湖北省江陵縣實(shí)驗(yàn)高中高三語(yǔ)文 限時(shí)訓(xùn)練五.doc

2015屆高三語(yǔ)文限時(shí)訓(xùn)練（五）（限時(shí)70分鐘）一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題3）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是( )a.龜裂（jn） 勁敵（jng） 汗涔涔（cn） 強(qiáng)弩之末（qing）b.狙擊（j） 屏息（bng） 難為情（wi） 曲高和寡（h）c.雋永（jn） 角色（ju） 一抔土（pu） 一暴十寒（p）d.咽喉（yn） 熾熱（ch） 國(guó)子監(jiān) （jin） 少不更事（gng）2下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是( )a.熨貼 拮據(jù) 衍生品 鐘靈毓秀b.熟稔 摭拾 攝相機(jī) 世外桃源c.貽誤 蔓延 卸包袱 作繭自縛d.暮靄 聯(lián)袂 斑馬線 修養(yǎng)生息3下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )a此次東盟外長(zhǎng)非正式會(huì)議，首次討論了聯(lián)合申辦2030年世界杯的問題，盡管東盟國(guó)家足球水平有限，但他們依然確定了這一申辦目標(biāo)。b許多曾經(jīng)山明水秀的鄉(xiāng)村，似乎一夜之間樹立起了一片片肆意涂抹著天空的煙囪，從此當(dāng)?shù)氐娜藗冇绖e了藍(lán)天白云，遠(yuǎn)離了月朗風(fēng)清。c逢年過節(jié)，一般歌手出場(chǎng)費(fèi)通常會(huì)漲一倍左右，一線歌手的漲幅一般是兩倍，而炙手可熱的頂級(jí)歌手，出場(chǎng)費(fèi)漲幅往往在三倍以上。d.農(nóng)民工組合“旭日陽(yáng)剛”得票排名第一，獲春晚參演資格。面對(duì)主持人董卿的祝賀，王旭和劉剛一時(shí)激動(dòng)得語(yǔ)無(wú)倫次。4.下列語(yǔ)句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )a.穆巴拉克明確表示自己無(wú)意競(jìng)選下屆總統(tǒng)，同時(shí)提議修改憲法以放寬受到反對(duì)派詬病的總統(tǒng)候選人條件并限制總統(tǒng)任期。b.2011年，我市將在醫(yī)療衛(wèi)生方面開展對(duì)口支援活動(dòng)?；顒?dòng)的具體項(xiàng)目、內(nèi)容和數(shù)量十分廣泛，各項(xiàng)制度也非常健全。c.胡錦濤主席訪美是穩(wěn)定兩國(guó)關(guān)系的重要契機(jī)，其意義不僅為未來(lái)中美關(guān)系的發(fā)展確定基調(diào)，更在于化解矛盾，增進(jìn)互信。d.人性的高貴與否，在很大程度上決定于人受到的所讀書籍的影響有很大的關(guān)系，高雅的閱讀可以使人的靈魂高貴起來(lái)。5.下列有關(guān)名著名篇的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是( )a三國(guó)演義“敗走華容道”中曹操曾三次大笑，一笑而趙云出擊，二笑而關(guān)羽殺到，三笑而張飛出陣，活畫出曹操剛愎自用、自命不凡的性格特點(diǎn)。b家中高老太爺臨死之前，兩次落了“兩三滴眼淚”，也許是求生的欲望，或許是家道中落的痛苦，甚至是深深的懺悔，表現(xiàn)了高老太爺復(fù)雜的內(nèi)心世界。c禍不單行，繼元妃去世、寶玉失玉之后，王子騰在進(jìn)京拜相的路上竟因風(fēng)寒身亡。賈政又升了江西糧道。即將赴任之時(shí)，賈母鄭重地和他說(shuō)起寶玉的病只有娶一個(gè)金命的人為他沖喜才能好。