廉潔從教 (2).doc

廉潔從教，為人師表 城關小學 張 景 從古至今，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。古有一代清吏包公、海瑞的故事；今有人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長的事跡。黎一個江南的古鎮(zhèn)，柳亞子，張應春，倪征琮等名人的事跡震撼人心，影響了一代又一代的黎里人。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。 我們的城關小學是一所百年老校，有著深厚的歷史與文化底蘊。遵行著“為學生終身發(fā)展奠定良好的基礎，自主探究先學后教開放引導以學定教”的校訓，我們的學校健康，正氣，廉潔無私?！蔽覀兠课唤處煻甲袷芈殬I(yè)道德，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。也許大家會有疑問，我們只是一所小學，與地方政府和各級機關相比，廉潔怎么能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧的社會，離不開我們每個行業(yè)、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！“學高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。廉潔,是教師職業(yè)的本質要求,是教師形象的感人魅力。現(xiàn)代教育家陶行知先生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業(yè),身后競沒有留下一絲家產(chǎn)。全體教育工作者，要以“點燃自己,照亮學生”的紅燭精神，教書育人，忠于職守，辛勤耕耘，甘于奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業(yè)道德建設和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導“廉潔從教為榮”的良好風尚。 廉潔，是學生人生價值觀的燈塔。孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在這樣的堅定里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。孩子是未來社會的建設者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處于身心發(fā)育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以后就難以糾正?，F(xiàn)在，某些電視節(jié)目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往”。在這種環(huán)境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。因此，如何忠實實踐“三個代表”重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位 老師都需要真心面對、認真思考的問題。我們要將青少年廉潔教育活動納入學校德育建設整體規(guī)劃，根據(jù)人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單一的說教藝術化、不同的年齡層次化的教育原則，組織各種活動。要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、征文演講、文藝匯演、開通網(wǎng)頁等多種形式，精心設計寓教于樂的活動載體，營造校園“崇廉”氛圍；要重視開展“小手拉大手”活動，發(fā)揮“崇廉”教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，干干凈凈做事，為孩子做榜樣，確保活動的實際效果。通過廉潔教育進校園進課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎穑⒆阕约旱谋韭殟徫?，以務實的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風投入教育事業(yè)中去！我心中的一片凈土廉潔城關小學 郭玉珍 廉潔一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原的楚辭招魂：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢著名學者王逸在楚辭章句中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到沾污，就是廉潔。作為一名教師，更要時刻把“廉潔”二字，銘刻在心中。因為，教師是學生的領路人，是學生的鏡子，是學生學習的榜樣。教師的言行舉止，會給學生帶來直接的或者間接地影響。