2015閔行一模作文講評1.doc

閔行一模 作文講評【題目】閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。你 不能脫離社會和他人生活，也不能一味依附在社會和他人身上。這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！痉治觥?、 界定類型（思考一模作文題與哪個題目的辯證方式更接近？）v理性主義者說，思想形成人的偉大。感性主義者說，擺脫思想去感受愛吧，人的幸福只來源于情感。在生活中，你認為理性和感性哪個更重要？v你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。2、 界定關鍵詞不能“脫離” 反義詞：聯(lián)系、接觸 合作、團結(jié)不能“一味依附”反義詞：獨立、自立 創(chuàng)新、奉獻3、 立意構(gòu)思為什么不能脫離，為什么不能一味依附 不能脫離：物質(zhì)需求，精神寄托，人際交往，知識汲取不能一味依附：米蟲、啃老；無獨立精神自由意志分析現(xiàn)實意義，文中有“我”本論部分的“不能脫離”與“不能一味依附”比例可為1:2或1:34、存在問題立意時就落在了“如何做”上 節(jié)外生枝：尋找平衡、堅守自我、把握好度、懂得選擇 三下四類（43以下） 截取半句：感恩社會、回報社會/自強拼搏、責任擔當 三中三下（45左右） 若即若離：保持距離、個體整體、個人社會、和而不同【范文】互助互惠，自立自強(1)有人說，你不能脫離社會和他人生活，也不能依附在在社會和他人身上。我認為個人與他人以及社會本來就是一個不可分割的整體，正是人與人之間的關系網(wǎng)絡交匯編織成了整張緊密相連的社會大網(wǎng)。而這其中，通過人與人之間的互助互惠可以增強網(wǎng)的韌性，通過自立自強則能強化網(wǎng)的耐久性，使這個社會不僅能抵御次次“寒風”的侵襲，更使其不斷擴大包羅萬象。(2)互助互惠使個人與他人、社會之間聯(lián)系緊密，促進社會和諧發(fā)展和人類文明進步。(3)在現(xiàn)代社會中，若誰想在與他人斷絕關系，與世界生硬地剝離恐怕已不太現(xiàn)實。明確的社會分工和具備高度實踐性、科學性的社會制度使得每個社會人能在為社會作出貢獻之際享受他人的勞動成果，這既減輕了人的生存壓力，又使人能享受社會進步帶來的種種益處。難怪即便是笛福筆下的魯濱遜也不滿足于荒島之上的那個小小自制“王國”而回歸社會吧！(4)于人如此，于國亦然。近兩年來李克強總理屢屢將我國先進的高鐵生產(chǎn)技術推廣給世界各國，這種以技術換技術、換資源的做法使得多國能各取所需，在互助之下取得互惠多贏的成果，豈不美哉？互助互惠，利己利人利社會。(5)自立自強使個人價值在社會的廣闊舞臺上充分展現(xiàn)，達成個人追求之際更為蒼生造福。(6)古今中外仁人志士們謹記自己興邦濟世的追求，君不見霍金教授雖于英年罹患惡疾卻從未自暴自棄，以驚人毅力對天體物理學深加鉆研，聞名遐邇；君不見史鐵生不甘于被輪椅束縛的命運，硬是用筆在文壇上鋪就了一條勵志之路，催人奮進！(此兩例欲何為?)可是當下社會上某些所謂的“官二代”“富二代”卻不僅不自力更生，反而一味依附于父輩的優(yōu)渥待遇，利用社會、他人為己謀私利；某些如蠹蟲般的貪官只知榨取百姓血汗錢卻不思為蒼生立命。與霍、史等人相比，實在為人所鄙棄。因此，自立自強使人成、立，一味依附使人敗、亡。(7)互助互惠，自立自強本質(zhì)上是一種擔當和社會責任感的體現(xiàn)。