專升本大學(xué)語(yǔ)文串講(詩(shī)詞部分-).doc

。詩(shī)詞單元1、學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）要掌握詩(shī)詞的主要寫作特點(diǎn)；（2）提高閱讀欣賞詩(shī)詞歌賦的能力；（3）掌握有關(guān)詩(shī)詞歌賦的作家。2、學(xué)習(xí)建議要認(rèn)真閱讀課文中所選的詩(shī)詞，要在讀通，讀懂上面下大功夫。尤其要求背誦的詩(shī)詞必須要背誦，通過(guò)讀通讀懂所選的詩(shī)詞，在此基礎(chǔ)上來(lái)理解掌握詩(shī)詞的寫作特點(diǎn)。 對(duì)于詩(shī)詞的一些經(jīng)常使用的寫作手法，如比興，借典故抒情等，要重點(diǎn)掌握。 對(duì)每篇詩(shī)詞后面的“提示”要認(rèn)真研讀，因?yàn)椤疤崾尽笔俏覀冋莆沾耸自?shī)詞的“綱”，十分重要，切不可詩(shī)詞還沒(méi)有讀熟，“提示”還沒(méi)有弄懂，弄清，就急急忙忙去做題，這樣就會(huì)本末倒置。 在讀熟詩(shī)詞，弄清弄懂提示的基礎(chǔ)上，再適當(dāng)?shù)囟嘧鲂┚毩?xí)題，來(lái)鞏固所學(xué)到的知識(shí)。 3、學(xué)習(xí)的難點(diǎn)與重點(diǎn)每首詩(shī)詞的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)，見每首詩(shī)詞的講解。詩(shī)詞總的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)有如下幾方面：掌握詩(shī)詞的特點(diǎn)：以豐富的情感表現(xiàn)生活；對(duì)生活高度集中概括；語(yǔ)言凝煉，富于形象性，富于節(jié)奏美與韻律美。 古典詩(shī)歌分類 律詩(shī)：每首詩(shī)八句的為律詩(shī)；每句五個(gè)字的為五言律詩(shī)，每句七個(gè)字的為七言律詩(shī)；絕句：每首詩(shī)四句的為絕句；每句五個(gè)字的為五言絕句，每句七個(gè)字的為七言絕句；楚辭：楚國(guó)屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體，詩(shī)中常用語(yǔ)氣詞“兮”。樂(lè)府：樂(lè)府作為一種詩(shī)體，是由漢代專管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”而來(lái)的。漢代以后襲用樂(lè)府舊題，如李白的行路難；唐代白居易發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，寫當(dāng)代的事情，叫新樂(lè)府，如杜陵叟。歌行體詩(shī)：唐代以后，出現(xiàn)古體詩(shī)，又叫古風(fēng)；形式比較自由，如白雪歌送武判官歸京。詞： 詞牌：每種詞調(diào)都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如“虞美人”“八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內(nèi)容經(jīng)常有關(guān)聯(lián)，到了宋代，詞牌名與詞的內(nèi)容一般沒(méi)有關(guān)聯(lián)，為了點(diǎn)明題目，有的詞另有題目，如蘇軾江城子，題目是“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”。詞大致分為兩派：婉約派：代表人物柳永，李清照豪放派：蘇軾，辛棄疾；曲：一般指“元曲”。元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩(shī)歌一類；一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。 “散曲”分為小令和套數(shù)兩種形式?！靶×睢毕喈?dāng)于詞中的一首小令，“套數(shù)”是由若干曲子組成的大篇作品?！皫н^(guò)曲”小令完后，作者還有話要說(shuō)，再選一個(gè)宮調(diào)相同的曲調(diào)繼續(xù)寫，并在兩個(gè)曲調(diào)之間用空格隔開。（5）賦：是一種半詩(shī)半文的文體。主要特點(diǎn)是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對(duì)偶，韻律，常采用主客對(duì)答形式。賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。（6）比興：比興是一種表現(xiàn)手法，在詩(shī)詞中運(yùn)用很多。比：“以他物比此物”。興：“先言他物，以引起所興之辭”。比興往往連用，簡(jiǎn)單的說(shuō)，比興就是借與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法?？梢约訌?qiáng)作品的表現(xiàn)力。如“氓”，“行路難”，“無(wú)題”，“摸魚兒”等等。（7）用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。如“摸魚兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長(zhǎng)亭送別”等都大量運(yùn)用用典的修辭手法。登樓賦文學(xué)常識(shí)王粲為“建安七子”之一。所謂“建安七子”是指建安時(shí)期對(duì)孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人的合稱。建安為東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)年號(hào)，時(shí)間為公元196220年，在時(shí)間上應(yīng)屬東漢，建安時(shí)期的作家主要有三曹、七子，所以文學(xué)史上稱這一時(shí)期的文學(xué)為建安文學(xué)。因?yàn)樗麄児餐?jīng)歷了漢末亂離的痛苦生活，多于敘述喪亂及感嘆身世，表達(dá)建功立業(yè)的抱負(fù)，所以后人把這種文學(xué)精神稱作“建安風(fēng)骨”。七子之稱，始出曹丕典論論文。在這七人中，王粲成就最高，他的七哀詩(shī)、登樓賦最為人稱道。曹丕論文中稱“王粲長(zhǎng)于詞賦”，而劉勰在文心雕龍中稱他為“七子之冠冕”。王粲的登樓賦之所以成為抒情小賦的代表之作，是因?yàn)樗蚱屏藵h大賦歌功頌德的體制，開始面向現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)黑暗，譏諷時(shí)事，抒情詠物。表現(xiàn)手法上，一反漢賦雕琢的作風(fēng)，雖用鋪陳而不做連類繁舉，有詩(shī)話的傾向，作者采用直接抒情和間接抒情結(jié)合的手法，篇幅短小，寫景簡(jiǎn)潔明快，抒情深切動(dòng)人，所以是建安小賦的代表作。為魏晉以后的抒情短賦開了先河。寫作背景及主題王粲才能卓絕，但生逢亂世。十四歲時(shí)，軍閥董卓劫持漢獻(xiàn)帝和文武百官?gòu)穆尻?yáng)西遷長(zhǎng)安，王粲和父親隨行。漢獻(xiàn)帝初平三年（192），王粲十六歲時(shí)，為躲避長(zhǎng)安的董卓之亂，南下荊州。史稱荊州牧劉表“愛民養(yǎng)士，從容自保，關(guān)西、兗、豫學(xué)士歸之者以千數(shù)”（資治通鑒卷六十二），王粲與劉表又是同鄉(xiāng)，所以投奔劉表。劉表原想把自己的女兒嫁給王粲，因王粲“形陋”，改變了主意。王粲沒(méi)有受到劉表的重用，懷抱利器，竟久淹客地。在他避難荊州第十三年（建安十年，公元204年）的某個(gè)秋日，登上當(dāng)陽(yáng)縣東南的麥城城樓，騁目四望，自然萬(wàn)感橫集，愁思泉涌，于是寫下了這篇傳送不衰的名賦。這篇登樓賦，可以說(shuō)比較集中地體現(xiàn)了王粲的政治傾向和思想情緒。