河北省沙河市一中高二歷史《明末清初的思想活躍局面》課件 人民版.ppt

人民版必修3 專(zhuān)題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第4課 明末清初的思想活躍局面 爛熟中承古萌新沉暮中晚風(fēng)輕拂 明清之際是繼百家爭(zhēng)鳴之后 又一個(gè)思想十分活躍的時(shí)期 天崩地解 的社會(huì)大變革形成了巨大的沖擊 伴隨著政治風(fēng)云的激蕩 舊制度的衰落和新社會(huì)因素的滋長(zhǎng) 沉暮下的知識(shí)界掀起了一場(chǎng)推陳出新的思想浪潮 批判繼承了爛熟中的傳統(tǒng)儒學(xué)思想 并對(duì)近代民主革命起到了一定的促進(jìn)作用 一 李贄的反正統(tǒng)意識(shí)1 李贄的生平與性格 生平 求學(xué) 做官 入獄性格 離經(jīng)叛道 的不羈性格2 李贄的思想代表作 焚書(shū) 藏書(shū) 李贄的進(jìn)步思想主張 面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想界的保守落后 奮起揭露統(tǒng)治階級(jí)和道學(xué)家的空疏與無(wú)能 他敢于向封建傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn) 勇于批判盲目尊孔頌經(jīng)的迷信思想 明朝史話 1 否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性 2 認(rèn)為 理 在百姓的日常生活之中 3 提出 絕假純真 的 童心說(shuō) 3 評(píng)價(jià) 在理學(xué)占統(tǒng)治地位的明代 李贄將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想 強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展 其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神 一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求 帶有民主色彩 顧炎武 黃宗羲 王夫之 明末清初三大思想家 二 黃宗羲的 天下為主 君為客 說(shuō) 1610 1695年 材料三 世儒不察 以工商為末 妄議抑之 夫工固圣王之所欲來(lái) 商又使其愿出于途者 蓋皆本也 明夷待訪錄 財(cái)計(jì)三 材料一 其 君主 既得之 天下 也 敲剝天下之骨髓 離散天下之子女 以奉我一人之淫樂(lè) 然則為天下之大害者 君而已矣 明夷待訪錄 原君 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納黃宗羲的主要思想 材料二 夫治天下猶曳大木然 前者唱邪 后者唱許 君與臣 共曳木之人也 明夷待訪錄 原君 1 批判君主專(zhuān)制 2 提出君臣平等思想 3 提出限制君權(quán)的主張 學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu) 4 反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想 認(rèn)為工商皆本 黃宗羲的主要思想 梁?jiǎn)⒊f(shuō)這部書(shū) 明夷待訪錄 對(duì)于三千年專(zhuān)制政治思想為極大膽的反抗 在三十年前 我們當(dāng)學(xué)生時(shí)代 實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑 我自己的政治運(yùn)動(dòng) 可以說(shuō)是受這部書(shū)的影響最早而深 摘自史仲文 胡曉林主編 中國(guó)全史 評(píng)價(jià) 為中國(guó)近代反專(zhuān)制主義思想家們提供了有力的思想武器 三 顧炎武思想的啟蒙精神 1613 1682年 1 強(qiáng)烈批判君主專(zhuān)制和官僚士大夫的腐敗 2 提出了 眾治 的主張 3 主張 經(jīng)世致用 注重實(shí)學(xué) 以天下之權(quán) 寄天下之人 自公卿大夫至于百里之宰 一命之官 莫不分天子之權(quán) 以各治其事 顧炎武 日知錄 根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí) 說(shuō)說(shuō)顧炎武的觀點(diǎn) 王夫之 以天下論者 必循天下之公 天下非夷狄盜逆之所可私 而抑非一姓之私也 一姓之興亡 私也 而生民之生死 公也 王夫之 讀通鑒論 根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納王夫之政治思想的主旨 四 王夫之的 孤秦陋宋 批判 王夫之的主要思想 1 對(duì)先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié) 2 政治思想 主旨是 循天下之公 揭露了帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法 批判暴政 3 歷史觀 尊重規(guī)律 天地之化日新 4 哲學(xué)思想 發(fā)揮了唯物論 明末清初 專(zhuān)制王朝猶如一艘沉舟已風(fēng)雨飄搖 傳統(tǒng)的儒學(xué)思想好象一棵病樹(shù)充滿枯枝敗葉 而當(dāng)時(shí)的世界卻千帆竟發(fā) 萬(wàn)木爭(zhēng)春 這幾位進(jìn)步思想家上下求索 承古萌新 試圖構(gòu)建起具有時(shí)代特色的啟蒙思想框架 但僅僅是晚風(fēng)輕拂 難以形成大潮巨浪 一個(gè)懂得尊重思想的民族 才會(huì)誕生偉大的思想 一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家 才能擁有不斷前行的力量 大國(guó)崛起 解說(shuō)詞 從明末清初的思想家身上 我們能體會(huì)哪些精神 自由之思想獨(dú)立之精神 1 政治上 反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁 主張限制君權(quán) 2 學(xué)術(shù)思想上 批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué) 主張 經(jīng)世致用 提倡以史為鑒 將學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合 努力構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系 五 共同的觀點(diǎn) 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變專(zhuān)題 百家爭(zhēng)鳴 儒家思想的演變 背景 諸子 百家 春秋戰(zhàn)國(guó)形成 漢代成為正統(tǒng) 宋明發(fā)展為理學(xué) 明清新發(fā)展 春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革 孔子 孟子 老子 莊子 韓非子和墨子的思想主張 儒家 道家 法家和墨家思想流派的形成 孔子 孟子和荀子的思想主張 漢武帝接受董仲舒 罷黜百家 的建議 兩宋時(shí)期程顥 程頤和朱熹的思想主張 明朝陸九淵和王陽(yáng)明的思想主張 李贄的反正統(tǒng)思想 顧炎武 王夫之和黃宗羲關(guān)于經(jīng)世致用的主張和對(duì)君主專(zhuān)制的批判 思考 為何中國(guó)明末清初的批判思想沒(méi)有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象 1 明清之際的資本主義萌芽較為脆弱 使早期民主思想的產(chǎn)生 發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基