沙腋集9.doc

句容市第三中學(xué)高三語(yǔ)文閱讀材料 沙腋集（九） 主備人：戴兆坤 檢查人：左凱 審核人：沙腋集（九）筷子與愛情 有人說，愛情像水，溫柔明亮；也有人說，愛情像酒，越久越醇；還有人說，愛情像風(fēng)，來(lái)去無(wú)蹤我說，愛情像一雙筷子。 男人是一根筷子，女人是一根筷子，兩根筷子有緣握在一起，成為一雙筷子，那就是愛情。 一雙筷子，心往一處想，力往一處使，才能把美好的日子夾起來(lái)，送進(jìn)我們的口中。男人和女人，少了哪一個(gè)都不行，一根筷子，只能蘸一點(diǎn)點(diǎn)鹵汁，永遠(yuǎn)無(wú)法捕捉到生活的真正滋味。 一雙筷子，必須有一個(gè)支點(diǎn)。西方人很難學(xué)會(huì)使用筷子，為什么？他很難找到兩根筷子的平衡點(diǎn)。想讓兩根毫不相干的筷子牢牢地夾住食物，其中的一根就應(yīng)該放低姿態(tài)，給另一根筷子一個(gè)有力的支點(diǎn)。手指的力度只是一個(gè)小小的技巧。是的，愛情往往也需要一點(diǎn)點(diǎn)技巧，但心靈的配合默契才是根本，真情是第一位的。 既然筷子的作用總是需要雙方共同來(lái)完成，為什么不設(shè)計(jì)一根連體筷子？那不是筷子，而是夾子。不錯(cuò)，夾子也可以?shī)A起東西，可是，夾子無(wú)法張得更大，夾子的容量是有限的。而筷子是自由的，它可以獅子大張口，把一切美好的東西盡收囊中。這就是愛情的力量。因此，不要忘記，一雙筷子，應(yīng)該是平行的，給另一根筷子足夠自由的空間，空間越大，收獲就越大，只要另一根筷子，還是你們這雙筷子中的一根。 愛情像一雙筷子，而不是剪刀。剪刀過于尖利，總是要撕爛破壞，剪刀的心中沒有溫情，愛情需要建設(shè)，需要呵護(hù)；愛情像一雙筷子，而不是老虎鉗。老虎鉗的力量不可謂不大，可是，它的控制欲太強(qiáng)了，愛情需要溫柔，需要體貼。 筷子有很多種，有竹制的，也有木制的；有塑料制的，也有象牙制的；此外還有金制的、銀制的。人也一樣。人沒有貴賤之分，卻有文化的差異，習(xí)性也各不相同。一根筷子太長(zhǎng)，一根筷子太短，不行；一根筷子太粗，一根筷子太細(xì)，也不行。看看自己是怎樣一根筷子，也許可以幫助你在茫茫人海中，盡快找到自己的另一半。 有一種筷子，叫方便筷，這種筷子，簡(jiǎn)單、粗糙，用之即棄，是一次性的。一次性的筷子，與愛情無(wú)關(guān)。這就與一夜情一樣，與愛情無(wú)干。愛情之所以像一雙筷子，最根本的一點(diǎn)在于，他們之間誰(shuí)也離不開誰(shuí)，為了生活，永遠(yuǎn)不離不棄；他們總是一起品嘗生活中的酸甜苦辣，共同承擔(dān)著人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。這不正是美好愛情的共同特征嗎？施主的不快樂與戒癡的快樂 前幾年，有位施主選擇了一個(gè)有趣的研究課題，他跑來(lái)天明寺，去采訪來(lái)來(lái)往往進(jìn)香的施主，希望分析出喜歡來(lái)寺廟進(jìn)香的施主有些什么共同特征。 結(jié)果這位施主的研究沒有進(jìn)行下去，一方面可能是因?yàn)閬?lái)天明寺的人不算很多，研究不容易進(jìn)行下去，而另一方面原因是施主發(fā)現(xiàn)喜歡去寺廟的人實(shí)際上很難歸類，他們常常是來(lái)自各行各業(yè)，幾乎無(wú)法區(qū)分。 但不論香客是什么樣的身份與年齡，他們來(lái)寺廟的目的大多就只有一個(gè)，那就是尋求一個(gè)寄托，尋求一個(gè)希望。 前段時(shí)間的一個(gè)下午，那天寺里人很少，師父?jìng)兘淮溧了龅氖虑橐惨呀?jīng)做完了，便和戒傲坐在院子里聊天，說著說著，忽然發(fā)現(xiàn)石桌旁有人坐下。 定神去看，原來(lái)是下午來(lái)寺里進(jìn)香的一位中年施主，不知道施主坐過來(lái)有什么用意，只是覺得施主眉頭深鎖，仿佛有心事。 中年施主坐在桌邊并沒有加入我們的討論，而是一言不發(fā)的望著寺門的方向。 和戒傲本來(lái)聊的也挺開心，但施主坐在旁邊以后，兩人越聊越不自在，也不好意思換到其他地方，最后只好和戒傲干坐在桌邊。 中年施主看了好一會(huì)寺門，轉(zhuǎn)過身看看我們，和戒傲有些尷尬，便找了些話題和施主聊天。 施主忽然問：“最近過的很不快樂，小法師們知道如何讓人變快樂嗎？” 也不知道施主的煩惱在何方，正準(zhǔn)備詢問，可施主卻似打開了話匣子，開始向我們介紹起他的生活。 以為施主定是遇見了什么煩心的事情，才會(huì)如此不開心，只是聊了一會(huì)之后，卻發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回事，施主的家境挺好，生活平靜而無(wú)憂。 聊天之前也曾想過，如果施主遇到什么煩惱，定要找?guī)讉€(gè)佛經(jīng)故事和他交流，希望能寬慰一下施主。