所以，其主題可以歸結(jié)為：通過(guò)登樓四望，抒發(fā)了濃重的思念故土之情，傾吐了懷才不遇、宏圖難展的苦悶，表現(xiàn)了渴望施展政治抱負(fù)的迫切心情。東漢末年到魏晉時(shí)代，人們開始對(duì)自己的生命和命運(yùn)重新發(fā)現(xiàn)、思索和追求，這就是一般所說(shuō)的“人的覺(jué)醒”。作家關(guān)注自己的生存處境，于是發(fā)出了“懷才不遇”這樣一種時(shí)代的典型音調(diào)。作為文中的首唱，大概要算王粲的登樓賦了。這是一篇抒情小賦，他以作者個(gè)人的情緒感受作為表現(xiàn)的主體。此賦的成功，首先就在于其真切動(dòng)人的直接抒情性。王粲在賦中抒發(fā)的苦悶和怨憤，表達(dá)出了封建社會(huì)中身處困境但心志甚高的文人的共同感受，故頗能激起歷代有志者的強(qiáng)烈共鳴?！百Z生年少虛垂淚，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。”（李商隱安定城樓）“王粲登樓”，已成為人們耳熟能詳?shù)牡涔剩乙苍诤髞?lái)用“王粲登樓”代指思鄉(xiāng)與不遇的特有感情。元代雜劇作家鄭光祖據(jù)此創(chuàng)作了雜劇醉思鄉(xiāng)王粲登樓。結(jié)構(gòu)層次及內(nèi)容提示全賦共分三段。第一段交代登樓之因，描寫登樓所見之景，以及由此引起的思鄉(xiāng)之情。賦的起首寫道：“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。”一個(gè)“憂”字，奠定抒情基調(diào)，并通貫全篇，一筆到底，始終不懈。登上這麥城城樓來(lái)眺望四周，暫且在閑暇的時(shí)光消解憂愁。（我）看這座樓宇所處的地勢(shì)，實(shí)在是明亮寬敞少有樓與它匹敵。攜帶著清澈的漳水流向沮水，倚靠著彎曲的沮水中的長(zhǎng)洲。樓的背面是高而平的廣大的陸地，面臨著江岸水邊新開墾的田地可以灌溉的河流，北邊的盡頭是陶朱公的墓地，西邊連接著楚昭王的墳丘?；竟麑?shí)遮蔽著原野，谷物莊稼布滿田疇。（這里）地方的確很美卻不是我的故鄉(xiāng)啊，又怎么能夠值得我在此逗留?！疤漳埂保罩旃哪沟?。范蠡輔佐越王勾踐滅吳，雪覆國(guó)之恥，功成身退，漫游五湖，變異姓名，到齊叫作鴟夷子皮，到了定陶就叫陶朱公。19年之中，三致千金，再分散與貧交疏昆弟?！昂竽昀隙犠訉O，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬(wàn)?！蓖豸哟说?，實(shí)際反襯自己一事無(wú)成，未能像范蠡那樣成就功業(yè)，與后文“冀王道之一平”之政治抱負(fù)相呼應(yīng)。“昭丘”為楚昭王的陵墓。他所處的時(shí)代兵荒馬亂，民不聊生，政治環(huán)境與王粲十分相似，更重要的是，楚昭王是一位深明用人之道的明君。王粲用此典，意思是自己不能與上像楚昭王一樣的明君，英雄無(wú)用武之地，故感慨萬(wàn)千，深意正在于此。寫景之中透露了些許“憂思”的信息。第二段寫在城樓上遙望故鄉(xiāng)，抒發(fā)強(qiáng)烈的思?xì)w之情。（我因?yàn)椋┓晟霞妬y混濁的亂世而遷移流亡（到這里），到現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)漫長(zhǎng)的十二年。心中思念故鄉(xiāng)希望歸去，誰(shuí)能忍受這種（思鄉(xiāng)的）憂思??！憑靠著樓上的欄桿來(lái)（向遠(yuǎn)方）遙望，面對(duì)著北風(fēng)（我）敞開衣襟。（北方的）平原（是那么）遙遠(yuǎn)，（我）縱目遠(yuǎn)望，（視線）被荊山的高峰所遮蔽。道路彎曲而長(zhǎng)遠(yuǎn)啊，河水浩大無(wú)邊深不可測(cè)。悲嘆故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)而被阻隔，眼淚橫流而不能停止。從前孔子在陳國(guó)受困的時(shí)候，發(fā)出過(guò)“回去吧”的嘆息，楚國(guó)的鐘儀被囚禁（在晉國(guó)）而仍然演奏楚國(guó)的地方樂(lè)曲，莊舄在楚國(guó)做了大官在病中呻吟時(shí)卻還發(fā)出越地的聲音。人思念故鄉(xiāng)的感情是相同的，豈會(huì)因?yàn)槔Ь竭€是顯達(dá)而表現(xiàn)不同？開頭四句集中寫作者胸中“憂思”既深且廣：遭逢亂世堪憂，羈于客地堪憂，飄零日久堪憂而這種由社會(huì)動(dòng)亂和自身遭遇相互糾結(jié)盤郁而成的“憂思”，已到了令人難以承受（“孰憂思之可任”）的程度。于是鄉(xiāng)國(guó)之思自然涌出，襟懷大開，憂思之情傾心盡吐。下面筆勢(shì)順轉(zhuǎn)，以折進(jìn)之法，寫山高水長(zhǎng)之遠(yuǎn)景，藉古人古事，書窮達(dá)不變之鄉(xiāng)情。而無(wú)論寫景還是抒情，都見出了作者的思鄉(xiāng)之切。仲尼的典故，朱熹稱“此孔子周流四方，道不行而思?xì)w之談焉?！钡谌螌懫惹型蔚男那椋磉_(dá)懷才不遇之憂。念及時(shí)光的流逝，等待天下太平如同等待黃河水清沒(méi)有盡頭?。。ㄎ遥┫Ｍ⒄纸y(tǒng)一平定，借助太平盛世的大道施展自己的才能。我擔(dān)心像葫蘆瓢一樣徒然掛在那里（不被任用），也害怕像淘凈的井水無(wú)人飲用。漫步游息徘徊，太陽(yáng)很快就下山了。（接著）刮起了蕭瑟的寒風(fēng)，天色也陰沉沉地暗了下來(lái)。野獸慌忙地左顧右盼尋找獸群，鳥雀也紛紛鳴叫著展翅高飛。原野一片寂靜沒(méi)有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄涼悲愴而且感傷，心中也充滿了憂傷和悲痛。（于是）沿著臺(tái)階走下樓來(lái)，心中卻氣憤難平。（一直）到了半夜還不能入睡，惆悵徘徊翻來(lái)覆去睡不著。對(duì)思鄉(xiāng)之情作進(jìn)一步的開掘，揭示了“憂思”的深層政治內(nèi)涵。作者盼望黃河水清，王道一平，可以馳騁才力，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)；原來(lái)他的“憂思”絕非關(guān)乎一己的鄉(xiāng)土私情，而是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)邦治國(guó)理想的苦悶和怨憤。王粲蟄居荊州一隅，因所托非人而宏圖難展，不免感慨叢生，愁腸百結(jié)?！靶钠鄲硪愿邪l(fā)兮，意忉怛而憯惻”，便是憤懣郁積的內(nèi)心情懷的直接表露。在賦的結(jié)尾部分，作者遙顧開頭，以“循階除而下降兮”，呼應(yīng)“登茲樓以四望兮”，以“氣交憤于胸臆”，呼應(yīng)“聊暇日以銷憂”。作者本為銷憂而登樓，誰(shuí)知登樓銷愁愁更愁！終篇之際，作者在濃重的使人壓抑的悲愁氣氛中，將一個(gè)夜半不寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的自我抒情形象突現(xiàn)在讀者面前，就像一幅占滿整個(gè)畫面的大特寫，文章至此戛然而止，余味無(wú)窮，讓我們至今掩卷而思，尚能強(qiáng)烈感受到作者內(nèi)心起伏震蕩的感情波瀾。 藝術(shù)欣賞 寫景雖然不是此賦的主體，但作者仍精心結(jié)撰，使之變化靈動(dòng)，對(duì)于抒情起到陪襯、輔佐的作用；如果離開那些恰到好處、與上述情感抒發(fā)相映相生的景物描寫文字，這篇抒情小賦將大為遜色。本文在景物描寫方面值得稱道的有以下幾點(diǎn)。1、虛實(shí)相間第一段以“四望”二字提起、入題，然后從東南西北寫四方所見。作者善于抓住景物特征，如漳水和沮水，就抓住了這一帶水流清澈、河道盤曲蜿蜒的特點(diǎn)，以一個(gè)“清”字、一個(gè)“曲”字加以表現(xiàn)，再冠以“挾”和“倚”兩個(gè)富于動(dòng)態(tài)感的字眼、傳神的點(diǎn)出了麥城城樓與兩水相互依存的關(guān)系，概括而又生動(dòng)。這是實(shí)寫。