《哲學(xué)生活》期末考(理科班).doc

僑中2011-2012學(xué)年度第一學(xué)期哲學(xué)生活期末考試試題 注意事項：1. 全卷分為單項選擇題和雙項選擇題，共8頁，共45小題。2、考試時間40分鐘,試卷滿分100分。 3.考生務(wù)必將自己的學(xué)校.班級.座號.姓名填寫在答題卡上。每小題選出答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。考試結(jié)束后只繳交答題卡。一.單項選擇題：本大題共35小題，每小題2分。共70分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題意。1、哲學(xué)的本義是指( )A.智慧 B.聰明的人 C.真理 D.愛智慧或追求智慧2、人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。這句話主要（ ）A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B.認(rèn)識世界需要智慧C.哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生 D.改變自然界需要發(fā)展人的智力3.哲學(xué)的根本任務(wù)是( )A.研究現(xiàn)世 B.讓人人都成為哲學(xué)家C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 D.由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識4哲學(xué)是( )A科學(xué)之科學(xué) B系統(tǒng)化、理論化的世界觀C關(guān)于人生本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)知識D自然、社會和思維知識的總和5.下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是( ) A 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C 哲學(xué)是科學(xué)化的世界觀 D 哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)6下列關(guān)于世界觀的說法正確的是（ ） A世界觀是人們對主觀世界的根本看法 B世界觀是理論化、系統(tǒng)化的正確觀點 C世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點D世界觀是對自然、社會和思維知識的概括、總結(jié)和反思的一門科學(xué)7.下列屬于方法論的是( )A謀事在人，成事在天 B存在即被感知 C具體問題具體分析 D世界是一團(tuán)永恒的“活火8人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事做人的。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮斗，不屈不撓。以上材料說明( )A哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀 D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說9. 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是( )A哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié) D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識10哲學(xué)的基本問題是( ) A思維與存在的關(guān)系問題 B世界觀與方法論的關(guān)系問題C真理與謬誤的關(guān)系問題 D人生觀與價值觀的關(guān)系問題11. 哲學(xué)上的兩大基本派別是( ) A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué) C.可知論和不可知論 D.一元論和二元論12劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A、是否承認(rèn)存在決定思維 B、是否承認(rèn)思維反映存在C、是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識的 D、是否承認(rèn)人能不能認(rèn)識和改造世界13劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是( ) A.思維決定存在的問題 B.存在決定思維的問題C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題 D.思維和存在的關(guān)系問題14“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。”這種觀點屬于( )A懷疑論 B可知論 C不可知論 D唯心主義15. 我們在平時學(xué)習(xí)中，都會面對處理學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理( ) A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系 C.個人與社會的關(guān)系 D.個人與他人的關(guān)系16否定自然界先于人的活動而存在，必然導(dǎo)致唯心主義。唯心主義的根本觀點是（ ） A思維不能正確認(rèn)識存在 B意識是世界的本原 C主觀精神依賴于客觀事物 D原子是世界的本原17把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子屬性就是物質(zhì)屬性。這屬于（ ） A客觀唯心主義的觀點 B近代形而上學(xué)唯物主義的觀點 C古代樸素唯物主義的觀點 D辯證唯物主義的觀點18.古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代管子書中的水地篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點（ ） A.是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點 B.不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點 C.是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處 D.否認(rèn)了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映19“生死有命，富貴在天”，這是() A機(jī)械唯物主義觀點B客觀唯心主義觀點 C主觀唯心主義觀點D樸素唯物主義觀點20、自有人以來，思想領(lǐng)域一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭，最根本的是（）、物質(zhì)和意識的斗爭 、可知論和不可知論的斗爭、唯物主義和唯心主義的斗爭 、辯證法和形而上學(xué)的斗爭21.真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，是因為( ) 它是一定時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映 它正確反映了時代的任務(wù)和要求 它牢牢地把握了時代的脈搏 它正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果 C 22哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在( )通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想 反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求，反封建神權(quán) C為無產(chǎn)階級代表的勞動群眾提供強(qiáng)有力的精神武器 反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治23.在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學(xué)的( ) A階級性 B革命性 C.實踐性 D科學(xué)性 24. 