因此，教師要時時刻刻保持良好的作風，這樣就能在學生的心中印上好大美好的形象；教師要時時刻刻保持一顆廉潔的心，這樣學生就會亦步亦趨地跟隨。所謂的“其身正，不令則行”，就是這個道理。有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零冬日，她依然挺拔翠綠。當今社會，品流復雜。燈紅酒綠、誘惑太多，這些是腐敗滋生的溫床。校園青蔥，藍天白云，學校是一片潔凈的土地，哪怕世間有再多的罪惡，也決不能染指其中。漫步校園中，聽到的是一片玩耍嬉戲的喧鬧聲，看到的是一顆顆散發(fā)著純真光輝的童心，再多的塵世紛繁嚷嚷，也都會歸于寧靜，再多的社會污濁都會歷經(jīng)滌蕩而純凈如水。社會再怎么動蕩再怎么黑暗，都無法將校園中得廉潔之心玷污。五四時期，中國面臨著分裂，外憂內(nèi)患。但是身處校園中得學生率先站出來，高舉包圍祖國的旗幟，哪怕面對敵人的威逼利誘，都不曾屈服，堅定他們的是什么？是一顆一心為國的廉潔之心，支撐著他們抵擋住敵人的誘惑，抵擋住敵人的打擊。我們能不說廉潔是萬木凋零地冬日中那一棵傲然翠綠的青松嗎？作為一名教師，生活在潔凈的學校中，我們能不堅守著廉潔這一高尚的師德嗎？我默默地告訴自己，要保持一顆廉潔的心。 有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結成冰，她依然凈潔晶瑩。 透明的水，流過人的心里，滋潤了一顆顆飽滿的心靈；潔白的云，飄過人的頭頂，為人支起一片潔白的天空。我想教師就是扮演著水和云的角色。教師美好的言行，就想清澈的泉水甘甜清洌，滋潤著學生的心田，在潛移默化中影響著學生的言行。教師高大的形象，為學生撐起一片潔白的天空，讓純潔的童心不受污染。當代社會，是一個信息化的社會，學生的生活圈子因為有了電腦而空前開闊。如果沒有正確的指導和有效的監(jiān)督，沒有教師適時適當?shù)囊龑?，學生在接觸一些不良信息時，沒有做出正確的選擇，那么后果可想而知。因此，教師需要一顆廉潔的心，保護好處在教師羽翼下的雛鳥，等待他們能展翅高飛地那一刻，再放手。我們能不要求教師要擁有一顆廉潔的心嗎？作為一名教師，我們能不保持一顆廉潔的心，讓我們的學生生活在潔凈的空間嗎？我無數(shù)次的告訴自己：作為一名教師，我更需要一顆廉潔的心，照亮自己也照亮我親愛的學生。我想說，廉潔是一種師德，是一種美德，更是一種境界。它使人威嚴，更使人崇高。她能使不正之風卻步，令腐敗分子喪膽；它無私無畏，無堅不摧；它高風亮節(jié)，一身正氣。它是中華民族精神的一種傳承。當不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動的時候，它如一座堅實的堤壩承載了江山永固的大任；當不正之風的寒潮，在沙塵的助長下向我們襲來的時候，它如一道寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠；當骯臟的勾當，在權力的包裝下肆意摧殘人們身心的時候，它如萬道霞光、劈山利劍，擔負起除妖斬魔的神圣使命。教師，被譽為天底下最陽光燦爛的職業(yè)。作為一名教師，更要有一顆廉潔的心靈。這顆純粹的心靈寄托著無數(shù)孩子的仰望，無數(shù)家長的期望，無數(shù)人民的希望！“任重而道遠”，肩負如此使命，我不敢也絕不會輕易想腐敗低頭，我也絕不會想腐敗投降。我要用心中的這片凈土廉潔，包圍我的學生們，讓他們成長在潔凈的心靈環(huán)境中“不受曰廉，不污曰潔。”言傳身教，用自己的雙手去創(chuàng)造勞動果實，我純潔的心靈去感動心靈。不止改變了他人，也升華了自己。愛崗敬業(yè) 廉潔從教城關小學 衛(wèi) 潔 現(xiàn)在，社會上提倡一股可親可敬.的風廉潔之風?！芭R大利而不易其義，可謂廉矣?！边@是古人對廉潔的定義，用今天的話說，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最顯著的特點，是社會主義市場經(jīng)濟對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。廉潔從教是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則，廉潔從教在市場經(jīng)濟條件下顯得尤其重要，教師應當注意保持這種品德。人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對教師的尊重。教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師，是人之楷模。然而，近年來，由于國內(nèi)外各種因素的影響，社會價值呈現(xiàn)復雜化、多樣化的趨勢，對生活相對清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對事業(yè)、對理想的追求，敬業(yè)精神有所下降，教學工作馬虎，精力投入不足。有的教師貪圖金錢和享樂，信奉“金錢萬能”，提出了做人要“理論聯(lián)系實惠”；有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了教師法、教育法，也損壞了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關系。