通靈術(初級).doc

通靈術（初級）目錄(我復制的將就著看吧)9 Z. P! l. v8 3 u序 7 ?- c. C# G o 4 c- q Y4 l第一章 通靈者、靈駕、神明三者相處的基本觀念 # J+ ) a1 4 v 第二章 啟靈 ; K/ t+ g3 b& C 壹、何謂啟靈 0 F+ & Q$ |; u 貳、啟靈的感覺與表現 / z- 5 H* p G, H S; D: l4 u 參、啟靈的狀況 - 0 H1 r/ n4 v 肆、啟靈的好處 - P2 : o5 t m 伍、啟靈的注意事項 * 6 E# ; _8 ? 陸、啟靈的規(guī)定 % Y9 D9 Y ?( f3 j! |第三章 通靈者 n$ o6 C: |9 N 壹、何謂通靈 * ?5 t- l8 m; c5 K2 b$ Y0 S* D. |$ c 貳、通靈者的輪迴與修行 5 e! U9 g3 $ T) k9 V- W. a 參、通靈者應有的基本認知 / M: T: M% Z! z5 |; H. _8 I 肆、通靈者的戒律 W7 3 z1 |2 k6 ?, % z& e- 第四章 靈駕 $ 1 B a0 M# n1 D3 l% Q 壹、靈駕的由來 j) C1 I$ 0 D1 I8 p. % W 貳、靈駕的種類 $ Y. v. D7 O1 i) U0 e0 m& 參、靈駕與通靈者的關係 1 |1 S0 N/ t% a 肆、靈駕的輪迴與修行 0 d, ; |. H% n/ u+ u 伍、靈駕的操練 R. D% X U; z- s2 o. L第五章 主神 0 R5 R: c R( |9 d9 t9 ) J2 E 壹、主神的由來 n4 Q& l& i% W6 P # J 貳、主神的種類1 s9 v) q7 u2 l 參、主神與通靈者的關係 ( j9 s; V. i( w# s: C4 n 肆、主神的輪迴與修行 - ?7 W) e/ E2 ?, | 伍、主神的操練3 Q- r1 g! E8 |% n 陸、主神的退去 0 c& I3 _; L6 p y I$ z 柒、神明的世界1 x- P5 z) s% h9 j$ y# v9 g第六章 靈療身體 0 R4 F# S6 Z, l1 g第七章 因果、輪迴、赦因果與修行 9 _# n+ _% * m; n+ d7 D 壹、因果決定命運 : f5 w K- U) E3 D9 Z 貳、何謂因果論 2 L, O/ b 3 M 參、輪迴 & |* l$ u. o6 u& A: ?: W- h 肆、赦因果 Y( f* r8 T2 C( R) u 伍、不昧因果的修行道理 5 b6 W! I) H& s第八章 跑廟 8 B& U$ S0 . 壹、廣結善緣 : ( ; w6 U9 d& B6 m! Z |$ e 貳、加持、求賜靈光 J! O0 M9 n1 Q4 Z4 t 參、降時刻、得地理的助力 e( z* Z3 g5 m b4 n# z- Z第九章 下陰 4 O& U; P. t1 Q X+ g$ u第十章 聽的主要觀念 4 E& j/ I) a: y4 k m 壹、定力 $ b/ t! ? u3 S 9 D7 x 貳、外境 # x) c6 C8 M2 參、預設立場 ( G* y1 G7 6 W# w1 b; Y4 R 肆、正確的方法 ; W2 p x9 y M: q 伍、斷絕其他的方法 6 N. L( o z: D2 m 陸、勤加練習 8 8 E; c8 1 p8 j0 p! ( p* k第十一章 念力 - ?- H; + _& g# % l# n( - H( L6 P第十二章 學成通靈后的修行 2 L8 X* Z j+ v0 A. E* x附錄：修行記事: 0 D& n: 4 B5 Z: P9 e 修行-真正賦予行動的動詞& ? r2 8 I; c c C% s8 r+ J4 3 b7 x第一章 通靈者、靈駕、神明三者相處的基本觀念 d2 F% s$ p8 m( g P) t+ ) u( w6 c& A: ?& z7 z0 a7 c, B3 B w通靈法門開宗明義：神明是神明，靈駕是靈駕，通靈者是通靈者，三者是各自獨立存在的，只是因此通靈法門的因緣際會時，牽引在一起同修的一種組合，這樣的組合為的是，同共發(fā)心修行濟世，同享功德，但要各證果位。所以要切記通靈者與無形世界，還是有界線的，人世間的有形事件要用人為的方法來解決處理，而無形世界的事情，才交給無形世界的主神去處理，凡事如此理智對待，才能感覺無形力量的偉大，更可凡事圓滿順心。 c S4 H7 j- a0 e% 0 ) S# L* F- r% l0 I; a4 s7 h$ 1 5 M2 Z8 m _4 H. n+ z l% ( c$ B第二章 啟靈, l, L, 6 l h) d0 I a5 |% t( |( r1 g* W0 X9 w9 * b7 U 以下內容需要回復才能看到壹、何謂啟靈9 R j. M( m# F3 l6 C: i+ X, W是透過一套完整的步驟與口訣再加上神明、佛菩薩的加持，來接通無形世界，如此可以引發(fā)一條靈來讓通靈者使用，這樣的步驟、儀式，我們稱為啟靈。