岳麓版必修三 第11課 希臘先哲的精神覺醒 課件（共29張PPT） .ppt

主題 人文主義 源頭興起發(fā)展弘揚科學論證11課12課13課14課15課希臘先哲文藝復興宗教改革理性之光近代科學bc7c bc4c14c 17c16c17c 18c17c 20c 第三單元從人文精神之源及到科學理性時代 人文精神 的核心是關(guān)心人 尤其是關(guān)心人的精神生活 尊重人的價值 尤其是尊重人作為精神存在的價值 孔子 仁者愛人 孟子 人性善 兼愛 墨子 中國古代的人文精神 第12課希臘先哲的精神覺醒 課程標準 了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述 理解人文精神的內(nèi)涵 一 古希臘哲學的產(chǎn)生 自然哲學 1 時間 前7c神創(chuàng)論 從實際出發(fā)探究世界本源 2 含義 愛智慧 哲學家是 愛智慧的人 3 特點 集中體現(xiàn)了希臘文化的理性精神 4 流派 自然哲學 1 含義 研究重點 2 代表3 觀點4 影響 自然界與人生沒有關(guān)系 認識自然 泰勒斯 西方哲學之父 萬物皆有水生成 泰勒斯 家住海邊的泰勒斯經(jīng)常面對波濤洶涌的大海沉思 萬物到底怎么來的 經(jīng)過長時間的觀察和思考 他得出了以下認識 萬物皆有水生成 又復歸于水 大地漂浮在水上 讀史思考 泰勒斯認識世界的重點領(lǐng)域是什么 他認識世界的方法與前人相比發(fā)生了什么變化 這種變化有何開創(chuàng)性的意義 史料鏈接 用宗教神話解釋自然 用自己的頭腦探索自然 泰勒斯被譽為西方 哲學之父 主要是因為 a 他是熱愛智慧的人b 他認為人是萬物的尺度c 他開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋d 他首次用觀察的經(jīng)驗解釋自然現(xiàn)象 創(chuàng)立樸素的唯物主義世界觀 d 及時訓練 古希臘哲學產(chǎn)生的背景 前7世紀 人們意識的覺醒 開始對宗教神話產(chǎn)生懷疑 開始探究世界的本來面目 驚異 古希臘商業(yè) 海外貿(mào)易的發(fā)展和殖民擴張為哲學產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 閑暇 古希臘城邦的形成 民主政治的發(fā)展 公民參與政治 思想活躍 為希臘哲學產(chǎn)生創(chuàng)造了前提 自由 合作探究 結(jié)合課本第一子目和第47頁的 解析與探究 思考 古希臘哲學產(chǎn)生的背景 如何具備 驚異 閑暇 和 自由 這三個條件 古希臘哲學的含義和特點 他們是時代的產(chǎn)兒 由于民主政治的需求 公民要想在公共事務(wù)中有所作為 就需要有在公眾面前演說的能力 而各種知識是演說能力的基礎(chǔ) 因此 人們需要學習 智者就是適應(yīng)當時的社會需求而出現(xiàn)的專職教師 社會 二 古希臘哲學的發(fā)展 1 智者學派1 產(chǎn)生背景 前5世紀 希臘城邦民主政治高度發(fā)展 公民社會生活豐富多彩 思想活躍 前提 工商業(yè)發(fā)展 根本 平民地位提高 個人主義得到發(fā)展 解決社會實際問題的需要 請思考 智者 thesophists 是些什么人 智者是城邦的專職教師 知識淵博 口才出眾 進行巡回講課或指導 教授修辭學 政治學和辯論學 向受教育者收取學費 他們是時代的產(chǎn)兒 是民主政治的需要 二 古希臘哲學的發(fā)展 1 智者學派1 產(chǎn)生背景 研究重點 認識社會 社會問題 提倡懷疑精神 反對迷信 強調(diào)人的價值 人的決定用 人文精神的基本內(nèi)涵 以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為己任 相對主義哲學 認識社會 二 古希臘哲學的發(fā)展 2 代表 普羅塔格拉 3 基本觀點 人是萬物的尺度 關(guān)于神 我既不知道他們的存在 也不知道他們不存在 普羅塔格拉 人是萬物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 普羅塔格拉 事物的好壞優(yōu)劣是什么 要以人的感覺為標準 一陣風吹來 你覺得冷 它就是冷的 我覺得熱 它就是熱的 風本身無所謂冷熱 普羅塔格拉 人是萬物的尺度 否定神是一切的尺度 人的感覺是判斷標準 普羅特格拉的名言 活動 情景賞析1 思考 若我們每個人都從自己角度出發(fā)看問題 辦事情會帶來什么 主觀隨意性和極端個人主義 相對主義哲學 人是萬物的尺度 感覺即知識 含義 正義 善德 真理等價值標準跟人的需要和興趣有關(guān) 是有人決定的 評價 積極 強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義 否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用 樹立了人的尊嚴 西方人本主義的最初體現(xiàn) 消極 1 一切都是相對的 時間沒有客觀的評判標準和永恒的真理 2 過分強調(diào)人的主觀感受 忽視共性 給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門 詭辯學派 1 智者學派2 蘇格拉底1 簡介 二 古希臘哲學的發(fā)展 西方哲學的奠基者 在歐洲文化史上 他一直被看作是追求真理的圣人 幾乎與孔子在中國歷史上所占的地位相同 有 西方的孔子 之稱 馬克思評價蘇格拉底是 哲學的創(chuàng)造者 智慧的化身 有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友 一天隱士在林間睡著了 他的熊朋友在一旁守護著他 揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅 這時 