唯有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天，這雖是為革命事業(yè)犧牲的志士們的肺腑之言，置于今日，我們也應明白其現(xiàn)實意義。當下我國的重要任務是促進社會發(fā)展和進步，使國家富裕，民族強盛，而這不僅需要我們這些青年學生互助自立，從而互惠自強，為中國的進一步崛起貢獻自己的一份力量；而且需要我們培養(yǎng)擔當精神，修煉品格，錘煉本領，引領國家富強，時代進步!【點評】氣勢充沛，視野開闊。君子“群”而不“黨”(1)自人類文明伊始，人便結(jié)群而居，直至今日，顯然，人不可能脫離他人和社會生活。然而一味依附在社會和他人身上也不可取，在我看來，我們可以借鑒“君子群而不黨”的古訓?！包h”放在今天可解讀為盲從主流、輕信權(quán)威等等缺乏獨立思想的“依附”(將“依附”狹義化，此乃險招，不可模仿！)。所以我們在結(jié)伴同行的同時，也要在各個方面堅持個體獨立原則，做到雖“群”而不“黨”。(2)我們應在不脫離社會、他人的基礎上不過分依附，“群”而不“黨”，這樣才能追隨自己的思想情志，避免盲從?！叭骸倍弧包h”早有先人作為我們楷模：北宋江湖詞人戴復古等不盲從當時進身仕途的社會主流，雖然離開不了“幕客”式的依附，但卻在清詞麗句中寄托了自己的情志；元代小說家不盲從當時以“小說”為賤的社會主流，在繁瑣的封建教條下戴著“鐐銬”跳舞，唱出了自己的聲音。正是他們的“群”而不“黨”不過分依附社會主流，才為我們留下了佳作無數(shù)。而他們自己，比起在社會主流浪潮中被淹沒的人們，煥發(fā)出了更耀眼的光彩。對今天的我們也是如此，在不脫離社會的前提下不能一味依附主流生活，而要堅持個體的獨立思想情志。(3)我們應在不脫離社會、他人基礎上不過分依附，“群”而不“黨”，這樣才能獲取對事物的真知，避免輕信權(quán)威。在這個“專家”“學者”遍地的時代，我們獲取認知切不可依附于社會上的公知權(quán)威。比如轉(zhuǎn)基因食品這一熱門話題，社會上各種觀點層出不窮，但我們不能唯他人是從，那不僅有可能蒙蔽自己，還容易以訛傳訛、混淆視聽，危害不小。所以我們年輕學子在接受來自社會與他人的海量信息時要有自己的辨別力，求真務實，而非依附他人言論。(4)我們要在不脫離社會、他人基礎上不過分依附，“群”而不“黨”，這需要社會的多元化發(fā)展，才能為獨立思想人格留出空間。今天的網(wǎng)絡社交媒體上，碎片式的信息包圍你我，人們想要統(tǒng)一一種觀點，乃至喊成口號。但今天已不是因“日心說”對哥白尼施行火刑的愚昧黑暗年代，每一個個體的思想應得到尊重。所以，只有媒體公知帶頭、有智之士發(fā)聲，促進社會多元發(fā)展，尊重獨立個體，人們才不會依附于社會和他人，“群”而不“黨”才有可能完全做到。(5)王國維先生碑上有言：“惟此獨立之思想，自由之精神”。我們雖結(jié)伴同行，不脫離社會，但也“群”而不“黨”，堅持個體的獨立?！军c評】緊貼材料，結(jié)構(gòu)工整。做自力更生的社會人(1)人之渺小，有如螻蟻。離開了蟻群的時候，便無法避免被碾壓的命運；而當身處蟻群之中，便有了令人贊嘆的鬼斧神工(用詞不當?)。我認為，人作為一種社會性的生物，既做不到徹底脫離社會與他人而生存，也不能一味依附在他人身上。因此，我們更應做一個自力更生的社會人。(2)人不能脫離社會和他人生活，是因為人離不開社會為我們提供的物質(zhì)與精神需求。即便是古時的隱者，比如陶淵明，歸隱田園之際，也不能徹底地不食人間煙火，也要與鄉(xiāng)人打交道。