而引發(fā)出來的這一條靈，我們稱之為靈駕或本靈。0 e3 T1 f& L; O+ K$ e3 m! Q4 E/ w/ b( v貳、啟靈的感覺與表現2 x: o2 O- q n6 T. z一個初學者剛開始，可能只接引來一點點靈氣。會有輕麻微微觸電，抑或身體輕輕搖晃的感覺，這就是靈駕靠近的現象。此時心不要慌亂，因為心一不靜，感覺會馬上消失，所以要有點耐心，使用第一個口訣，繼續(xù)操練，漸漸地就會聚氣成形，表現出具體的靈駕動作。例如會比手勢、曲手指、打拳、走動、化妝涂口紅、撩鬍子等，會因各人靈駕的不同，而有不同的表現，在此不可能細說分明。# c+ _( Q9 b& |9 R5 B% M4 S: x! O3 B4 n參、啟靈的狀況0 p- g o0 e9 D l 一、啟靈速度的快慢因人而異，快者雙手合掌時剎那馬上啟靈成功；慢者一年半載才啟靈成功，總之，任何人皆有靈駕，只要有耐性沒有不成功的。. i+ u* I6 d# V& b6 R4 _ 二、通常啟靈慢的原因，不外下列幾種情形： f5 v8 1 c) 、身體受過傷或身體狀況不好的人。% D- W+ ?3 y+ z 、年齡偏大的人。3 H/ I0 & D7 A0 W- b0 2 9 z! # L 、業(yè)障大的人。( I# I8 I5 9 、有入過特殊宗教並發(fā)過誓的人。6 v7 + J4 % R, i 三、啟靈速度的快慢，與將來修練成就的大小無關。0 g b7 ( h. + ( O) m8 R; S h3 P$ m故事：李夢冰. A1 K t( 2 u+ I! W g- D / D( # Y在我高二時，因為感冒而引起的咳嗽久久不瘉，后來轉成慢性的乾咳。嚴重的時候曾咳到整夜不能入眠，坐在床上感到全身疼痛。母親發(fā)覺我的問題日益嚴重，帶著我到處看醫(yī)生，才將咳嗽勉強的控制住。因為咳嗽關係，我的身體感到很虛弱，常常疲累沒有精神，也常常手腳冰冷，臉色黯淡沒有血色。當時在同社團的同學告訴我，他跟著舅舅學習通靈，我也可以藉著練習通靈術中的打靈駕來調整身體，應該可以幫助我解決身體上的問題。於是我抱著強壯身體的念頭，開始我為期一年打靈駕的日子。6 t9 m* W% J% p6 2 V! s- y! h; B還記得當時我在神明面前啟靈的時候，一連罰站了三、四天都毫無感覺。同學告訴我說這種情形真的少有，一般正常的情況下，應該是雙手合掌就會有感覺，隨后動作就跟著出來才對。於是安慰我說：沒關係，可能是身體太差了，多多練習一定會成功的。爾后，因為就學的緣故，從高雄北上到臺北，為此同學還特別做了一個分靈讓我?guī)吓_北，讓我可以繼續(xù)的練習。就這樣最簡單的打靈駕，我也用了一年的時間才算有個雛型出來。這也是目前曾學過靈修的學生中，打靈駕所用時間紀錄最久的。每當說起這一段經驗時，我的結論是堅持下去的念頭是我可以挨過漫漫長夜的動力。/ n1 |0 P R, O& a; k E Q& P7 h6 0 x! F, l肆、啟靈的好處2 I) g8 v) b9 0 t! , W G 一、消除以前的業(yè)障，保佑不受到累世業(yè)障的牽引。! y1 i8 ( 2 b! O t E$ O% F 二、命運會有所改變，逢兇化吉，得到無形的保障。 N4 z; 5 . x4 E 三、可以從善去惡，改變一些不良的習慣及嗜好。. , l8 k F9 - 3 P$ E 四、可以鏈氣強身，去病延壽。- p# z5 |- v& : c; ! s 五、可以使家庭和諧，事事順利。! x, r) K: P$ T2 六、身心與靈能的結合，達到天人合一的境界。; x# j6 U+ |: K# V4 T1 c* x0 G$ o3 F1 H( ?6 p. ?) i) L伍、啟靈的注意事項( W# M3 T. B! z 一、任何人都有靈駕，也就是說任何人都可以練習。7 g* q/ r+ t+ q9 n0 O 二、初學者操練靈駕一定要在安全乾凈的地方才可練習。7 x! e o* x6 q- X. |0 M 三、初學者每天至少要練一小時，練習時需意識清楚，並要體會靈駕如何進來及離開。; g7 _ S# R6 Y% _ U 四、飯后半小時內、喝酒及性行為后不能練。9 5 U6 U3 x1 t/ q6 V& x- R 五、靈駕不是神明，靈駕是要來讓我們運用的。# I& f* X! 9 e 六、學會了通靈術，只是能夠感受到無形的力量以及運用一些無形的力量，千萬不要因此而把自己當成是神明了。) m/ 6 N! s. R, Z J* c1 , R% X5 d3 y( 陸、啟靈的規(guī)定6 L0 y3 F8 H% W$ X+ K在修行的過程中，心性的提昇與外在的修練是相輔相成的，不能一昧的僅追求外在的修練，心性的提昇能夠使修行的境界不斷的向上提昇，心性的提昇需要遵守一些戒律。