那么如何克服為師不廉，消除行風不正呢？除了健全制度，加強紀律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認為：首先，教師必須堅守高尚情操。教師不能以從事經(jīng)濟活動的心理來從事教育教學活動，也不能要求學生對自己付出的勞動從物質利益上作出回報，從利益角度考慮，教師也不應當利用工作之便向學生或家長索取額外報酬。既然教師在生活、工作穩(wěn)定等方面已基本上沒有后顧之憂，那么他們就必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學生為重的寬闊胸懷，不斷提高為人民服務為核心的精神追求的境界。以這樣一種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個高尚、美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平，促進社會義精神文明建設，就是人民教師應有的高尚情操。其次，教師要發(fā)揚奉獻精神。一個人只有深深地熱愛他自己所從事的職業(yè)，就會為之奮斗，為之獻身。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對其勞動質量提出的要求更高并更無止境，對其勞動數(shù)量卻又很難做到準確計算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育少年成長成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。我們處在一個改革開放的新時代，一個繼往開來的時代，教師應當開拓創(chuàng)新，更成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎上，不固步自封，開拓前進，勇往直前的奉獻精神。時代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家社會的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔的職責，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻自己的寶貴年華。再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。教師利用履行教育學生職責之便為個人謀取私利，與堅守高尚情操、發(fā)揚奉獻精神是背道而馳的。為了抵制利用職業(yè)之便以教謀私的錯誤傾向，對于大多數(shù)教師來說，應著重解決一個心理上不平衡問題。應樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻觀，樹立思想言行合乎道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害他人利益的財物。不收受不義之財，正確看待分配不合理的短暫現(xiàn)象。教師作為社會上一個思想水平較高的群體，不應因為心理上感到不平衡就對錯誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點上，以正確的態(tài)度來認識和對待社會上的消極現(xiàn)象，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。我們也應當看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當孩子王”觀念，教師已成為越來越多的人選擇的職業(yè)。我們作為一名人民教師，應自覺地把教書育人作為自己的光榮職責，努力按“三個代表”重要思想要求，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，堅守高尚情操，認真履行職責，為教育事業(yè)奉獻終身。廉潔從教，教書育人城關小學 張 芳 改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，帶來國家的興盛和人民生活水平的提高，但是也帶來了不少新的問題，社會中開始有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教師行業(yè)這塊凈土也隨之受到了污染。不過在當今教師隊伍中，大部分教師都能夠嚴格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，做到愛崗敬業(yè)，保持廉潔從教。但或多或少也確實出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象，其主要表現(xiàn)有不熱心本職工作，在校外辦班搞“創(chuàng)收”；向學生強行銷售各種所謂練習冊、試題指南等參考資料；變相向學生索要禮品；搞有償家教等等。所有這些現(xiàn)象，都嚴重地損害了教師的形象，在社會上造成了惡劣的影響。