襲人聽說(shuō)這件事后，深怕一件喜事會(huì)傷害三個(gè)人。賈母等人也躊躇起來(lái)。幸虧王熙鳳想出一個(gè)“調(diào)包計(jì)”來(lái)解決這個(gè)棘手的問題。（紅樓夢(mèng)）d歐也妮葛朗臺(tái)以葛朗臺(tái)的家庭專制、葛朗臺(tái)與銀行家及公證人之間的明爭(zhēng)暗斗和歐也妮的愛情悲劇三條相互交織的情節(jié)線索串連小說(shuō)，條理清晰，主次分明。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題）兔神的由來(lái)“白兔搗藥成，問言與誰(shuí)餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘?！痹?shī)人李白古朗月行中說(shuō)的玉兔搗藥是中國(guó)古代一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)。關(guān)于兔子神話的由來(lái)，我國(guó)學(xué)者研究屈原天問的發(fā)現(xiàn)為我們提供了有價(jià)值的啟示。楚人屈原在天問中說(shuō)：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”意思是：那月亮得到什么神術(shù)，每個(gè)月都能死而復(fù)蘇？究竟有什么好處啊，而仍有顧菟在腹中？這里“顧菟”是古人在月亮崇拜時(shí)對(duì)月影想象的稱謂。上古時(shí)，因?yàn)轭欇恕㈠狎?、居?蟾蜍)、於兔、烏(虎)、兔這些字同音或近音的緣故，“顧菟”歷來(lái)有三種解釋：虎，蟾蜍，兔子。以湯炳正為代表的“虎說(shuō)”，根據(jù)左傳宣公四年“楚人謂虎于菟”的記載，釋“顧菟”為“于菟”，即虎。他認(rèn)為月影想象是虎神，以后訛化為兔神。以聞一多為代表的“蟾蜍說(shuō)”，在天問釋天中列舉11條理由論證“顧菟”是蟾蜍的異名。月影想象經(jīng)歷了由蛤蚌、蟾蜍、蟾、蜍(蜍古音近兔)到兔的神獸變化的過程。以東漢文學(xué)家王逸為代表的“兔說(shuō)”，在楚辭章句中把“顧”當(dāng)作動(dòng)詞，解釋為“顧盼”，而把“菟”解釋為“兔”，認(rèn)為月影想象是兔神。上述“三說(shuō)”讓我們知道：“虎說(shuō)”道出了月影想象在楚地的特殊情況，解“顧菟”為虎可能更接近屈原在天問中的實(shí)際情況；“蟾蜍說(shuō)”和“兔說(shuō)”則道出了漢以后的現(xiàn)實(shí)情況。從中原地區(qū)長(zhǎng)沙馬王堆西漢帛畫上月亮中的蟾蜍與兔、南陽(yáng)蒲山阮堂漢畫像月亮中的兔與蟾蜍、山東曲阜縣漢畫像兔搗藥等考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，眾多形象都證實(shí)了在漢代蟾蜍與兔組合與分離的情況。再者“三說(shuō)”都沒有否定至少在東漢之后已出現(xiàn)月兔神話的事實(shí)。后世多稱月影為兔影，稱月亮為玉兔、兔輪、兔魂。兔神在崇月文化中的重要性，使其逐漸地代替了眾多神獸的地位，其文化蘊(yùn)意也是集月中神獸之大成者。古老哲學(xué)認(rèn)為月亮為太陰，與太陽(yáng)相對(duì)，其象為水。故古人常以水族蛤蚌和蟾蜍為月神，具有喻陰象形和多子的寓意。水族配月在先秦神話、美術(shù)作品中常以女媧神手捧蛤蚌、蟾蜍的形象，作為生殖之神的標(biāo)志。自漢以后，歷史經(jīng)過了從戰(zhàn)亂到安息的過程，道仙文化在傳統(tǒng)文化中尤顯突出，像屈原在天問中對(duì)月發(fā)問的“死而又育”的不死觀念在漢時(shí)煥發(fā)出新的光彩，并在道仙文化的想象中找到了答案，那就是在月亮中有不死之藥。