9 W8 ( u/ e0 S: s1 x 一、首先是要懂得自我要求。$ B) * f1 I# R6 O/ Y! X! i, l Y 二、慢慢的降低自己的物欲，降低自己的貪念。! B+ Y1 R& O1 j) R 三、懂得控制情緒，不要輕易的發(fā)脾氣，更不可惱怒及忌妒他人。: ; b$ 2 X$ L$ y0 M( E- _3 C 四、不殺生：因為心生慈悲，不忍殺害生靈。6 U6 b% y a; e* h 五、不偷盜：不竊取他人財物佔為己有。) t$ 9 |* y- D& S1 Z 六、不邪淫：除了夫妻之外不與他人發(fā)生性關係。6 K2 q p7 6 D! C) l& J 七、不妄語：不說一切欺騙別人的假話。! x0 Z4 h# c. 3 f* Z; n 八、不能吃牛肉、狗肉、蛇肉。& l! B# ) 6 t- l3 S8 h2 t0 j- E9 A/ y4 D. , G# 6 W9 z* I; Y8 第三章 通靈者2 s |+ n: O1 X9 t F% $ q7 Y9 w) G3 G0 |3 o a% B* e3 Q壹、何謂通靈6 |/ G: / w+ m9 e4 w* T/ U: f+ x9 F- e, f; l! I% _ 一、是從啟靈、操靈等基礎階段開始，不久進入靈療、降主神、操主神等階段，一步一步的，藉由靈駕與主神的靈氣，來打通通靈者全身的筋骨氣脈，日久功行，通靈者自身的氣自然飽滿，身體就變得強健，所謂氣旺人一定旺，伴隨而來的一定是平安順利。$ z- N1 x1 ? 1 M2 S 二、經由通靈了解無形世界，與神靈相通，接著，修持自己的心靈性德，使之圓滿無缺。換言之，通靈就是修身養(yǎng)性調理身體，修養(yǎng)性德。有了健康的身體，心性自然開朗；身體健康，心也隨之健康，身心都健康，人生自然順遂美滿。8 a5 n0 Z% t9 D8 R& _9 0 t 三、通靈就是藉靈駕與主神來修行，修行的主角是通靈者，靈駕與主神是來讓通 b H5 Q, G& K |. w靈者使用和運用的，而通靈者所修的功德是要與祂們兩者共享的。# V$ t, I% o) I( a+ Q1 h+ G9 T+ d5 p) o7 h$ w& , j; U$ t) 貳、通靈者的輪迴與修行2 _7 Z Y6 * x/ n T) u( Q% Y/ D- g3 n 6 V3 a9 Z3 c+ t q9 z8 s& e1 , P4 j U人本具三條靈，一個生命的誕生，是由一條靈所形成的，另兩條靈一條靈寄居在天，一條寄居在地。在通靈者身上的這條靈，透過通靈者今生的所作所為，於通靈者命終時來個蓋棺論定，若是為善較多，則上升天界；若是為惡較多，則下墮地府。接者下輩子就由通靈者今生寄居在天或寄居在地的其中一條靈，在來投胎轉世，如此一直輾轉輪迴下去。直至有一天通靈者知道要修行了，如此才有可能一條靈、一條靈慢慢的修成正果，終究修到三靈合一，還原還本，回歸本位。4 u a( U3 V, 7 C+ k! 5 : W. # A: f& e9 A: J參、通靈者應有的基本認知5 - 2 J b+ r/ z; P, , t: e1 B; N3 J9 f/ Q& O6 y/ c1 g, N一、要坦白誠實，並建立正確的是非觀。5 K8 ?% r: : U5 B# W- D: D a 對於修行之事，懂就是懂，不懂就不懂，懂多少就說多少，不要東拼西湊、穿鑿附會、瞎說天地、又是天機又是秘密，弄得神神秘密、滿天神佛。更重要的要實事求是，對就是對，不對就是不對，養(yǎng)成絕對的是非觀，有過錯的地方，就要改正過來，如此才符合修行的真諦。 h; T( m/ Z& m1 a Q n6 x c 二、為人要謙虛內斂，更要尊重別人的修行法門。/ _% z5 O( e& l3 U 無形世界的浩瀚與廣大，非通靈者個人之人為能力所能全然了知的。不要以為學會了此一通靈法門，就天下無敵了。要知道人上有人，所謂術業(yè)有專攻，各有所長。通靈法門只是能接觸無形界的千萬法門之一而已，所以在此嚴厲要求，凡是修學此一法門的通靈者，一定要學會謙虛內斂，並絕對尊重別人的修行法門，因為每個法門有每個法門的優(yōu)點，我們要學著多聽多學，增廣見聞的修學精神。千萬切記，一切法皆可成就，一切人皆可成就。* * , f8 R K! a# 1 W 三、一定要做到尊師重道、孝順父母、敬老尊賢。1 T y6 - D4 f; 3 M 傳道者是師父，生身者是父母，經驗者是前輩，試問若無師父的傳道，我們無以得知道；若無父母的生身，我們無以有此身來修道；若無前輩的經驗，我們無以有經驗來知對錯。所以說，一定要做到尊師重道、孝順父母、敬老尊賢。更何況這些善行是合乎人道的責任，做好這些是具有功德的，會得諸天善神的加持與保佑，讓我們的修行之路走得更寬敞順利。1 z3 a- k0 a7 K8 u* K) h) v 四、通靈者的通靈能力不是萬能的。