接著兩句：“北彌陶牧，西接昭丘”，則由實(shí)轉(zhuǎn)虛，字面上寫地理位置，實(shí)質(zhì)上表達(dá)了對(duì)兩位歷史人物的懷念。這里點(diǎn)明古人遺跡，寫景渾然一體，而用意則極深雋，恰暗示了作者未成功業(yè)、不遇明君的現(xiàn)實(shí)處境。寫景一實(shí)一虛，使下文抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情，既有具體的環(huán)境條件，又顯得深沉悠遠(yuǎn)，耐人尋味。 2、明暗相映第一段用色彩明朗的秋景反襯思鄉(xiāng)之情。荊州城顯敞，川原可賞，地方富庶，歷史悠久，誠(chéng)可以“信美”一詞簡(jiǎn)括之。但想到在這里長(zhǎng)期寄人籬下，難展抱負(fù)，則荊州之富美，與我又何用！于是遠(yuǎn)游之客，必生故土之思。文章第三段寫景迥異，夕陽(yáng)西沉，秋風(fēng)蕭瑟，天色慘淡，曠野無(wú)人。這一幅色彩昏暗的暮景，與作者因徘徊沉吟而變得愈益難遣的惆悵憂思，顯得相得益彰，十分和諧；甚至在這死氣沉沉背景上活動(dòng)著的“求群”之獸，“相鳴”之鳥，也無(wú)不對(duì)作者離群索居、了無(wú)知音的悲哀起了感動(dòng)興發(fā)的作用。3、主客相兼“主客相兼”是指寫景與抒情關(guān)系的處理。第一、三段中，通過(guò)自然景象構(gòu)成生動(dòng)畫面，來(lái)引發(fā)主觀感情，因而從荊州“信美”想到“非吾土”，因暮色的寂寥慘淡而更心意凄愴，這是情隨景遷，所寫之景偏于客觀。第二段寫作者憑欄遙望，展現(xiàn)了山高水長(zhǎng)之景，但恐怕只是一種虛撰，只是把鄉(xiāng)國(guó)之思借具體的視覺(jué)形象傳出，以關(guān)山重重來(lái)表示家鄉(xiāng)阻隔而已。作者因情設(shè)景，縮千里于寸徑之間，大大加重了感情的分量。這種景物描寫顯然是偏于主觀了。劉勰贊譽(yù)說(shuō)：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累；摘其詩(shī)賦，則七子之冠冕乎？”（文心雕龍?才略）確實(shí)，僅憑這登樓一賦，王桀就足當(dāng)建安“七子冠冕”的稱號(hào)。 別賦 文學(xué)常識(shí)江淹（444-505），六朝時(shí)期著名詩(shī)賦家，尤以恨賦、別賦著名。晚年擔(dān)任高官后，不再創(chuàng)作，人稱“江郎才盡”。詩(shī)歌賞析這是一篇著名的抒情小賦。齊梁之際，賦擺脫傳統(tǒng)板滯凝重的形式向抒情言志的小賦發(fā)展過(guò)渡，并用以描寫日常生活中的各種感受。這篇賦便以濃郁的抒情筆調(diào)，以環(huán)境烘托、情緒渲染、心理刻劃等藝術(shù)方法，通過(guò)對(duì)戍人、富豪、俠客、游宦、道士、情人別離的描寫，生動(dòng)具體地反映出齊梁時(shí)代社會(huì)動(dòng)亂的側(cè)影。結(jié)構(gòu)上，首以“黯然銷魂者，唯別而已矣”定一篇之基調(diào)；中以“故別雖一緒，事乃萬(wàn)族”鋪陳各種別離之情狀寫特定人物同中有異的別離之情；末以“別方不定，別理千名”打破時(shí)空的方法歸結(jié)，在以悲為美的藝術(shù)境界中，概括出人類別離的共有感情。前赤壁賦文學(xué)常識(shí)前赤壁賦是一篇文賦，即散文化的賦。本篇具有文賦的主要形式特征：主客對(duì)答，抑客伸主。本文主旨通過(guò)泛舟赤壁之下的所見所感，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷入苦悶，又由苦悶轉(zhuǎn)為解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境仍然熱愛生活，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、重點(diǎn)掌握本賦的情感變化線索。以作者情感變化為貫穿全文的內(nèi)在線索。樂(lè)-悲-喜。樂(lè)（假樂(lè)）-悲（真悲）-喜（思想解脫后真喜）。第一層，描寫作者泛舟赤壁，起遺世獨(dú)立，羽化登仙之感。第二層，描寫作者聽到蕭聲之悲發(fā)問(wèn)，引起客人關(guān)于人生無(wú)常的議論。第三層，描寫作者對(duì)客人議論的反駁，闡述“變”與“不變”的道理，轉(zhuǎn)悲為喜，主客精神得到解脫。2、掌握文中描寫的清風(fēng)，江水，明月的寫景句及其與抒情的關(guān)系。“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。“月出東山之上，徘徊于斗牛之間”?！鞍茁稒M江，水光接天”。文中抒情與寫景的關(guān)系：作者在充分感受了清風(fēng)，明月，江水的美好之后，才產(chǎn)生如在天空遨游之感和絕塵而去之情；文章說(shuō)理也與景物有關(guān)聯(lián)。如“客”關(guān)于生命短促的議論，都是結(jié)合自然景物來(lái)說(shuō)理的?！鞍嵘汈А迸c“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”緊扣江水?！皰讹w仙以遨游，抱明月以長(zhǎng)終”緊扣明月。等等文中先寫景，然后因景生情，借景寓理，三者互相生發(fā)，互為表里。3、重點(diǎn)掌握主客問(wèn)答，實(shí)質(zhì)反映了作者思想矛盾的兩個(gè)對(duì)立方面。“客”是虛設(shè)的人物，作者以之代言，表示作者思想中消極的一面?！爸鳌奔础疤K子”使自己的形象，表示自己思想中積極的一面。主客對(duì)答，以主說(shuō)服客，反映了最終積極思想戰(zhàn)勝了消極思想。4、重點(diǎn)掌握對(duì)簫聲的描寫。從三個(gè)角度描寫：直寫簫聲；描寫余音；描寫簫聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果。重點(diǎn)段落分析一、“蘇子曰：客亦知夫水與月乎？-而吾與子之所共適?！?、分析此段的思想內(nèi)容。蘇軾借水與月的景物闡述了“變”與“不變”的道理。2、“且夫天地之間，物各有主，茍非吾得之所有，雖一毫而莫取?！北憩F(xiàn)作者隨遇而安的思想。3，采取的表現(xiàn)手法是寫景，抒情，議論相結(jié)合。二、“況吾與子漁樵于江渚之上-托遺響于悲風(fēng)?！?，“吾”“子”各代表：吾代表作者樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷；子代表作者政治失意的苦悶；這段話的意思；人生短暫，生命無(wú)常的消極人生態(tài)度。為后文倡導(dǎo)樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度 設(shè)置靶標(biāo)。描寫的景物有；江水，清風(fēng)，明月。蒹葭蒹葭是一首懷人詩(shī)。所懷何人，歷來(lái)說(shuō)法不一，因而對(duì)詩(shī)的主旨及寫作動(dòng)機(jī)，解說(shuō)也就迥然不同。我們把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的對(duì)象，至于他是朋友還是戀人，且不論及。詩(shī)篇采用了重章迭句形式，二、三兩章的內(nèi)容與首章基本相同，個(gè)別詞語(yǔ)的變換，避免了詩(shī)的板滯，增加了韻律的和諧美，也使詩(shī)意稍有遞進(jìn)。同時(shí)，反復(fù)詠唱，使詩(shī)所表達(dá)的感情愈來(lái)愈強(qiáng)烈。如“蒹葭蒼蒼”、“蒹葭凄凄”、“蒹葭采采”這三句就寫出蘆葦?shù)念伾缮n青而凄青，由凄青而泛白，一步一步把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分索寞。“白露為霜”、“白露未晞”、“白露未已”三句則抓住了露珠結(jié)成霜，霜花又融為水，水在不停地蒸發(fā)這種漸變過(guò)程，形象地畫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說(shuō)明詩(shī)人天剛亮就來(lái)到河邊，直呆到黎明已過(guò)，太陽(yáng)將升。