伯夷、叔齊不食周粟而死，其情操雖可歌可泣，但仍說明社會為人們提供基本生活的物質(zhì)保障，因而是不可或缺的。除去基本的物質(zhì)需求，人們更能從社會與他人中獲取精神滿足。儒家的傳統(tǒng)價值觀中就將個人與社會的緊密聯(lián)系闡釋的很清楚，“修身、齊家、治國、平天下”的價值追求中，“家”便是與他人的關系，而“國”、“天下”都是社會性的觀念。不僅是東方哲人，西方思想家也是這么認為的：盧梭提出社會契約論，認為人與社會由契約來維系?？傊?，人無法脫離社會與他人來生活。(3)然而，人也不能一味依附在社會和他人身上，是因為社會與人們并不總能提供我們需要的一切，只有自己動手，才能豐衣足食。與他人的相互依存是可取的，但單方面地向他人索取則是一種懶惰和自私。另一方面，依賴他人的生存方式也并不是長久可持續(xù)的，沒有釣魚的技藝，即使再多的魚也有吃完的一天。在社會中就有許多活生生的例子：一些官二代、富二代依賴上一輩人創(chuàng)造的輝煌功績而不再作為，引起了不少社會不滿和批評；一些沒有生活技能的啃老族一味地依賴父母，將父母的資產(chǎn)作為自己的資產(chǎn)這些聽起來令人匪夷所思的例子，實際上正是由于我們很多時候缺乏對“做一個自力更生的社會人”的觀念才會造成的，而這也給社會本身產(chǎn)生了不小的負面影響。(4)作為即將離開中學校園畢業(yè)的高中生，我們面臨的是需要我們獨立打拼的社會。也許我們以往的社會觀念并不深厚，平日接觸的人大多是父母、師長、同學；也許我們獨立的翅膀尚未張開，尚且依賴著父母。但對于一個合格的“人”來說，應該懂得“做一個自力更生的社會人”的道理。(5)愿作一個自力更生的社會人?！军c評】比例恰當，五臟俱全。不依附地生活 (1)你不能脫離社會和他人生活，也不能一味依附社會和他人生活。這句話教給了我們一個十分辯證的為人處世之理。是的，我們無法脫離社會和他人，這樣的行為是愚蠢而不切實際的。當然，我們更不能一味依附社會和他人。每一個人都應該拾起自身的責任感，不依附地生活。 (2)我們的社會是需要相互依靠來維系，我們的生活更需要社會和他人。從物質(zhì)還是精神，我們都不可能選擇去脫離社會，過上形單影只的生活。即便是刀耕火種的遠古時期，人們也得互相依靠才能存活下去，更何況如今人與人之間的交流和依附越來越密切，世界都在成為一個整體。我們需要與社會接觸，在社會中工作學習，以求更好的生活下去。我們更加需要與朋友家人的交流溝通，獲得精神上的支持，感受我們來到這世界所能體驗到的最美好的愛意。 (3)但是，一味地依附必然會導致個人缺乏責任，無法為社會謀福，為他人做貢獻，這樣的結(jié)果是可怕的。更有甚者，是對社會與他人造成拖累甚至危害。缺少獨立自強精神，只是一味依附社會與他人的無外乎是由極大危害性的。個人獨立意識的喪失會讓一個人失去他原本在社會上的價值。沒有斗志，沒有奮斗，一味地依附只能稱為生存而非生活。王小波說：“趨利避害是人的天性，可一旦人人都想著為自己謀利。那么我們與團聚一處的蛆又有何異？” (4)反觀我們的社會，這樣依附在他人和社會身上的蛆屢見不鮮。我們的獨生子女不少都失去了獨立生活的能力；我們的啃老族也正恬不知恥地依靠老人生存。這是一個嚴重的現(xiàn)象，我們應該有所警惕，并且大聲呼吁起來：“不依附地生活吧！”(5)所以，請肩負起個人對于社會與他人的責任。也只有這樣，個人才能更好地生活下去，社會也才能得到良性的發(fā)展，不斷進步，為一代又一代人繼續(xù)謀福。只有當我們每個人甘于去為社會和他人奉獻，這個社會才能變得更可靠。(材料、標題去哪兒了?)【點評】娓娓道來，四平八