* y4 J3 ? E1 H $ j7 7 # 不具正確觀念的通靈人，會因為通靈辦事有不錯的效果，而自我迷失，在信眾的掌聲、推崇與供養(yǎng)中變得狂妄自大，不可一世，甚至自以為大師或神明。最后招致不好的下場，其實通靈的神通能力不是萬能的。舉個例子：會通靈的人不用吃、喝、拉、撒、睡嗎？不會感冒生病嗎？理智點，告訴你真理：+ o1 g$ X8 G( T k; 3 p9 ?: a 、神通是敵不過業(yè)力的因緣果報。5 _, h+ |0 s u* 3 9 r 、神通無法改變因果成熟的既定事實。2 t) A, Q q0 b 7 j& l五、要真信因果輪迴的存在。. O l& # L) w. c M一個通靈者，從你啟靈的第一步起，就已經感受到無形力量與無形世界的真實存在，在透過修學過程中，所見識聽聞到的例子，與自己實際接觸的種種感應，你會否認因果輪迴的存在嗎？既然肯定因果輪迴的真實性，就要真信因果輪迴這種事情，更應該努力去把因果輪迴的道理，學個究竟，弄個明白，如此才能找出了因果，斷輪迴的正確修行方法，最后證成果位。) v! A* _ v0 p1 A, d0 I5 y* S5 g: X7 p肆、通靈者的戒律& E- L! M! v: f! s6 O% T% s. ; E7 O& v1 K; # 9 s7 c% O# s0 n6 i! 3 c 3 v* R一、不應為名聞利養(yǎng)而使用通靈。 J2 P* G% Y7 一個為名聞利養(yǎng)而來學習通靈的人，心中充滿了貪念，在學習的過程中，必受貪念的干擾，學習效果大打折扣，學習完成后必也得到不真實的利益，更有可能由於發(fā)心動機不正確，而違背因果行事，妄想運用通靈力量來改變過去所造的惡業(yè)，或希望憑空得到福報，擁有名望與供養(yǎng)。如此的貪求名利是與修行的清凈原則背道而馳的，其結果一定是招致惡果報應。) L! N! $ h8 F) W8 p二、不可以通靈窺探他人的過錯及隱私。* a* & k! 7 X7 b1 6 一般人平日窺探他人的過錯及隱私，已經是一件很不道德的行為了，更何況一個擁有通靈力量的人，在了知因果定律，知道要發(fā)心修習清凈行為時，更要引以為戒。再者，以超越形而上的通靈能力，探得他人的過錯與隱私，是會破壞世間人的眼見耳聞等的生活秩序，更是損人不利己的行為。往往因此而引發(fā)自己與別人的八卦、煩惱與是非。* M2 V3 n4 q& 8 o* w8 P. q三、不炫燿通靈能力。# |. t. U5 k5 V0 N5 m3 通靈的獲得是有其基本理論，一點也不稀奇。但對一般不了解的人會很容易的被迷惑，而以為具有通靈能力的人，一定是大修行者，或神明菩薩等投胎轉世的，因此而盲目學習、追隨供養(yǎng)。供養(yǎng)者以為求得名師接引，被供養(yǎng)者享受供養(yǎng)，迷失自我，更以大師、神明菩薩降世而自居，殊不知通靈與證道是兩碼子事，最后落得以盲引盲，求道不成，反招惡果。4 Z. q X! u3 e. o8 K* q( K* N( F- g4 c9 y z; n6 K( n! H第四章 靈駕# R3 W S: x4 R- _: Q+ h$ B- C/ q$ H% V# M6 s& x c& $ q% q, |$ C K2 c8 v9 o壹、靈駕的由來4 Q1 ?) d2 Y/ c: b9 L J就是透過完整的啟靈步驟，所接引而來的無形力量，我們稱祂為靈駕，祂有形體、有名稱。祂是與我們自己或我們累世輪迴轉世時，有因緣的無形界的東西。& u0 y. y- e( r, i, |: d* ! I U* v m0 貳、靈駕的種類# n- V2 C( A S( V/ I就我自己20年來的經驗，此通靈法門接引而來的靈駕的種類可分為三種： x+ C$ p6 A8 g. F h 一、在天上，屬陽，練習時，全身是暖暖的、熱熱的。如觀音、天上圣母、玄天上帝、三太子、羅漢等屬之。! q8 4 c& 0 r) w* N) 二、在地府，屬陰，練習時，全身是涼涼的、冰冰的。如八家將、范謝將軍等) P8 j! v# |9 i9 x J $ _5 D屬之。# R$ 1 C8 U j0 j三、在人間，屬水族類，練習時，全身是濕濕黏黏的。如魚、蝦、蛤蜊等屬之。: W% / ; W0 ?+ P- % S4 a1 h& I% ( a: L參、靈駕與通靈者的關係4 h8 f4 X: O! i: % m, % j 大約分為六種8 M6 l V8 C N& W# r( L, 3 Z 一、單一靈駕來讓通靈者使用，且與主神是不同的一個神名。% w, D. T0 d. Q5 W( e# Q+ l; _( y% a 這種情形是最正常、最常見，大部分的通靈者都屬於此種狀況。 q. u% k. l- b Y( f5 X* K二、兩個靈駕來搶同一位通靈者。3 I# T1 ; 6 c2 n. y+ r* Q7 S4 h 這種情形不多見，初期啟靈、操靈會有動作混亂的情形。處理的方法，就是放任兩個靈駕互搶，最后勝出者，就是通靈者今生所要使用的靈駕。