3.2《魚書》教案（粵教版必修2）

3.12魚書教案（粵教版必修2）【設計思想】魚書是粵教版必修2第三單元“擴展閱讀”里的第一篇課文。該單元所選議論散文有一個共同點，就是在日常的生活事物中，發(fā)掘出深刻的哲理思想。因此，本單元提出了這樣的總教學目標與要求：本單元的教學應該著重于引導學生體會課文的深刻的思想和哲理，學習于平凡中見深意的觀察方法和思想方法。“平凡之中見新意”，對作者來說，既是個表達問題，更是個思維問題，它反映的是作家對生活獨特而深刻的認識。對學生來說，既是個閱讀過程中如何“發(fā)現(xiàn)”的問題，更是個表達交流過程中 “思考”、“應用”的問題。相對基本閱讀的幾篇課文而言，魚書顯得淺顯一些，但畢竟是作者20世紀30年代的作品，遣詞用句與現(xiàn)在略有差異，內容上與今天也有些隔膜。所以本設計擬從指導學生進行思維能力訓練這一應用性學習的角度去處理教材，設計教學?！窘虒W目標】1.引導學生發(fā)掘隱藏在習以為常的“魚書”中的眾生心態(tài)和社會現(xiàn)狀。2.訓練學生在平凡的事物中領悟新意的思維方法。3.學會關注生活，感悟生活點滴，抒寫獨特性靈。【教學思路】引導發(fā)現(xiàn)探究思考表達應用對比閱讀。【教學時數(shù)】1課時?！窘虒W過程】一、導語同學們有過寫信、收信或是讀過一些名人書信的經歷嗎？有的同學可以舉手示意一下?？磥聿簧偻瑢W和書信有過親密的接觸，享受過書信帶來的精神潤澤。 書信作為中國人傳統(tǒng)的情感交流方式已延續(xù)了幾千年了，我國古代有許多關于鴻雁傳情、雙鯉傳書的佳話。在交通閉塞的古代，收到親人的信件是多么高興的事，從杜甫的春望中有關書信的名句中可以看出，“烽火連三月，家書抵萬金”，詩中道出了當時人們對時局的關注、對親人的牽掛、對信使的期盼。今天，就讓我們跟隨作家柯靈，一起來回味一下書信對人類的恩澤，或許魚書一文會勾起你對往事的美好回憶，可能你還會讓你有想提筆寫信的渴求和行動呢！ 二、解題1.何謂“魚書”？明確：“魚書”，出自古樂府飲馬長城窟行：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！惫糯藢C密信件或情報用油紙封好塞入魚腹中加以偽裝后秘密傳遞。后經歷代演繹，信使將密件塞入木制魚狀桶內，故稱魚書桶。相當于今天的信封。2. 書信名稱種種。箋、素、翰 箋是小幅而華貴的紙張，素是白色生絹，古人多有在箋、素上寫書信的；翰是鳥羽，古以羽毛為筆。所以，箋、素、翰常被借指為書信。后來書寫材料有了發(fā)展變化，人們仍喜歡用雅箋、素書、華翰等詞，作為書信的美稱。雁足、雁帛、雁書、鸞箋 漢書記載蘇武的故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊于北海，后來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱蘇武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。于是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟鸞圖案，這樣，書信又多了一個別稱：鸞箋。八行書 舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。3.作者簡介?？蚂`：原名高季琳，筆名朱梵、宋約。浙江紹興人，現(xiàn)代作家。曾任文匯報副社長兼副總編。著有望春草、暖流、柯靈散文選等?？蚂`先生善于捕捉散文的靈感、錘煉語言，因此其文章，美如畫，意似詩，文白兼及，古雅流暢，獨具一格。三、初讀課文1. 