七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 圯上敬履課件 長(zhǎng)版.ppt

一五圯上敬履 一 關(guān)于作者關(guān)于司馬遷的生年 主要有兩種說(shuō)法 一種認(rèn)為他生在漢景帝中元五年 前145 一種認(rèn)為他生在漢武帝建元六年 前135 第二種說(shuō)法一般認(rèn)為更妥 卒年不能確定 但是漢武帝征和三年 前90 以后 他就沒(méi)有什么活動(dòng)了 他可能逝世于武帝末年和昭帝初年 活了50多歲 他的一生是和漢武帝相終始的 司馬遷出生在一個(gè)世代相傳的史官家庭 其父司馬談 做過(guò)30余年的太史令 司馬談學(xué)識(shí)淵博 他曾 學(xué)天官于唐都 受 易 于楊何 習(xí)道論于黃子 他的 論六家要旨 批判了儒 墨 名 法和陰陽(yáng)五家 而充分肯定了道家 史記 有關(guān)諸子的評(píng)價(jià) 不少保留了他的觀點(diǎn) 司馬談逝世時(shí)囑司馬遷要做第二個(gè)孔子 寫(xiě)第二部 春秋 這正是司馬遷矢志寫(xiě) 史記 的動(dòng)力 司馬遷10歲學(xué) 古文 曾向孔安國(guó)學(xué)習(xí) 尚書(shū) 從董仲舒學(xué)習(xí)公羊派 春秋 從中獲取的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)對(duì)他后來(lái)修 史記 起到了奠基作用 司馬遷20歲開(kāi)始漫游 出武關(guān) 經(jīng)南陽(yáng) 渡江到了長(zhǎng)沙 吊屈原沉江遺跡 東南游會(huì)稽 諳勾踐臥薪嘗膽故事 北到淮陽(yáng) 搜尋韓信拜帥傳說(shuō) 又北上齊魯 熟悉孔廟的車(chē)服禮器 輾轉(zhuǎn)到徐州 考察楚漢相爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng) 歸途在大梁 看了信陵君的史跡 入登封憑吊了傳說(shuō)中的許由 此次漫游 使他眼界大開(kāi) 見(jiàn)識(shí)陡長(zhǎng) 為修史積累了重要材料 此后他入仕 做郎中 24歲曾侍武帝到西北的扶風(fēng) 平?jīng)?崆峒 搜集了一些關(guān)于黃帝的傳說(shuō) 25歲又奉使巴 蜀 滇 27歲隨武帝在泰山封禪 后又隨武帝東到海上 北至碣石 巡遼西 歷九原 這段經(jīng)歷使他又為修 史記 積累了極其寶貴的材料 司馬遷28歲做太史令 32歲即太初元年著手寫(xiě) 史記 正當(dāng)他潛心修史的時(shí)候 漢武帝卻認(rèn)為他替李陵辯護(hù) 處以腐刑 司馬遷為完成 史記 寫(xiě)作 就極刑而無(wú)慍色 囹圄的磨難使司馬遷對(duì)漢朝刑法 武帝的統(tǒng)治 都有了更深一層的認(rèn)識(shí) 因此 酷吏列傳 才能譏諷封建社會(huì)的刑吏入木三分 司馬遷出獄后 做了中書(shū)令 他又隨從武帝到各地巡視 45歲寫(xiě)了 報(bào)任安書(shū) 這篇著名的文章 這前后又寫(xiě)了 悲士不遇賦 抒發(fā)了受腐刑后的憤激情緒 46歲寫(xiě)了 匈奴列傳 據(jù)王國(guó)維考證 這是可信的最晚出自司馬遷手筆的一篇 偉大史學(xué)家的一生是個(gè)悲劇 司馬遷忠于封建階級(jí) 希望鞏固封建制度 結(jié)果卻被封建制度殘害了 因此 他懷著憤懣和不平來(lái)揭露封建社會(huì) 他的愛(ài)憎 思想 學(xué)說(shuō)及個(gè)人操守 都集中體現(xiàn)在他的偉大著作 