作為一名人民教師，在如今紛繁復雜的社會條件下，應如何抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教呢？教師要做到清正廉潔，首先要牢固樹立社會主義的榮辱觀，要以實際行動認真踐行“三個代表”的重要思想，要把胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”作為自身道德建設的樗桿，成為自己的座右銘，這就要求我們既要有崇高理想，又要有踏實的行動，既要有高尚的道德追求，又要有嚴格的自我約束。更需要從自身做起、從細節(jié)做起、從小事做起。道德失準、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。作為教師要做到“率先垂范，廉潔從教”、“學為人師，行為示范”。要有大局意識，要認真分析和處理好個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益、這部分人的利益和那部分人的利益、少數(shù)人的利益與多數(shù)人的利益的關系，把各種利益統(tǒng)一和結合起來。不能因為年度沒評上“優(yōu)秀”，職稱評聘沒能聘用，對工作就有情緒和抵觸，言語和行為就走了樣，失去了自己的教師身份，損害了自己的老師形象。教師要做到清正廉潔，就要安于樂教，甘于奉獻，不能為社會上的金錢誘惑所動，要把職業(yè)當作自己的事業(yè)來完成，不能把它作為自己的謀生的手段來看待，作為教師，要有良好的師風和教風，要有強烈的工作責任心和愛校如家的主人翁思想和團隊意識，要教好每一個學生，上好每一節(jié)課，管理好每一個班級，在學校里要行成“四育人”的良好風尚，即教師教書育人，職工服務育人，領導管理育人，學校環(huán)境育人。對于全國上下都在進行課程改革的今天，得過且過的工作態(tài)度，因循守舊的教育觀念，都是同時代的要求相違背的。我們使用的教材新了，普遍反映新教材是教師難教，學生難學，這就要求我們要有新的教育觀念。在教學中處理教材時，要拋開老教材傳統(tǒng)的呈現(xiàn)方式，另辟蹊徑來設計我們的教學。要對教材進行深入的價值分析，要想想這個教學內(nèi)容有沒有活動價值，有沒有探究價值，有沒有實驗價值，有沒有游戲價值，有沒有合作價值，等等。根據(jù)其價值改變教材的呈現(xiàn)方式，設計適當?shù)膶W習指導方案，讓學生經(jīng)歷有價值的思維過程，而完整知識結構的建立。教師不要僅僅滿足于照本宣科，更不能讓學生滿足于記住教材提供的結論。陶行知先生曾經(jīng)說過“對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題，”這句話我們今天仍可以借鑒。教師要做到清正廉潔，要用真愛去關心學生，要公平、公正地對待每一位學生。學生的確存在“好”與“差”的差異，家長也確實有“難纏”和“知理”的區(qū)別，教師應因材施教，對“好學生”關愛備至，而對“差學生”更應加倍的關愛和呵護，不能有“親”、“疏”之分。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)每一位同學學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會把教師當成知心朋友，愿意向你敞開心扉，愿意接受你如何學習和如何做人的指導。教師，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！币虼擞哪L趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關系可提高學生的學習效率，從而產(chǎn)生對教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”?？傊?，教師只要具備了辨析是非的能力，有頑強的抵制能力，并能夠養(yǎng)成自己良好的道德行為習慣，主動接受組織和群眾的監(jiān)督，家庭成員積極配合，營造良好的家庭廉潔文化，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。敬廉崇潔之我見城關小學 鄭亞琴 敬廉崇潔，就是敬重和崇尚廉潔行為的意思。它是一個看似與生活無關的大話題，其實它卻與我們的生活、工作緊緊聯(lián)系在一起，敬廉崇潔讓我們的校園 更加美麗，更加和諧。當早晨第一縷陽光悄悄撒落大地，降臨校園時，我們常常伴隨耳邊吹過的陣陣微風，盡情地享受難于形容的愜意，舒心地、快樂地吟唱詩詞美文。在優(yōu)美的環(huán)境里，校園里的一切顯得那么明快，而我們的記憶力更是出奇的好。那種收獲知識時的喜悅，更成為一種激勵我們進取的力量。被陽光照得閃亮的窗里，傳來瑯瑯的讀書聲，多么像一組組跳躍的音符，奏出了我們跨世紀一代的心聲。勤奮博學、進取爭先，成為我們學校每一個學生的追求。因而在生活中在學習中，我們都要有敬廉崇潔的意識，但這種意識是要一點一滴積累的，因此我們應該從小培養(yǎng)。有些人認為敬廉崇潔是很簡單的事，只要不貪污，不受賄就可以了。