一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落 任憑熊怎樣趕也不肯離去 熊被激怒了 高高舉起了石頭狠狠地向蒼蠅砸去 思考 從中體現(xiàn)了蘇格拉底什么主張 知識即美德 故事賞析 隱士與熊的故事 俄國寓言文學家克雷洛夫 克雷洛夫評論道 殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險 有思想力的人是萬物的尺度 認識自己 方能認識人生 知識即美德 無知即罪惡 我無知 所以我求知 上天賜給人以兩耳兩目 但只有一口 欲使其多見多聞而少言語 蘇格拉底 蘇格拉底 公元前800年至公元前200年之間 是人類文明的 軸心時代 這段時期是人類文明精神的重大突破時期 在軸心時代里 各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師 古希臘有蘇格拉底 中國有孔子 孟子 他們雖然遠隔萬里 但卻有許多相通的地方 德國雅斯貝爾斯 歷史的起源與目標 1 智者學派2 蘇格拉底1 簡介 二 古希臘哲學的發(fā)展 2 哲學思想 認識人自己 3 意義 開創(chuàng)了希臘哲學的新方向 使哲學成為一門研究 人 的學問 崇尚知識 自由探索的理性精神對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響 蘇格拉底所以主張 美德就是知識 與他的政治觀有很大關(guān)系 蘇認為只有少數(shù)優(yōu)秀人具有 思想力和知識 因而才能具有美德 治理國家也只有少數(shù)優(yōu)秀人才能勝任 所以蘇傾向于寡頭制 他認為大眾缺乏理智 所以 反對雅典大規(guī)模的全民高度民主 因此 在公元前399年 被雅典陪審法庭判為有罪并處以死刑 罪名是腐青年 并否定傳統(tǒng)的神 而宣傳自己的新神 他的學生為拯救他 買通獄卒 面對生路 他卻婉言謝絕 以公民應(yīng)服從從法律為榮 從容赴死 蘇格拉底之死 蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口 平靜地說 分手的時候到了 我將死 你們活下來 是誰的選擇好 只有天知道 說畢 一口喝干了毒酒 在場的人都傷心地哭起來 連獄卒也流下眼淚 毒酒的作用漸漸發(fā)揮 蘇格拉底感到雙腿沉重 就按看守的建議躺了下來 他的神志開始混亂 最后留下的遺言是 克力同 我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞 記得替我還上這筆債 1 蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學的新方向 這個新方向是 a 創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀b 把討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會c 使哲學真正成為一門研究 人 的學問d 使哲學真正成為一門獨立的學科 趁熱打鐵 c 2 蘇格拉底被譽為 智慧的化身 下面有關(guān)說法 錯誤的是a哲學追求主要集中在認識人自身這一命題上b強調(diào)知識作用 認為無知是一切罪惡的根源c認為好壞優(yōu)劣取決于個人的尺度d他使哲學開始成為一門研究 人 的學問 c 3 關(guān)于蘇格拉底名言 知識即美德 的正確理解應(yīng)當是 a 美德是獲得知識的前提b 美德是知識存在的本質(zhì)所在 而知識又是美德存在的充分條件c 美德就等同于知識d 知識能充實美德 4 18世界的啟蒙思想家可以把蘇格拉底視為先驅(qū)和戰(zhàn)友是因為 a 蘇格拉底第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了 自我 b 蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性c 蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值d 蘇格拉底是 哲學的創(chuàng)造者 智慧 的化身 理想國 第一等級 賢哲 具有智慧的品德 國家的統(tǒng)治者第二等級 武士 具有勇敢的品德 國家的捍衛(wèi)者第三等級 農(nóng)民 手工業(yè)者 具有節(jié)制的品德 國家的勞動者和供養(yǎng)者 認為理念是萬物的本原 唯心 主張 根據(jù)人自身智慧的條件而不是出身劃分社會等級 體現(xiàn)了人文主義的精神 3 柏拉圖 部分著作 真理高于一切 認為自然界是客觀的 真實的存在 認識來自感覺 最大的哲學貢獻是創(chuàng)立了邏輯學 1 主張 2 意義 是集古希臘科學文化知識之大成的百科全書式的學者 使哲學真正成為一門獨立的學科 將愛智慧與好學深思的理性精神發(fā)展至頂峰 4 亞里士多德 蘇格拉底 前469 前399 孔子 前551 前479 自由討論 東西方兩位先圣有何異同之處 材料一 你 我的朋友 偉大 強盛而且智慧的城市雅典的每一個公民 像你這樣只注意金錢名位 而不注意智慧 真理和改進你的心靈 你不覺得羞恥嗎 蘇格拉底材料二子曰 克己復禮為仁 一日克己復禮 天下歸仁 論語 修身 齊家 治國 平天下 禮記 大學 仁者愛人己所不欲 勿施于人智者不惑 忍者不憂 勇者不懼 克己復禮 知識即美德 驕傲是無知的產(chǎn)物 這個世界上有兩種人 一種是快樂的豬 一種是痛苦的人 做痛苦的人 不做快樂的豬 同 1 重視的作用 2 關(guān)注人 肯定的價值 因此都具有早期人文主義色彩 異 孔子 從君主統(tǒng)治出發(fā) 長遠看壓制了發(fā)展 蘇格拉底 有利于發(fā)展 有利于民主政治的發(fā)展 道德 知識 人 人的個性 人的個性 蘇格拉底 孔子 比較 孔子與蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人 兩者思想的不同之處