失敗的一方，就會自動引退消失。$ v6 d: P( D Z. x0 W $ n 三、單一靈駕來讓通靈者使用，且與主神是同一個神名。& O/ e1 m& U- q( Z; m 這種情形常見正常，是一種很好的組合，對日后練習通靈時，有很正面的幫助。/ E: r% y E% t9 p, e/ f3 f 四、靈駕就是通靈者自己的過去世。# L8 l: - d/ e/ x; p, B5 V 這種情形很少有，是一種超完美的組合，在修行的基本條件，是強人一等的。就我18年的教授經驗，只遇過一人是此種狀況，就是靈駕是通靈者的第二世。$ O) l# n2 l$ . A6 C 五、特殊因緣，靈駕自動轉換。% u( i* ? m* I: x d8 e& y這種情形很少有，只有特殊親密的關係，才可能出現。就我18年的教授經驗，只遇過一例。本來啟靈時靈駕是天上圣母的四媽，接者送疏文、領旨、接旨等手續(xù)都辦完了，一切練習都很正常的進行著，突然有一天是有降時刻，有任務必須前往九龍山走走，就在那一趟游山之旅回來后，我主神就指示某日的晚上12點過后，通靈者的靈駕會自動轉換成地母娘娘，好奇心的驅使，當天（指示的日子）晚上12點一過，我們就請通靈者操練一下靈駕，結果一操練，真的自動轉換成地母娘娘的靈駕，而且是操的很穩(wěn)、很流暢的。無形世界的安排真是神奇。! % V, N- C9 G. T2 Q f六、透過人為方式，運用無形力量，給予轉換靈駕。 T! j) s% D1 _$ o1 * F因為靈駕屬於低等靈性的靈駕，怕日后通靈時不好使用，所以透過人為方式應用無形力量給予轉換。我親身的經驗處理過兩個例子，一個陳先生，啟靈來的靈駕是蛤蜊；另一個李先生的靈駕是蝦子。當年因為年輕好勝，經不起他們的請求，就動用無形界的力量，幫他們轉換成池府將軍的靈駕，來讓他們使用。結果於操練靈駕的階段是一切順利，但學到通靈階段時，就發(fā)生聽不到的情形了。我的結論是，人為造作，違反自然，建議不要使用。8 d4 Y! * J3 L# 5 O! m& W1 z: P3 v6 F: 肆、靈駕的輪迴與修行 y S# b% x2 Z8 E靈駕和通靈者一樣也具有三條靈，今生來讓通靈者使用的是本靈，祂另有兩條靈，或在當神、或在為人，若寄居在天、或寄居在地不得而知。來讓通靈者使用的本靈，透過配合通靈者今生的所作所為，於通靈者命終時被蓋棺論定。若是功德增上，則果位增上；若是功德下降，則果位會下墮。接著下輩子就由本靈自己與本靈今生在外的另兩條靈，再去交互輪迴尋覓。直至有一天本靈的三條靈，皆各自修成正果，變成三靈合一，回歸本位。3 g. U0 o5 q& e5 e7 I在此要補充一個很重要的觀念，就是本靈會因所積功德，而得以成神，但是這種事情是與通靈者無關的，因為功德是可以同修的，但果位是要各自證得的，除非本靈就是靈修者三條靈中的一條，才可以分享功德。 h5 v; k% i, m# 3 c8 X/ 3 k8 % W$ w8 u6 y伍、靈駕的操練2 m- a& r# I e$ z 一、操練靈駕最重要的是心要靜。5 ? j9 c( c M& a n 二、操練靈駕要勤、要精進、要多花時間。9 ?3 4 t 8 v 三、操練靈駕神是要清醒的，若有神識模糊時，一定要立刻停止練習，否則有變成乩童的危機。 b% m+ w. U* k9 i( y 四、操練靈駕一定要有神明，或神明的分靈守候，以免意外發(fā)生。0 W; G9 b% |! # P( E 五、靈駕不是神明，靈駕是來讓你運用的，要用操練靈駕的口訣來訓練祂，一個口令一個動作。! K8 b Y2 v9 $ Y$ a( a 7 m E) ( o$ y例：大約在民國78年的事情，某日清晨六、七點左右，一位學過通靈的人來敲我家的門，敲的很急，開門后見他全身顫抖，直打哆索，他說快凍死了。坐下后他述說是本靈在他睡覺時，自己跑到陰間游玩被凍著了，他把熱水爐開到最熱，放了一缸子水，跳下去泡，不但沒燙傷，而且還是很冷，沒有辦法解決，所以只好來找我，問我要如何處理？1 U! V) 0 N8 x# t. T; m/ 於是我敕了一杯中杯水給他飲下，一下子事情就解決了。接著我和他聊了一下，我發(fā)現他對本靈的觀念是錯的。他把本靈當作神明一樣的尊敬，所以放任本靈，不加約束，讓本靈隨意進出身體，隨便開口說話，且不明其意。我就給他正確的觀念。9 s7 M9 $ F. H 、本靈是來讓你運用的，要用方法訓練它、約束它，一個口令一個動作。 L2 V5 w% j7 x1 D* Z2 k; V5 f 、本靈不是神明，不具備神格，他是你與神明溝通時的翻譯器而已。& u+ u. k m u) 、本靈的能力與神明的能力相去甚遠，所以本靈說的事情準確度是不高的。 T k. _1 y& A3 、本靈開口說的話，第一你不解其意，第二毫無意義，只是迷惑不懂的人，讓他自己以為得了神通。 L9 O# h8 e b2 ) B6 J 、啟發(fā)本靈之后就是一連串的修行功課，經由通靈了解無形世界並與神靈相通，接著修持自己的心靈、性德，使之圓滿無缺。