閱讀要求： 自主閱讀，感受全文，分析作者對書信的態(tài)度和看法，喜愛、懷念書信的原因，并將相關語句和自己喜歡的詞句畫上記號，做好旁批。2.歸納重點字詞：更（gng）易 無垢（gu） 咫（zh）尺 漂泊（b）融洽無間（jin） 雋（jn）品 惡札（zh） 信箋（jin） 翹（qio）首云天 一枝之棲（q）3.概括文意： 促進友誼的形成 書信是人們表達感情的橋梁書信的作用： 表達離愁別緒 書信能給人們帶來樂趣人們之間心靈的溝通 獨特的經歷：因為志趣不同，與朋友分道揚鑣 保存了一些生命的痕跡無名歌手的曲折際遇 蘊藏著值得吟味的人生小景匿名信中的辱罵 小結：作者圍繞書信寫了生命中親身經歷的三個故事，借此表達自己對關于社會、人生等問題的獨特思考。四、品讀課文，緣事悟理仔細品讀課文第八、九、十自然段，吟味字里行間寄寓著作者怎樣獨特而深刻的感悟。1.問題設計一：作者和他朋友的關系如何？對他們兩人的分道揚鑣你是怎么看的？作者呢？引導學生品味關鍵詞句：敦厚善良、熱情的幫助、真摯、好朋友關系很好思想信仰、分歧、隔閡、志趣不同友情元素永遠不能忘懷、抱憾、無可奈何對崇高友誼的向往與追求拓展：補充俞伯牙與鐘子期的故事，加深學生對作者的向往與追求的理解。2.問題設計二：你怎樣理解“這確是一種巧合，在背后穿線的是生活問題”這句話？學生思考后明確：這句話在結構上起到承上啟下的作用，總結上文朋友間的奇緣異遇，引出下文對這個表面看似巧合的現(xiàn)象背后的深層次思考，對生活的思考，對生存境遇的思考。3.問題設計三：作者是如何讓我們認識到那個世界的不合理和社會的病態(tài)的？引導學生理解關鍵句：“但是這種惡札，卻只能算是例外。不過世亂如麻，人情鬼蜮，例外的事著實不少?！睂W生討論后明確：作者采用以小見大的寫法，將個人的特殊遭遇和當時的社會聯(lián)系起來，對用書信賣國求榮等社會病態(tài)進行批判，這樣寫使得作者的思想內容更深刻，這就是“平凡之中見新意”的寫法。4.總結本文的語言特點：（1）善于化用古詩詞。（2）文白相間、古樸典雅、言簡意賅。（3）富有詩蘊、含蓄深刻。五、探討質疑1. 魚書雁足正在悄悄遠離我們的生活，那種企盼來信的焦苦，那種接讀來信的喜悅，那種深夜寫信的溫馨，都在悄悄遠離我們的心頭。難道未來的天空將會只有電波的傳遞而消失鴻雁的往來？對此，你怎么看呢？點撥：不老的書信，不變的情懷！書信有時空差距，情感交流更具體細膩。等待收信的過程也是一種享受。書信是最能保持歷史原汁原味的文字資料，書信有鮮活記憶，延伸過去的時光。書信是民間優(yōu)秀文化的組成部分，是文學、美學、書法、禮儀、郵政、包裝、紙張等文化的綜合載體。2. 實際生活，覺得很平凡，沒新意；自己想象來寫，又覺得不真，很虛假。這是絕大部分同學寫作中遇到的難題。請同學們結合本單元所學文章探討：作家是如何做到“平凡之中見新意”的？讀了他們的文章后對我們的寫作有什么啟示？啟示：小中見大，平中見奇，開掘出關于社會、人生、文化方面的思考，揭示出或深刻、或獨特的意義?！耙娙怂匆?，發(fā)人所未發(fā)”。寫出“人人心中皆有，人人筆下俱無”的意思。六、課后作業(yè)1給你的親朋好友或師長寫封信，重溫寫信收信帶來的溫情和欣慰。2閱讀下面一篇散文，比較課文內容，思考文后的問題。遠去的郵車遲子建近讀嚴濟慈先生的法蘭西情書，頗多感慨。嚴先生是著名的物理學家，曾受恩師何魯先生的資助留學法國。我以為一個物理學家滿腦子裝的都是天體呀、大氣的臭氧層呀、光譜學等知識，沒想到嚴先生是那樣一個感情豐富的人，他與未婚妻張宗英在信中談西廂記，談歌曲Long long Ago，談戲劇，他的情書熱烈大膽與纏綿悱惻的程度，比徐志摩寫給陸小曼的情書有過之而無不及，且文采斐然。嚴先生是乘郵輪赴法國的，他的情書在船上就一篇篇誕生了。