2010年中考議論文閱讀.doc

1.創(chuàng)新的快樂從哪里來 鄧中翰 我國著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士，曾將自己的三大研究領(lǐng)域微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理，親昵地稱為“金三角”，并告訴別人：“別看它們表面上枯燥，其實只要深入進(jìn)去，就會發(fā)現(xiàn)其中奧妙無窮，充滿快樂。而正是這快樂給予了我無窮的動力?！惫认壬臄?shù)學(xué)人生啟示我們，科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行，不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂，否則就缺少了動力?？墒牵诤芏嗳搜劾?，科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成為快樂的源泉呢？其實快樂就來源于創(chuàng)新的各個環(huán)節(jié)：從源頭到過程再到結(jié)果。創(chuàng)新的快樂，基于對科研的熱愛。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者，對自己所研究的學(xué)問懷有真誠的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情與樂道的情懷，把治學(xué)作為人生最高價值來追求?？茖W(xué)巨匠們都有這樣的心得：搞科研要有對科研的熱愛?！炯住坑辛诉@種熱愛，學(xué)者們才會對艱辛的研究工作甘之如飴，興味盎然，產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動力，在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。創(chuàng)新的過程雖然充滿著艱難曲折，但其中卻有著無限的樂趣。從谷超豪到鄧稼先、孫家棟，科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算，或跋涉在人跡罕至的荒漠，或堅守在偏僻孤寂的實驗室，雖有艱辛，但樂趣無窮?！疽摇繛榱丝萍脊リP(guān)，科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無數(shù)的挑戰(zhàn)，攀登了無數(shù)的險峰。正是在這樣的過程中，他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來的種種樂趣。創(chuàng)新的快樂，還在于對創(chuàng)新成果的分享。愛迪生用電燈給人類增添光明，袁隆平用雜交水稻為人類解決溫飽，高錕用光纖使人類加強(qiáng)交流一直以來，全球的科學(xué)家都有一個共同的夢想：讓全人類共享科技進(jìn)步的成果?！颈坑脛?chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活，是科研工作者最大的快樂?？萍紕?chuàng)新事業(yè)，因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過程和共享的目的而充滿了魅力，帶給了科研工作者無限的快樂，也因為這樣的快樂，創(chuàng)新智慧才會競相迸發(fā)，創(chuàng)新成果才會大量涌現(xiàn)，國家自主創(chuàng)新的步伐才會堅實有力。【注】鄧稼先，我國核物理學(xué)家，被譽為“兩彈元勛”。孫家棟，我國運載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家。袁隆平，我國雜交水稻育種專家，被譽為“雜交水稻之父”。高錕，華裔物理學(xué)家，被譽為“光纖之父”。18. （2分）文章第段引用谷超豪院士的事例意在表明 。（不超過25個字）19. （3分）閱讀第-段，簡要分析為什么說創(chuàng)新的快樂來源于“對科研的熱愛”、“創(chuàng)新的過程”和“對創(chuàng)新成果的分享”。20.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（3分）孟子認(rèn)為，獨樂樂，不若與眾樂樂（自己一個人欣賞音樂快樂，不如與眾人一起欣賞音樂更快樂）。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”俄國文學(xué)批評家車爾尼雪夫斯基說：“幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它都不是痛苦，而是一種快樂?！薄炯住刻帒?yīng)填： 【乙】處應(yīng)填： 【丙】處應(yīng)填： 18.答案：創(chuàng)新的快樂是在創(chuàng)新的道路上不斷前行的動力。19.答案示例： 對科研的熱愛可以產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動力，在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)；創(chuàng)新的過程可以使人享受到因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來的種種樂趣；創(chuàng)新成果的分享為大眾創(chuàng)造了美好生活，這正是科研工作者最大的快樂。20.答案：【甲】 【乙】 【丙】2.不以人蔽己，不以己蔽人“不以人蔽己，不以己蔽人”，這句話的意思就是主張以存疑的態(tài)度來對待他人的意見和學(xué)術(shù)觀點，同時又主張客觀看待自己的意見和學(xué)術(shù)觀點，反對獨斷專行。這種態(tài)度對于從事科學(xué)研究的人來說尤為重要。不以人蔽己，可以解疑解蔽，推動認(rèn)識的前進(jìn)。魯迅說：“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的?！蔽乃嚾绱?，科學(xué)亦然。