試想，他兀自一人長(zhǎng)久地徘徊在清冷索寞的曠野，面對(duì)茫茫無(wú)邊的秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等的焦急和惆悵！再如詩(shī)中對(duì)伊人所在地點(diǎn)的描寫，也是一章比一章清晰具體。首章寫“在水一方”，說(shuō)得較籠統(tǒng)，次章寫“在水之湄”，說(shuō)得較具體，說(shuō)明那里有水有草，三章寫“在水之涘”，是說(shuō)伊人在那水草交接處的靠水一邊。由此推想，伊人這時(shí)也可能就在對(duì)岸，正等待詩(shī)人的到來(lái)呢。這么寫，不僅詩(shī)的意境有所擴(kuò)大，詩(shī)人盼望與伊人相會(huì)的心情也顯得更為迫切了。另外像寫溯洄從之的道路，先是“道阻且長(zhǎng)”，繼而“道阻且躋”，然后是“道阻且右”，這“長(zhǎng)”、“躋”、“右”三個(gè)字的變換，就寫出這條道路不僅距離遠(yuǎn)，而且坡度大，同時(shí)還曲曲彎彎，并有險(xiǎn)阻難關(guān)。這說(shuō)明要由此去尋見伊人，的確困難重重。這里越寫道路難走，就越能襯托詩(shī)人想見伊人心情之急切。至于寫伊人“宛在水中央”、“水中坻”、“水中沚”，也是一步比一步具體。開始先寫出方位河水的中間，進(jìn)而點(diǎn)明是個(gè)小島，最后又說(shuō)是水中的一片小沙灘。這雖是詩(shī)人的幻覺(jué)，但使人感到又很真實(shí)。詩(shī)篇通過(guò)這種迭唱的形式，表達(dá)出含蓄深長(zhǎng)的意味，耐人咀嚼和玩賞。這是一首抒情小詩(shī)，每章的開頭都采用了賦中見興的筆法，通過(guò)寫所見之景，造成一種縹緲空靈的抒情意境，籠罩全篇。蒹葭、白露，是兩種最能渲染深秋凄涼氣氛的自然景物，詩(shī)人不惜用濃墨重彩，反復(fù)進(jìn)行描繪，使整個(gè)詩(shī)篇都充滿了涼意，這就有力地襯托出他尋人不見，不免有些凄婉和惆悵的心境。同時(shí)也由于心情的凄婉，才更顯得深秋景色之悲涼與寂寥。這種以景托情，移情于景的表現(xiàn)手法，不僅起到了深化詩(shī)意的作用，而且也增加了詩(shī)的藝術(shù)感染力量。詩(shī)中除了描寫“蒹葭”、“白露”、“河水”這樣的實(shí)景，和懷人覓路這樣的實(shí)情之外，每章末句又以“宛在”一轉(zhuǎn)，用虛寫之筆辟出了一個(gè)想象和幻想的新天地。湘夫人文學(xué)常識(shí)選自九歌。作者屈原。屈原（公元前340年前278年），姓屈，名平，字原。主張聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。屈原是中國(guó)最偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人之一，他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。離騷、九章、九歌、天問(wèn)是屈原最主要的代表作。離騷是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。一般認(rèn)為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。詩(shī)題雖為湘夫人，但詩(shī)中的主人公卻是湘君。這首詩(shī)的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會(huì)合無(wú)緣。作品始終以候人不來(lái)為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。 湘夫人是一首很有特色的愛情詩(shī)。以景現(xiàn)情，寓情于景，可以說(shuō)是這首詩(shī)的一大特色。湘夫人的景物描寫十分成功。它不是為寫景而寫景，而是與主人公的心理活動(dòng)相映襯，即情感的流動(dòng)與外在形式同步。詩(shī)人將湘君與湘夫人約會(huì)的地點(diǎn)放在湘水一帶，時(shí)間又是在秋天。整個(gè)畫面是秋天水上景色。這就為詩(shī)中主人公提供了抒發(fā)相思愁苦的自然環(huán)境。在湘君的心口中，以為“帝子降兮北渚”湘夫人曾經(jīng)在約會(huì)的地點(diǎn)（北洲）等待過(guò)自己。然而當(dāng)他到來(lái)時(shí)湘夫人已經(jīng)離開了。他望穿秋水也不見對(duì)方影子，心中憂傷萬(wàn)分?！澳宽痦鹳獬钣琛敝械摹俺睢鳖D時(shí)在此環(huán)境中觸發(fā)。“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”是進(jìn)一步借秋景來(lái)渲染、擴(kuò)散和深化這相約未見的愁情。主人公不見心愛的佳人到來(lái)，白極想會(huì)見至沒(méi)有會(huì)見，中間的心理落差非常之大，有一種沉重的失落感。主人公的情緒體驗(yàn)染上了某種色彩，于是構(gòu)成一種審美心境。這時(shí)，在湘君的眼中，盡是令人黯然神傷的凄涼景色：秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾，猶若“心波”起伏。湘君面對(duì)這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。情與景，水乳交融，把讀者帶入一個(gè)美妙的意境。 從情感的結(jié)構(gòu)角度看，這首詩(shī)是以“召喚方式”呼應(yīng)“期待視野”。湘夫人既然是迎神曲，必然是以召喚的方式祈求神靈降臨。全詩(shī)以召喚湘夫人到來(lái)作為出發(fā)點(diǎn)，以期待的心理貫穿其中。詩(shī)的前半段主要寫湘君思念湘夫人時(shí)那種望而不見、遇而無(wú)緣的期待心情。中間經(jīng)歷了憂傷、懊喪、追悔、恍惚等情感波動(dòng)。這些都是因期待而落空所產(chǎn)生的情緒波動(dòng)。詩(shī)的后半段是寫湘君得知湘夫人應(yīng)約即將到來(lái)的消息后，喜出望外，在有緣相見而又未相見的期待心情中忙碌著新婚前的準(zhǔn)備事宜。詩(shī)的末尾，湘夫人才出現(xiàn)，召喚的目的達(dá)到，使前面一系列的期待性的描寫與此呼應(yīng)。實(shí)際上，后半段的描寫不過(guò)是湘君的幻想境界。出現(xiàn)這種幻象境界，也是由于期待心切的緣故。整首詩(shī)對(duì)期待過(guò)程的描寫，有開端，有矛盾，有發(fā)展，有高潮，有低潮，有平息。意識(shí)線路清晰可見。 這首詩(shī)還有著明暗對(duì)應(yīng)的雙層結(jié)構(gòu)方式。主人公情感的表現(xiàn)，有明有暗，明暗結(jié)合。抒情對(duì)象既可實(shí)指，又有象征性。在描寫實(shí)境時(shí)，主人公的情感是表層性的，意旨明朗，指事明確，語(yǔ)言明快，情感色澤清晰，高低起伏，強(qiáng)弱大小，都呈透明狀態(tài)。如詩(shī)的后半段寫筑室建堂、美飾洞房、裝飾門面、迎接賓客的場(chǎng)面，就屬于表層性的，即明寫。從“筑室兮水中”至“疏石兮為芳”，是從外到里、由大到小；從“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮廡門”，又由里到外。線路清楚，事實(shí)明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無(wú)拘無(wú)束，少含蓄，情感的流動(dòng)與外在形式同步。 從深層結(jié)構(gòu)看，這首詩(shī)又有著寓情于景的表情法。景物不是原來(lái)的樣子，如“鳥何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是帶上感情色彩的景物，如秋風(fēng)、秋水、秋葉的描寫。情感的流動(dòng)較蘊(yùn)藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發(fā)覺(jué)。