換言之，靈修就是修身養(yǎng)性、調理身體、修養(yǎng)性德。有了健康的身體，心性自然開朗；身體健康，心也隨之健康，身心都健康，人生自然順遂美滿。 t+ 3 $ t; g 六、靈駕的操練很重要，若沒有操穩(wěn)，將來在練習通靈術時，會產生問題。4 v, P3 y( f$ s$ - C8 . R2 v( s( ( B) o; K: |8 r故事聽的過程羅維圣* U+ J6 b: I8 _2 4 我一開始學習通靈術，並不是跟著師父學習，而是跟一位曾經學過通靈術的前輩學習，當時學的並不是很有系統(tǒng)，所以我只經歷過啟靈、操靈駕、領旨、接旨、降主神、操主神這幾個階段。所以當我學到聽的時候，發(fā)生了一些狀況，一開始聽的很準，但是內容卻無法聽的很完整，總是會漏掉一些，或者是有一些部分聽的模糊不清，當時我也並不在意，反正聽得到就好。直到師父出現，重新從頭到尾完整的教授通靈術時，我才正視到我的聽出現了很大的問題。經過師父追查的結果發(fā)現我的靈駕操練有問題，因為當時我並沒有依照啟靈的五個口訣訓練靈駕，所以靈駕操練的並不穩(wěn)。於是師父要求我停下原本的學習進度，重新依照五個口訣的進度操練靈駕，並且一步一步的接受師父的驗收。訓練完成之后，原本在聽的時候所出現的狀況，就沒有再出現過了。7 T! H3 ( O n! a1 + V) w5 W% z4 v4 3 I& Z6 |0 p第五章 主神( e. f t4 l, o6 s8 x2 t$ z1 T) I X! Y; Q$ 0 o$ I- ) V( f3 S + e; k壹、主神的由來：( n( w$ D# I9 v! T在我們完成本靈訓練，送疏文、領旨、接旨后，由玉皇上帝指派來保護、輔導我們繼續(xù)修行的神明。祂有形體，有名稱，具神格。祂是與我們自己或我們累世輪迴轉世時，有關係、有因緣且修成正果的無形界神明。& U5 m+ p. F5 n0 T m! u1 R+ U # w* N貳、主神的種類：+ I G; M( K; j1 h+ % k$ |就我自己二十年來的經驗，本通靈法門所接引的神明可分三種：; l. a2 A/ / q& , h5 W 一、有就任：就是有在大小寺廟當過神明，有金身，享受過香火者。一般來講，能力比較強，道行比較深，行事作為一定順天理而行。 n& p: h; F+ S( u 二、沒就任：就是修行能力已達其神名的資格，只是沒職缺可以上任，且沒有金身，只依附在大小寺廟享受香火者，行事作為比較隨性。* W0 h3 P, k5 w M. 8 F* | 三、家神：就是修行能力已達其神名的資格，且與祂有緣的人又已出現，此時祂就會用盡很多方法，進駐與祂有緣的家庭，來保護此一家庭的成員。家神的行事風格比較自私，凡事以祂的弟子為第一考量。7 I B6 D$ d) W0 l F% H# B9 o- F7 5 V9 y n0 u參、主神與通靈者的關係： v: F( ? j+ m 大約有五種狀況：; Q0 J( Q5 x. Q+ b 一、單一主神來讓通靈者應用，與靈駕不是同一個神名。: N G/ X) a, u4 Z 二、單一主神來讓通靈者使用，且與通靈者的靈駕是同一個神名。 r9 z5 n5 5 o; l; a: W 三、單一主神來讓通靈者使用，且與通靈者的靈駕是同一個神明。) u& a% C, * s9 l 四、二個主神來搶一個通靈者; z) w# 6 s: W3 X 、優(yōu)先選擇與通靈者靈駕同一神名的神明。8 ; T: # ( O0 f v 、放任神明互搶，最后勝出者就成為通靈者的主神。 P3 Z) w& w _ 、初期操練時會有動作混亂之狀況。3 |1 s6 u0 x: E9 N4 & m 五、主神就是通靈者自己的過去世。# C: o5 P4 X0 b6 H5 F 十八年的教授經驗，只遇過一個例子，主神是靈修者的第一世。! 4 _& y# Z$ Z% l- p- , f% Y4 p1 t) G- 肆、主神的輪迴與修行：5 a1 v( O5 . X % u主神、靈駕、通靈者，三者同樣都是各具有三條靈，今生來保護通靈者的就是主神，祂另有兩條靈，或在天、或在地、或在人、或在神不能得知。主神透過引導通靈者去惡向善，督促通靈者努力修行，幫助通靈者濟世行善，累積功德，於通靈者命終之時來個評定，若是功德增上，則主神的果位自然增上；若是功德下降，則主神的果位一樣下降。接著下輩子就由主神自己與主神的另外兩條靈，再去交互輪迴尋覓，直到有一天，主神的三條靈都各自修成正果，達到三靈合一，返原還本，回歸本位。同樣的主神所成就的果位，是與通靈者無關係的，除非主神就是靈修者的三條靈中的一條，才可以分享功德。6 k$ q1 o8 G& D4 - l$ k6 S; N8 M F8 I; X% y/ o, X伍、主神的操練：( C$ l T; B6 z c 一、操練主神的力道一定比靈駕強。