《道德經(jīng)》讀書心得.doc

道德經(jīng)讀書心得 道德經(jīng)讀書心得道德經(jīng)讀書心得在楊勇老師的建議下，我認(rèn)真地拜讀了老子的道德經(jīng)，道德經(jīng)讀書心得。 老子的道德經(jīng)只有區(qū)區(qū)的五千多字，卻表述了自然之理，令人茅塞頓開，意義深刻。 道德經(jīng)主要是論述兩個(gè)方面一是世界本體-自然，即道與陰陽(yáng)。 道為世界之真，用陰陽(yáng)成物。 二是意識(shí)。 意識(shí)為物的本性，以謙柔通于道。 在這兩個(gè)層面上，又構(gòu)建了兩重秩序一是人，意識(shí)與自然間的秩序。 這種秩序表明人要尊敬、理解、學(xué)習(xí)自然。 二是人與人之間的秩序。 這種秩序就是愛。 脫離了愛，這種秩序?qū)⒉粡?fù)存在。 一、人，意識(shí)與自然間的秩序道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 萬(wàn)物源于道，道是世界的本體，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。 沒胡道就沒有世界，世界因道而存在。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 道德經(jīng)述道之理，而道之理應(yīng)效法自然，而人、地、天也亦效法道。 效法道應(yīng)循道而行，利用自然之理，為自己所用，從而造福人類，使人類社會(huì)天長(zhǎng)地久。 倘若我們不依道而行，抱著人定勝天的心態(tài)，斗天、斗地、斗自然，最終的苦果還是自食。 天之道，不爭(zhēng)而善，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，坦然而善謀。 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 功成身退，天之道也。 天有其規(guī)律，不是人所能左右的，但我們可以利用其規(guī)律，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己所要達(dá)到的目標(biāo)或理想，因?yàn)樘觳回?fù)有心人。 但是，功成之后要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候身退。 樹在招風(fēng)，我們應(yīng)順應(yīng)天意，適時(shí)而止，方能自保，安享天下太平，而免遭殺身之禍，這也涉及到后面所寫的知足。 二、人與人之間的秩序是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。 要想成為圣人實(shí)非易事，要想成為圣人，應(yīng)該有一顆謙虛的心，不恥下問(wèn)，努力地用知識(shí)與道德來(lái)充實(shí)自己。 ，同時(shí)，要忌空無(wú)實(shí)際的志向，應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干，結(jié)合自身實(shí)際，去實(shí)現(xiàn)符合自己能力的理想與目標(biāo)。 值得注意的是，以上的這些，要有一個(gè)前提，那就是有強(qiáng)健的體魄。 因?yàn)樯眢w是革命的本錢。 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)，心得體會(huì)道德經(jīng)讀書心得()。 分享好文以其終不自大，故能成其大。 知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 人不應(yīng)有驕傲自大之心，完全忽視他人的存在，驕傲自大只會(huì)使自己迷失方向，跌入萬(wàn)丈深淵。 知彼知已，方能百戰(zhàn)百勝。 人貴有自知之明。 以他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與潛力，一切的困難就不將是困難了，美好的明天將被自己開創(chuàng)。 困難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。 整體離不開部分，部分有時(shí)也會(huì)決定整體。 我們注重整體的同時(shí)，也不應(yīng)忽視部分的作用。 凡大事者，皆從小事做起。 即使是社會(huì)主義的大廈，也是一塊塊磚建起來(lái)的。 因此，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，要從小事做起，從現(xiàn)在做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，終成大事，實(shí)現(xiàn)理想。 柔弱勝剛強(qiáng)。 天下之至柔，馳騁天下之堅(jiān)。 弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知行，莫能行。 天下非剛至強(qiáng)，柔變強(qiáng)。 如水滴石穿，繩鋸木斷等。 以柔克剛，柔能勝剛，即使天下至柔之物，也能打敗天下到堅(jiān)之物，這是道之一。 但是，天下人皆知其道，而能真正做到的卻很少，甚至沒有。 人民在強(qiáng)權(quán)之下，也許是很柔弱的，但在暴政之下，人民看起來(lái)的柔弱，卻能推翻暴政。 如秦朝的來(lái)亡，便是一個(gè)例子。 上善若水。 靜能躁，寒勝熱，清靜為天下正。 人是一種高級(jí)動(dòng)物，動(dòng)物尚有沖動(dòng)，更何況是人。 那么，我們?cè)撊绾我种谱约旱臎_動(dòng)呢?這就需要我們修心養(yǎng)性，以致使自己做到清靜、無(wú)為。 這樣，我們即使面對(duì)世間的變幻莫測(cè)，烏云密布，也應(yīng)處之泰然，冷靜、沉著地面對(duì)，最終將云開見日。 倘若自己先亂，即會(huì)做出沖動(dòng)之事，其結(jié)果會(huì)更糟。 夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂。 見素抱樸，少見寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。 故知足之足，常足矣。 知足不辱，知此，可以長(zhǎng)久。 人有一大缺點(diǎn)，那就是不知足。 人要想改變這一大缺點(diǎn)，就是淡泊名利，少思寡欲，保持一顆平常心，方能知足。 知足者，少有煩惱。 無(wú)煩惱者，常帶有微笑，能開心、快樂(lè)與幸福，這就能夠使自己壽