因此需要通過(guò)表層意象加以領(lǐng)會(huì)。 這種雙層結(jié)構(gòu)，明暗對(duì)應(yīng)，相輔相成，構(gòu)成一種情景交融的境界。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是：可以增大情感的容量，使情感的表現(xiàn)呈立體狀。 另外，全詩(shī)所描寫的對(duì)象和運(yùn)用的語(yǔ)言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色。詩(shī)中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。 歸園田居文學(xué)常識(shí)陶淵明（約365427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（今江西九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有飲酒、桃花源記五柳先生傳等。本篇是歸園田居五首中的第一首。詩(shī)歌描寫了詩(shī)人重歸田園時(shí)的新鮮感受和由衷喜悅。在詩(shī)人的筆下，田園是與濁流縱橫的官場(chǎng)相對(duì)立的理想洞天，尋常的農(nóng)家景象無(wú)不是現(xiàn)出迷人的詩(shī)情書意。詩(shī)人在用白描的手法描繪田園風(fēng)光的同時(shí)，也巧妙地在其間融入自己的生活理想、人格情操。如果說(shuō)那灑遍濃蔭的庭院就象是詩(shī)人 “ 復(fù)得返自然 ” 之后的恬靜心境，那么在材落上空緩緩彌漫的炊煙就象是詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)田園的依戀之情。甚至那幾聲最普通不過(guò)的雞鳴狗吠也以其特有的鄉(xiāng)土氣息傳達(dá)著詩(shī)人對(duì)淳樸、寧?kù)o的生活理想的追求。以田園之景寫胸中之意，是此詩(shī)的顯著特色。 這首詩(shī)顯現(xiàn)的畫面很有層次。近處，宅院、林木，親切可即；遠(yuǎn)處量村落、炊煙，給人以悠長(zhǎng)的遐思。一近一遠(yuǎn)，使畫面具有縱深感。 詩(shī)歌的語(yǔ)言就象那茅舍一樣質(zhì)樸無(wú)華；其間的意趣就象那縷炊煙一般高速。詩(shī)人以敘家常的筆調(diào)吐露胸襟，整首詩(shī)宛如一條涓涓溪流，以其從容不迫的流動(dòng)，將作者帶入一個(gè) “ 豪華落盡見真淳 ” 的藝術(shù)境界。詩(shī)人采用了一種與樸實(shí)淳厚的田園生活本身完全諧調(diào)的藝術(shù)形式，從而使詩(shī)歌具有自然真摯之美。而這正是陶詩(shī)獨(dú)具的魅力。陌上桑文學(xué)常識(shí)漢樂(lè)府本來(lái)是西漢設(shè)立的音樂(lè)官署。以后就把這個(gè)官署內(nèi)收集的可以唱的詩(shī)稱為樂(lè)府詩(shī)。陌上桑是一首漢樂(lè)府民詩(shī)。本文主旨敘述使君調(diào)戲采桑女羅敷遭到嚴(yán)詞拒絕的故事，贊美了羅敷女的堅(jiān)貞和智慧，諷刺使君的愚蠢，反映了上層統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和無(wú)恥。課文串講分為三部分。第一部分：起因。描寫羅敷勞動(dòng)情景，服飾容貌的美麗第二部分：事件經(jīng)過(guò)。描寫使君調(diào)戲羅敷，遭到嚴(yán)詞拒絕。第三部分：結(jié)局。描寫羅敷夸夫。疑難詞句來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。坐：因?yàn)椤?秦氏有好女。好：美女 二十尚不足，十五頗有余。頗：略微 何用識(shí)夫君，白馬從驪駒。從：跟從。 學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、女主人公羅敷的形象特征。形象美，心靈美，機(jī)智勇敢。2、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。從正面描寫，側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)主題。比如文中的環(huán)境描寫，從環(huán)境描寫來(lái)看，屬于正面描寫；但從表現(xiàn)羅敷的美麗來(lái)看，又屬于側(cè)面描寫。尤其“行者見羅敷，-”更是側(cè)面描寫，沒(méi)有描寫羅敷如何美麗，而是從旁人的反應(yīng)襯托出羅敷的美麗。重點(diǎn)段落分析“東方千余騎，夫婿居上頭。-坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?、夸夫表現(xiàn)羅敷對(duì)自己夫君的忠貞，對(duì)使君的嘲諷，蔑視。使使君相形見拙，無(wú)地自容。2、劃分層次。分為五層。前四句。描寫夫君地位顯赫。 “青絲系馬尾”四句，描寫夫君的財(cái)富。 “十五府小吏”四句，描寫夫君官職。 “為人潔白皙”四句，描寫夫君的美貌。 側(cè)面描寫，借他人評(píng)價(jià)。短歌行文學(xué)常識(shí)曹操東漢未年建安時(shí)期著名詩(shī)人，他的詩(shī)大多以樂(lè)府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容。他的風(fēng)格基本是蒼涼悲壯。短歌行是一首樂(lè)府舊題。本文主旨本詩(shī)寫作于曹操晚年，抒寫了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩(shī)中，他感嘆光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩(shī)中雖也流露出人生苦短的愁悶，但作者的精神實(shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上的，積極進(jìn)取的。詞語(yǔ)解釋1、對(duì)酒當(dāng)歌。當(dāng)：面對(duì)；2、但為君故。但：只是；3、何時(shí)可掇。掇：拾取；4、契闊談宴。契闊：聚散；5、枉用相存。問(wèn)候枉駕前來(lái)的賢才。課文串講全詩(shī)共分為三層。第一層，前八句，感嘆人生苦短，憂思難忘；第二層，（青青子衿-心念舊恩）求賢不得的憂愁和誠(chéng)心納賢的態(tài)度。分為四小層。（1）（-沉吟至今）自己對(duì)賢才的思念；（2）（-鼓瑟吹笙）表示對(duì)賢才真誠(chéng)歡迎的態(tài)度；（3）（-不可斷絕）賢才不易得，自己憂心不斷；（4）（-心念舊恩）希望老朋友能前來(lái)，為自己舉賢薦能。第三層，（月明星稀-）惋惜賢才未得明主，自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。學(xué)習(xí)要點(diǎn)分析前八句的內(nèi)容。 前四句，感嘆年歲已老，功業(yè)未成，“譬如朝露”用比喻手法，感嘆人生苦短。接著四句，寫政治抱負(fù)未得實(shí)現(xiàn)，心情苦悶，想借酒澆愁。分析詩(shī)中思賢若渴的情意。 “青青子衿，悠悠我心”，借用來(lái)表達(dá)對(duì)賢才由來(lái)已九的思念之情；“呦呦鹿鳴”借用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人熱烈歡迎賢才到來(lái)的情景。下面著重描寫詩(shī)人求賢不得的惆悵和苦悶，設(shè)想眾多賢才故友遠(yuǎn)道前來(lái)的幻影，表達(dá)作者對(duì)賢才的無(wú)比思慕的心情。作者描寫賢才無(wú)所依托，殷切希望賢才來(lái)到自己身邊，助己完成統(tǒng)一大業(yè)。 詩(shī)中“月明星稀”四句，比喻當(dāng)時(shí)賢才流散各地，無(wú)所依托?！吧讲粎捀摺彼木洌栌弥芄牡涔?，以周公自比，渴望得到更多的賢才，建功立業(yè)。