史記 中 史記 是他的魂 是一部偉大的悲劇 二 關(guān)于 史記 史記 是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史 它記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初年間大約三千年的歷史 分為十二本紀(jì) 十表 八書(shū) 三十世家 七十列傳 共一百三十篇 本紀(jì) 是按帝王的世代順序記敘的政治軍事等天下大事 表 是歷代帝王和諸侯國(guó)的政治軍事大事的排列 書(shū) 敘述各種制度沿革 涉及經(jīng)濟(jì) 文化 天文 歷法等 世家 是先秦各諸侯國(guó)和漢朝有功之臣的傳記 列傳 是歷史上起過(guò)特殊作用和社會(huì)階層代表人物的傳記 這五種不同的體例相互配合補(bǔ)充 構(gòu)成了 史記 全書(shū)的整體結(jié)構(gòu) 司馬遷在 太史公自序 和 報(bào)任安書(shū) 中明確提出了自己寫(xiě) 史記 的目的 即 究天人之際 通古今之變 成一家之言 先秦史學(xué)名著幾乎無(wú)不閃著耀眼的文學(xué)光彩 但是史傳文學(xué)卻是以 史記 開(kāi)源 史記 以人立傳 集傳成史是主體 它多方面運(yùn)用文學(xué)手段來(lái)表現(xiàn)歷史人物 史實(shí)與藝術(shù)表現(xiàn)完美結(jié)合 這是司馬遷 史記 一書(shū)的獨(dú)特成就 為此 魯迅說(shuō) 史記 一書(shū) 不拘于史法 不囿于字句 發(fā)于情 肆于心而為文 稱(chēng)贊它是 史家之絕唱 無(wú)韻之 離騷 史記 的文學(xué)性 主要表現(xiàn)在它把事 理 情熔為一爐 生動(dòng)形象地寫(xiě)人記事 借事以達(dá)理 借事 理以抒情 從而使 史記 在修史的同時(shí)成為一部劃時(shí)代的文學(xué)巨著 三 關(guān)于張良張良是輔佐劉邦建立漢王朝的 漢初三杰 之一 三杰之中 韓信戰(zhàn)功顯赫 擁有重兵 最為劉邦所疑忌 終于被殺害 蕭何實(shí)際上是劉邦的幕僚長(zhǎng) 雖然被列為功臣中的第一位 但也曾受到劉邦的猜疑 被逮下獄 險(xiǎn)些治罪 唯有張良 卻是劉邦最親信的智囊人物 儼然以 王者師 的身份 自始至終受到劉邦的尊重 成為古往今來(lái)能夠明哲保身的代表人物 張良年輕時(shí)是一個(gè)毀家紓難 奔走江湖的豪俠人物 博浪沙一擊不成 經(jīng)過(guò)了十年的磨煉 變成了一個(gè)深沉 明智 知機(jī)識(shí)變的人物 司馬遷以圯上逢黃石公的故事刻畫(huà)了他的隱忍有容 以不隨項(xiàng)伯反使沛公解脫了鴻門(mén)之?？坍?huà)了他的忠貞不貳 以建議劉邦利用黥布 彭越 韓信三雄而刻畫(huà)了他的知人 以諫止劉邦復(fù)立六國(guó)刻畫(huà)了他的明察事勢(shì) 以勸呂澤迎四皓扭轉(zhuǎn)太子的危機(jī)刻畫(huà)了他的機(jī)謀的委婉 最后 以功成后急流勇退刻畫(huà)了他的知止遠(yuǎn)害 通過(guò)這樣特征性的事件 不僅敘述出了張良的行實(shí) 亦且明白如畫(huà)地描繪出了他的性格和情操 而所有這些描述 也都成了幾乎是遐邇皆知的歷史故事 四 整體感知張良是西漢初年的重要謀臣 字子房 司馬遷在 史記 留侯世家 中圍繞張良一生的經(jīng)歷 描述了他在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和尖銳的軍事斗爭(zhēng)中的超群才干 