這個(gè)答案給崇月文化帶來(lái)了變化，這時(shí)崇月內(nèi)涵在太陰多子的基礎(chǔ)上增加了長(zhǎng)壽不死的內(nèi)容。月中靈藥是由月兔搗制的，月兔除了具有太陰多子的寓意外，又成了長(zhǎng)壽的象征。這種變化又給月兔神話的傳播帶來(lái)了機(jī)遇，玉兔搗藥的形象已經(jīng)不只是出現(xiàn)在月宮，還常出現(xiàn)在西王母身邊。這種變化說(shuō)明人們崇慕仙藥，希望長(zhǎng)壽不老。6關(guān)于“兔神由來(lái)”的解釋，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )a李白的古朗月行中關(guān)于“玉兔搗藥”的內(nèi)容交代了兔神的由來(lái)。b古代很早就有人認(rèn)為屈原在天問中提到的對(duì)月影的想象就是“兔”的形象。c在崇月文化中兔神逐漸被人們認(rèn)可，最終取代了“虎”“蟾蜍”等神獸的地位。d人們崇慕仙藥、希望長(zhǎng)壽不老的心理，使得兔神的傳說(shuō)傳播更為廣泛。7針對(duì)文中畫線句子的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )a在崇月文化中，兔神的地位要比“虎”“蟾蜍”“蛤蚌”等神獸重要。b兔神在文化蘊(yùn)意方面，吸收了其它神獸的優(yōu)點(diǎn)，摒棄了它們的不足。c兔神身上集中了“虎”“蟾蜍”“蛤蚌”等動(dòng)物的所有特點(diǎn)。d兔神既有蛤蚌、蟾蜍等神獸太陰多子的寓意，又有長(zhǎng)壽不老的內(nèi)涵。8下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )a“三說(shuō)”都肯定了在漢代以后已出現(xiàn)月兔神話的事實(shí)。b王逸等人從語(yǔ)言的角度解釋“顧菟”，認(rèn)為天問中的月影想象是“兔”。c人們常把先秦神話中的水族配月畫成女媧手捧蛤蚌、蟾蜍的形象。d漢代以前，崇月內(nèi)涵一般是太陰多子，到了漢代開始逐漸變?yōu)殚L(zhǎng)壽不死。三、文言文閱讀（共22分，共5小題）余若水先生傳余若水先生，諱增遠(yuǎn)，有明崇禎癸未進(jìn)士。兄余武貞先生，諱煌，天啟乙丑廷試第一人，為翰林修撰。若水筮仕，得淮安寶應(yīng)知縣。時(shí)東平伯劉澤清駐匝淮安，強(qiáng)知縣行屬禮。若水不屈，蒞任甫一月，即掛冠歸。丙戌，清兵渡江，武貞先生渡東橋自沉死。若水悼邦國(guó)之云亡，痛哲兄之先萎，望水長(zhǎng)號(hào)，誓不再渡，自是遂絕跡城市。若水雖成進(jìn)士，而家甚貧，敝廬三楹，與風(fēng)雨鳥鼠共之。其旁僦田二畝，率其家人躬耕自食，常至斷炊，妻孥晏如，亦無(wú)怨色。長(zhǎng)吏多其義，因共就問之，亦罕見者，或拜門外以去。紹守道沈靜瀾，其故同年友也，自恃交誼，殷勤造請(qǐng)，稱疾以辭。因直前托視疾，入門窺見若水臥繩床上，床上漏下穿，又有桯無(wú)腳，四角悉支敗瓦。聞客入，欲起逾垣。靜瀾先已豫慮之，則要其同年四五人與俱往。見若水走匿床，諸君即共前遮之，曰：“若水！人生會(huì)有交親，子何避之深也？”若水曰：“我非避世鳴高者，顧自料福薄，不堪諧世，聊引分自安，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世足矣。今諸公赫然見過，將共張之，是使我避名以求名，非所愿也?！笨徒园嗲G，主人墻隅烋烋然，客從而睨之，有一破甑在瓦壚上，炊未熟；架上又蒙戎練裙，馀即無(wú)有?？陀袎睾劊≈赃M(jìn)，為勉行二觴，強(qiáng)之亦不再舉?？驼Z(yǔ)及世事，俯若無(wú)聞。即間有問答，晴雨而已。日欲晡，辭客而退。明日具錢米往遺之，再三辭。以此，諸長(zhǎng)吏皆重違其意，亦未敢數(shù)造焉。不入城市者三十六年。歲庚戌，無(wú)疾而終。身無(wú)長(zhǎng)物，友人醵錢以殮。