高二語(yǔ)文期末試卷.doc

高二期末試語(yǔ)文試卷考試時(shí)間120分鐘，滿分150分注意：本試卷分第I卷和第II卷兩部分，請(qǐng)把答案填寫(xiě)在答題卡中，否則答題無(wú)效。1、答卷前考生務(wù)必用直線0、5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2、 非選擇題用0、5毫米黑色簽字筆直接答在答題卡對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在問(wèn)卷上無(wú)效。第I卷一、 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成 13題古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器，有文字可考的歷史有四千余年，在孔子時(shí)期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。根據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂(lè)外，一度盛興于民間，深得人們喜愛(ài)，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩(shī)歌集詩(shī)經(jīng)中的許多作品那里得到印證，如詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴：“呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，這說(shuō)明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民 間非常普遍、非常受古人喜愛(ài)的東器。唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲這三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)。遺存于豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。關(guān)于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)。作為追記的傳說(shuō)，可不必盡信，但既然傳為先古圣賢所作，古琴理所當(dāng)然地成為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具。因此，其制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都蘊(yùn)含著特殊的意義。例如：古琴的形狀以前寬后狹為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是象征尊卑的意涵。風(fēng)俗通中記載了：“琴長(zhǎng)四尺五寸，法四時(shí)五行也；七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩?！闭f(shuō)明了古琴最初的尺寸象征四時(shí)五行，到后來(lái)文王、武王增加的二弦，則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二分別象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征閏月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三種音色，則分別象征天、地、人之和合。所謂“焚香操琴”，對(duì)琴樂(lè)藝術(shù)的欣賞，講究的是一種“凈”與“靜”的體現(xiàn)。古琴音樂(lè)之所以能夠給予人們一種曲調(diào)高古的意境，這是因?yàn)楣湃藢?duì)于彈琴的時(shí)機(jī)、心情、儀容以及氣氛等，甚至在對(duì)象的選擇上，是非常講究的。有所謂“六忌、七不彈”之說(shuō)?！傲伞笔侵复蠛?、大暑、大風(fēng)、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，“七不彈”則是指：聞喪者、奏樂(lè)時(shí)、事冗時(shí)、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時(shí)機(jī)。古時(shí)、琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)呂格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位。古琴被視為圣人治理國(guó)事的圭，君子修身養(yǎng)性的憑借，所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范，一律不冷彈琴。班固在白虎通中的記載：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也?！笨梢?jiàn)古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含。因此，比起其他中國(guó)樂(lè)器，古琴更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。 （選自2011年7月15日中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)，有刪改）1、下列有關(guān)“古琴”的描述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，而作為中華民族最早的彈弦樂(lè)器，古琴早在孔子時(shí)期就已經(jīng)非常流行。B、先秦時(shí)期，古琴除了作為雅樂(lè)出現(xiàn)在許多重大神圣的場(chǎng)合我，還被人們用來(lái)抒情詠懷，在民間流行，深受人們歡迎。