以及他在功成名就之后不爭(zhēng)權(quán)求利的出世思想和行為 生動(dòng)地刻畫(huà)了張良的為人及其性格特征 課文是 史記 留侯世家 的節(jié)選 刻畫(huà)的是青年時(shí)期張良的一段奇異的經(jīng)歷 張良先世為戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)人 祖父開(kāi)地 父平 曾五世相韓 秦滅韓時(shí) 張良尚有家僮三百人 他傾全部家財(cái)尋求刺客 企圖暗殺秦始皇 為韓報(bào)仇 后乘始皇東游之機(jī) 與客在博浪沙 今河南原陽(yáng)東南 狙擊未遂 于是變更姓名 亡匿下邳 今江蘇睢寧西北 就在這種國(guó)破家亡 報(bào)仇未果的情況下 有了課文中所講的故事 課文所反映的張良的核心品質(zhì)就是他的隱忍有容 對(duì)老者的尊敬 面對(duì)老者的 直墮其履圯下 張良雖 愕然 欲毆之 但只因 其老 便能 強(qiáng)忍 不但為老者拾履而且能遵照老者要求 長(zhǎng)跪履之 足見(jiàn)敬老之德在其心中有著重要的位置 敬老在古代是一種十分重要的道德標(biāo)準(zhǔn) 也正是有這份隱忍和這份尊重 才贏得老者之笑 才會(huì)有與老者的進(jìn)一步接觸 與老者相約的過(guò)程中三次方成 除表現(xiàn)出老者的嚴(yán)格要求以外 也可看出張良的隱忍 而在這里年輕的張良能夠這樣相忍 除了敬老之外 也足見(jiàn)其強(qiáng)烈的求知欲和虛心求教 堅(jiān)持不懈的恒心 也正是由于張良的這些品質(zhì) 老者才傳他以 太公兵法 誦讀此書(shū)為他后來(lái)成為劉邦的重要謀士 奠定了重要基礎(chǔ) 成大業(yè)者先成人 老者的 直墮其履 老者的幾次怒而離去 都是為了考驗(yàn)張良是否具備一個(gè)成大業(yè)的人的基本素質(zhì) 而張良正是以自己道德品質(zhì)上的閃光點(diǎn) 照亮了自己未來(lái)事業(yè)的平坦大道 也正是由于這種閃光點(diǎn)才使得他在楚漢的風(fēng)云變幻中始終立于不敗之地 可謂是 忍一時(shí)怒氣 跪圯橋上敬翁履 得半部天書(shū) 坐帷幄中揮漢師 課文語(yǔ)言簡(jiǎn)練 言簡(jiǎn)意賅 對(duì)老者形象的語(yǔ)言描寫(xiě)和對(duì)張良準(zhǔn)確的動(dòng)作和心理描寫(xiě)相得益彰 使兩個(gè)性格鮮明的人物形象躍然紙上 五 問(wèn)題探究張良已為老父 取履 并 長(zhǎng)跪履之 老父為什么沒(méi)有立刻將 太公兵法 送給張良 取履 和 長(zhǎng)跪履之 確實(shí)表現(xiàn)出張良的隱忍和敬老 可是 太公兵法 是要傳給真正能成大業(yè)之人 成大業(yè)之人不僅要忍常人所不能忍 更要有堅(jiān)持不懈的恒心和最起碼的對(duì)自己的嚴(yán)格要求 與老人期而后 是絕對(duì)不允許的 老者后來(lái)的幾次三番的離開(kāi) 一方面是繼續(xù)考驗(yàn)張良的隱忍程度究竟有多大 另一方面也是用行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)張良持之以恒 虛心求教 勤奮刻苦的精神 足見(jiàn)這位老者真是循循善誘 用心良苦啊 六 教學(xué)建議 一 本文是學(xué)生所學(xué)的第一篇選自 史記 的文章 因此課前要多了解有關(guān)司馬遷和 史記 的文學(xué)常識(shí) 二 教學(xué)中要講清故事發(fā)生的特殊背景 張良國(guó)破家亡 刺殺秦始皇未成而流亡下邳 可以結(jié)合蘇軾的