他記敘著游船所經之處的風景，譬如香港的燈火、西貢湄公河上的飛魚、直布羅陀港乞錢的黑人、紅海的日出日落，他滿懷溫情地把他的所見所聞、所思所想一一傾訴給親密愛人，把一個浪跡天涯的才子的相思之情展現(xiàn)得淋漓盡致。讀這些情書的時候，我驀然想起了錢鐘書先生的圍城，開篇的一幕也是寫一艘法國郵船，不同的是那是艘歸國的郵船。錢先生在寫到船抵西貢時，有這樣幾句極精彩的話：“不日到西貢，這是法國船一路走來第一個可夸傲的本國殖民地，船上的法國人像狗望見了家，氣勢頓長，舉動和聲音也高亢好些?！卞X先生與嚴先生一樣，有乘郵船負笈海外求學的經歷，所以他們在寫到郵船時是滿懷感情的。讀罷法蘭西情書，我很悵然。我想，在交通和通訊業(yè)極其發(fā)達的今天，這樣的文字是不可能再有了。首先，航空業(yè)的崛起使地域的距離感消失了，如今去一次法國，經過十個小時的飛行就足夠了。其次，電訊、網絡以及電視就像一張巨大的網，人們把整個世界都罩在股掌之中，世間萬事萬物的風云變幻，馬上就會經它們反映出來。我們能在第一時間看到“911”事件和伊拉克戰(zhàn)爭的現(xiàn)場直播畫面，它給我們帶來了最直接的視覺沖擊和情感震蕩，讓我們領略了什么是恐怖、殘忍?？墒俏覀兠髅鞣路鹕砼R其境看到的這一切，卻很快像焰火一樣消失在記憶中，它甚至不如我們對一張諾曼底登陸的老照片記得那么真切。我們在極其便利地獲得這一切“資源”的同時，對它的憶念也在減弱。情人間紙上的絮語已經化作電話中的喃喃細語，那種真正的牽腸掛肚和徹骨的思念之情，也由于這“唾手可得”的問候而減去了幾分浪漫之氣。如今很少有人用信件傳遞感情了，所以當代絕對不會再有魯迅與許廣平的“兩地書”，不會有沈從文寫給三三的那些比散文還要優(yōu)美的情書。當然，也不會有嚴濟慈先生和錢鐘書先生對郵船的那種帶著閑適之情的描述了。那種曾籠罩著我們生活的郵車離我們遠去了。有誰還能記得人們盼望郵車的那種充滿了渴望和期待的眼神呢？當我們在空中飛越萬水千山時，也在無形中遺失了與山相擁的浪漫和遐思，遺失了駐足水畔思念戀人的那如水的纏綿。（選自遲子建我的世界下雪了）1 你認為隨著“遠去的郵車”，“遠去”的究竟是什么?“遠去”的原因又是什么？2 請對本文中蘊含的作者的情感、態(tài)度與價值觀進行評價。 參考答案：1遠去的是那種充滿著人類情感韻味的浪漫、遐思、懷念、思念等等傳統(tǒng)的人文情懷。 原因是交通和通訊等高度發(fā)達的現(xiàn)代文明的沖擊。 或者：遠去的是人們心中盼望郵車的那種充滿渴望和期待的眼神，遠去的與山相擁的浪漫和遐思和駐足水畔思念戀人的纏綿。遠去的是傳統(tǒng)文化在人們心中的烙印。原因是交通和通訊的發(fā)達，使地域的距離感消失了，人們對它的記憶減弱了，因為這一切“唾手可得”而減去了幾分浪漫之氣。2評價可以肯定，可以否定?？隙ㄐ栽u價：在高度發(fā)達的現(xiàn)代科技的沖擊之下，人類的人文情懷正在逐漸減弱，逐漸淡化，這對人類的發(fā)展，并不是一件好事，作者在文中表達的正是一種懷舊的知識分子所常有的一種情感，這種情感能夠引起人們的思索。而作者在表現(xiàn)現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)的人文情懷的沖擊時，并沒有否定現(xiàn)代文明，只是提醒人們在現(xiàn)代文明中不可遺失了“與山相擁的浪漫和遐思，遺失了駐足水畔思念戀人的那如水的纏綿”。因而這種情感是值得引起我們重視的?；蛘撸鹤髡呙鎸ΜF(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊，用“遠去的郵車”作為全文的主線，通過這根主線寄托作者對傳統(tǒng)文化所面臨的沖擊而淡化所抒發(fā)的淡淡的憂郁和傷感之情。這種情感是深沉而珍貴的，值得現(xiàn)代都市人反思。快節(jié)奏和沒有距離感的