其實不然，因為很多人經(jīng)不住金錢以及利益的誘惑，在不經(jīng)意間已經(jīng)沒有了“敬廉崇潔”的意識。如果我們把“廉”和“潔”作為我們的指路標，那么我們就永遠不會走歪路。其實“敬廉崇潔”對于每個人都不陌生，小時候，父母老師常常教育自己不能貪小便宜，不能不勞而獲。那時候只是知道大概含義，直到現(xiàn)在長大了才更加深刻地知道了什么才是真正的敬廉崇潔。從古至今，敬廉崇潔的事跡也不少，因為這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古有包公，他廉潔奉公，至今民間還廣為流傳著“開封府有個包青天，鐵面無私辯忠奸。他是一個執(zhí)法嚴明、不徇私情，能為老百姓做主的清官。他不但生前受到人們的贊揚就算死后，人們也把他當作清官的典范，尊稱其為包公，或者叫他“包青天”、“青天大老爺”，充分肯定了他清白高尚的人格，共正剛直的作風。今天又有任長霞、孔繁森、牛玉儒 我相信，只要自己潔身自好，不管身處何處，都能時刻表現(xiàn)出敬廉崇潔的高尚品質。這使我想到了吳隱之飲“貪泉”的故事：據(jù)說距廣州 10 公里的石門，是古代進入廣州的必經(jīng)之地，那里有一泓泉水叫“貪泉”。據(jù)說，凡是喝過“貪泉”水的人，都會變得貪婪。因此，經(jīng)過石門的官吏，沒有一個敢喝的，即使非?？诳室步吡θ讨?，以保證自己的清廉。有一人叫吳隱之，到廣州做官，從“貪泉”路過，聽隨從說起有這么一回事，便去看看。他看見所謂的“貪泉”實際上只是普普通通的山泉，就蹲下捧著泉水暢飲，隨從見狀大驚失色，趕緊上前阻攔： “這是貪泉，千萬不能喝啊!”吳隱之哈哈大笑，說：“什么貪泉不貪泉的，我就不信這個邪。貪婪的人不喝也會貪，清廉的人就算喝了也能保持清正廉潔。”于是便捧起泉水喝了起來。后來吳隱之到廣州任職，他把所得俸祿、賞賜，除了留夠吃的一份糧食外，其他都分散賑濟親戚朋友與老百姓。吳隱之不僅自己廉潔奉公，敬廉崇潔，還使得屬下官員們不敢貪贓枉法，也感染了廣州百姓。吳隱之的潔身自好驗證了那一句“出淤泥而不染”。 雖然沒有錢是萬萬不能的，可是金錢并不是萬能的，它買不到光陰，買不到親情，友情，所以千萬不要把這些無價之寶用來交易，因為一旦失去，再多的錢也買不回。法國的巴爾扎克說過：“沒有思想上的清白，就沒有金錢上的廉潔?！?我們要正確看待財務，要敬廉崇潔，不貪婪。廉潔為做人之本，少了這樣東西，就好比房屋沒有了地基，就不能穩(wěn)固，人也一樣，就不能在社會上立足。不僅在社會生活中我們需要敬廉崇潔，也要讓我們學習生活的校園充滿這樣良好的品質。在學校，老師不僅要教給學生知識，更重要的是教給學生怎樣做人，學習不好沒什么，可是如果學不會怎樣去做人，那么就一無是處了。可是，令人可惜的是，正面形象已被有些人所淡忘，而不良風氣卻日益滋長，就連校園內(nèi)也出現(xiàn)了這種情況。有的學生在競選班干部時，為了拉選票，給同學們送東西，請同學們吃飯；當了班干部后，竟然做出“送禮才辦事”；還有的同學為了坐上好座位，要求家長向老師送禮等等。雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但卻令人擔憂。其實我們雖然不能做什么懲惡揚善，打擊貪污受賄的大事，可是我們要讓自己，讓周圍的同學從小樹立良好品質，認識到大錯都是由小錯一步一步演變而來的，不能因為“惡小而為之”。我們要用自己的雙手來勞動，這樣的果實才是最甜的。現(xiàn)在的我們不能與什么不好的行為作斗爭，但是自己要知道那是錯誤的，自己不能那樣做，要遠離那些不良行為。身為一個中學生，一個未來社會的接班人，我們要既要在學習上打好堅實的基礎，也要在做人這一方面打好基礎，做一個敬廉崇潔的好少年。讓敬廉崇潔充滿我們的校園！同時，我們還要講文明，樹新風,養(yǎng)成良好的習慣，要做到“三管”即為：管嘴，管手，管腳。我相信在全體師生的共同努力下，我們一定能營造一個文明的校園，一個良好的學習環(huán)境。而且我們應該帶動自己的親戚朋友一起做一個文明市民。國是由家組成的，只有每個“家” 文明了，整個“國”的文明素質才會提高。 我相信只要每個人心中都有這樣一盞指路明燈，那么美好的明天就在不遠的將來，我也相信敬廉崇潔會一代一代地繼承并發(fā)揚，照亮每個人的人生之路！廉潔立人之本城關小學 崔俊玲 廉，廉正；潔,清潔。廉潔，君子之道，立人之本。廉潔，自古以來就是一種可貴的品質。古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏，他們?yōu)槔习傩辗眨炎约旱囊簧挤瞰I給人民。學習他們一言一行不忘公仆形象，一舉一動常思百姓冷暖，一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。他們這種清正廉潔、一心為民的精神值得我們贊揚，更值得學習！無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。什么叫領導？領導就是服務！歷史上有許多值得我們學習的廉潔模范人物：一代清官包公、海瑞，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，一心為民，永遠是他們的原則。