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孟子摘錄及心得范文 1.孟子見粱襄王,出,語人曰“望之不似人君,就之而不見所畏焉。 卒然問曰天下惡乎定?”【孟子謁見了粱襄王,出來以后,告訴人說“遠遠望去不像個國君的樣子;走近他,也看不到威嚴(yán)所在。 他突然問我天下要怎樣才得安定?”】P122.君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。 是以君子遠庖廚也。 P153.挾太山以超北海,語人曰,我不能。 是誠不能也。 為長者折枝,語人曰,我不能。 是不為也,非不能也。 故王之不王,非挾太山以超北海至類也;王之不王,是折枝之類也。 P154.齊宣王問曰“湯放桀,武王伐紂,有諸?”孟子對曰“于傳有之。 曰“臣弒其君,可乎?”曰“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘;殘賊之人謂之一夫。 聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也。 P425.孟子厚葬母親,有人疑問覺得棺木似乎太好了,孟子回答“君子不以天下儉其親”。 P986.孟子去齊,充虞路問曰“夫子若有不豫色然。 前日虞聞諸夫子曰君子不怨天,不尤人。 ”曰“彼一時,此一時也。 五百年必有王者興,其間必有名世者。 由周而來,七百有余歲矣。 以其數(shù),則過矣;以其時考之,則可矣。 夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?吾何為不豫哉?”【孟子離開齊國,在路上充虞問道您似乎有不快樂的樣子。 但是,從前我聽您說過,“君子不抱怨天,不責(zé)怪人。 今天又為什么如此呢?那又是一個時候,現(xiàn)在又是一個時候,情況不同啦。 從歷史上看來,每過五百年一定有位圣君興起,而且還會有命世之才從其中出來;從周武王以來,到現(xiàn)在已經(jīng)七百多年了。 論年數(shù),超過了五百;論時勢,現(xiàn)在正該是圣君賢臣出來的時候了。 天不想使天下太平了吧;如果想使天下太平,在今日的社會里,除開我,還有誰呢?我為什么不快樂呢?】P1097.然則治天下獨可耕且為與?有大人之事,有小人之事。 且一人之身,而百工之所為備,如必自為而后用之,是率天下而路也。 故曰,或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通義也。 P1248.公都子曰“外人皆稱夫子好辯,敢問何也?”孟子曰“予其好辯哉?予不得已也。 P1549.孟子曰“有不虞之譽,有求全之毀。 【孟子說“有意料不到的贊揚,也有過于苛求的詆毀。 】P18010.孟子曰“人之患在好為人師。 P18111.孟子曰“不孝有三,無后為大。 舜不告而娶,為無后也,君子以猶告也。 【不孝順的事情有三種,其中以沒有子孫為最大。 舜不先稟告父母就娶妻,為的是怕沒有子孫,因為先稟告,妻就會娶不成因此君子認為他雖沒有稟告,實際上同稟告了一樣。 】P18212.孟子曰“人有不為也,而后可以有為。 【人要有所不為,才能有所為。 】P18813.孟子曰“大人者,不失其赤子之心者也。 【有德行的人便是能保持那種嬰兒的天真純樸的心的人。 】P18914.孟子曰“舜發(fā)于畎畝之中,傅説舉于版筑之間,然后知生于憂患而死于安樂也。 P298”15.孟子曰“君子有三樂,而王天下不與存焉。 父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。 君子有三樂,而王天下不與存焉。 P30916.孟子曰“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀于海者難為水,遊于圣人之門者難為言。 觀水有術(shù),必觀其瀾。 日月有明,榮光必照焉。 流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達。 【孔子上了東山便覺得魯國小了;上了泰山,便覺得天下也不大了;所以對于看過海洋的人,別的水便難于吸引他了;對于曾在圣人之門學(xué)習(xí)過的人,別的議論也就難于吸引他了。 看水有方法,一定要看它壯闊的波瀾。 太陽月亮都有光輝,一點兒縫隙都一定照到。 流水這個東西不把洼地流滿,不再向前流;君子的有志于道,沒有一定的成就,也就不能通達。 】P31117.孟子自范志齊,望見齊王之子,喟然嘆曰“居移氣,養(yǎng)移體,大哉居乎!夫非盡人之子與?”【孟子自范邑到齊都,遠遠望見齊王的兒子,長嘆道“環(huán)境改變氣度,奉養(yǎng)改變體質(zhì),環(huán)境真是重要呀!他難道不也是人的兒子嗎?為什么就顯得特別不同了呢?”】P31718.孟子曰“知者無不知也,當(dāng)務(wù)之為急;仁者無不愛也,急親賢之為務(wù)。 【智者沒有不該知道的,但是急于當(dāng)前重要工作;仁者沒有不愛的,但是務(wù)必先愛親人和賢者。 】P32219.孟子曰“盡信書,則不如無書。 P32520.孟子曰“賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 P33121.孟子曰“養(yǎng)心莫善于寡欲。 其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。 【修養(yǎng)心性的方法最好是減少物質(zhì)欲望。 他的為人欲望不多,那

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