% v L# e. J; N2 o& * H- g 二、詳細的感受主神進出自己身體的那一個點，一定與靈駕不同，即使是同一尊神明的靈駕與主神還是會有明顯的不同處。; T* J i4 ?$ l/ L* b o c$ H8 ( J- J 三、主神的靈氣比靈駕強，操練時可以打通靈駕打不通的地方，對我們的身體狀況會進一步的調整成更完美。* Z% k4 s+ t* C5 ?8 I* V, m! Y& |1 c% o u/ m$ T+ v1 A陸、主神的退去# w% m5 c: W8 f0 m# e 一、通靈者心術不正，主神會自動退去： M; 4 p1 * H; Y/ 7 B 神明之所以能得道修成正神，就是因為在世為人時，透過努力行善、守戒、修行5 d* P$ |1 F8 S x- j# y等，累積了很多的功德，才有資格當神明。如今看到通靈者心術不正，不行正道，歛( K2 B7 B8 m/ H5 / y財斂色，兼犯桃花等等惡行，一定會興起道不同，不相為謀的念頭，自動退離/ g: T# C . d# / q% G通靈者身邊，掛冠而去。# q: l0 b/ s, e0 H1 o: L 二、通靈者為人是惡，主神會被高人收去：8 S( c. c5 s5 ?: | Y ! x 、一個發(fā)心動機不正確的通靈者，當他學會通靈之后，很容易被名聞利養(yǎng)所迷惑，露出本性，不知天高地厚，行事囂張，不知人上有人，目無尊長，狂妄自大。若是不幸遇上高人，就會被高人制裁，蓋去靈駕，收去主神，讓通靈者失去通靈能力，不能再為非作歹。. i2 p5 L J, H2 9 ) h7 v, w6 Z# D- l# R* F. C柒、神明的世界! l e) c/ U 一、神明的神名身分由來：: V U. u L: X* V: h其實神明的世界，沒有我們想像的那么復雜，神名就是一個職稱，就像每個派出所的主管都叫做所長這個職稱，但每一個派出所的所長，是由各個不同的人去擔任的。2 r- Y( f: V5 j( a 、開基神名的神明，是由封得此神名的本人去擔任。. y0 x7 S0 w, 舉例：湄洲媽祖廟的主殿神明金身，就由開創(chuàng)媽祖名號的林默娘來擔任。 r, x( s y, q* Z2 K 、其他同一神名，但分散在各地大小廟宇內，被供奉的金身，是由修行到有相當等同此神名能力的人來就任。( e. H+ q0 w8 l5 b8 V舉例：大甲鎮(zhèn)瀾宮的媽祖、北港朝天宮的媽祖，就是由兩個不同的人來擔任。 A% E, F, g: Z, J0 l! f6 k1 v/ V 、由上述的觀念，所以我們去不同的廟宇拜拜，會得到如下的感覺：& l# F- G; t6 o, g0 F: l F （一）大廟的神明，好像比小廟的神明靈驗。因為正常來講，大廟的神明道行能力，會比小廟神明的道行能力來得好。7 n9 c3 a5 o, c* t G( B! i# （二）接觸不同廟宇的神明，會有不同的感覺，所以我們會有比較喜歡去，和比較不喜歡去的廟宇。（那就是我們與神明的緣分在牽引）* Y8 B# z2 j* q5 O- m3 _- H 二、神明是由人修行成就的：0 e1 R% o- j8 B7 C9 ?5 Z# H 一個人的一生，若努力守五戒，修十善業(yè)，就有可能以此功德上昇天界作神明。1 4 T u4 G7 q, Q2 M0 a何謂守五戒？6 0 o& u# n) e6 N 就是不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。7 k* w& # J z/ S3 O 何謂修十善業(yè)？* 2 P5 e9 H8 5 4 G 、不殺生：慈心而不殺。( j- 0 s. 0 E 、不偷盜：不竊取他人財物佔為己有。2 t& D5 e* _$ 7 A- D/ + p0 W 、不邪淫：夫妻之外不與他人行淫。& C+ 2 O; Y5 R- |2 、不妄語：不說一切欺騙別人的假話。1 E8 x, * S4 D0 K 、不兩舌：不挑撥是非、離間別人。- s; d% . I( r: H: O; r 、不惡口：不用惡言惡語加諸於人。6 r: Y y. L0 1 n7 H+ k# a 、不綺語：不說引人邪思、邪念的不正經語。4 n0 ?$ W9 L4 B6 C& b$ Y- S/ a4 C 、不貪欲：不可貪心，不可欲望無窮。; 1 A. u) . v% Y; c6 I 、不瞋恚：不可發(fā)怒生出傷害他人的念頭，不生怨恨心，要原諒別人的過錯。- f% j- J3 l, s; | Q 、不邪見：不可以不信因果誹謗佛法，要以正確的思想觀察事物。 r( A) a) m. q0 ?- D+ t; H$ N% _( 3 o故事：瑪伽奉行七件事，死后升天做玉皇上帝( 1 * w+ _1 T y, q0 O; |% S 有一天，離車國的摩訶利王子，前來聆聽佛陀講解帝釋所問經。佛陀的生動敘述，讓王子以為佛陀一定見過玉皇上帝。