論社會(huì)交往的作用.doc

論社會(huì)交往的作用 所謂社會(huì)交往，是指在一定的歷史條件下，人與人之間相互往來(lái)，進(jìn)行物質(zhì)、精神交流的社會(huì)活動(dòng)。交往的內(nèi)容，是人的思想，觀(guān)點(diǎn)，興趣，情感和態(tài)度的相互交流，目的是達(dá)成溝通，協(xié)調(diào)和建立一定的人際關(guān)系。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)“知識(shí)爆炸”的信息時(shí)代。據(jù)統(tǒng)計(jì)，如今全世界每年出版圖書(shū)達(dá)70萬(wàn)種，期刊15萬(wàn)種，其他各種文獻(xiàn)資料400萬(wàn)件，總的出版信息量約4千億字符。面對(duì)浩如大海的信息，一個(gè)人即使一天24小時(shí)不休息，皓首窮經(jīng)到80歲，也難以看完他所接觸的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)資料的千分之一。有人作過(guò)這樣的統(tǒng)計(jì)：現(xiàn)在許多科技人員的專(zhuān)業(yè)信息,只有20%-50%是通過(guò)文字材料得來(lái)的;有30%的信息，則來(lái)自文字以外的渠道，例如從和朋友、同行的聚會(huì)、聚餐、聊天、討論中獲取。 1984年，曾經(jīng)榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的著名華裔美籍物理學(xué)家李政道教授在中國(guó)科技大學(xué)的一次講話(huà)中說(shuō)，他所在的地方每周有三次和教授們共進(jìn)午餐的機(jī)會(huì)，那個(gè)時(shí)候，教授們一邊吃一邊談工作，往往是一人主講，然后大家一起討論。通過(guò)交談?dòng)懻?，相互間交流了情況，獲得了信息。他和楊振寧合作研究，共同取得打破宇宙守恒定律的研究成果，就是在吃午飯時(shí)的交流中解決的。為此，李政道建議我國(guó)依照國(guó)外的“酒會(huì)”、“午餐會(huì)”等形式來(lái)加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流。而李政道的合作者楊振寧本人在他的自述讀書(shū)、研究四十年里也曾談到，他在普林斯頓等研究工作有重大影響。 其實(shí)，利用聚會(huì)、聚餐的形式切磋學(xué)問(wèn)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，在科技史和文化史上是不乏先例的。我國(guó)古代的許多大詩(shī)人、大作家，在酒宴間乘興賦詩(shī)，在游樂(lè)中推敲文章，就是很好的例證。歷代許多名篇佳作，都產(chǎn)生于文人聚會(huì)之時(shí)?！蔼?dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而寡聞?！惫糯膶W(xué)者，早就深知閉目塞聽(tīng)是學(xué)習(xí)的一大障礙。 人類(lèi)的研究表明，交往是生命世界的基本存在方式。生命的進(jìn)化同交往形式的發(fā)展是相位而行的。植物具有感應(yīng)性的交往形式，如豆科草本植物含羞草被觸動(dòng)時(shí)，葉柄下垂低落，葉片折合關(guān)閉;在動(dòng)物界，小蜜蜂以飛舞向同類(lèi)發(fā)出住處，可以用飛舞的不同形式表示花蜜的方向、距離經(jīng)及多寡;有機(jī)界在最廣泛意義上的“交往”(最初實(shí)際只有最低級(jí)的物質(zhì)和能量交換)經(jīng)歷了植物性、振奮、相對(duì)、信號(hào)、符號(hào)、語(yǔ)言等不同層次的遞升性的發(fā)展，生活活動(dòng)最終在勞動(dòng)交往和語(yǔ)言交往中導(dǎo)致了人類(lèi)這個(gè)萬(wàn)物之靈的誕生。由此可見(jiàn)，人類(lèi)社會(huì)一開(kāi)始就顯示了它對(duì)交往的依賴(lài)性。 在社會(huì)生活中，信息的交流與溝通是人們相互聯(lián)系的重要形式。有人估計(jì)，人們除了8小時(shí)的睡眠以外，其余的16小時(shí)中約有10到11小時(shí)都在進(jìn)行相互交流信息和信息溝通，包括聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)等，以達(dá)到交流思想、互通情報(bào)的目的。在一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，在一個(gè)“信息爆炸”的社會(huì)，信息不靈，比什么都可怕。