普朗克教授雖然提出了量子力學(xué)假設(shè)，但因為這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直虔誠奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，所以他宣布取消自己的假設(shè)，物理學(xué)理論因此停滯了幾十年。而25歲的愛因斯坦不以人蔽己，他贊賞普朗克的假設(shè)并向縱深探索研究，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后他又銳意打破了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論。事實上，人們對客觀事物的認(rèn)識因受種種條件的限制，往往不可避免地帶有一定程度的表面性與片面性。誰也不可能“一眼望穿天下事，一書寫盡天下理”。如果對別人的觀點理論全盤接受，也許就會被錯誤見解蒙蔽頭腦而一錯再錯了。所以，只有具有不以人蔽己的精神，才能去鑒別前人認(rèn)識的對錯，才能在實踐中去認(rèn)真考察，不斷思考，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所建樹。不以己蔽人，可以解放思想，讓許多后進(jìn)者創(chuàng)造出比前人更高的成就來。羅蒙洛索夫在德國留學(xué)時，指出老師沃爾夫的一個論點有錯，沃爾夫這位歐洲著名科學(xué)家，在自己學(xué)生的真知灼見面前，欣然認(rèn)錯，并鼓勵他寫成論文在?？习l(fā)表。應(yīng)該說，羅蒙諾索夫后來之所以能夠在化學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)等許多領(lǐng)域都取得了杰出成就，被人稱為“俄羅斯科學(xué)之父”，這與他在前進(jìn)道路上遇到了像沃爾夫這樣不以己蔽人的前輩有關(guān)。正是在這些“不以己蔽人”的學(xué)者名家的引導(dǎo)下，更多的人才能推陳出新，獲得了比前人更高的成就。在具體的實踐活動中，能夠做到不以人蔽己，敢于否定別人的錯誤認(rèn)識，固然不容易，但是要想做到不以己蔽人，勇于否定自己的錯誤見解，就顯得更加困難些。值得慶幸的是，大多數(shù)科學(xué)家，不僅具有“不以人蔽己”的勇氣，而且具有“不以己蔽人”的胸懷，科學(xué)因此而發(fā)展，社會因此而進(jìn)步?？茖W(xué)的昌明，社會的進(jìn)步，需要大力發(fā)揚 “不以人蔽己，不以己蔽人”的精神。19選文要闡明的中心論點是什么？（1分）20第段與第段的論證角度有什么不同？（3分）答： 21讀罷本文，你得到了怎樣的啟示？請簡要作答。（3分）答： （三）不以人蔽己，不以己蔽人19. “不以人蔽己，不以己蔽人。”（ 1分）20.示例：兩段文字的指向性不一樣。第段側(cè)重于闡述以存疑的態(tài)度來對待別人的意見和學(xué)術(shù)觀點，從而解疑解蔽，有所發(fā)現(xiàn)，有所建樹。第段側(cè)重于闡述客觀地看待自己的意見和主張，從而推陳出新，獲得比前人更高的成就。兩段文字相互補(bǔ)充，使全文的論證更具有邏輯性和說服力。（共3分。每點1分）21.答案：略。（共3分，交代啟示1分，展開簡要說明2分）2010年重慶市中考語文試題及答案3.成熟的稻谷會彎腰 野泉電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說：“夫妻之間難免會因為爭吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯?！庇浾邌柕溃骸叭绱艘粊?，您不覺得很沒面子嗎？”李詠笑呵呵地說：“成熟的稻谷才會彎腰。”成熟的稻谷才會彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會彎腰，是因為它經(jīng)過默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實。遺憾的是，現(xiàn)實生活中有不少人忽視了這個道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門旁邊開了一個小門，門高l.5米，寬40厘米。一個成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內(nèi)。所有新來的學(xué)生，都會由他的老師帶領(lǐng)著來到這個小門前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說：大門當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進(jìn)入的。這個時候，只有學(xué)會了彎腰側(cè)身、暫時放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實也是人生的哲學(xué)。你留意過大雪過后的雪松嗎？它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對先人的贊譽？思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子牛”。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。需要指出的是，彎腰并非毫無原則的妥協(xié)，二是一個人走向成熟的標(biāo)志。對于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時候，不妨彎一下腰。是的，有時彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創(chuàng)造一個全新的自我。18.閱讀全文，談?wù)勀銓?biāo)題“成熟的稻谷會彎腰”的理解。（3分） 19孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的？（2分） 20列舉雪松后，作者為什么還要舉梧桐的例子？請談?wù)劺碛?。?分） 21.請分析最后一段中劃線句子的含義。（3分）有時彎腰就如同蟬蛻。 22.請結(jié)合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α皬澭钡恼J(rèn)識。（3分） 18.“彎腰”就是暫時放下尊貴和體面。