重點(diǎn)掌握本詩(shī)運(yùn)用比喻的手法。 “譬如朝露”來(lái)比喻人生短暫；“我有佳賓，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地禮賢下士；“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”比喻賢才沒(méi)有明主可投；“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”自比周公，表達(dá)求賢若渴的心情。重點(diǎn)掌握善用典故的作用。 “青青子衿，悠悠我心”出自詩(shī)經(jīng)，表達(dá)詩(shī)人念念不忘賢才的真情；“呦呦鹿鳴，食野之萍，我有佳賓，鼓瑟吹笙”出自詩(shī)經(jīng)，表達(dá)作者對(duì)賢才夢(mèng)寐以求的思念；“山不厭高，水不厭深”出自管子，抒發(fā)作者渴求賢才的心情；“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)作者禮賢納士的心情，和天下統(tǒng)一的期望；重點(diǎn)段落分析“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”表達(dá)作者思賢若渴，希望得到賢才輔佐的心情。找出比喻的手法。 前六句。用典句。 “周公吐哺，天下歸心”。表示自己要像周公那樣，招攬人才。出塞文學(xué)常識(shí)王昌齡（698757），唐代詩(shī)人。字少伯，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。開元十五年進(jìn)士，授汜水尉。之后又先后擔(dān)任過(guò)校書郎、江寧令、龍標(biāo)尉等職，后世稱為王江寧或王龍標(biāo)。他的詩(shī)激昂慷慨，深摯凝練，表現(xiàn)軍隊(duì)生活的邊塞詩(shī)尤其感人。他特別擅長(zhǎng)五言古詩(shī)和七言絕句，其中以七言絕句成就為最高。出塞、從軍行是著名的代表作。今存詩(shī)近180首。分析“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是互文見義，即秦漢時(shí)的明月，照著秦漢時(shí)的邊關(guān)。互文見義是中國(guó)古典詩(shī)歌常用的一種表達(dá)方式，如木蘭詩(shī)說(shuō)：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”詩(shī)人是想告訴我們雄、雌兩兔都是“腳撲朔”、“眼迷離”，所以叫人難以辨別。詩(shī)歌短小精悍，故時(shí)常以此互文見義法來(lái)表達(dá)。“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，指歷代封建君主們好大喜功，勞師遠(yuǎn)征，曠日持久，以至多少征人拋尸萬(wàn)里荒塞，與故鄉(xiāng)親人永遠(yuǎn)訣別。這既是歷史的事實(shí)，又是唐代的現(xiàn)實(shí)。這首詩(shī)視野開闊，由秦而漢，由漢而唐，時(shí)間縱越千年，空間橫跨萬(wàn)里，氣象蒼涼雄渾。在對(duì)歷史滄桑的慨嘆中，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)于時(shí)空永恒，人生短暫，以及個(gè)人無(wú)法主宰自我命運(yùn)的悲??；而在歷史與現(xiàn)實(shí)的比照與反觀中，更飽蘊(yùn)著詩(shī)人的深沉痛訴：無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)啊，使多少征人拋親離鄉(xiāng)，暴尸邊疆?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山?！庇谑牵?shī)的結(jié)尾唱出了千古征人們的一個(gè)共同心愿：希望戍邊將帥能像飛將軍李廣那樣英勇善戰(zhàn)，體恤士兵，早日打敗入侵的敵人，讓士兵們回鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。這種最起碼的愿望中卻體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理性深思，凝聚著無(wú)數(shù)征人對(duì)和平的渴望，對(duì)家人的思念，也譴責(zé)了那些懦弱無(wú)能的領(lǐng)兵將帥。唐人詩(shī)歌中時(shí)而以“秦漢”代指現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)做婉言諷喻。這首詩(shī)歌的側(cè)重點(diǎn)依然落實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們也可以從這個(gè)角度理解詩(shī)歌中的用典。詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)平淡，絕少雕飾，但由于這是詩(shī)人悲天憫人的歷史憂思結(jié)撰而成的詩(shī)歌語(yǔ)言，故全詩(shī)自然通脫，讓人體會(huì)到一種天然的悲壯美。全詩(shī)體制短小，卻洋溢著縱橫古今的氣魄，明朝李攀龍將這首詩(shī)推崇為唐人七絕的“壓卷”之作。山居秋暝文學(xué)常識(shí)王維盛唐詩(shī)人，盛唐山水田園派代表作家。其特點(diǎn)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。作品集是王右丞集山居秋暝是一首五言律詩(shī)，山水詩(shī)。本文主旨描繪了山中秋天傍晚雨后的景色，表達(dá)了作者陶醉自然景色，樂(lè)于歸隱，不同流俗的生活情趣。課文串講1-2句，交代時(shí)間，地點(diǎn)，并創(chuàng)造一個(gè)雨后清新，寧?kù)o的總體氛圍；3-4句，描寫天上明月，地上清泉，一高一低，一靜一動(dòng)；5-6句，描寫人的聲音，看到漁舟晚歸，一聽一看。7-8句，借春寫秋，表達(dá)作者歸隱的意愿。學(xué)習(xí)要點(diǎn)全詩(shī)分為三部分。前兩句為第一層，中間四句為第二層，后兩句為第三層。掌握“空”字的含義。 “空”字表現(xiàn)雨后山間的清新，靜謐，自然的變化帶給人的是一種恬淡，閑適的心情。掌握“秋”字在全詩(shī)中的作用。 點(diǎn)出了時(shí)令，呼應(yīng)了詩(shī)題，點(diǎn)染了意境。重點(diǎn)掌握動(dòng)靜相襯，視聽結(jié)合的特點(diǎn)。 全詩(shī)有泉聲，笑聲，有月光，水光，有松，竹，石，蓮，有月照，泉流，人歸，舟詩(shī)中描寫空山雨霽，明月照松，浣女夜歸，漁舟唱晚的美麗圖景。所表現(xiàn)的是詩(shī)人心曠神怡的心境?！懊髟滤砷g照”寫靜；“清泉石上流”寫動(dòng)，“竹喧歸浣女”寫聽，“蓮動(dòng)下漁舟”寫視。全詩(shī)以靜為主，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，體現(xiàn)了詩(shī)情畫意的完美結(jié)合。寫景用白描手法。全詩(shī)這一切描寫色彩不濃艷，聲音不喧囂，采用白描手法。行路難文學(xué)常識(shí)李白盛唐偉大詩(shī)人，字太白，號(hào)清蓮居士。是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)歌感情奔放，想象豐富奇特，形成飄逸，奔放，雄奇，壯麗的風(fēng)格。行路難是一首樂(lè)府舊題。本文主旨這首詩(shī)反映了詩(shī)人被迫離開長(zhǎng)安時(shí)的矛盾心理。一方面，長(zhǎng)安的生活，使他看到朝廷的黑暗和仕途的艱難；他對(duì)現(xiàn)實(shí)滿懷激憤，卻又無(wú)可奈何；另方面，積極用世的愿望，對(duì)自己才能的堅(jiān)信不疑，又使他能自我勉勵(lì)，振作精神，充滿希望，向前奮進(jìn)。課文串講全詩(shī)分為五層。第一層，1-4句。