C、古琴在中國(guó)雖然有悠久的歷史，但是關(guān)于誰(shuí)最早制造了古琴這個(gè)問(wèn)題，一直沒(méi)有令人信服的答案，許多說(shuō)法也僅是傳說(shuō)而已。D、作為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神工具，古琴又被們賦予許多特殊的含義，如其十二分別象征十二月，三種音色象征天、地、人之和合等。2、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、在中國(guó)、古琴是遺存最為豐富的一種樂(lè)器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來(lái)。B、古人對(duì)彈琴的各種條件及彈琴對(duì)象的選擇十分講究，這也是古琴音樂(lè)能讓人感受到曲調(diào)高古的意境的原因。C、古琴被認(rèn)為有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含，是圣人治理國(guó)事的準(zhǔn)則，它的地位是音樂(lè)、棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)所不能比的。D、古琴清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗 的處世心態(tài)，因此，比其他中國(guó)器物更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A、詩(shī)經(jīng)中有許多詩(shī)歌內(nèi)容涉及古琴，可見(jiàn)，在春秋時(shí)期或者更早，古琴就已經(jīng)是一件受到人們歡迎的樂(lè)器。B、由風(fēng)俗通中的記載可知，“文王、武王加二弦”之舉賦予了古琴君之恩的含義，而在此之前，古琴作為一種樂(lè)器，沒(méi)有什么特殊的象征意義和文化內(nèi)涵。C、關(guān)于古琴演奏，古人有“六忌、七不彈”的說(shuō)法，如果遇上大風(fēng)大雨等惡劣天氣，或者哪怕只是身體有恙，人們都不會(huì)彈奏古琴。D、在作者看來(lái)，古琴是文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑，因此，但凡古代的文人雅士，無(wú)不學(xué)習(xí)彈奏古琴。二、古代詩(shī)文閱讀（40分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成 47題 專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見(jiàn)吳王僚，說(shuō)以伐楚之利。吳公子光曰：“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚，欲自為報(bào)私仇也，非能為吳?！眳峭跄酥?。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：“彼光將有內(nèi)志，未可說(shuō)以外事?！蹦诉M(jìn)專諸于公子光。光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國(guó)于季子札。諸樊既死，傳余祭。余祭死，傳夷眛。夷眛死，當(dāng)傳季子札；季子札逃不肯立，吳人乃立夷眛之子僚為王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子當(dāng)立；必以子乎，則光真適嗣，當(dāng)立?！惫蕠L陰養(yǎng)謀臣以求立。光既得專諸，善客待之。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪，使其二弟公子蓋余、屬庸將兵圍楚之灊；使延陵季子于晉，以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳將蓋余、屬庸路，吳兵不得還。于是公子光謂專諸曰：“此時(shí)不可失！不求何獲？且光真王嗣，當(dāng)立，季子雖來(lái)，不吾廢也?！睂ＶT曰：“王僚可殺也。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其后。方今吳外困于楚，而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣，是無(wú)如我何?！惫庸忸D首曰：“光之身，子之身也?！彼脑卤樱夥资坑诳呤抑?，而具酒請(qǐng)王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門(mén)戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長(zhǎng)鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚(yú)炙之腹中而進(jìn)之。既至王前，專諸擘魚(yú)，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。 史記 刺客列傳注灊（q i n）：古水名，在今四川境內(nèi)。4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、 伍子胥之亡楚而如吳也 如：到 往B、專諸擘魚(yú)，因以匕首刺王僚， 擘 ：掰開(kāi)C、 公子光詳為足疾 詳：通“佯”假裝D、 欲卒致國(guó)于季子札 致：到達(dá)5、以下六句話，編為四組，全都說(shuō)明公子光能“自立為王”原因的一組是（3分）光真適嗣，當(dāng)立 方今吳外困于楚，而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣夾立侍，皆持長(zhǎng)鈹 光伏甲士于窟室中，而具酒請(qǐng)王僚使專諸置匕首魚(yú)炙之腹中而進(jìn)之 A、 B、 C、 D、 6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、 伍子胥來(lái)到吳國(guó)，他游說(shuō)吳王攻打楚國(guó)，被公子光說(shuō)成是為了報(bào)私仇，動(dòng)機(jī)不單純，因此他的建議不被采納。