地想，大膽地議，暴露出真實的思維過程，讓學(xué)生思維活動有一個民主、和諧的氛圍和寬松愉悅的心態(tài)。學(xué)生學(xué)習(xí)和受教育的本身就是一個由出錯、辨錯到糾錯的循環(huán)反復(fù)、不斷提升的過程，這是教學(xué)的客觀規(guī)律，對于學(xué)生所犯錯誤，不同歷史教師有不同的處理方法和不同的寬容程度，這折射出歷史教師的教育觀念與教育智慧。恰當(dāng)?shù)奶幚砗蛯捜莶粌H能使學(xué)生認(rèn)識錯誤，弄清道理，還能找到錯因，吸取教訓(xùn)，今后不再被同一塊石頭絆倒。學(xué)校和課堂本身就是一個允許出錯的場所，學(xué)生的錯誤反映了學(xué)生在受教育和學(xué)習(xí)過程中存在的疑惑和困難，為歷史教師的教育教學(xué)提供了可靠的信息和有效的切入點，是歷史教師十分關(guān)注的教育教學(xué)資源，歷史教師不僅要重視錯誤，糾正錯誤，還要寬容錯誤，放大錯誤，剖析錯誤，從錯誤中查找錯因，從錯誤中提高認(rèn)識，從錯誤中增強(qiáng)能力。真正著眼于學(xué)生的發(fā)展，把發(fā)現(xiàn)錯誤、糾正錯誤、認(rèn)識錯誤和寬容錯誤當(dāng)作教育教學(xué)的重要內(nèi)容，不但不怕學(xué)生出錯，有時還要故意導(dǎo)引他們暴露錯誤，去分析教育教學(xué)過程中存在的問題，及時改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷優(yōu)化教育教學(xué)過程。同時，我們還要尊重受教育者的認(rèn)識與觀點，鼓勵其積極的多維思考。教育中，我們要堅持人人平等的觀念，尊重并鼓勵受教育者對知識的獨立思考權(quán)利和資格。凡是受教育者經(jīng)過自己思考而得出的對知識的認(rèn)識和觀點，只要求其合理性，不盲求整齊劃一或所謂的惟一的標(biāo)準(zhǔn)答案；對受教育者錯誤的認(rèn)識邏輯與觀點，歷史教師在表揚(yáng)其積極思考的前提下循循誘導(dǎo)，使其處于不斷的“試錯與改錯”中解讀知識、認(rèn)識規(guī)律，進(jìn)而形成正確的求知觀。因此歷史教師的寬容對提高教育教學(xué)效率和學(xué)生創(chuàng)造能力的形成特別重要。優(yōu)秀歷史教師都善于以自己的寬容理念，走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，變成學(xué)生心目中可親可近可以推心置腹的人，從而順利達(dá)到教育學(xué)生的目的。寬容是一種溫柔的力量，它可以穿透人的心靈。寬容是素質(zhì)教育主體性的要求。素質(zhì)教育的主題性，本質(zhì)上說就是歷史教師要尊重學(xué)生在教育教學(xué)過程中的自覺性、自主性和創(chuàng)新性。歷史教師要尊重學(xué)生的獨立人格，因為尊重學(xué)生的人格是教育的前提。尊重學(xué)生的獨立人格就是尊重學(xué)生的人格價值和獨特品質(zhì)，這不僅包括他的優(yōu)點和長處，也包括他的缺點和短處。歷史教師不可能喜歡學(xué)生的一切。對待一個優(yōu)秀的學(xué)生，歷史教師認(rèn)識到該學(xué)生是一個有價值的人，一個值得尊重的人，每個歷史教師都能做到。但對待一個“差生”，每個歷史教師卻未必都能意識到這一點。有些歷史教師因為“恨鐵不成鋼”或是疾“惡”太嚴(yán)，缺乏寬容的氣度，沒有認(rèn)識到學(xué)生的人格價值和品質(zhì)，就難以和“差生”溝通，從而無法取得較好的教育效果。蘇霍姆林斯基說過：“贊揚(yáng)差生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡更文明?！笔聦嵣希灰獙Α安钌倍嘁恍捜莺唾p識，多用發(fā)展的眼光看待他們，幫助其分析癥因，提出應(yīng)對策略，就能使他們的潛力得到開發(fā)，而這種潛力一旦被挖掘出來，迸發(fā)出來的力量是驚人的，甚至一點不比“優(yōu)生”差。 同樣，寬容也是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個性的要求。歷史教師的評價對學(xué)生的性格發(fā)展起著導(dǎo)向的作用。乖巧的孩子總是受到歷史教師和社會的普遍贊賞。之所以會這樣，是因為我們對學(xué)生的要求動輒十幾條，幾十條，過多過濫的條條框框不利于培養(yǎng)學(xué)生的個性，我們歷史教師應(yīng)該有寬容的胸懷，對待學(xué)生的個性發(fā)展，充分認(rèn)識學(xué)生某一時期的成長特征，認(rèn)可他們這一時期的個性特征和行為特征，讓青少年保持該年齡段的天性。歷史教師對學(xué)生的評價要有寬容的態(tài)度，不是處處以教條式的紀(jì)律和規(guī)章制度約束他們，而是用理解和寬容來認(rèn)可學(xué)生的少年天性，再引導(dǎo)和培養(yǎng)發(fā)展他們的個性。 歷史教師只有用寬容對待每一個學(xué)生，特別是思想行為有偏差、文化學(xué)習(xí)滯后的學(xué)生，更要用寬容心對待他們。對于學(xué)習(xí)較差的同學(xué)，要特別注意保護(hù)他們的積極性。愛默森說：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”尊重學(xué)生，就要不傷害學(xué)生的人格。要知道，每個人都有一顆成為好人的心。因而歷史教師在嚴(yán)格要