描寫自己面對(duì)美酒佳肴，不能進(jìn)食，表現(xiàn)出內(nèi)心極度的憤懣。第二層，5-6句。以自然景物的艱險(xiǎn)，比喻自己仕途的艱難。第三層，7-8句。以古代人的典故，激勵(lì)自己終究會(huì)有實(shí)現(xiàn)理想之日。第四層，9句，四個(gè)三字句。再次感到人生的艱難。第五層，10-11句，自信有朝一日，可以宏圖大展。詞語(yǔ)解釋1、忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。忽復(fù)：忽然又；2、直掛云帆濟(jì)滄海。直：毫不猶豫；濟(jì)：渡；學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、分析本詩(shī)以作者感情變化安排結(jié)構(gòu)層次的特點(diǎn)。本詩(shī)是以作者的感情變化來(lái)安排結(jié)構(gòu)層次的。第一層是前四句。顯示了作者遭到排擠后的苦悶，悲憤心情；五六句是第二層。以自然環(huán)境的險(xiǎn)惡，來(lái)比喻自己人生道路的艱難。七八句為第三層，借呂尙，伊尹的故事，來(lái)勸慰鼓勵(lì)自己。心情由苦悶轉(zhuǎn)為開朗。九十兩句為第四層，由幻想回到現(xiàn)實(shí)，再次顯現(xiàn)了詩(shī)人心中的苦悶與激憤。最后兩句為第五層，借南朝宗愨的豪邁的詩(shī)來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)美好理想的追求和樂(lè)觀進(jìn)取的情懷。2、分析“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”表現(xiàn)詩(shī)人的心情。這里詩(shī)人連用四個(gè)動(dòng)詞，以兩個(gè)連續(xù)動(dòng)作，真實(shí)地刻畫出詩(shī)人抑郁悲憤的心情。3、分析比興句的作用。以渡黃河，登太行來(lái)比喻作者的理想抱負(fù)。以“冰塞川”“雪滿山”象征自己仕途的艱難。4、分析詩(shī)中所用典故的用意。借呂尙，伊尹被明君重用的故事，增強(qiáng)了信心，在茫茫前途中看到了希望，表達(dá)了對(duì)前途的信心；借南朝宗愨的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)理想的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信念。5、本詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排的方式。是以詩(shī)人感情變化發(fā)展來(lái)安排的。6、分析詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫作用。“停杯投箸”“拔劍四顧”兩處細(xì)節(jié)描寫。白雪歌送武判官歸京文學(xué)常識(shí)岑參 （715-770），荊州江陵人， 南陽(yáng)人。早歲孤貧，博覽經(jīng)史。邊塞詩(shī)派詩(shī)人.岑參為盛唐著名的邊塞詩(shī)人，與高適齊名,世稱“高岑”。其詩(shī)雄健奔放，想象奇特，色彩瑰麗，尤長(zhǎng)于七言古詩(shī)。 在內(nèi)容上分為兩個(gè)層次：描寫邊塞雪景，抒發(fā)送友情懷。前十句寫雪景。起筆即點(diǎn)出邊塞風(fēng)狂雪早：“風(fēng)卷草折”似聲聲入耳，“八月飛雪”如歷歷在目。接著寫雪后景色變幻：一夜之間，雪花覆蓋了整個(gè)大地，特別是千萬(wàn)顆樹木上的雪花，好似一夜春風(fēng)吹開了無(wú)數(shù)枝的梨花。這里，以春花喻冬雪，以南國(guó)暖色比北方寒景，聯(lián)想奇特美妙，比喻新穎貼切，使這兩句成為歷代詠雪詩(shī)中的名句。然后自然轉(zhuǎn)到寫軍營(yíng)內(nèi)的苦寒生活：“散”、“濕”承前繼寫雪飛雪落，冷寒潛襲；后用“狐裘不暖”、“錦衾薄”、“角弓不得控”、“鐵衣冷難著”等語(yǔ)，不僅寫出邊關(guān)將士奇寒難熬的艱苦生活，更從側(cè)面反襯出大雪的酷寒。最后從縱橫交錯(cuò)的空間景象著筆，既寫出邊塞冰天雪地、陰云重重的自然之景，又用“愁”、“慘”兩字語(yǔ)帶雙關(guān)，渲染餞別的氣氛，感情色彩十分濃烈。后八句述別情。先寫在中軍帳擺設(shè)酒宴、演奏邊樂(lè)歡送即將起程返京的武判官席次間的頻頻舉杯、依依話別都只是在器樂(lè)的名稱中略略帶過(guò)，留待讀者自己去想象餞別的情形。飲宴直到薄暮時(shí)分才告結(jié)束，送出轅門但見大雪份飛，矗立在軍營(yíng)中的那面醒目的大紅旗幟都硬硬地垂落著，在勁風(fēng)中絲毫不能翻動(dòng)。可以想見，旗幟上的冰凌何等厚重，塞外的天氣是何等冰寒！而朋友卻要在這樣嚴(yán)酷的冰天雪地中趕路，怎不叫人擔(dān)憂？一直送到輪臺(tái)的東門，前方的天山道路都已被大雪鋪滿，只剩下白茫茫的一片。遙望朋友遠(yuǎn)去的身影，在山回路轉(zhuǎn)中漸漸不見，只看見雪地上留下的一行人馬走過(guò)的腳印詞盡而意不盡，余味綿綿，使人低回不已。全詩(shī)以“雪”為線索，描繪了一幅塞外風(fēng)雪送客圖。所寫的雪景，既從大處落筆，又從細(xì)處著墨，為“送別”作了很好地襯托和鋪墊，抒發(fā)出作者因朋友返京而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。蜀相文學(xué)常識(shí)杜甫我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。其詩(shī)歌真實(shí)地反映了安史之亂前后唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰這一歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有“詩(shī)史”之稱。杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格是“沉郁頓挫”。本詩(shī)屬于七言律詩(shī)。本詩(shī)主旨作者懷著崇敬的心情瞻仰三國(guó)時(shí)蜀漢開國(guó)丞相諸葛亮祠堂，對(duì)諸葛亮歷史功績(jī)和忠心為國(guó)的精神給與熱情地肯定,對(duì)其“出師未捷身先死”的悲劇給與高度同情。同時(shí)也抒發(fā)了自己在國(guó)家動(dòng)蕩之階，未能有所作為的感概。課文串講前四句描寫景物。首句設(shè)問(wèn)句，表示自己崇拜已久，來(lái)到成都，急于往訪的心情。“自”“空”兩字，表明物是人非，人們已經(jīng)忘記諸葛亮了。后四句抒發(fā)感情。“三顧”是明君求賢，“兩朝”是賢相圖報(bào)。最后兩句是感嘆諸葛亮大業(yè)未成，也寄托自己的感嘆。詞語(yǔ)解釋三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。頻煩：幾次開濟(jì)：開創(chuàng)基業(yè)，匡濟(jì)國(guó)家出師未捷身先死。捷：成功。 寫作特色1、將寫景，敘事，抒情，議論融為一體。 前四句描寫景物，但景中有情。寓情于景。五六句敘事，內(nèi)中也含著感情。最后說(shuō)出自己的理想，愿望，發(fā)表了議論。2、頷聯(lián)對(duì)丈工整。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。“映階”對(duì)“隔葉”。“階”平聲，“葉”仄聲?！氨滩荨睂?duì)“黃鸝”，“草”平聲，“鸝”仄聲。杜陵叟文學(xué)常識(shí)白居易字樂(lè)天，號(hào)香山居士。中唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者。提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。與元稹齊名。杜陵叟屬于敘事詩(shī)，新樂(lè)府詩(shī)。