文化的繼承性與文化發(fā)展復(fù)習(xí)課件.ppt

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展 本單元知識(shí)框架 人類文化的發(fā)展 第三課文化傳播 第四課文化繼承 第五課文化創(chuàng)新發(fā)展 綜合探究建立 學(xué)習(xí)型社會(huì) 一 傳統(tǒng)文化的含義 特點(diǎn)及其表現(xiàn) 1 傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是 在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并 保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 概念解析 打上了歷史的烙印 帶有民族色彩 存在于現(xiàn)實(shí)生活中 滲透到各個(gè)領(lǐng)域 具有相對(duì)穩(wěn)定性從歷史到現(xiàn)實(shí) 具有繼承性特點(diǎn) 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 繼承性 相對(duì)穩(wěn)定性 鮮明的民族性 一 傳統(tǒng)文化的含義 特點(diǎn)及其表現(xiàn) 1 傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 3 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 1 傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性 傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 首先 傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去 打上了歷史的烙印 其次 傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在 仍然存在于現(xiàn)實(shí)中 傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn) 指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚 禮節(jié)和習(xí)慣 建筑被稱為凝固的藝術(shù) 文學(xué)藝術(shù) 稱為民族精神的火炬 在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn) 學(xué)術(shù)思想和道德觀念 對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響 在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè) 有悠久的歷史 蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵 對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念 生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路 具有深刻的影響 傳統(tǒng)文化的基本形式之一 展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 中華民族燦爛文化的重要組成部分 中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分 元宵節(jié)看花燈 吃湯圓 端午節(jié)吃粽子 賽龍舟等 有宮廷 民居 宗教 橋梁 園林 等 京劇 武術(shù) 詩(shī)賦 散文 書法等 大同 世界 天下為公 的社會(huì)理想等 2 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 同時(shí) 它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 穩(wěn)定性 穩(wěn)定是相對(duì)的注意 這里的 穩(wěn)定 是 相對(duì)穩(wěn)定 而非 永恒不變 一定要把握傳統(tǒng)文化其 變的絕對(duì)性 與 不變的相對(duì)性 3 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的 具有鮮明的民族特色 民族風(fēng)格和民族氣派 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 精神根基 在我們傳統(tǒng)文化的血脈中 始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感 1 單項(xiàng) 我國(guó)著名書法家柳公權(quán)博采眾長(zhǎng) 創(chuàng)造了著名的 柳體 至今影響著我們 這說明 A 傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域B 書法是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C 中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分 對(duì)社會(huì)生活有重要影響D 這是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承 C 2009廣東 信 是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的 五常 之一 今天我們?nèi)匀惶岢?誠(chéng)信 表明傳統(tǒng)文化具有A 較大的包容性B 較強(qiáng)的保守性C 相對(duì)的穩(wěn)定性D 鮮明的民族性 C 2009安徽卷 京劇是中華民族的國(guó)粹 它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲 秦腔 漢調(diào)的交融 并借鑒吸收昆曲 京腔之長(zhǎng)而形成的 京劇的形成體現(xiàn)了A 各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B 中華文化薪火相傳和一脈相承C 中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D 不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通 C 2 多項(xiàng) 端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日 據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的忠臣屈原的 每到這一天 人們會(huì)吃粽子 賽龍舟 這說明 A 這是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承B 傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩C 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響D 傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬 BC 07年佛山模擬 多項(xiàng) 從古到今 龍 一直作為中國(guó)形象的一個(gè)代表性標(biāo)志而為中外所普遍認(rèn)同 中國(guó)人也往往以自己是 龍的傳人 而平添了幾分自豪感 這說明 A 傳統(tǒng)文化具有民族性 繼承性B 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)滯后性C 傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶D 傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性 AC 2 單 許多臺(tái)胞在山東參觀訪問時(shí) 無(wú)論行程多么緊迫 都要去拜訪曲阜 三孔 圣地 閩戲 梨園戲 木偶戲等地方戲曲深受臺(tái)灣同胞的喜愛 這說明 A 兩岸有著相同的傳統(tǒng)文化B 兩岸有著相同的傳統(tǒng)文化和民族感情 這是兩岸同根 同祖 同脈的證明C 傳統(tǒng)文化因時(shí)而變D 孫中山的 大同 思想影響著兩岸 B 4 傳統(tǒng)文化的影響 作用 影響 雙重作用 在社會(huì)發(fā)展過程中 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì) 政治的變化 傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求 就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 反之 如果一成不變 傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步 妨害人的發(fā)展的消極作用 只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 克服傳統(tǒng)文化的消極作用 