對(duì)此伍子胥并沒(méi)反駁。B公子光看到奪位之機(jī)已到，一方面解除專諸的后顧之憂，讓其刺殺王僚；另一方面設(shè)宴邀請(qǐng)王僚，王僚最終上當(dāng)被殺。C 專諸認(rèn)為，公子光是吳國(guó)真正的繼承人，吳王僚想把王位傳給他人是不道德的，所以專諸才決定幫助公子光奪取王位。D、公子光依靠專諸奪位成功，他沒(méi)有忘記自己的承諾，還是封專諸的兒子做了上卿。7、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)此時(shí)不可失！不求何獲？且光真王嗣，當(dāng)立，季子雖來(lái)，不吾廢也。（5分） _ （2）方今吳外困于楚，而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣，是無(wú)如我何。（5分） _（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答8-9題。同諸隱者夜登四明山施肩吾半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。相呼已到無(wú)人境，何處玉蕭吹一聲?！咀ⅰ渴┘缥幔窒Ｊァ１彼蔚朗?。自號(hào)華陽(yáng)子。生卒年不詳。少年習(xí)佛，博學(xué)經(jīng)史，工詞章，后轉(zhuǎn)而學(xué)道，隱居西山（在今江西南昌）學(xué)仙。8、這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的心境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9、這首詩(shī)寫(xiě)出了四明山山高幽靜的特點(diǎn)，詩(shī)人是怎樣來(lái)表現(xiàn)這一特點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（10分）10、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6題任選5題作答10分）（1）_，隔葉黃鸝空好音。_，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（杜甫蜀相）（2）我欲因之夢(mèng)吳越，_。湖月照我影，_。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。_？_。（李煜虞美人）（4）江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？_，_。(張若虛春江花月夜)（5）思厥先袓父，_，_，以有尺寸之地。(蘇洵六國(guó)論)（6）（3）秦人不暇自哀，而后人哀之。_，_。 (杜牧阿房宮賦)11、閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分） 慧眼識(shí)英才 陳世豪1956年8月，“全國(guó)數(shù)學(xué)論文報(bào)告會(huì)”在北京舉行。經(jīng)華羅庚推薦，陳景潤(rùn)參加了會(huì)議，并在會(huì)上宣讀他的論文。這個(gè)報(bào)告會(huì)是中國(guó)數(shù)學(xué)界元老俊杰云集的群英會(huì)，能在其中占一席之地，并非易事。陳景潤(rùn)被分配在數(shù)論代數(shù)分組，該組的論文宣讀大會(huì)在古香古色的北京大學(xué)的一個(gè)教室中舉行。站在講臺(tái)上，陳景潤(rùn)發(fā)現(xiàn)，與會(huì)的30多位數(shù)學(xué)家的目光，全系在他的身上。他，竟然變成了一只受驚的小鹿，不知如何是好。論文宣讀一開(kāi)始，所有準(zhǔn)備好的言辭，全部逃遁得無(wú)影無(wú)蹤，頭腦一片空白，勉強(qiáng)說(shuō)了幾句，結(jié)結(jié)巴巴，不知怎么表達(dá)才好，猛然記起，應(yīng)當(dāng)在黑板上寫(xiě)個(gè)題目。轉(zhuǎn)身寫(xiě)完題目，說(shuō)了一二句，又急匆匆地轉(zhuǎn)身在黑板上演算起來(lái)這就是華羅庚極力贊揚(yáng)的陳景潤(rùn)么？臺(tái)下的聽(tīng)眾開(kāi)始搖頭，接著，嘀咕開(kāi)了。當(dāng)年，陳景潤(rùn)在中學(xué)教書(shū)，第一堂課也是這樣的。思維縝密的數(shù)學(xué)家，言辭表達(dá)委實(shí)太讓人感到遺憾，茶壺里的餃子倒不出來(lái)，真是急煞人了。滿頭大汗，背上更是冷汗如洗，臺(tái)上的陳景潤(rùn)開(kāi)始癡癡地站在那里，不知該說(shuō)什么。他的老師，廈門(mén)大學(xué)的李文清自告奮勇地走上講臺(tái)，對(duì)陳景潤(rùn)的論文作了補(bǔ)充介紹，但人們?nèi)愿械讲簧鯘M足。這時(shí)，一個(gè)魁梧的身影在眾人的目光中健步移上臺(tái)去，喔，是華羅庚，這位中國(guó)數(shù)學(xué)界堪稱泰斗的大人物，頗有風(fēng)度地向大家笑了笑，接著，闡述了陳景潤(rùn)這篇論文的意義和不凡之處，充分評(píng)價(jià)了陳景潤(rùn)所取得的成果。對(duì)于陳景潤(rùn)的這篇論文，1956年8月24日的人民日?qǐng)?bào)在報(bào)道這次大會(huì)時(shí)，特別指出：“從大學(xué)畢業(yè)才三年的陳景潤(rùn)，在兩年的業(yè)余時(shí)間里，閱讀了華羅庚的大部分著作，他提出的一篇關(guān)于他利問(wèn)題的論文，對(duì)華羅庚的研究成果有了一些推進(jìn)?！边@個(gè)評(píng)價(jià)客觀且不乏冷靜，陳景潤(rùn)的成果終于得到了公認(rèn)。貌不驚人的陳景潤(rùn)在宣讀論文時(shí)出了“洋相”，但他那銳利的進(jìn)取精神，卻使華羅庚深深地感動(dòng)了。華羅庚是江蘇金壇人，家境貧寒，又身患?xì)埣?，沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，精湛的數(shù)學(xué)造詣和深厚的數(shù)學(xué)功底全靠自己自學(xué)的。