物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識, 所反映的客觀實在。物質(zhì)的“唯一特性”是( ) A客觀實在性 B可知性 C運動 D形式多樣25.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。其中“客觀實在”是（ ）A. 從自然中抽象概括出來的共同屬性B. 萬事萬物的總和C. 從萬事萬物中抽象概括出來的共同屬性 D. 從社會事物中抽象出來的共同屬性26世界上根本沒有什么神靈天意，但一些人卻認(rèn)為存在神靈天意。這些人的觀點（ ）A否認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì) B忽視了生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C看到了人能夠利用和改造自然物 D夸大了生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用27“流水不腐，戶樞不蠹”反映了物質(zhì)的固有屬性和存在方式是（ ）A客觀實在性 B靜止 C運動 D客觀存在28古希臘的赫拉克利特認(rèn)為，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。這個觀點( ) A.只看到了運動的絕對性 B.否認(rèn)事物有相對靜止的一面 C.看到了事物的絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 D.認(rèn)為運動和靜止是完全不同的29、“揠苗助長”事與愿違， “揠苗助長”的錯誤主要在于：( )A.夸大的規(guī)律的客觀性 B.忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性 D.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約30、“庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因為：( )A.他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律 B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性 D.人可以發(fā)揮主觀能動性，在實踐的過程中認(rèn)識規(guī)律31下列關(guān)于意識的表述，正確的是( )A意識是與物質(zhì)同時產(chǎn)生的 B意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物C意識是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的 D意識根源于人腦32“嫦娥奔月”是我國古代美麗的神話，從意識的本質(zhì)上看，“嫦娥奔月”這一神話故事（ ）A是人的意識能動作用的表現(xiàn) B是人腦對客觀存在的主觀映象C是人們脫離實際的主觀想象 D是人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物33.蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明（ ）A.人的意識是能動的，動物的意識是不能動 B.人的意識水平比動物的意識水平高得多C.動物沒有意識，意識是人類特有的 D.蜜蜂的智慧在某些方面對人類高得多34在大型工程的建設(shè)中，工程師更需要有哲學(xué)的思想，并將哲學(xué)思維充分應(yīng)用到工程建設(shè)中去，用以指導(dǎo)工程建設(shè)。這說明（ ）A任何哲學(xué)都對實踐活動具有正確的指導(dǎo)意義 B哲學(xué)為實踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C哲學(xué)都源于人們的實踐活動和對實踐的追問D哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)35.2010年4月14日，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生7.1級地震。從地質(zhì)構(gòu)造上看，玉樹地震不是一個偶然的現(xiàn)象，是其所處青藏高原板塊地質(zhì)活動的結(jié)果。這表明( )A在客觀規(guī)律面前，人是無能為力 B規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C違背客觀規(guī)律，人們會受到規(guī)律的懲罰 D部分人可以擺脫規(guī)律的制約二.雙項選擇題：本大題共10小題，每小題3分。共30分。在每小題列出的四個選項中，只有兩項最符合題意。未選、錯選不得分，只選一項且正確得1分。1. 下列說法是世界觀的是( )A.張三是一名愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生 B. 地球是方的 C.一切事物都是變化發(fā)展的 D.上帝創(chuàng)造了萬物2對于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，下列觀點正確的有（ ）A、哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系B、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；C、哲學(xué)則為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) D、哲學(xué)既是世界觀又是方法論3哲學(xué)上的“兩個對子”是指（ ）A唯物主義與唯心主義 B可知論與不可知論 C靜止與運動 D、辯證法與形而上學(xué)4、甲說：“我在故我思?！币覄t說：“我思故我在?！睆募滓覂扇擞^點可以看出（ ）A. 兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立B. 甲的觀點是唯物辯證法的，乙的觀點是形而上學(xué)的C. 甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的D. 兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識有沒有同一性，即思維能否正確反映存在的問題5、宋代哲學(xué)家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！边@種觀點： （ ） A.是典型的主觀唯心主義 B.否認(rèn)了意識的能動作用 C.把宇宙中某種客觀精神作為世界的本原 D.認(rèn)為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識6、下列觀點屬于唯物主義的是（ ） A心外無物 B形存則神存，形謝則神滅 C巧婦難為無米之炊 D存在就是被感知7.列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！边@段話的哲學(xué)含義是 ( ) A.物質(zhì)是客觀實在的反映 B.物質(zhì)是不依賴于人的意識的客觀實在 C.客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性 D.萬事萬物是可以被人認(rèn)識的，它們具有可知性8.李白的望廬山瀑布中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評述此句的意境全在“掛”字之上。這是因為此字體現(xiàn)了( )A.動中有靜，靜中有動 B.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式C.絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的D.運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體9. 規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 。你認(rèn)為下列屬于規(guī)律的是（ ）A.春夏秋冬四季更替 B.水往低處流 C.萬有引力規(guī)律 D. 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r10.列寧說：“當(dāng)我們不知道自然規(guī)律的時候，自然規(guī)律是在我們的 認(rèn)識之外獨立地存在著并起著作用，使我們成為盲目的必然性