“成熟的稻谷會彎腰”是說一個成熟的心智，要善于通過自身的改變，選擇“暫時的放棄”，以彈性和韌性，求得一種更為深刻的生命睿智，從而創(chuàng)造一個全新的自我。 19. 孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課，是要讓學(xué)生明白：“很多時候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進(jìn)入的。這個時候，只有學(xué)會了彎腰側(cè)身、暫時放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門外?！?20.列舉雪松證明了“重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上”的道理后，再舉梧桐的例子，從反面證明“不彎腰被折斷”的道理。這樣的正反對比論證，更全面，更辯證，說服力更強(qiáng)。 21.蟬蛻是為了新生，“有時彎腰就如同蟬蛻”，比喻“彎腰”也是人的一種新生方式，通過“彎腰”這種自身的改變，來創(chuàng)造一個全新的自我。 22.示例：我從來就是一個莽撞之人，眼里夾不得沙子，對別人“侮辱”之事，非要爭斗得你死我活方可罷休。有一次，一個我經(jīng)?？床粦T的人口出狂言，侮辱我媽。我火冒三丈，提起凳子就像那人砸去，結(jié)果將那人砸得鼻血長流。萬幸的是，沒有砸出大問題，現(xiàn)在想來就后怕，如果砸出大事來，后悔的一定是我。這件事讓我看到了自己性格中的莽撞成分，我要改改自己了，要學(xué)會彎腰，訓(xùn)練自己的韌性，磨礪自己的好性格。4.為漢語的處境憂心不平 盧新宇最近，一則關(guān)于漢語的消息讓人百感交集。上海舉行的一項翻譯大賽爆出冷門：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎空缺，還將二等獎頒給了一位土生土長的新加坡人，其原因不僅在于他突出的英文水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表達(dá)”。相形之下，國內(nèi)選手提交的相當(dāng)多的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點符號誤用等小錯誤“更比比皆是”。 這則消息讓人隱約看到漢語的處境。身為一個中國人，讓我們能時時牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里，古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語詩文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來，雋永有致的漢語承載著我們民族獨特的思維，我們依靠它傾訴，運用它思想，通過它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。然而，在我們的生活中，漢語正面臨著危機(jī)。一方面，在“全民學(xué)英語”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化，日常語言日漸單調(diào)。 應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語、消解母語；不意味著我們可以將漢語視為不學(xué)自能的天賦。詩人余光中說得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語才是我們真正的根。事實證明，忽視母語修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語中獨特的文化意韻在我們生活中日漸消褪。我們的后輩可能不知道“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，不再會用“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會說“蘆葦開的很茂盛，清早的露水變成霜”、“我要和你結(jié)婚”。試想，一個將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國文化的豐富內(nèi)涵？一個不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？在我們這個時代，該如何守護(hù)那曾經(jīng)被莊子、屈原、李白、杜甫驕傲地向世界展示過的、綿延著幾千年文化命脈、最切近我們心靈的母語？發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語在故鄉(xiāng)受到冷落時，全球“漢語熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個國家的2300余所大學(xué)開設(shè)漢語課程，學(xué)習(xí)漢語的外國人達(dá)3000萬，漢語成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語?！罢Z詞破碎處，萬物不復(fù)存”?？v然“漢語熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，但在漢語的故鄉(xiāng)，在我們每一個中國人身邊，倘若“漢語危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語卻一直活著，在一代代中國人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個五千年古國一路風(fēng)霜走到如今，它會在我們這一代人手中向何處去？漢語，我為你憂心，為你不平！7閱讀第56段，簡要回答在我們的生活中漢語正面臨著怎樣的危機(jī)。（3分）8本文語言意蘊豐富，結(jié)合語境寫出第9段加點的“死”和“活”各有什么含義。（4分）9比較第6段中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、 “執(zhí)子之手，與子偕老”與“蘆葦開的很茂盛，清早的露水變成霜”、“我要和你結(jié)婚”這兩種不同的語言表達(dá)，你認(rèn)為后者失去了漢語的哪些美感？