皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論P(yáng)PT課件.ppt

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 1 2 簡介 皮亞杰 1896 1980 是當(dāng)代最著名的心理學(xué)家之一 發(fā)證認(rèn)識論的創(chuàng)始人 被譽(yù)為心理學(xué)史上的一位 巨人 他把生物學(xué) 數(shù)學(xué)邏輯 心理學(xué) 哲學(xué) 科學(xué)史等方面的研究綜合起來 吸收各派心理學(xué)的特點 綜合成較為完整的體系 建立起自己的建構(gòu)主義的兒童心理學(xué) 是當(dāng)代認(rèn)知建構(gòu)主義的鼻祖 3 1 2 3 4 5 認(rèn)知發(fā)展的概念 認(rèn)知發(fā)展階段論 影響認(rèn)知發(fā)展的因素 評價 教育實踐應(yīng)用 4 一 認(rèn)知發(fā)展的概念 5 皮亞杰提出 個體從出生到成熟的發(fā)展歷程中 認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu) 表現(xiàn)出具有不同知的不同階段 二 認(rèn)知發(fā)展的階段論 四個階段 感知運(yùn)動階段 前運(yùn)算階段 形式運(yùn)算階段 具體運(yùn)算階段 6 1 感知運(yùn)動階段 0 2歲 這一階段 兒童主要通過感知與動作來探索外部環(huán)境 手的抓取和嘴的吮吸是他們探索周圍世界的主要手段 在感知運(yùn)動中 兒童形成了一些低級的行為圖式 其認(rèn)知能力也逐漸得到發(fā)展 7 即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時 兒童知道該客體并非不存在了 大約9 12月的兒童獲得客體永恒性 而在此之前 兒童往往認(rèn)為不在眼前的事物就不存在了并且不再去尋找 客體永恒性是以后認(rèn)知活動的基礎(chǔ) 客體永恒性 8 即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時 兒童知道該客體并非不存在了 大約9 12月的兒童獲得客體永恒性 而在此之前 兒童往往認(rèn)為不在眼前的事物就不存在了并且不再去尋找 客體永恒性是以后認(rèn)知活動的基礎(chǔ) 客體永恒性 9 目標(biāo)定向行為 早期嬰兒把一切食物的運(yùn)動都看成是自己的動作或欲望的延伸 即自己的動作是一切事物運(yùn)動的唯一原因 后來他逐漸對動作和動作的結(jié)果進(jìn)行區(qū)分 從未運(yùn)用一系列協(xié)調(diào)的動作實現(xiàn)某一目的 10 運(yùn)算是指內(nèi)部的智力或操作 兒童在感知運(yùn)動階段中獲得的感覺運(yùn)動行為模式已經(jīng)內(nèi)化成表象或形象模式 開始運(yùn)用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物 2 前運(yùn)算階段 2 7歲 階段特征 思維的不可逆性和刻板性 無守恒概念 自我中心主義 不可逆性 兒童認(rèn)知客體的能力發(fā)展在一定程度上受到單一方向思維的限制 自己有個哥哥 他就是哥哥的弟弟 刻板性 兒童在注意事物的某一方面時往往忽略其他的方面 11 3 具體運(yùn)算階段 7 11歲 這一階段的兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善 思維具有一定的彈性 可以逆轉(zhuǎn) 解決守恒的三個基本原因 同一性 補(bǔ)償性 可逆性 隨著守恒 分類和順序排列運(yùn)算能力的掌握 處于具體運(yùn)算階段的學(xué)生最終發(fā)展出完整的 邏輯性的思維體系 但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持 兒童還不能進(jìn)行抽象邏輯 進(jìn)行逆推性思維 A B B C則A C 12 4 形式運(yùn)算思維 11歲至成年 所謂形式運(yùn)算 就是使形式從內(nèi)容中解脫出來 本階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的 并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系 進(jìn)入形式運(yùn)算階段的兒童能夠根據(jù)邏輯推理 歸納或演繹的方式來解決問題 能理解符號的意義 隱喻和直喻 能做一定的概括 其思維發(fā)展水平已接近成人的水平 13 三 影響認(rèn)知發(fā)展的因素 成熟 練習(xí)與經(jīng)驗 社會性經(jīng)驗 平衡化 14 成熟指機(jī)體的成長 特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟 為兒童形成新的行為模式和思維方式提供了生理基礎(chǔ) 15 練習(xí)和經(jīng)驗指個體對物體施加動作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗 區(qū)別 物理經(jīng)驗指個體作用于物體獲得物體的特性 如重量 質(zhì)地 數(shù)理邏輯經(jīng)驗指是個體對動作和動作之間關(guān)系的理解 它源于動作而不是物體 16 指社會環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會文化的傳遞 主要表現(xiàn)為人們彼此間觀念的交流 社會性經(jīng)驗 社會環(huán)境因素涉及教育 學(xué)習(xí)和語言等方面 他們在社會約定知識的建構(gòu)過程起到重要作用 社會約定知識是人類自己發(fā)展起來的知識 