翻開中華文明史，廉潔遍布汗青：孔子篤信：“不降其志，不辱其身?！泵献芋鹧裕骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄案F則獨善其身，達則兼善天下。”周敦頤語出：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！编嵺茍孕牛骸耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中?！崩钍烂窈姥裕骸凹诧L知勁草，板蕩識誠臣?！边@些古訓，說的就是廉潔的魅力。廉潔是一種心靈的美麗、是一種精神的魅力。人們的心靈因廉潔而變得淳厚樸實、純潔無瑕，人們也因廉潔而走向一個又一個勝利。悠悠五千文明史，脈脈無限廉潔事，中華的歷史是一部充滿廉潔的歷史！中國歷史上，周敦頤、程顥、程頤、朱熹等被分別謚為“元公”、“純公”、“正公”、“文公”，并從祀孔子廟，榮耀至極。這是對于廉潔的最高崇拜與信仰。欣賞廉潔，因為廉潔是最經(jīng)得起時間的磨礪的：“健康”隨著時間損毀；“美貌”隨著光陰枯萎；“金錢”隨著時光耗盡；“榮譽”隨著歷史封塵。但“廉潔”卻如一杯醇酒，越品越莫被“浮云遮望眼”。古語云石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。廉潔是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐；廉潔是一座耀眼的燈塔，燈光不滅，方向永明。前路漫漫，群聚而又孤獨，清晰而又迷茫的我們要扛好廉潔這面旗幟，守好廉潔這座燈塔，本著“淡泊人生蓄以明志，清廉處事方能致遠”的理念，用廉潔的光輝為自己導航！安貧樂教 兩袖清風 城關小學 李永愛新世紀，新思潮，我國教育迎來了又一個豐收的秋季，廉潔教育是時代的內(nèi)涵，是時代的召喚。新時期的人民教師，更應該學會經(jīng)受得住社會上的各種誘惑和考驗，廉潔從教，服務學生。從而成為一個守得住清貧的人，一個經(jīng)得住誘惑的人，一個熬得住艱苦的人，一個頂?shù)米⊥犸L的人，一個管得住小節(jié)的人，一個受得住委屈的人我們都知道，教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是燃燒的蠟燭，點燃了自己，照亮了別人。在日常工作和生活中，教師要不斷清除自身思想上的政治雜念，始終忠于黨的教育事業(yè)，全心全意為人民服務，要時刻加強自己的道德修養(yǎng)，熱愛學生，刻苦鉆研教材教法，為人師表，處處起表率作用，靠人格的力量和道德的典范贏得學生和社會各界人士的信賴和尊敬。作為新時期的教育工作者，廉潔更是一面“鏡子”，時刻提醒著我們：在這物欲橫流的時代里，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞啊！甘為人梯與園丁，樂做春蠶與蠟燭，在教育的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，讓生命之火為教育事業(yè)而燃燒! 孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！蹦敲?，就讓我們立足自己的本職崗位，從每一件小事做起，以務實的態(tài)度、勤奮的精神、廉潔的作風投入到教育事業(yè)的洪流中。教師的職業(yè)神圣而光榮，擔負著培育下一代的艱巨任務，教師的人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接影響學生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為上的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。近來，廉政文化走進校園，作為一名人民教師，敬廉崇潔是應該具備的基本素質。行走在教育、教學之路上，我更是時時處處提醒自己：認真做事，努力求學，做一名領導信賴、同事信服的好老師?；仡欁约汗ぷ鞯狞c滴，結合當前社會對教學、對教師的要求，我認為“做廉潔事、育廉潔人”應是教師們共同的信仰與追求，是教師工作的目標與方向。對應時代和教學要求，我認為自己應該在以下幾個方面具體規(guī)范自我：1.教師要做到必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。2.教師要做到“安貧樂教”。這就需要自己認真調(diào)整好心態(tài)，保持一種“知足常樂，安于清貧”的心理，俗話說：“比上不足，比下有余”，想想廣大的農(nóng)民朋友，再看看那些下崗工人，有許多困難家庭連學生的生活費用都難以支付，相比之下，教師的工資月月都能按時領到，難道還不應該滿足嗎？3.教師要做到“潔身自好”。教師之所以受人尊敬，不只是因為教師職業(yè)是神圣的，肩負著傳授文化知識，教授學業(yè)的光榮職責，同時更重要的是學生心靈的塑造者、社會規(guī)范和價值的傳遞者，擔負著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人的重任。正如魯迅所說：“他們吃的是草，擠出來的是奶”。