（3分）10文中余光中說“漢語才是我們真正的根”，結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。（3分）5.將興趣進(jìn)行到底 葛玲玲廖奎斗2010年，臺灣魔術(shù)大家劉謙亮技央視春晚，再度傾倒了全國的電視觀眾，掀起一陣魔術(shù)熱。7歲那年超市的一次偶遇，讓劉謙對魔術(shù)產(chǎn)生了興趣，魔術(shù)的神奇魅力深深吸引了他。他著了迷，日思夜想，反復(fù)琢磨，“魔技”不斷提高。12歲那年，劉謙獲“臺灣兒童魔術(shù)大賽”一等獎。從此，他領(lǐng)悟到“只要努力做一件事情，就會有回報”。終于，在興趣的引領(lǐng)下，執(zhí)著的劉謙，年紀(jì)輕輕就成了全世界最具知名度的魔術(shù)師之一。興趣是劉謙的成功起點，將興趣進(jìn)行到底是劉謙成功的關(guān)鍵！興趣是引導(dǎo)一個人成功的巨大力量。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”我國古代教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥小昂弥薄皹分狈侥苡懈邼q的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。我們的教師、家長是深諳此理的。因此，他們總是千方百計激起孩子的學(xué)習(xí)興趣?？墒牵诂F(xiàn)實中，人們的著眼點卻只放在了“激發(fā)”孩子的興趣上，把“興趣”當(dāng)成引起孩子有意注意的手段。心理學(xué)上講，興趣是指一個人力求認(rèn)識、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動的心理傾向。這也就是說，興趣不僅是一種有意注意，更是一種探究事物奧秘、催人奮進(jìn)的力量。它需要外界的刺激，更重要的是源自內(nèi)心的強(qiáng)烈需求。如果只看到興趣的“外在吸引”，而忽視了其“內(nèi)在需求”，那只能使孩子的興趣淺嘗輒止，不能持久，也無助于敦促孩子的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，更無法引領(lǐng)孩子走向成功。興趣不是孩子學(xué)習(xí)的入場券，而是承載孩子事業(yè)遠(yuǎn)行的飛船。在孩子的成長過程中，我們不能只注重孩子興趣的激發(fā)，而要注重挖掘孩子興趣的內(nèi)在需求，讓興趣引領(lǐng)孩子成功。要培養(yǎng)孩子持久的興趣，就要找準(zhǔn)孩子的興趣所在。這就要求我們在培養(yǎng)孩子興趣的過程中細(xì)心觀察、認(rèn)真分析，幫他們點燃興趣之火。在這個過程中，要反對兩種傾向：一是“逼趣”。為了考試加分，強(qiáng)迫孩子去學(xué)鋼琴，學(xué)奧數(shù)，學(xué)舞蹈把興趣強(qiáng)加給孩子，結(jié)果只能適得其反。二是“殺趣”。比如，無論孩子對足球多么熱愛，也不論孩子有沒有足球天才，只要不是升學(xué)的必考科目，一律統(tǒng)統(tǒng)封殺，不允許孩子涉“足”。這種做法很可能就把中國的“馬拉多納”扼殺在了搖籃之中。有興趣，才會有動力，持久的興趣，才會產(chǎn)生持久的動力。英國人塞繆爾斯邁爾斯說過：“一個人對某一方面的興趣越強(qiáng)烈，就越有可能學(xué)習(xí)這方面的知識，從而在與其興趣有關(guān)的領(lǐng)域里采取驚人的舉措，取得巨大的成功！”我國教育家蔡元培說：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格。”教育的要義就是要探尋孩子的興趣，培養(yǎng)孩子的興趣，給孩子的興趣發(fā)展提供廣袤的空間和強(qiáng)有力的支持，讓興趣引領(lǐng)孩子前行，讓興趣引領(lǐng)孩子成功。11 本文的中心論點是什么？（2分）12 “興趣不僅是 我們學(xué)習(xí)的入場券，而且是承載我們事業(yè)遠(yuǎn)行的飛船。”句中加點的“入場券”、“飛船”在文中分別喻指什么？（4分）入場券：_飛船：_13 本文的開頭有什么特點？（2分）14文中說“持久的興趣，才會產(chǎn)生持久的動力”。請認(rèn)真探究這句話的深刻含意，結(jié)合實際，談?wù)勀愕捏w會。（50字左右）（3分）11 “將興趣進(jìn)行到到底”或“興趣是成功的的起點，將興趣進(jìn)行到底是成功的關(guān)鍵！”或“有興趣，才會有動力，持久的興趣，才會產(chǎn)生持久的動力。”12 （1）對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，開始認(rèn)真學(xué)習(xí)（2）對學(xué)習(xí)產(chǎn)生持久的動力13 通過引用劉謙的事例引出論點14 例：我們要不斷進(jìn)步，就必須有持久的學(xué)習(xí)興趣。過去。我對語文學(xué)習(xí)忽冷忽熱，影響效果。要取得進(jìn)步，就應(yīng)當(dāng)調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，長期快樂6.閱讀雜談閱讀是人類特有的神圣權(quán)利，如今互聯(lián)網(wǎng)閱讀、手機(jī)閱讀等閱讀方式的出現(xiàn)，為我們創(chuàng)造了各種閱讀條件，拓寬了我們的閱讀視野。但在紛繁的閱讀信息中，我們不能迷失了自己。我們要學(xué)會鑒別和挑選真正有價值的圖書來閱讀。笛卡爾說：“讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝長談?！焙玫臅幸砸划?dāng)十的價值，它們就好像軍事上的制高點，占領(lǐng)了它，其它就不在話下了。英國有這么一個讀書人，他的讀書信條就是只讀一流作家的一流作品，并反復(fù)研讀他們的代表作。他用一年時間研讀了文學(xué)領(lǐng)域中莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、普魯斯特等大文豪的代表作品后，自豪地說：“這個世界的文學(xué)高峰我總算都攀登過了！”在實用閱讀與快餐文化盛行的今天，出現(xiàn)了很多遮蔽我們雙眼的“垃圾書”。