才能促進(jìn)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá) 促進(jìn)人的全面發(fā)展 考點(diǎn)二 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 1 是什么 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 2 為什么 我們對(duì)待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因 1 從民族 國(guó)家 社會(huì)的角度來(lái)看 一個(gè)民族 一個(gè)國(guó)家 只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 克服傳統(tǒng)文化的消極作用 才能興旺發(fā)達(dá) 2 從個(gè)人角度來(lái)看 每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響 才能使自己自由全面發(fā)展 更好地創(chuàng)造新生活 3 怎么辦 具體要求 面對(duì)傳統(tǒng)文化 要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 A 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) B 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須 移風(fēng)易俗 自覺地加以改造或剔除 文化的作用的兩面性與傳統(tǒng)文化作用的兩面性 同步練習(xí) 單選 對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化 既有過 兼收并蓄 全盤繼承 的守舊主義 也有 全盤拋棄 徹底西化 完全歐美 的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義 這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于A 否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B 違背了各民族文化一律平等的原則C 否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D 違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 的原則 D 1 多項(xiàng) 宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治 壓抑 扼殺人們的自然欲求 產(chǎn)生了消極影響 但其重視主觀意志力量 強(qiáng)調(diào)氣節(jié) 品德 講求以理統(tǒng)情 自我節(jié)制 發(fā)奮圖強(qiáng) 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命 對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用 回答1 2題 1 宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治 這說明 A 文化都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的B 傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì) 人的發(fā)展的作用是具有雙重性C 先進(jìn)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D 文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用 BD 2 多項(xiàng) 我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 A 傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代格格不入 要徹底摒棄B 堅(jiān)持辯證觀點(diǎn) 取其精華 去其糟粕C 傳統(tǒng)文化是我們民族的根基 我們要批判地繼承D 文化對(duì)人具有感染力和感召力 BC 影響文化發(fā)展的重要因素 外部因素 自身因素 自身因素 理論聯(lián)系 一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化 理論聯(lián)系 科學(xué)是文化的其中一種形式 理論聯(lián)系 思想運(yùn)動(dòng)是一種文化活動(dòng) 自身因素 理論聯(lián)系 教育是文化的其中一種形式 三 影響文化發(fā)展的重要因素 1 外在因素 社會(huì)制度的更替生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 決定著社會(huì)制度的變化 也決定著文化的發(fā)展方向 每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí) 代表新的政治 經(jīng)濟(jì)力量的新文化 通過反對(duì)代表舊的政治 經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng) 有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步 2 內(nèi)在因素 科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng) 1 科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素自古以來(lái) 科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì) 文化的發(fā)展 當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用 使收集 選擇 傳遞 儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革 極大地促進(jìn)了文化的傳播 繼承與發(fā)展 2 思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革 促進(jìn)文化的發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革先導(dǎo) 大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展 3 教育因素 教育方式的變革 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 教育通過對(duì)受教育者的 傳道 授業(yè) 解惑 把文化傳遞給下一代 教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程 使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富 站在前人的肩膀上 從事文化創(chuàng)造 隨著教育方式的不斷變革 教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響 三 影響文化發(fā)展的重要因素 看漫畫 運(yùn)用 文化生活 的知識(shí) 回答下列問題 注 本題漫畫根據(jù)羅琪的 取之不盡 改編 1 這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象 如何看待這種現(xiàn)象 5分 2 結(jié)合漫畫 分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化 5分 07年廣東37題 簡(jiǎn)答題 10分 1 這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象 2分 答 漫畫反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象 中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉 用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著 對(duì)它的普及有一定的作用 1分 但是 漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲得創(chuàng)作源泉 對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度 2分 評(píng)分建議 考生只要從辯證兩個(gè)方面評(píng)價(jià) 均可酌情得分 如何看待這種現(xiàn)象 3分 看漫畫 運(yùn)用 文化生活 的知識(shí) 回答下列問題 注 本題漫畫根據(jù)羅琪的 取之不盡 改編 1 這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象 如何看待這種現(xiàn)象 5分 2 結(jié)合漫畫 分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化 