楹聯(lián)漫談教學(xué)設(shè)計(jì).doc

余中文化溯源課堂之 楹聯(lián)漫談 (語文張佑華)教學(xué)目標(biāo)：1、掌握楹聯(lián)相關(guān)韻律措詞知識(shí)。2、品位中華民族傳統(tǒng)文化魅力。3、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作楹聯(lián)的熱情。重點(diǎn)預(yù)設(shè)：引領(lǐng)學(xué)生掌握楹聯(lián)基本創(chuàng)作要求。教學(xué)方法：探討研修過程預(yù)設(shè)： 一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)泱泱中華，文化厚重。若說唐詩、宋詞、元曲、明清小說是中國古代文學(xué)藝術(shù)寶庫中四顆璀璨的明珠。那么，楹聯(lián)則是靜靜地散發(fā)幽香的碧草，總在不經(jīng)意間讓你或細(xì)細(xì)品咂，或扼腕吟嘆。今天就讓我們一起走進(jìn)楹聯(lián)草原。二、背景研討問題設(shè)置：對聯(lián)（楹聯(lián)）形成、流傳的原因？討論后歸納展示：形成原因：（1）漢字是表意文字，一子一音，除少量聯(lián)綿詞外，一子一義，方正整齊，聲調(diào)分明，便于組成兩兩相對、整齊優(yōu)美的句子。如果是拼音文字，就難以做到了。（2）我國古代就以“陰”“陽”來概括對宇宙萬物的認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)識(shí)通過語言表達(dá)為相反相對的意思，因而在詩經(jīng)易經(jīng)莊子等文化古籍中就有不少對句。后來，對句在漢賦、駢文及唐代格律詩中大量使用，要求漸趨嚴(yán)格。對聯(lián)就是從律詩中的對偶句中發(fā)展而成的。流傳原因：對聯(lián)作為春聯(lián)出現(xiàn)在門上是在公元959年的除夕，后蜀主孟昶曾親自在桃符板上寫了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”一聯(lián)掛在寢門的兩邊，稱為“題桃符”，距今已有一千多年。至宋時(shí)推廣用在楹柱上。后至明代，經(jīng)明太祖朱元璋大力提倡，貼春聯(lián)方成為我國民間的一大習(xí)俗。這一習(xí)俗還流傳到朝鮮、日本和東南亞，并由華僑帶到歐洲、美洲及大洋洲。三、對聯(lián)種類 位置區(qū)分：春聯(lián)、楹聯(lián)、堂聯(lián)。 用途區(qū)分：壽聯(lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)、題畫聯(lián)、交誼聯(lián)、名勝聯(lián)。四、名聯(lián)展示湖南岳陽樓：四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。杭州岳墓：青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。林則徐總督府：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。集句聯(lián)：物華天寶，人杰低靈。三、小組研修（通過閱讀提供之楹聯(lián)，尋覓楹聯(lián)的基本要素）討論后歸納：（1）、對聯(lián)的字?jǐn)?shù)不限。被譽(yù)為“古今第一長聯(lián)”的昆明大觀樓長聯(lián)180字；湖北黃鶴樓長聯(lián)350字；四川江津臨江城樓聯(lián)有1612字。（2）、上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，能完全對稱。這樣勻稱、平衡，給人以美感。（3）、上下聯(lián)的語句結(jié)構(gòu)相同、詞性相同。（4）、上下聯(lián)相對應(yīng)的字要求平仄相對。（5）、對聯(lián)的修辭技巧與詩文中的對偶句修辭相似。四、創(chuàng)新提煉 利用相關(guān)知識(shí)，創(chuàng)作自勉聯(lián)。 （展示）五、課堂總結(jié)親愛的孩子們，文化的承傳我們責(zé)無旁貸。中國歷史文化的悠久魅力和她對我們的長期熏染，那種幽香已沉淀在我們的血液里。每到一個(gè)地方，若你感受于厚重的歷史，感動(dòng)，喟嘆，或木然佇立，或滿腦章句，或一見皆白。中國文化的真實(shí)腳步在這山重水復(fù)、莽蒼深遠(yuǎn)的大地之上，誰的腳??？看，那里是孔子，那里是屈原，那里是陶潛，那里是嵇康，那里是李白，那里是東坡，那里是板橋，那里是，那里是，到處都是，而這里，這里卻有我們的腳步和嵌