為了確認，他就問佛陀。佛陀回答道：摩訶利！我確實認識玉皇上帝，也知道他為何成為玉皇上帝。佛陀就告訴摩訶利，身為諸天王的玉皇上帝的某一前世是摩卡拉村子一位名叫瑪伽的年輕人。他和三十二位同伴從事很多的社會公益活動，如鋪路、建公共休憩房舍等。一生中並奉行七項義務：3 c0 _: _4 N. l- M# f 一、奉養(yǎng)父母1 H# f. s. q! z; F4 p& I) n 二、尊敬長者) P0 u6 G2 / a 三、言語溫順: J8 R7 i* r/ D |& N8 f6 D. 四、不背后說人閒話, Y7 n3 ; x e! D4 x. r1 Q 五、慷慨大方，不貪婪8 n4 + c& W& K- T: n8 F 六、實話實說7 K# T/ O7 q8 a) c i; f$ h 七、不動氣; t 5 z- F 由於瑪伽在那一生中具足無數的善業(yè)和正確的德行，所以死后昇天成為玉皇上帝。( M& G/ l c5 n9 ; b8 h- o 三、每個神明皆是獨立的個體，非分身，非分靈，具有自己的來歷、姓名、修行道行等等資料。; ?( a. K! h) D& V9 y例：我自己的親身經驗是，主神金身剛雕好，神明安座后的第三天晚上，就來讓我夢境，在夢境中祂讓我看清楚祂的長相，報清楚祂在生之時的姓名、出生朝代、地點、幾歲歸亡、何時得道、何時歸神、就任等等，細說得非常詳盡，讓我終此一生都不可能會忘記。: c; Z5 j2 V; K. f! j) 四、與神明相處的觀念：6 n& n! q7 o$ i/ n9 p! F! j o 所謂神明就是能力比人高一級的無形力量，祂可以處理我們無法處理的無形事件，所以我們有祂的幫忙，可以讓我們人生更順利更幸運。但是神明還是有七情六慾，所以與神明相處之道，就是把神明當成如家中的父母、長輩一樣的恭敬對待，基本上神明也會把我們當成家人如子女一般來疼愛保護，因此要慎用祂的力量，用祂為善，就能增加祂的功德，讓祂提升果位；反之，用祂為惡，就會損害祂的功德，讓祂下墮為人，或入地獄。所以求神要記得心存正念，才能利己利祂。* g c* h8 y% y T2 L, g, ?# % d) L c 五、神明的網路世界：8 o0 Z5 F- B, 0 w5 Q無形的力量是無遠弗屆，廣大神速不可思議的，而神明與神明間的聯繫，就像現今的網路世界，既快速，又綿密細致。) p% R/ | S+ n: G, ( ; a& m: V( _2 Q. i y 故事$ d+ |8 d, 6 ? _) # p約在民國77年時，有一天，一位學乩童的黃先生來找我，說他為了學當乩童花掉20萬元，還揹了幾個死會，實在沒有能力再負擔學費了，但他的師父就是不放過他，還繼續(xù)要他拿錢來渡家亡。在無計可施的情況下，只好前來找我，看看我能不能幫忙。我知道他的師父是一位功力高強的乩童，可惜就是愛錢。在此情況下，為了保護黃先生不被他師父傷害到，我只好帶他去鳳山天公廟告御狀，玉皇上帝指派黃先生當天晚上7點正，備妥一份四果與壽金，並恭請鳳山天公廟的玉皇上帝到他家，接受他的朝拜。隔天我因為帶一位學生去高雄三鳳宮玉皇上帝前，辦理領旨的手續(xù)，就順便詢問了一下那位黃先生的情況，結果得到的答案是昨天在鳳山天公廟交代要拜拜的事，都沒做，還來問甚么呢？這下子我傻了，怎么可能，馬上打電話找黃先生問個清楚，答案終於揭曉了，原來他聽錯日子，當成今天的晚上7點正。當然只好再補辦一次，重新上訴一次。結果兩天后，黃先生來電告訴我說：今天他有回去找他師父，結果他師父對他說，他可以畢業(yè)了，因為有人去告御狀，所以他師父希望事情就此結束。想想，這無形世界的網路比我們先進了不知多少呢！4 q8 x4 Q& K/ i/ s4 t2 Y+ t! m9 |2 y; w2 I* n* q5 k8 t2 z% o0 % d+ ) z6 |8 W . N) A$ g& 9 R! I : |/ M6 第六章 靈療身體; p* i/ S5 q3 p1 7 W) e l$ c5 K7 2 x5 M6 p) * o8 X& M* ?# t7 b# x p& j1 O 何謂靈療身體？靈療顧名思義就是以無形的靈氣來打通氣血筋脈，調理身體，以達到治療身體，治癒病痛的效果。一般來講，對於筋骨氣脈的調整，血液的流通，咳嗽的治療，身體局部的疼痛，無形靈力的干擾等所引起的病痛，會有較明顯的治療效用。& v7 Z/ J! b( q. O% f j8 g9 4 : m2 A: g 7 I! V# f# R! D! 1 n; T k, N# U+ X3 q R靈療身體可分為四種方式/ L M0 h- v o9 q& _# N 、靈駕治療通靈者5 B, u7 m/ 0 E. F 、靈駕他療別人8 Z7 - 7 k( X# x8 1 L% g6 、主神治療通靈者5 Z9 N3 L) p( z- t- ?0 y1 Y1 a3 ; 、主神他療別人5 g1 T; z7 e2 m _; K! n! u. D. b6