如果把時間花在一本沒有價值的書上，那簡直是對生命的極大浪費。我們要獨立選擇適合自己的閱讀工具和載體?，F(xiàn)今，數(shù)字化閱讀沖擊著紙質(zhì)圖書閱讀市場。網(wǎng)絡(luò)成為閱讀的便攜選擇，電子閱讀器為出門旅游閱讀提供了方便。特別是電子書的出現(xiàn)，更是掀起了數(shù)字化閱讀的高潮。而有些人還是喜歡在淡淡的墨香里細(xì)細(xì)研讀、慢慢品悟大師們的文字。對于電子書，首先不說輻射對身體的危害，就說我們的眼睛，面對屏幕久視肯定受不了。其次，翻閱電子書你聽不到紙張翻閱時的悅耳聲音，嗅不到書本所特有的淡淡墨香。最主要的是電子書不能像紙質(zhì)書那樣任意啟闔，隨意夾折，率性圈點?？傊覀円x擇適合自己的閱讀工具和載體，讓閱讀工具和載體服務(wù)我們，適合我們，而不是追趕時髦，隨波逐流。我們一旦丟棄自己的獨立選擇權(quán)，先進(jìn)的科技產(chǎn)品就容易成為加速我們迷失的工具。我們的閱讀要與涵養(yǎng)身心相結(jié)合。 歐陽修認(rèn)為，“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！笨梢姽湃苏J(rèn)為讀書是學(xué)問與修身的根本。即讀書是要與自己的身心發(fā)生聯(lián)系而并不僅僅是知識的獲取。在很多情況下，我們的閱讀不可避免地具有明確的功利意識：為了考試，為了升職，為了追隨時尚等等。其實讀書是本分事、老實事，與他人無關(guān)、與外在無關(guān)、與炫耀無關(guān)，是用來培育性情與啟迪思想的。那種以為買幾本暢銷書就已經(jīng)算是讀書的人，其實是自我麻痹。閱讀的意義在于超越世俗生活，建立起自己的精神世界。因為閱讀，你狹窄的心靈會逐漸變大，變得豐富多彩，以致變成一個心靈宇宙。一個人的閱讀史，就是他的心靈發(fā)育史。 11 文章是從哪幾個方面來談閱讀的？請簡要回答。（3分）12 閱讀第 段，說說閱讀紙質(zhì)圖書有哪些好處？( 3分）13 第段中引用歐陽修的話有什么作用？（2分）14溫家寶總理曾說“讀書可以改變?nèi)恕保Y(jié)合下列材料，談?wù)勀銓乜偫磉@句話的理解。（3分）（1）一個人的閱讀史，就是他的心靈發(fā)育史。（2）讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝長談。11 文章是從要學(xué)會鑒別和挑選真正有價值的圖書來閱讀，要獨立選擇適合自己的閱讀工具和載體和我們的閱讀要與涵養(yǎng)身心相結(jié)合三個方面來談閱讀的12 可以在淡淡的墨香里細(xì)細(xì)研讀、慢慢品悟大師們的文字；可以任意啟闔，隨意夾折，率性圈點。13 有力地論證了我們的閱讀要與涵養(yǎng)身心相結(jié)合，即讀書是要與自己的身心發(fā)生聯(lián)系而并不僅僅是知識的獲取。14略。7.重建奇跡彰顯中國奮進(jìn)的力量(10分)位于汶川縣映秀鎮(zhèn)的汶川特大地震震中紀(jì)念館封頂；汶川地震異地安置區(qū)首批“農(nóng)家樂”開業(yè)；四川及甘肅隴南地震災(zāi)區(qū)農(nóng)房基本完成重建，學(xué)生提前搬入新校園汶川特大地震發(fā)生兩周年前夕，紛至沓來的重建喜訊報告著災(zāi)區(qū)的新生，彰顯著中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的偉大力量。700多天前，新中國成立以來破壞性最強(qiáng)、波及范圍最廣的一場強(qiáng)烈地震，使8萬多同胞遇難，數(shù)十萬人受傷，數(shù)千萬人受災(zāi)，10多萬平方公里土地上滿目瘡痍。第一時間的生命大救援過后，重建家園成為歷經(jīng)30年改革開放的中國面臨的一場嚴(yán)峻考驗。“舉全國之力抗震救災(zāi)！”黨中央發(fā)出了新中國歷史上最大規(guī)模的非戰(zhàn)爭性全國總動員令?！叭曛亟ㄈ蝿?wù)爭取兩年完成！”全國人民對災(zāi)區(qū)人民作出了莊嚴(yán)承諾。地震兩年過去，遭受重創(chuàng)的災(zāi)區(qū)呈現(xiàn)嶄新面貌，一座座新城拔地而起，一個個新村煥發(fā)活力，一條條道路穿山越水，一張張面龐重舒笑顏。草長鶯飛的川西大地和隴南、陜南地區(qū)生機(jī)盎然?！艾F(xiàn)在，走進(jìn)四川災(zāi)區(qū)，最漂亮的是農(nóng)房，最堅固的是學(xué)校，最現(xiàn)代的是醫(yī)院，最滿意的是群眾?！币幻W(wǎng)友的觀感集中表達(dá)了人們的評價；“這些項目的集中交付，展示的是跨越千里的援建深情，給予的是人民群眾的幸福生活，承載的是加快發(fā)展的美好希望?！币粋€重災(zāi)市領(lǐng)導(dǎo)在對口援建項目交付儀式上的話語代表了災(zāi)區(qū)人民的心聲。這是中華民族萬眾一心、自強(qiáng)不息精神的真實寫照。汶川特大地震帶給中華民族巨大的痛苦，也把中華民族的偉大精神磨礪得分外鮮明。“汶川不哭，中國加油”“我們都是汶川人”地震發(fā)生后響徹中華大地的吶喊，在災(zāi)后重建中化作一方有難、八方支援的舉國援建行動。19個對口援建省市10萬多名援建人員“捧著一顆心來，不帶半根草去”，住板房、啃干糧，戰(zhàn)嚴(yán)寒、斗酷暑，以令人驚嘆的建設(shè)速度奉獻(xiàn)出讓災(zāi)區(qū)人民放心的優(yōu)質(zhì)工程。第一時間奮起自救的災(zāi)區(qū)人在重建家園中自力更生、不等不靠。“有手有腳有條命，天大的困難能戰(zhàn)勝”青川縣棗樹村農(nóng)戶墻上的標(biāo)語，表達(dá)了災(zāi)區(qū)人民百折不撓、艱苦奮斗的崇高精神。這是中國人民貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的生動實踐。災(zāi)后重建比搶險救援更為復(fù)雜艱巨。它不是物質(zhì)家園的簡單復(fù)制，而是要實現(xiàn)作為災(zāi)難補(bǔ)償?shù)臍v史進(jìn)步，全面建設(shè)更加美好的新生活。重建也不是只講進(jìn)度和效率，而是要“好”字當(dāng)頭、又好又快。震后不到兩個月，國務(wù)院發(fā)布的恢復(fù)重建指導(dǎo)意見明確提出，要堅持“尊重自然、尊重規(guī)律、尊重科學(xué)”的原則。