在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)，那些現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)理們每天起床后的第一件事，不是刷牙洗臉，而是打電話(huà)，摸清一夜之間的市場(chǎng)信息。現(xiàn)代人不能沒(méi)有信息，就像不能沒(méi)有空氣一樣。信息的獲得，就需要通過(guò)交往這個(gè)渠道，或者是直接的，或者是間接的。 交往不僅是溝通信息的重要渠道，而且是信息的過(guò)濾器，或者叫做信息的加工廠(chǎng)。一個(gè)人向外界接收信息，不能良莠不分，一律當(dāng)珍品貯存起來(lái)，而是要通過(guò)比較鑒別，進(jìn)行選擇取舍、過(guò)濾加工。而要比較鑒別，僅靠一個(gè)人關(guān)在房子里冥思苦想是不行的?！皟烧撓嘤?，是非乃見(jiàn)”，只有在交談辯說(shuō)中，其優(yōu)與劣、長(zhǎng)與短、真理與謬論，才能現(xiàn)出真面目來(lái)。知識(shí)經(jīng)過(guò)提煉，就會(huì)更加純正;信息經(jīng)過(guò)加工處理，價(jià)值就會(huì)得到增生。 交往不僅有助于增強(qiáng)人們的文化知識(shí)，還有助于豐富人們的閱歷和社會(huì)知識(shí)，有益于擴(kuò)大眼界 、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。在交往中，隨著有情的練達(dá)，交往能力的提高，人的辦事能力以信其他各方面的才干都會(huì)得到提高。從這種意義上主，人際交往，就是一座使人得到全面發(fā)展的大學(xué)校，就是人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的一條必由之路。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，尤其如此。一個(gè)高明的外交家，不論進(jìn)入何種陌生的環(huán)境，面臨何種不常見(jiàn)的人際關(guān)系，都能迅速“見(jiàn)貌辨色”，對(duì)于此時(shí)此地、此情此境都能做出準(zhǔn)確周密的估計(jì)，然后采取恰如其分的行動(dòng)，外外做到言語(yǔ)得體，舉止適度，彬彬有禮，恰到好外。外交家的這套本領(lǐng)并非天生就具備，主要是在長(zhǎng)期的職業(yè)活動(dòng)中，在頻繁的社會(huì)交往活動(dòng)中練就的。人們常說(shuō)，要在游泳中學(xué)會(huì)游泳，同樣也只有在社會(huì)交往中才能獲得為人外民的高明本領(lǐng)。如果斷絕了一切社會(huì)交往，那么，你就會(huì)喪失起碼的社會(huì)生活能力。 交往的又一個(gè)功能是：使人的感情需要得到滿(mǎn)足。同家人的交往能使你享受到天倫之樂(lè);同戀人的交往能使你愛(ài)情的甘甜;孤獨(dú)的時(shí)候，交往會(huì)給你帶來(lái)安慰;憂(yōu)愁的時(shí)候，交往會(huì)使你得到歡樂(lè)。心理學(xué)家的試驗(yàn)形容表明，即使是無(wú)憂(yōu)之人，如果把他一個(gè)人關(guān)在屋子里，久了，他也會(huì)產(chǎn)生恐懼感;相反地，群體生活 會(huì)使人感情上覺(jué)得充實(shí)、愉快，交往活動(dòng)可以使人的苦悶憂(yōu)愁得到合理的宣泄和排解，通過(guò)心理調(diào)適而達(dá)到心理平衡，從而保持身心健康。 就一個(gè)群體而言，群體內(nèi)部成員之間的交往活動(dòng)于兩個(gè)方面的需要，相應(yīng)的，也就是具有兩個(gè)方面的功能、作用。一個(gè)是出于滿(mǎn)足雙方的交往需要和感情需要，這類(lèi)交往的功能作用在于增強(qiáng)友好氣氛，增進(jìn)彼此的感情;二是以提供信息、方向或指示為目標(biāo)的，其功能作用在于幫助人們直轄市一致地完成共同的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。當(dāng)然，就社會(huì)這個(gè)大群體而言，交往的功能和作用也大體與之相似，只是其交往的社會(huì)性功能的表現(xiàn)形式要埸加廣泛一些。 首先，社會(huì)交往是形成各種社會(huì)關(guān)系的粘合劑。社會(huì)交往是聯(lián)系個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體的紐帶，正是通過(guò)它，才形成復(fù)雜的社會(huì)，形成人類(lèi)社會(huì)多層次的立體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。 其次，社會(huì)交往是文化發(fā)展的催化劑。民辦各國(guó)、各民族的文化發(fā)展，離不開(kāi)國(guó)際之間、民族之間的文化交流，歷史證明，交往的擴(kuò)大，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不可缺少的條件。