從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。作為人民教師，必須在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，高度自尊、自重、自強不息，嚴于律已，分清是非善惡，在社會這個大染缸中要保持廉潔自律，堅持高尚情操，不斷加強人生觀、世界觀和師德的學習和修養(yǎng)，努力促進道德認識，不斷地自我評價，自我約束，自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整行為中的失誤，抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕，永葆行為的端正廉潔。4.教師要“樂于奉獻”。樂于奉獻，是人民教師的精神支柱。今天，我們做教師就要具有為學生服務為最高目的，以培養(yǎng)青少年成才成人為最大責任，不計報酬、淡泊名利、樂于付出，不重索取的以教為志，以教為榮，以教報國的精神。向一代又一代的“孺子?！蹦菢?，“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，無私奉獻”，以高尚的情操獻身教書育人的偉大事業(yè)。5.教師要杜絕利用職責之便謀取私利。當前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。教師的廉潔教育必須體現(xiàn)在實際的教學中，而在這個過程中，可能會遇到外部的困難和干擾，而且還會碰到內(nèi)心的障礙。在這個時候，要排除自己的內(nèi)心障礙，這就要求教師要有自制的力量，做到慎言慎行。老師必須控制自己的行為和情感，不管情況多么復雜，教育有多么辛苦，都盡可能地不要把它表現(xiàn)出來，從而避免對學生身心健康的影響和社會對老師教育的懷疑及另類看法。比如，老師帶病上課時，既然要來上課，就一定要有精心的準備，這樣才能讓學生享受真正的優(yōu)質教育，確保教學質量。再比如，老師或許是由于昨晚批改作業(yè)很晚才睡覺，如果很累了，是不是在上課的時候就一定要體現(xiàn)出來呢？如果真是這樣的話，學生又會有什么樣的反應呢？這些就需要老師的自制能力了。此外，還要堅決抵制各種誘惑，不參與經(jīng)商、炒股、搞第二職業(yè)，專心從教，樹立高尚的職業(yè)道德，不謀私利。時代要求學校抓好廉潔教育，時代要求教師廉潔從教。我們應自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，真正承擔起教書育人神圣職責，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。 總而言之，今天的人民教師，在政治上、在思想上、在行動上必須同黨的教育方針、政策保持高度的一致，樹立高尚師德，廉潔從教，不謀私利，時時刻刻用自己的愛心精心培養(yǎng)每一位學生。只有這樣，教育才會更加清廉，教師的職業(yè)才會受到更多人的尊重和愛戴。廉潔教育更應該與時代永存！與太陽共生輝！ 廉潔從教我一生的追求城關小學 梁 娟 我要教會你們思想。 這是前蘇聯(lián)電影鄉(xiāng)村女教師里的一句經(jīng)典臺詞。在硝煙不斷的戰(zhàn)爭年，女主角鄉(xiāng)村女教師瓦爾瓦拉經(jīng)歷了從平凡到不平凡的教師職業(yè)生涯，最終贏得了祖國給予她的終身榮譽。影片中瓦爾瓦拉對教育的忠誠，桃李滿天下的喜悅和幸福，深深地引起了我的共鳴與思考。當我們淡化了時代的政治色彩之后，面對現(xiàn)在教育戰(zhàn)線的諸多問題：資金少、人才斷層、造假、收紅包等物欲世俗時，我們是否該思考，教師的信仰是什么，又如何保持高度純潔的信仰？ 為師者的信仰是要崇尚教育對真、善、美的追求，而要堅持真、善、美的信仰追求和把真、善、美的種子播撒在學生心田，唯有廉潔從教，潔身自好。 古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。而我國現(xiàn)代教育家陶行知先生也說過，作為肩負社會育人大任的教師，要“捧著一顆心來，不帶半根草去。”為人師者，人之楷模，當以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。所以，廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。人師應該“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為。” 修身慎行為師不廉，師道必壞，師道壞則首誤學生。 “問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”教師作為學生身邊離他們最近的引導者，只有自己這一方源頭保持水清可鑒，才能為學生不斷注入清冽之水純化心靈。古人對“教”的最原始的解釋是“上所施下所效也” 。因此對于教師而言，首先的要求就是值得被所教者所效。 作為人類靈魂的工程師教師的一言一行都將成為學生效仿的對象，為師不廉，師道必壞，師道壞則首誤學生。 孔子說過“其