為了又好又快地實現(xiàn)重建目標(biāo)，建設(shè)者從一開始就冒著余震威脅在廢墟上調(diào)查走訪，問計于民、問政于民、問需于民。所有城鎮(zhèn)的重建都先編制規(guī)劃，再有條不紊地統(tǒng)籌安排、整體推進(jìn)。曾經(jīng)被地震蹂躪得支離破碎的映秀鎮(zhèn)中灘堡村，如今已成為融合民族特色與現(xiàn)代風(fēng)情的旅游小鎮(zhèn)，不但有世界級建筑大師設(shè)計的作品，而且集中應(yīng)用了世界上最先進(jìn)的抗震減災(zāi)科技。所有重建地區(qū)都像這里一樣，正在變成人民安居樂業(yè)、城鄉(xiāng)共同繁榮、人與自然和諧相處的新家園。這是中國政府堅持以人為本、防災(zāi)減災(zāi)的艱辛探索。一個充滿智慧的民族總能從災(zāi)難中學(xué)到更多的東西。汶川特大地震發(fā)生后，國家不僅設(shè)立了防災(zāi)減災(zāi)日，而且制訂、修訂了災(zāi)后恢復(fù)重建條例、救災(zāi)條例、防震減災(zāi)法等法律法規(guī)，政府以及社會對防災(zāi)減災(zāi)工作的認(rèn)識上升到一個新高度。青海玉樹地震發(fā)生后，軍隊12分鐘后就到達(dá)災(zāi)區(qū)，所有轉(zhuǎn)診傷員無一死亡，7天后災(zāi)后重建規(guī)劃即啟動，15天后災(zāi)區(qū)172所學(xué)校全部復(fù)課玉樹抗震救災(zāi)工作有序、有力、有效，再次見證了中國政府應(yīng)對重大自然災(zāi)害的能力不斷增強(qiáng)。中國是自然災(zāi)害頻發(fā)的國家。特殊的歷史境遇鑄就了中華民族頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、萬眾一心、同舟共濟(jì)的偉大民族精神。汶川災(zāi)后重建奇跡再一次昭示世人：“任何困難都難不倒英雄的中國人民！”重建，對于災(zāi)區(qū)發(fā)展振興乃至全面小康宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)而言僅僅是開始。700多個日夜的卓絕奮戰(zhàn)顯示并化作全國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的偉大力量。憑借這力量，中華民族一次次渡過急流險灘走到今天；憑借這力量，中華民族一定能夠戰(zhàn)勝未來的各種艱難險阻，在民族復(fù)興的廣闊征程上走向新的勝利。13本文的中心論點是什么？（2分）14第五段劃線句中的“這”指代的是什么？（根據(jù)兩段概括回答）（2分）15中國人民的偉大力量彰顯在哪些方面？（3分）16第七段當(dāng)中加橫線部分有什么作用？（3分）13 紛至沓來的重建喜訊報告著災(zāi)區(qū)的新生，彰顯著中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的偉大力量。 14 地震災(zāi)區(qū)的快速重建 15 這是中華民族萬眾一心、自強(qiáng)不息精神的真實寫照，這是中國人民貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的生動實踐 ，這是中國政府堅持以人為本、防災(zāi)減災(zāi)的艱辛探索。 16這是一個事實，舉例證明了“這是中國政府堅持以人為本、防災(zāi)減災(zāi)的艱辛探索”的觀點。（或見證了中國政府應(yīng)對重大自然災(zāi)害的能力不斷增強(qiáng)。）8.閱讀的愉悅 李國文古人說“開卷有益”，這是絕對真理。古人還說“敬惜字紙”，在他們眼里，凡有文字的紙張，都應(yīng)珍惜。據(jù)說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強(qiáng)大震撼力量，這種神話當(dāng)然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態(tài)。應(yīng)該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。但后來，尤其到了今天，中國有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感撓頭的煩惱。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有學(xué)問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復(fù)咀嚼，徐徐品味；那些有學(xué)問然而對我用處不大的書，我用吃甘蔗的辦法閱讀，啜其甜汁，吐其渣滓；那些沒有什么學(xué)問也沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一種難能可貴的口味。有時，閱讀閑書的愉悅，所帶來的身心充實，勝過很多灌輸?shù)膶W(xué)問。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當(dāng)然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報章介紹，也無名家推薦，隨意買來，便中翻閱，倒能提高修養(yǎng)，裨益身心的愉悅。因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。魯迅說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐?！庇纱丝梢?，求知求生，是同樣的道理。春華秋實，你付出的多，你收獲的也多，只要讀書，就有收獲。書籍，是人類智慧的結(jié)晶，多讀一本書，便多一分智慧的光亮。10.作者在這篇文章中表明了怎樣的觀點？（3分）11.簡要概括文章是從哪些方面闡述“閱讀的愉悅”的？（3分）12.在閱讀中，我們?nèi)绾潍@得自由，享受快樂？（3分）13.文章第四段運用了怎樣的論證方法？有什么作用？（3分）14.從這篇文章中，你獲得了怎樣的閱讀啟示？（3分)9.怎么跌的有尊嚴(yán) 龍應(yīng)臺今天臺灣的新聞，一個國三的學(xué)生自殺了。讀到這樣的新聞，我總不忍去讀細(xì)節(jié)。掩上報紙，走出門，灰蒙蒙的天，下著細(xì)雨。