5分 07年廣東37題 簡(jiǎn)答題 10分 答 中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求 落后的 腐朽的東西 必須加以改造和剔除 影視翻拍中國(guó)古典名著時(shí)不應(yīng)該 全盤照搬 或 斷章取義 2 結(jié)合漫畫 分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化 5分 對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化 應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 創(chuàng)新 四 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 1 文化發(fā)展 不斷革除陳舊的 過時(shí)的舊文化 推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化 這就是 推陳出新 革故鼎新 2 文化繼承 是對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華的肯定 繼承和發(fā)展 不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng) 而是要不斷有所淘汰 有所發(fā)揚(yáng) 從而使文化得到發(fā)展 3 二者的關(guān)系 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承與發(fā)展 是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面 4 正確處理二者的關(guān)系 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 作出正確的文化選擇 成為自覺的文化傳承者和享用者 注意以下幾個(gè)誤區(qū) 誤區(qū)一 文化的發(fā)展就是對(duì)舊文化的完全否定 文化的發(fā)展是指在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展 不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定 傳統(tǒng)文化既有精華 也有糟粕 文化的發(fā)展是克服傳統(tǒng)文化里面的糟粕又保留傳統(tǒng)文化的精華 是曲折性的上升 前進(jìn) 認(rèn)為文化的發(fā)展就是對(duì)舊文化的完全否定 其實(shí)質(zhì)是沒有用全面的觀點(diǎn)看問題 否定了繼承 誤區(qū)二 繼承與發(fā)展是對(duì)立的兩個(gè)方面 繼承指的是承襲傳統(tǒng) 而發(fā)展指的是不斷改造舊文化 創(chuàng)造新文化的過程 二者是不矛盾的 繼承與發(fā)展都處于文化發(fā)展這一個(gè)過程中 是同一過程的兩個(gè)方面 發(fā)展是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的 繼承是發(fā)展的必要前提 而發(fā)展是繼承的必然要求 二者有著密切的聯(lián)系 認(rèn)為繼承與發(fā)展是對(duì)立的兩個(gè)方面 看到了兩者的不同 但割裂了二者的內(nèi)在聯(lián)系 其實(shí)質(zhì)否定了繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系 單選 下列對(duì)文化繼承和發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是A 文化要發(fā)展就不能繼承 傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛B 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求C 要講繼承就不能講發(fā)展 講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定D 新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài) 就只有發(fā)展沒有繼承 B 辨析題 對(duì)待傳統(tǒng)文化 首先是繼承 其次是發(fā)展 答 1 對(duì)待傳統(tǒng)文化 既要繼承 又要發(fā)展 1分 2 文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng) 文化繼承是對(duì)傳統(tǒng)文化有所淘汰 有所發(fā)揚(yáng) 從而使文化得到發(fā)展 同時(shí) 又不斷革除陳舊的 過時(shí)的舊文化 推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化 即 推陳出新 革故鼎新 4分 3 文化的繼承與發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展 而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承和發(fā)展 是同一過程的兩個(gè)方面 而不是先后兩個(gè)過程 4分 4 可見 題目的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 1分 單選 對(duì)文化發(fā)展影響最大的因素是A 社會(huì)制度的更替B 思想運(yùn)動(dòng)C 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步D 教育方式的變革 單選 每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生更替時(shí) 對(duì)文化而言意味著A先進(jìn)的文化代替落后的文化B強(qiáng)勢(shì)文化同化弱勢(shì)文化C新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)D文化成為政治斗爭(zhēng)的工具 A C 單選 文化的發(fā)展往往受多種因素影響 而傳統(tǒng)文化一經(jīng)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)影響久遠(yuǎn) 回答1 3題 1 我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 百家爭(zhēng)鳴 對(duì)我國(guó)古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn) 從孟子的 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 到荀子的 制天命而用之 等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分 百家爭(zhēng)鳴 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響集中反映了A 社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展B 科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展C 思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展D 教育活動(dòng)影響文化傳承 C 單選 文化的發(fā)展往往受多種因素影響 而傳統(tǒng)文化一經(jīng)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)影響久遠(yuǎn) 2 孟子的 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 的大丈夫氣概 曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命 修身齊家立國(guó)平天下 而孟子的 民為貴 社稷次之 君為輕 的民本思想對(duì)我們樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪 這說明 傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富 先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展 我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A B C D B 單選 文化的發(fā)展往往受多種因素影響 而傳統(tǒng)文化一經(jīng)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)影響久遠(yuǎn) 回答1 3題 3 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 必須正確處理人與自然的關(guān)系 對(duì)于荀子提出 制天命而用之 思想 意為人如果掌握自然規(guī)律 就能夠使天地萬(wàn)物為人服務(wù) 不正確的態(tài)度和做法是A 推陳出新 革故鼎新B 有所淘汰 有所發(fā)揚(yáng)C 批判繼承