浙江省岱山縣大衢中學(xué)高中政治 文化生活 文化在繼承中發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

第四課第二框 課堂學(xué)案 文化在繼承中發(fā)展 閱讀材料一 1983年 第一屆春晚誕生 從此便承載起十多億中國(guó)人的過年記憶 不知不覺中 春晚已經(jīng)走過了30年的歷程 一路走來 春晚的內(nèi)容和形式在不斷豐富和變化 2012年的游戲春晚 網(wǎng)絡(luò)春晚 結(jié)合龍年元素 在除夕夜為人們提供了一份別樣的文化盛宴 思考 1 除夕看春晚的民俗為什么能夠延續(xù)至今 2 游戲春晚和網(wǎng)絡(luò)春晚的出現(xiàn)又說明了什么 閱讀材料二 傳統(tǒng)京劇擅長(zhǎng)表現(xiàn)歷史題材 但故事情節(jié)單一 道具簡(jiǎn)單 人物裝扮類型化 新中國(guó)成立后 在整理傳統(tǒng)劇目的同時(shí) 又創(chuàng)作了一大批反映現(xiàn)實(shí)生活的京劇現(xiàn)代戲 新創(chuàng)作的京劇現(xiàn)代戲吸收了話劇的寫實(shí)手法 打破了傳統(tǒng)程式 在某些重要場(chǎng)面的處理上 發(fā)揮了傳統(tǒng)京劇的虛擬特長(zhǎng) 達(dá)到了寫實(shí)與虛擬結(jié)合的藝術(shù)效果 2012年的龍年春晚 李玉剛的 新貴妃醉酒 將民歌 舞蹈和京劇融為一體 帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺和聽覺沖擊 受到廣大群眾的歡迎 也為京劇的未來發(fā)展帶來了一種新的嘗試 思考 1 為什么京劇至今仍能活躍在春晚舞臺(tái)上 京劇現(xiàn)代戲的出現(xiàn)和李玉剛的全新演繹又說明了什么 2 上題的結(jié)論在京劇現(xiàn)代戲的發(fā)展中是如何體現(xiàn)的 這兩方面對(duì)京劇發(fā)展有何啟示 兩者之間有何內(nèi)在聯(lián)系 閱讀材料三 中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn) 自宋代開始就明文規(guī)定 只有皇帝能穿黃龍袍 庶民不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服 新中國(guó)成立初期 我國(guó)服飾主要以黑 白 灰為主要基調(diào) 改革開放后 我國(guó)服飾朝著多元化 個(gè)性化的方向發(fā)展 思考 不同歷史時(shí)期 服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活中的什么道理 閱讀材料四 京劇的流派有很多 19世紀(jì)二 三十年代 個(gè)人流派老生行中有馬 余 言 高四派 被譽(yù)為 四大須生 旦行中有梅派 程派 荀派等 除個(gè)人流派外 因地域文化之別也形成了京派 海派等 這些流派各具特色 既相互影響又相互借鑒 把京劇表演發(fā)展得淋漓盡致 推動(dòng)了京劇表演的藝術(shù)水平 思考 1 京劇的不同流派為什么能推動(dòng)京劇發(fā)展 2 你能結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí) 證明上題的結(jié)論嗎 閱讀材料五 中國(guó)古代就有嫦娥奔月 夸父逐日的傳說 如今 中華民族的飛天夢(mèng)想已成為現(xiàn)實(shí) 隨著 神七 太空漫步 神八 成功發(fā)射 天宮 一號(hào)與 神舟 八號(hào)成功對(duì)接 航天技術(shù)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎 航天技術(shù)推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來 也引導(dǎo)著國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益 在探索航天技術(shù)的過程中 形成了 特別能吃苦 特別能戰(zhàn)斗 特別能攻關(guān) 特別能奉獻(xiàn)