已經(jīng)連下了三天雨，望向窗外，濃濃的霧緊緊鎖住了整個城市。這個十五歲的孩子，人生最后的三天，所看見的是一個灰蒙蒙、濕淋淋、寒氣沁人的世界。在這黯淡的三天之中，有沒有人擁抱過他？有沒有人撫摸過他的頭發(fā)，對他說：“孩子，你真可愛”？有沒有人跟他同走一段回家的路？有沒有人發(fā)短信給他，約他周末去踢球？有沒有人對他微笑過，重重地拍他肩膀說：“沒關(guān)系啊，這算什么”？有沒有人在MSN上跟他聊過天、開過玩笑？有沒有人打過電話給他，用不放心的聲音說：“嘿，你今天怎么了？”在那三天中，有沒有哪一個人的名字被他寫在筆記本里，他曾經(jīng)一度動念想去和對方痛哭一場？有沒有某一個電話號碼被他輸入手機(jī)，他曾經(jīng)一度猶疑要不要撥那個電話去說一說自己的害怕？那天早上，十五歲的他決絕地出門之前，桌上有沒有早點？廚房里有沒有聲音？從家門到校門的一路上，有沒有一句輕柔的話、一個溫暖的眼神，使他留戀，使他動搖？我想說的是，在我們整個成長的過程里，誰，教過我們怎么去面對痛苦、挫折、失??？它不在我們的家庭教育里，它不在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教科書或課程里，它更不在我們的大眾傳播里。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育只教我們?nèi)绾稳プ非笞吭?，從砍櫻桃的華盛頓、懸梁刺骨的張秦到平地起樓的比爾蓋次，都是成功的典范。即使是談到失敗，目的只是要你絕地反攻，再度追求出人頭地，譬如越王勾踐的臥薪嘗膽，洗雪恥辱，譬如哪個戰(zhàn)敗的國王看見蜘蛛如何結(jié)網(wǎng)，不屈不撓。我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你痛得無法忍受時，用什么樣的表情去面對別人；你一頭栽下時，怎么治療內(nèi)心淌血的傷口，怎么獲得心靈深層的平靜，心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？誰教過我們，在跌倒時，怎樣的勇敢才真正有用？怎樣的智慧才能度過？跌倒，怎樣可以變成行遠(yuǎn)的力量？失敗，為什么往往是人生的修行？何以跌倒過的人，更深刻、更真誠？我們沒有學(xué)過。如果這個社會曾經(jīng)給那十五歲的孩子上過這樣的課程，他留戀我們+以及我們頭上的藍(lán)天的機(jī)會是不是多一點？現(xiàn)在K也絆倒了。你的修行開始。在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話、一個溫暖的眼神、一個結(jié)實的擁抱，我們都在這里，等著你?？墒切扌械穆房偸枪陋毜模驗橹腔郾厝粊碜怨陋?。注：本文是作者寫給朋友的一篇隨感。7從文章題目到文中的一個個追問，都顯現(xiàn)了作者的思考，她針對“男孩自殺”事件闡述了自己的哪些看法？結(jié)合文意概括回答。（3分）8文章第段畫波浪線的語句在文中有什么作用？（3分）9結(jié)合文章理解：“修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨”一句的含義。（3分）10對文中作者歷數(shù)的現(xiàn)實教育中的種種缺失，你怎樣看待？如果說生活即教育，那我們又該在生活中獲得怎樣的智慧呢？請你結(jié)合你的生活感悟，談?wù)勛约旱目捶?。?分）答： 9（3分）談了三個方面：（1）從碳足跡談什么是低碳生活；（2）個人日常生活可以減少碳排量，選擇低碳生活；（3）面對高碳生活應(yīng)利用碳中和進(jìn)行補(bǔ)償，降低碳排放。（每點1分，要點概括恰當(dāng)即可）10（2分）兩個“更多的”體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。它強(qiáng)調(diào)了與生產(chǎn)棉布衣服相比，生產(chǎn)化纖衣服將帶來更多的碳排放。說明了生活中通過選擇衣服也可以選擇低碳生活。（語意相近即可）101910年，一位名叫陸士諤的晚清小說家創(chuàng)作了幻想小說新中國，暢想百年后的上海風(fēng)貌。其中關(guān)于過江隧道、地鐵、跨江大橋的描繪在那個中國貧弱的年代，顯得那么虛幻和空洞，而他關(guān)于百年后將在上海舉行萬國博覽會的預(yù)言，在當(dāng)時饑寒交迫的國人看來更顯得荒誕和離奇，無異于癡人說夢?？僧?dāng)歷史的鐘擺真的擺進(jìn)了2010年，癡人的夢說竟然如此真實，觸手可及。對應(yīng)的時間，對應(yīng)的地點，穿江而過的條條隧道和橫越江面的座座大橋已成為現(xiàn)實，世博會的舉辦和百年前的夢想也是如此高度契合。世博會究竟將給中國帶來什么影響呢？筆者曾有幸當(dāng)面向連任兩屆國際展覽局主席、現(xiàn)任國際展覽局名譽主席的著名外交家吳建民討教，他說：“世博會對中國的影響將超過奧運會。因為上海世博會的主題口號是城市，讓生活更美好，而世博會確實能夠做到讓城市的生活更加美好?！辈浑y明白的是，中國的城市化進(jìn)程正在加速推進(jìn)，世界城市發(fā)展經(jīng)驗的集中展示，將給中國不少城市帶來改變陳舊面貌、提升自身素養(yǎng)的大好契機(jī)。中國的城市人口現(xiàn)已占總?cè)丝诘慕霐?shù)，直接能對如此數(shù)量的中國人產(chǎn)生直接影響，其影響不可謂不大。 不僅如此，本屆世博會還將是文化交流的盛會。目前官方預(yù)計的數(shù)據(jù)是，將有超過7000萬的國內(nèi)外嘉賓和觀眾親臨世博會現(xiàn)場，將有來自世界各國的頂級藝術(shù)團(tuán)體在歷時半年的展覽期間，舉行超過2萬場風(fēng)格各異的演出。屆時上海將成為一個巨大的城市交流和文明對話的舞臺，一個全世界參與的城市文明大互動將恢弘上演，相隨而來的會是世界的新一輪大合作。不同文化的廣泛交流或深層碰撞必將產(chǎn)生火花，這種火花稍經(jīng)衍變便能成就思想和理念上的創(chuàng)新，而無數(shù)的火花也必將引發(fā)一輪創(chuàng)新熱潮。當(dāng)世界正在全力尋求走出經(jīng)濟(jì)困境的捷徑時，創(chuàng)新無疑會形成巨大的推力。如果說北京奧運會做到了讓世界重新認(rèn)識了中國，那么，時間周期更長、參與人數(shù)更多、互動程度更強(qiáng)的上海世博會將會“有過之而無不及”，把一個快速成長的中國更加全面地推到世界的面前。