可是現(xiàn)在的戒嗔與戒傲，直到施主離開天明寺，也沒有想出為他解憂的良方。 站起身來(lái)，準(zhǔn)備舒展一下筋骨，卻發(fā)現(xiàn)戒癡手中拿著幾塊小石塊走了過來(lái)，戒癡笑瞇瞇的坐在墻邊，用手中的小石頭，坐在地上自顧自的玩鬧著，有時(shí)候興起，還時(shí)不時(shí)的望著我和戒傲傻笑。 心里忽然覺得有些奇怪，為什么沒有玩具的戒癡，用幾塊隨手檢來(lái)的石頭就可以如此快樂，而家境殷實(shí)的中年施主卻眉頭深鎖著。 這一切，也許沒有什么高深的原因，因?yàn)榭鞓繁旧砗芎?jiǎn)單，只要你喜歡手邊的東西，滿意自己得到的東西，便可以得到真正的快樂?！咎圃?shī)鑒賞辭典】峨眉山月歌 （李白）峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見下渝州。這首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。詩(shī)從“峨眉山月”寫起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天。“秋”字因入韻關(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)??！罢虅θ?guó)，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國(guó)故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)。峨眉山平羌江清溪渝州三峽，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。本來(lái)，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語(yǔ)），其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著詩(shī)人江行體驗(yàn)和思友之情，無(wú)處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化?！岸朊忌皆隆薄ⅰ捌角冀笔堑孛奔佑诰拔?，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺不著痕跡，妙入化工。【108個(gè)多音字綴句巧記】多音多義字是語(yǔ)音考察的重點(diǎn)，為幫助考生有效復(fù)習(xí)，在此輯錄108個(gè)常見多音多義字，并組成意思連貫的句子，供同學(xué)們練習(xí)。 1、單：?jiǎn)危╯hn，姓）老師說，單（chn匈奴族首領(lǐng)）于只會(huì)騎馬，不會(huì)騎單（dn）車。 2、折：這兩批貨物都打折（zh）出售，嚴(yán)重折（sh）本，他再也經(jīng)不起這樣折（zh）騰了。 3、喝：武松大喝（h）一聲：“快拿酒來(lái)！我要喝（h）十二碗?！辈┑帽娛晨鸵魂嚭龋╤）彩。 4、著：你這著（zho名詞）真絕，讓他干著（zho動(dòng)詞）急，又無(wú)法著（zhu）手應(yīng)付，心里老是懸著（zhe）。 5、蕃：吐蕃（b藏族的前身）族在青藏高原生活、蕃（fn茂盛、繁多）衍了幾千年。 6、量：有閑心思量（ling）她，沒度量（ling）寬容她。野外測(cè)量（ling）要量（ling）力而行。 7、沓：他把紛至沓（t）來(lái)的想法及時(shí)寫在一沓（d）紙上，從不見他有疲沓（ta）之色。 8、烊：商店晚上也要開門，打烊（yng晚上關(guān)門）過早不好，糖烊（yng溶化）了都賣不動(dòng)了。 9、載：據(jù)史書記載（zi），王昭君多才多藝，每逢三年五載（zi）漢匈首腦聚會(huì)，她都要載（zi）歌載（zi）舞。 10、曝：陳濤參加體育鍛煉缺乏毅力、一曝（p）十寒的事情在校會(huì)上被曝（bo）光，他感到十分羞愧。 11、寧：盡管他生活一直沒寧（nng）靜過，但他寧（nng）死不屈，也不息事寧（nng）人。 12、和：天氣暖和（huo），小和（h）在家和（hu動(dòng)詞）泥抹墻；他講原則性，是非面前從不和（hu）稀泥，也不隨聲附和（h動(dòng)詞）別人，更不會(huì)在麻將桌上高喊：“我和（h）了?！?13、?。汉备笔。╯hng）長(zhǎng)李大強(qiáng)如能早些省（xng）悟，就不致于丟官棄職、氣得不?。▁ng）人事了。 14、拗：這首詩(shī)寫得太拗（o）口了，但他執(zhí)拗（ni）不改，氣得我把筆桿都拗（o）斷了。 15、臭：臭氣熏天的臭（chu）是指氣味難聞，無(wú)聲無(wú)臭的臭（xi）是泛指一般氣味。 16、度：度（d姓）老師寬宏大度（d名詞），一向度（du動(dòng)詞）德量力，從不以己度（du動(dòng)詞）人。 17、哄：他那像哄（hng）小孩似的話，引