一個(gè)民族如果長(zhǎng)期處于對(duì)外隔絕的封閉狀態(tài)，它就不可能進(jìn)入世界先進(jìn)民族的行列。橫向的交往是，縱向的交往亦是如此，人類(lèi)文化要發(fā)展，就需要世世代代的不煌積累、繼承，從而也就離不開(kāi)代際之間、師生之間的交往，如果這種交往能形成一種最佳結(jié)構(gòu)，將會(huì)更有益于文化的發(fā)展。 第三，社會(huì)交往是推動(dòng)國(guó)家建設(shè)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力杠桿。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，為了回憶現(xiàn)代化建設(shè)，我們必須打破閉門(mén)鎖國(guó)的局面，對(duì)外實(shí)行開(kāi)放政策，同世界各國(guó)建立多方面的、廣泛的交往聯(lián)系，引進(jìn)國(guó)外的資金設(shè)備和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，“拿來(lái)”一切對(duì)我有用的東西。在國(guó)內(nèi)，在經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)一智和其他各個(gè)領(lǐng)域中，也需要加強(qiáng)信息溝通和交往聯(lián)系，打破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式的、手工生產(chǎn)方式的封閉系統(tǒng)，使社會(huì)生產(chǎn)力得到解放，使經(jīng)濟(jì)生活和整個(gè)社會(huì)生活充滿(mǎn)蓬勃的微型機(jī)和青春的活力。 第四，社會(huì)交往是協(xié)調(diào)人們的行為，保持社會(huì)生活平衡、控制社會(huì)生活的節(jié)奏和秩序的調(diào)節(jié)器。在社會(huì)生活中，人們通過(guò)人際交往傳遞社會(huì)信息，并且遵從社會(huì)公約和行為規(guī)范，循章辦事，避免相互間的干擾和矛盾沖突，促使人們的行為保持相互間的協(xié)調(diào)一致，從而使社會(huì)生活的正常秩得到維持，全社會(huì)的共同目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。如果溝通阻塞，社會(huì)成員之間發(fā)生隔閡、誤會(huì)、矛盾和糾紛，形成一種不戶(hù)的社會(huì)環(huán)境的團(tuán)體氣氛，其結(jié)果，必然影響社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。 交往的社會(huì)功能是多方面的。交往的擴(kuò)大，是社會(huì)文明發(fā)展的重要參照指標(biāo)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，交往愈來(lái)愈成為他們的迫切需要。大學(xué)生校園生活會(huì)遇到各種困擾因素,而社會(huì)交往問(wèn)題在所有困擾因素中處于十分突出的位置,成為大學(xué)生校園生活的第一大問(wèn)題。社會(huì)交往是協(xié)調(diào)一個(gè)集體關(guān)系、形成集體合力的紐帶。而一個(gè)良好的集體，能促進(jìn)青年學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成。如正義感、同情心、樂(lè)觀(guān)向上等都是在民主、和睦、友愛(ài)的人際關(guān)系中成長(zhǎng)起來(lái)的。良好的人際關(guān)系還能夠增進(jìn)學(xué)生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量?？鬃釉f(shuō)過(guò)：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。社會(huì)交往，可以幫助我們提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，以及自己對(duì)別人的認(rèn)識(shí)。在人際交往的過(guò)程中，彼此從對(duì)方的言談舉止中認(rèn)識(shí)了對(duì)方。同時(shí)，又從對(duì)方對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)了自己。交往面越寬，交往越深，對(duì)對(duì)方的認(rèn)識(shí)越完整，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也就越深刻。只有對(duì)他