邏輯學(xué)與生活.doc

邏輯學(xué)與生活 人們一般認(rèn)為，“生活與邏輯沒有關(guān)系”。由于人們生活中經(jīng)常會出現(xiàn)許多不合理性、不合邏輯的東西，在他們看來，生活中沒有邏輯，甚至理性也很少在生活中起任何重要作用。因此他們認(rèn)為，邏輯與生活“毫不相干”。 我認(rèn)為邏輯與生活不僅有關(guān)系，而且邏輯對于生活是“必不可少的”。邏輯是一種結(jié)構(gòu)，是一種聯(lián)系它可以幫助我們判定哪些思想與一組給定的思想是一致的。只要我們活著，我們就必須同這個世界打交道，這就是生活。人們要生活，必須與這個世界達(dá)成某種的一致，以求得某種的和諧。而且人們總是追求便利，避免障礙，因此邏輯就成了生活中尋求滿足其愿望的實際工具，它比我們生活中任何其他要素為我們提供了更多的便利。邏輯學(xué)有以下幾個基本規(guī)律，了解了這幾點，會有助于我們理解和運用邏輯學(xué)觀點來處理生活上的事情。1. 同一律同一律就是在同一思維過程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能混淆不相的概念和判斷。公式是：甲是甲或甲等于甲。其內(nèi)容包括：思維對象的同一； 概念的同一；判斷的同一。同一律要求思維的確定性，但是并不否認(rèn)思維的發(fā)展變化。它完全是對思維過程說的，并不要求客觀事物保持同一，絕對不變。生活中總能遇到偷換概念的例證，如商家的“買一贈一”，可需注意此一非彼一，贈品不一定和你買的是同一種商品，可能買的是手機(jī)贈的卻是牙刷。生活中需謹(jǐn)慎觀察是否違反了同一律，以防被偷換概念上當(dāng)受騙。又如“今天我請你們下館子”，注意了，此館子可不是我們所想的飯館，而是水管子。世間萬物中，人是第一個可寶貴的。我是人。因此，我是世間萬物中第一個可寶貴的。兩個前提中的人不是同一個概念，第一個人是集合概念，第二個不是，故犯了混淆概念，偷換概念的錯誤。同一律在思維活動中有廣泛用途，它是制定其他邏輯規(guī)則的重要依據(jù)。2矛盾律通常被表述為A不是非A，或A不能既是B又不是B。要求在同一思維過程中，對同一對象不能同時作出兩個矛盾的判斷，即不能既肯定它，又否定它。兩個矛盾的說法中必有一假。把握矛盾律，有助于從邏輯上揭露廖誤和詭辯。揭露邏輯矛盾，是一種重要的反駁方法。所以在論戰(zhàn)中，人們常常用“以予之予，攻子之盾”的方法，指出對方議論中的邏輯矛盾，以反駁錯誤觀點。同時，矛盾律還是間接反駁的邏輯根據(jù)。3排中律通常被表述為A是B或不是B。傳統(tǒng)邏輯首先把排中律當(dāng)作事物的規(guī)律，意為任一事物在同一時間里具有某屬性或不具有某屬性，而沒有其他可能。排中律同時也是思維的規(guī)律，即一個命題是真的或不是真的，此外沒有其他可能。矛盾必有一真。例如，既說“此茅鋒利，無堅不摧”，又說“此盾堅固，任刺不入”，這就違反了排中律的原理。4充足理由律任何一個正確的、真實的思想必有它的充足理由。公式是“A真，因為B真，并且由B可推出A?！毙问竭壿嫷幕疽?guī)則之一。提出或證明一個命題，都必須有能夠表明它何以真實的理由。證明要求論據(jù)必須真實，并且從論據(jù)可以推出論題，這就是充足理由律的具體運用。例如，從“如果某人是山東人，則他是中國人”的前提，可推出“如果某人不是中國人，則他不是山東人”的結(jié)論，但不能推出“如果某人是中國人，則他是山東人”。了解了這四大規(guī)律，有助于我們更好的運用邏輯給我們帶來的便利，也能更好的鍛煉邏輯推理能力。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)具有重要的意義。邏輯學(xué)是揭示思維規(guī)律及思維方法的。而要進(jìn)行思維活動，就離不開運用概念、命題和推理；正確運用思維形式，遵守思維規(guī)律，掌握科學(xué)的思維方法，是正確地進(jìn)行思維活動的必不可少的條件。因此，可以說，凡是在有思維活動的地方，就會有邏輯學(xué)的作用。人們要獲得正確的認(rèn)識，就必須正確地進(jìn)行思維活動，而邏輯學(xué)正是為人們正確地進(jìn)行思維活動提供了規(guī)范。如果不按邏輯學(xué)提供的規(guī)范去做，違反了思維的規(guī)律，那么就不可能正確地進(jìn)行思維活動。邏輯學(xué)不但為人們正確地進(jìn)行思維活動提供了規(guī)范，而且還為人們獲得新知提供了手段。掌握邏輯學(xué)所揭示的正確的推理形式和科學(xué)的邏輯方法，有助于人們從已有的認(rèn)識得到新的認(rèn)識。列寧曾說：“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯。”任何實踐活動都是在一定的認(rèn)識的指導(dǎo)和參與下進(jìn)行的。特別是對于需要大量分析、推理、統(tǒng)計、預(yù)測的工