課文講解一、本文主旨通過(guò)敘述受災(zāi)農(nóng)民遭到長(zhǎng)吏急斂暴征的經(jīng)過(guò)，揭露封建官吏對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的深切同情。詩(shī)的小序“傷農(nóng)夫之困”就是此詩(shī)的主題。二、課文串講全詩(shī)分為四層。第一層：“杜陵叟，杜陵居-禾穗未熟皆青干?！泵鑼懘汉登飪觯瑸?zāi)情嚴(yán)重。第二層：“長(zhǎng)吏明知不申破-明年衣食將何如。”揭露地方官員為了自己的政績(jī)，依舊橫征暴斂。百姓只好賣田，賣地。第三層：“剝我身上帛-何必鉤爪鋸牙食人肉。”直接控訴官吏是吃人的豺狼。第四層：最后八句。描寫皇帝下詔免稅，等到命令發(fā)下，大部分百姓已經(jīng)破產(chǎn)，只得了一個(gè)虛名。三、詞語(yǔ)解釋1、麥苗不秀多黃死。秀：開花；2、急斂暴征求考課。考課：官吏的獎(jiǎng)賞標(biāo)準(zhǔn)。3、手持尺牒榜鄉(xiāng)村。榜：張貼；學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、重點(diǎn)掌握開頭部分描寫災(zāi)情之重的鋪墊作用。 描寫春天旱災(zāi)，秋天霜災(zāi)，顆粒無(wú)收。杜陵叟們已經(jīng)陷入絕境之中。而地方官吏為了升官，隱瞞災(zāi)情，不顧百姓死活，急斂暴征。作品開頭描寫災(zāi)情，起到后文發(fā)展的鋪墊作用，突出“傷農(nóng)夫之困”的主題。2、重點(diǎn)掌握由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱直接控訴的作用。 “剝我身上帛”四句由前面第三人稱敘述轉(zhuǎn)為第一人稱直接控訴，（1）表達(dá)作者對(duì)官吏的極端憤怒，體現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)民的同情；（2）反映農(nóng)民對(duì)官吏的強(qiáng)烈憎恨，加強(qiáng)了評(píng)判力度。3、掌握詩(shī)后八句對(duì)皇帝的諷刺意味。 作者把矛頭直指封建社會(huì)最高統(tǒng)治者皇帝。皇帝有了惻隱之心，好不容易下了免租詔令，但是詔令又遲遲不傳下來(lái)，直到“十家租稅九家畢”時(shí)，才下來(lái)，詔令成為一紙空文。災(zāi)民的希望破滅了。這詔令就是皇帝的一場(chǎng)騙局。災(zāi)民受到長(zhǎng)吏的急斂暴征，又受到皇帝的欺騙。作者把矛頭直指皇帝。重點(diǎn)段落分析“杜陵叟，杜陵居-何必鉤爪鋸牙食人肉?！眲澐謱哟危环譃槿?。一小層，前六句，寫災(zāi)情之重；二小層，中間四句，寫長(zhǎng)吏急斂暴征；三小層，“剝我身上帛”，以第一人稱直接控訴貪官的豺狼行徑。 第一小層的作用。寫災(zāi)情之重，為下文作鋪墊。 人稱的轉(zhuǎn)變的作用。表現(xiàn)農(nóng)民對(duì)貪官的憤怒，加強(qiáng)了評(píng)判力度；也表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民的深深同情。 無(wú)題文學(xué)常識(shí)李商隱晚唐著名詩(shī)人。擅寫七律，七絕，尤以“無(wú)題”著稱；作品集為李義山詩(shī)集。此首無(wú)題是一首愛情詩(shī)。課文講解一、本文主旨表現(xiàn)忠貞，執(zhí)著的愛情，抒寫了男女雙方深摯的相思之情。二、課文串講全詩(shī)分為四層。第一層：12句。描寫離別之情。第二層：3-4句。運(yùn)用比興手法，述說(shuō)離別之后，自己情思難斷，哀愁不已。第三層：5-6句。設(shè)想對(duì)方的思念之情，年華流逝，孤寂難眠。第四層：7-8句。借神話傳說(shuō)表達(dá)自己要去探望對(duì)方的心愿。三、詞語(yǔ)解釋1、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。曉鏡：拂曉照鏡但：只；相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。相見的機(jī)會(huì)很難，離別時(shí)更難分手；暮春東風(fēng)吹得無(wú)力，百花逐漸凋殘。 學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、這是一首七言律詩(shī)，愛情詩(shī)；2、重點(diǎn)掌握“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”兩句的含義。所用比興句。蠶“絲”用諧音，比喻相思；臘“淚”比喻眼淚，表示無(wú)窮盡的思念。3、說(shuō)明“曉鏡”一句由自己推及對(duì)方，在表達(dá)感情方面的作用?！皶早R但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”兩句是在設(shè)想對(duì)方。其作用有（1）設(shè)想情人也在思念自己，更加強(qiáng)自己的無(wú)限思念；（2）轉(zhuǎn)寫對(duì)方，也表現(xiàn)出自己對(duì)情人時(shí)時(shí)刻刻掛在心中。游子吟文學(xué)常識(shí)孟郊（751年814年），字東野，蘇軾把他和賈島稱“郊寒島瘦”。后來(lái)論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩(shī)人的代表。人們?cè)衙辖寂c韓愈并稱“韓孟詩(shī)派”，主要是因?yàn)樗麄兌忌泄藕闷?。本?shī)它親切而自然地歌頌了普通而偉大的人性美母愛。詩(shī)中所講的“游子”，指離家在外或久居他鄉(xiāng)的人。“吟”，古代詩(shī)歌的一種名稱，意思同“歌”、“曲”相近?！按绮荨保感〔?，在詩(shī)中象征子女?！靶摹保覆菰谏L(zhǎng)中抽出的嫩莖。這里語(yǔ)意雙關(guān)，既指草心也指游子的心?！叭簳煛?，指春天的陽(yáng)光，象征母愛。三春：即春天的三個(gè)月，包括孟春、仲春、季春（從每年的立春到立夏）。偉大的母愛，如陽(yáng)光一樣沐浴著兒女們成長(zhǎng)。它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，給兒女們留下許多感受至深的印跡。對(duì)于孟郊這位長(zhǎng)年離家在外，四處奔波的游子來(lái)說(shuō)，感受最深的莫過(guò)于母子離別的痛苦時(shí)刻。因而他在詩(shī)中選取臨行前母親為他縫補(bǔ)衣衫的場(chǎng)景。“慈母手中線，游子身上衣?！蓖ㄟ^(guò)“線”和“衣”，把母親對(duì)兒子難以割舍的愛緊密聯(lián)系在一起了。無(wú)論兒子遠(yuǎn)行千萬(wàn)里，母親縫制的衣服總會(huì)穿在身上。也就是說(shuō)，母親無(wú)時(shí)無(wú)地不在遮護(hù)著孩子的身，溫暖著孩子的心?！芭R行密密縫，竟恐遲遲歸。”這兩句寫母親縫衣服時(shí)的情景：慈祥的母親手拿衣服，針針線線，細(xì)密縫補(bǔ)。惟恐兒子遲遲難歸，所以把衣服縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。但做母親的內(nèi)心里，又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢？詩(shī)人就是通過(guò)母親所做與所想的矛盾，非常細(xì)致地表現(xiàn)了慈母的一片深愛之情。最后兩句寫出了詩(shī)人的心聲：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”以春天的陽(yáng)光哺育小草，生動(dòng)地比喻母親對(duì)兒子的溫暖，抒說(shuō)兒子報(bào)答不盡慈母哺育之恩。這首游子吟選取日常生活的普通場(chǎng)景，用樸素自然，明白如話的語(yǔ)言，細(xì)致而真切地突出了一個(gè)情字慈母的愛子之情和兒子的感恩之情。千百年來(lái)，每當(dāng)讀起它，都會(huì)使