有遺命葬于原隱之丁斗壟。外史曰：人臣稱委質(zhì)故主，回面而改向，非忠也。激憤而殉，以明節(jié)也。義衛(wèi)志，智衛(wèi)身，托農(nóng)圃之棄跡，下可見故主，無(wú)辱先人，若余若水者足矣。然其節(jié)概為人所難及者，兄死止水，弟不渡河，而安心農(nóng)圃，扼腕終身，嗚呼，若水可以為難矣！9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )a強(qiáng)知縣行屬禮 強(qiáng)：強(qiáng)令b自恃交誼，殷勤造請(qǐng) 造：拜訪c諸君即共前遮之 遮：阻攔d諸長(zhǎng)吏皆重違其意 重：敬重10下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )a痛哲兄之先萎 鄰之厚，君之薄也b因直前托視疾 因擊沛公于坐c長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世足矣 斂貲財(cái)以送其行 d激憤而殉，以明節(jié)也 君子博學(xué)而日參省乎己11以下六句分別編為四組，全部說(shuō)明余若水“明節(jié)避世”的一組是( )若水不屈，蒞任甫一月，即掛冠歸 望水長(zhǎng)號(hào)，誓不再渡，自是遂絕跡城市 聊引分自安，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世足矣 架上又蒙戎練裙，馀即無(wú)有明日具錢米往遺之，再三辭 身無(wú)長(zhǎng)物，友人醵錢以殮a b c d12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )a余若水剛踏入仕途，就擔(dān)任寶應(yīng)知縣，但他品性孤傲，不屈從于權(quán)貴，剛上任一個(gè)月，就辭官回家，從此發(fā)誓不再渡江，隱居鄉(xiāng)間。b余若水親自帶著家人耕種，艱難度日，妻子兒女安然自在，沒有怨恨之情。死后，家中一貧如洗，朋友們湊錢為他辦了喪事。c余若水清高安貧，朋友們一起來(lái)看望他，他想逃走；見了面，只談?wù)撎鞖?，不談?dāng)時(shí)社會(huì)上的事。朋友救助錢和米，他也再三推辭。d張岱運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，把余若水刻畫得神情畢現(xiàn)，并對(duì)其節(jié)操給予了高度評(píng)價(jià)。這反映了他身為清初漢族文人的復(fù)雜心態(tài)。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)長(zhǎng)吏多其義，因共就問之，亦罕見者，或拜門外以去。（4分）譯文：(2)人生會(huì)有交親，子何避之深也？（3分）譯文：(3)下可見故主，無(wú)辱先人，若余若水者足矣。（3分）譯文：四、古詩(shī)鑒賞（共8分，共2小題）14.閱讀下面這首詞，回答問題。（8分）采桑子馮延巳花前失卻游春侶，獨(dú)自尋芳。滿目悲涼，縱有笙歌亦斷腸。林間戲蝶簾間燕，各自雙雙。忍更思量，綠樹青苔半夕陽(yáng)。(1)這首詞主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：(2)“綠樹青苔半夕陽(yáng)”一句，表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：五、現(xiàn)代文（實(shí)用類、文學(xué)類文本）閱讀（共18分，共4小題）閱讀下面的文字，完成15-18題。細(xì) 菌我們至今認(rèn)為，人類疾病的肇事者，是一群有組織的、現(xiàn)代化的魔鬼。而在這敵陣中，最顯眼的、坐中軍大帳的便是細(xì)菌。我們斷定，它們干起壞事來(lái)該是饒有興致的。