包括規(guī)則 法律 道德 價值 倫理和語言系統(tǒng)等方面知識 17 平衡化具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡化過程在認(rèn)知發(fā)展中起關(guān)鍵作用 其具體歷程是 當(dāng)個體已有圖式或認(rèn)知新的結(jié)構(gòu)能夠同化新的知識經(jīng)驗時 個體心理上處于暫時的平衡狀態(tài) 反之就會在心理上感到失衡 心理失衡 促使 內(nèi)驅(qū)力 調(diào)整已有的圖式和認(rèn)知結(jié)構(gòu) 引導(dǎo) 吸收 新的知識經(jīng)驗 新的平衡 18 四 評價 1 皮亞杰通過一些經(jīng)典的概念 描述了兒童認(rèn)知發(fā)展的整個過程 揭示了個體心理發(fā)展的某些規(guī)律 也證實了兒童心智發(fā)展的主動性和內(nèi)發(fā)性 2 皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展階段的劃分不是按照個體實際年齡 而是按照其認(rèn)知發(fā)展差異 因此在教學(xué)應(yīng)用中具有普遍意義 優(yōu) 3 根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 不同認(rèn)知發(fā)展階段的兒童年齡差異較大 即使處于同一認(rèn)知發(fā)展階段內(nèi)的兒童其年齡差異也可能很大 這為教育實踐中的因材施教提供了理論依據(jù) 19 缺 1 皮亞杰只重視個體對周圍事物的建構(gòu)以及發(fā)展本身階段的探討 沒有對人類認(rèn)知過程如何受到社會環(huán)境的影響和實踐活動的影響進(jìn)行深入的探討 2 強(qiáng)調(diào)發(fā)展先于教育 教育只是成熟的收割 缺乏積極的教育意義 他所設(shè)計的一些實驗方法也低估了兒童的綜合能力 實際上當(dāng)幼兒遇到困難任務(wù)時 他們的認(rèn)知表現(xiàn)與年長兒童或成人的接近程度比皮亞杰估計的要高 20 五 教育實踐應(yīng)用 皮亞杰主張認(rèn)知發(fā)展不是能夠被教的 但他的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)性和階段性的理論 向人們展示了一個豐富 復(fù)雜而又有規(guī)律的兒童心理發(fā)展的世界 表現(xiàn)了兒童認(rèn)知發(fā)展的一般模式 為教育工作者更好地了解兒童 促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展提供了理論依據(jù) 四種有效的教學(xué)方法 活動法 自我發(fā)現(xiàn)法 認(rèn)知沖突法 同伴影響法 21 活動法 皮亞杰認(rèn)為智慧發(fā)源于動作 而主體的活動 動作 就是連接主客體的橋梁 也是智慧根本的來源 在教學(xué)中實施活動原則 就應(yīng)該放手讓兒童動手動腦 探索外物 獲得豐富的邏輯 數(shù)理經(jīng)驗 通過反省抽象逐步形成 發(fā)展自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 22 自我發(fā)現(xiàn)法依據(jù)皮亞杰理論 兒童自己發(fā)現(xiàn)的東西才能積極地被同化 繼而產(chǎn)生深刻的理解 要實施自我發(fā)現(xiàn)教學(xué) 教師要根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展水平來創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境 給兒童自我探索 自我發(fā)現(xiàn)的機(jī)會 使兒童通過積極的同化和順應(yīng) 獲取對外界事物的認(rèn)識 23 是讓兒童學(xué)習(xí)那些與自己已經(jīng)具有的知識有所不同的新事物 運(yùn)用該方法 要注意材料引發(fā)的認(rèn)知沖突的適當(dāng)性 即材料的適度新穎原則 提供略高于他們思維水平的教學(xué) 這樣才能激發(fā)兒童求知的欲望 增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī) 并且在教學(xué)中根據(jù)不同兒童不同的發(fā)展階段的認(rèn)知特點進(jìn)行教學(xué) 認(rèn)知沖突法 24 同伴影響法 皮亞杰一貫重視兒童之間的互教和相互影響 兒童之間彼此交流看法 可以使他們不斷了解他人的觀點 在同一認(rèn)知水平上的其他兒童似乎比成人更能夠促進(jìn)兒童從自我中心中解脫出來 因此 鼓勵兒童多與自己年齡相仿的同伴一起活動 一起學(xué)習(xí) 可以有效促進(jìn)兒童認(rèn)知水平的發(fā)展 25 謝謝 26 認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過程 是個體在與環(huán)境不斷的相互作用中實現(xiàn)的 皮亞杰認(rèn)為 27 圖式 Scheme 是指 動作的組織與結(jié)構(gòu) 這些動作在相同或類似的環(huán)境中由于重復(fù)而引起遷移或概括 皮亞杰通常將認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱作圖式 28 皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知機(jī)能可進(jìn)一步區(qū)分為組織和適應(yīng)組織代表認(rèn)知機(jī)能的內(nèi)部方面 適應(yīng)代表外部方面 而皮亞杰所說的適應(yīng)又包括同化 assimilation 和順應(yīng) accommodation 兩個過程 同化 皮