這里沒有姚明和劉翔，沒有耀眼奪目的明星光環(huán)，卻有著一座座日新月異的中國城市，有著身臨其境的真實。原上海市市長汪道涵早在上世紀(jì)80年代就提出申辦世博會計劃，他認(rèn)為世博會是戰(zhàn)略性的，管50年。 今年5月1日，這個“管50年”的戰(zhàn)略正式拉開大幕。這是一個需要用奧運賽場上的澎湃激情去關(guān)注、去熱愛的戰(zhàn)略，這又是一個需要用城市發(fā)展中的理性思考去觀察、去學(xué)習(xí)的戰(zhàn)略。對于中國，2010注定是“世博之年”，同時，還應(yīng)是開啟中國“世博新時代”之年。7. 本文的中心論點是什么？試用一句話概括。（2分）8. 第段中“癡人的夢說”具體指什么？請簡要回答。（3分）9. 上海世博會將給中國帶來哪些影響？請簡要回答。（4分）10. 第段畫線句在文中有什么作用？請結(jié)合文意簡要分析。（2分）（一）710題（14分）7.上海世博會將給中國帶來深刻廣泛的影響。（2分，“深刻”“廣泛”有一即可）8.小說中關(guān)于百年后上海過江隧道、地鐵、跨江大橋的描繪。關(guān)于將在上海舉行萬國博覽會的預(yù)言。（每點2分，共4分）9.讓城市的生活更美好。推動文化交流。成就思想和理念的創(chuàng)新。把中國更加全面地推到世界面前。（每點1分，共4分）10.結(jié)構(gòu)上：承上啟下；內(nèi)容上：提出了新的分論點（每點2分，共4分）11人生的意義在于承擔(dān) 梁曉聲我曾多次被問到“人生有什么意義？”往往，“人生”之后還要加上“究竟”二字。古今中外，解答可謂千般萬種，形形色色。我也回答過這一問題，可每次的回答都不盡相同，每次的回答自己都不滿意。一般而言，兒童和少年不太會問“人生有什么意義”的話，他們倒是很相信人生總歸是有些意義的，專等他們長大了去體會。老年人也不會問“人生有什么意義”的話，問誰呢？中年人常問“人生有什么意義”，相互問一問，或自說自話一句，一切都似乎不言而明，于是相互獲得某種心理的支持和安慰。因為他們是有壓力的，壓力常常使他們對人生的意義保持格外的清醒。人生的意義在他們那兒的解釋是責(zé)任。是的，責(zé)任即意義。責(zé)任幾乎成了大多數(shù)尋常百姓的中年人之人生的最大意義。對上一輩的責(zé)任，對兒女的責(zé)任，對家庭的責(zé)任，對單位對職業(yè)的責(zé)任。人只有到了中年時，才恍然大悟，原來從小盼著快快長大好好地追求和體會一番的人生的意義，除了種種的責(zé)任和義務(wù)，留給自己的即純粹屬于自己的另外的人生的意義，實在是并不太多了。他們老了以后，甚至?xí)^續(xù)以所盡之責(zé)任和義務(wù)盡得究竟怎樣，來掂量自己的人生意義。而在一些年輕人眼中，人生的意義就是享受，他們還沒有受什么苦，也沒有經(jīng)歷大的波折磨難，在他們看來，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他們經(jīng)歷了點什么困難，他們更有理由了人活在這個世界這么苦，不好好享受對不起自己。其實，這是大錯特錯的。我有一種結(jié)論，所謂“人生的意義”，它至少是由三部分組成的：一部分是純粹自我的感受；一部分是愛自己和被自己所愛的人的感受；還有一部分是社會和更多有時甚至是千千萬萬別人的感受。當(dāng)一個青年聽到一個他渴望娶其為妻的姑娘說“我愿意”時，當(dāng)一個姑娘聽到一個她渴望嫁其為夫的青年問道“你愿意嫁給我嗎”時，他或她由此頓覺人生飽滿、有意義了，那么這是純粹自我的感受。愛迪生之人生的意義，體現(xiàn)在享受電燈、電話等發(fā)明成果的全世界人身上；林肯之人生的意義，體現(xiàn)在當(dāng)時美國獲得解放的黑奴們身上；而我們國家的人民，一定會將溫家寶總理之人生的意義，書寫在中華民族的歷史上。權(quán)力、財富、地位、高貴得無與倫比的生活方式，這其中任何一種都不能單一地構(gòu)成人生的意義。而勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，即使卑微，對于愛我們也被我們所愛的人而言，其人生意義可謂大矣！因為他盡到了自己的責(zé)任，他承擔(dān)起了屬于自己的義務(wù)。這樣的人，盡管平凡渺小，但值得欽佩。12. 在作者看來，人生的意義在于承擔(dān)起什么？（2分）答:13. 第1段在文章中有什么作用？（2分）答：14. 第2段中說只有中年人常問“人生有什么意義”，他們這樣問的原因是什么？（2分）答：15. 文章第6段列舉三位名人事例所要論證的觀點是什么？（3分）答：12.（4分）答：應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。（“責(zé)任”和“義務(wù)”分別給2分）13.（4分）答：引起讀者的興趣，（2分）引出對人生意義的探討。（2分）14.（4分）答：深感各種壓力，經(jīng)常問問，可以相互獲得心理的支持和安慰。（答出壓力2分，答出支持和安慰2分）。15.（4分） 答：“人生的意義”中應(yīng)包含有“社會和更多有時甚至是千千萬萬別人的感受”。2010年四川南充中考語文試題及答案低碳與城市生活張華 低碳經(jīng)濟(jì)更需要城市居民的低碳生活方式，需要低能量、低消耗、低開支的生活方式。 丹麥哥本哈根市是城市綠色能源和綠色出行的典范，市民摒棄汽車，習(xí)慣用自行車或地鐵等環(huán)保方式出行。哥本哈根以其風(fēng)力發(fā)電出名，城市內(nèi)共有5600座風(fēng)車，為丹麥提供了l0的發(fā)電量。 瑞典馬爾默是“明日之城”住宅示范區(qū)，住宅區(qū)供暖空調(diào)利用海水和地下水能量，市內(nèi)交通重點在于推廣使用自行車，多條公共交通線路將市中心和城市邊緣地帶連接在一起，便利出行。馬爾默已成為世界上不多的100能源來自可再生能源的市鎮(zhèn)。 加拿大溫哥華鼓勵采用風(fēng)能、太陽能、潮汐能等清潔能源，連垃圾壓實機(jī)都采用太陽能為動力。溫哥華限制建私人停車場，且停車庫與住宅分開銷售，以此鼓勵居民多多使用公共交通工具或者自行車。 由此可見，低碳生活宜因地制宜，根據(jù)所在國家、城市的不同能源特點選擇合適的低碳生活能源結(jié)構(gòu)、城市交通規(guī)劃和出行模式，促進(jìn)居民形成良好