它們到我們身上逐利，它們數(shù)目太多，疾病看來(lái)是不可避免的，我們?nèi)祟惥瓦@么個(gè)生活條件，沒法子。假如我們成功地剿滅了一種疾病，總會(huì)有一種新的疾病伺伏在一旁，等著取代它的位置。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，即使在最壞的情況下，我們也從來(lái)都只是那個(gè)龐大的細(xì)菌王國(guó)相對(duì)漠不關(guān)心的對(duì)象。細(xì)菌致病并非常規(guī)。疾病通常是為共生而進(jìn)行的談判無(wú)結(jié)果造成的，是因?yàn)楣采p方中的一方越過了邊境線。有些細(xì)菌只是在產(chǎn)生外毒素時(shí)才是對(duì)人類有害的，而從某種意義上說(shuō)，它們只是在自身生病時(shí)才產(chǎn)生外毒素。白喉?xiàng)U菌和白喉鏈球菌只有在受到噬菌體注侵襲時(shí)才產(chǎn)生毒素。為毒素的產(chǎn)生提供密碼的是病毒，未受感染的細(xì)菌是沒有獲得密碼通知的。我們?nèi)旧狭税缀?，那是種病毒感染，但病毒感染的不是我們。我們卷入的不是一場(chǎng)跟毒素的直接對(duì)抗賽，而好像是無(wú)意中撞入了他人的麻煩。 有些微生物具有侵害人體的特殊能力，如結(jié)核桿菌、梅毒螺旋體、瘧原蟲等。但從進(jìn)化論的意義上講，它們能引起疾病或死亡，這對(duì)它們自己也沒有什么好處。對(duì)大多數(shù)細(xì)菌來(lái)說(shuō)，引起疾病也許是它們的禍?zhǔn)?，它們要冒的生命危險(xiǎn)比我們的危險(xiǎn)更可怕。一個(gè)人帶上了腦膜炎病原菌，即使不用化學(xué)療法，致命的危險(xiǎn)也不大。相比之下，腦膜炎病原菌運(yùn)氣不好碰到人身上，它們的生命危險(xiǎn)可就太大了。大多數(shù)腦膜炎病原菌很精明，只停留在人體的表面，在鼻咽部呆著。腦炎流行時(shí)，大多數(shù)帶菌者身上、鼻咽部就是病原菌呆的地方。一般說(shuō)來(lái)，它們?cè)谀莾簩?duì)人是無(wú)害的。只有在原因不明的少數(shù)人身上，它們才越過了界線。這時(shí)人菌兩方就一塊兒遭殃了，而大多數(shù)時(shí)候，更遭殃的是腦膜炎病原菌。大多數(shù)細(xì)菌一門心思在吃喝，它們不斷改變著有機(jī)分子的結(jié)構(gòu)，這樣，這些分子便可被用來(lái)滿足其他生命形式的能源需要。總的說(shuō)來(lái)，這些細(xì)菌相互之間不可分離，以相互依賴的群落的形式生活在土壤或海洋中。有一些細(xì)菌在更專門、更局部的關(guān)系中成了更高級(jí)生物的共生者，作為工作零件活在其組織中。如果沒有根瘤菌，豆科植物的根瘤就不會(huì)形成。動(dòng)物腸道內(nèi)的微生物群落成了動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)系統(tǒng)的一部分。當(dāng)然還有線粒體和葉綠體，它們?cè)谝磺猩锢锒际钦骄用瘛?細(xì)察之下，最居心叵測(cè)的微生物那些似乎真的希望我們得病的細(xì)菌，倒更像旁觀者、流浪漢和偶來(lái)避寒的陌生客。它們一有機(jī)會(huì)就侵入人體，進(jìn)行繁衍，有一些會(huì)到達(dá)我們肌體最深處的組織，闖入血流。但還是我們對(duì)它們的存在作出的反應(yīng)使我們得病。我們身體中用以迎戰(zhàn)細(xì)菌的火藥這樣猛烈，又牽涉這樣多的防御機(jī)制，它們對(duì)我們的危險(xiǎn)性比入侵者還要大。我們周身都是爆炸裝置，我們?nèi)聿紳M了地雷。 是細(xì)菌帶來(lái)的信息讓我們受不了。我覺得，我們的大多數(shù)疾病很可能都是這樣得的。有些時(shí)候，濫殺的機(jī)制是有免疫作用的，但我們因一些信號(hào)就