當(dāng)初，只在金壇初中任會(huì)計(jì)兼庶務(wù)，幸有唐培經(jīng)、熊慶來(lái)、楊武之、鄭洞蓀、葉企蓀等人對(duì)他的獎(jiǎng)掖和幫助，把他調(diào)到清華大學(xué)工作，并給予無(wú)私的幫助和逐步的提攜，才使他成為中國(guó)數(shù)學(xué)界的一代宗師。以己推人，華羅庚把期望寄托在僅此見(jiàn)過(guò)一面的陳景潤(rùn)身上。他曾經(jīng)對(duì)弟子們說(shuō)過(guò)：“當(dāng)然我們不鼓勵(lì)那種不埋頭苦干專作嘶鳴的科學(xué)工作者，但我們應(yīng)當(dāng)注意到科學(xué)研究在深入而又深入的時(shí)候，而出現(xiàn)的怪僻、偏激、健忘、似癡若愚，不對(duì)具體的人進(jìn)行具體的分析是不合乎辯證法的。鳴之而通其意，正是我們熱心于科學(xué)事業(yè)的職責(zé)，也正是伯樂(lè)之所以為伯樂(lè)?！?華羅庚極力推薦陳景潤(rùn)到中科院數(shù)學(xué)研究所工作，數(shù)學(xué)所主動(dòng)和廈大協(xié)商，得到了廈大黨委、王亞南校長(zhǎng)和數(shù)學(xué)系的全力支持。1957年9月，陳景潤(rùn)正式調(diào)到北京，進(jìn)入全國(guó)最高研究機(jī)構(gòu)，揭開(kāi)了他生命史上坎坷而最輝煌的一頁(yè)。進(jìn)京以后，陳景潤(rùn)仍然保持那種孤雁獨(dú)翔式的科研方式，他習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處，習(xí)慣于單槍匹馬去叩響科學(xué)的殿堂。華羅庚充分理解陳景潤(rùn)這種難以移易的獨(dú)特個(gè)性，他身為研究所所長(zhǎng)，給了陳景潤(rùn)充分的自由天地。對(duì)于這一切，陳景潤(rùn)感激不盡。 滴水之恩，必涌泉相報(bào)。陳景潤(rùn)在自己身患重病住院的日子里，依然牢記著華羅庚當(dāng)年對(duì)他的厚愛(ài)之心。華羅庚于1985年6月12日在日本講學(xué)時(shí)，心臟病突發(fā)而不幸去世，陳景潤(rùn)聞?dòng)嵄慈f(wàn)分。后來(lái)，為了永遠(yuǎn)紀(jì)念這位數(shù)學(xué)大師，人們?cè)谥嘘P(guān)村數(shù)學(xué)研究所門(mén)前的院子里豎起了一尊華羅庚銅像。在銅像揭幕儀式上，已是病重住院的陳景潤(rùn)，眼睛睜不開(kāi)，坐著輪椅，堅(jiān)持到這里向尊敬的恩師表示感激之情。他終于來(lái)了，他把綿綿的思念和無(wú)限的崇敬，永遠(yuǎn)留在了這里。 （摘編自沈世豪陳景潤(rùn)）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）A、在華羅庚的推薦下，陳景潤(rùn)參加了“全國(guó)數(shù)學(xué)論文報(bào)告會(huì)”，并在會(huì)上宣讀了他的論文，這才使陳景潤(rùn)的研究成果得到了認(rèn)可。B、陳景潤(rùn)雖然思維縝密，勇于探索，但卻是茶壺里的餃子倒不出，語(yǔ)言表達(dá)能力太差，這使他的研究成果經(jīng)常難以得到大家的認(rèn)可。C、雖然陳景潤(rùn)有不盡如人意的地方，但華羅庚胸懷寬廣，看重的是陳景潤(rùn)的數(shù)學(xué)才華和進(jìn)取精神，極力推薦把陳景潤(rùn)調(diào)到數(shù)學(xué)研究所。D、陳景潤(rùn)在科研方式上習(xí)慣于獨(dú)往獨(dú)來(lái)，孤雁獨(dú)翔，單槍匹馬，華羅庚很贊賞他的這種科研方式，給了他充分的自由天地和大力的支持。E、陳景潤(rùn)知恩圖報(bào)，即使自己重病住院，坐著輪椅，也堅(jiān)持參加華羅庚銅像揭幕儀式，以表達(dá)他對(duì)華羅庚知遇之恩的無(wú)限感激之情。（2）文中介紹華羅庚的出身、簡(jiǎn)歷及唐培經(jīng)、熊慶來(lái)等人對(duì)他的提攜和幫助，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）陳景潤(rùn)身上具有哪些特點(diǎn)呢？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（6分）（4）華羅庚發(fā)現(xiàn)了陳景潤(rùn)的數(shù)學(xué)天才，并且推薦他到中科院數(shù)學(xué)研究所工作，大力支持陳景潤(rùn)的研究，使陳景潤(rùn)后來(lái)取得了前所未有的巨大成就。請(qǐng)你就對(duì)“發(fā)現(xiàn)”、“推薦”、“支持”三方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）第卷12、下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( ) （3分） A歷史學(xué)家經(jīng)常津津樂(lè)道于北方少數(shù)民族在統(tǒng)治中原過(guò)程中的被同化，我們知道，這在很大程度上就是被儒家化。 B近來(lái)，“中國(guó)威脅論”又衍生出新的版本：“中國(guó)在非洲實(shí)施新殖民主義”、“中國(guó)導(dǎo)彈威脅論”、“中國(guó)軍力威脅論”等甚囂塵上。C從那時(shí)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。D我們的負(fù)責(zé)歐錦賽采訪的記者和工作人員已經(jīng)嚴(yán)陣以待，隨時(shí)準(zhǔn)備奔赴歐洲，屆時(shí)將向國(guó)內(nèi)發(fā)回最及時(shí)、最精彩的報(bào)道。13、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 () （3分）A、南京郊外的陽(yáng)山，有三塊經(jīng)人工雕鑿、長(zhǎng)達(dá)40米的巨大石頭，專家認(rèn)為這是朱棣為給朱元璋修建神功圣德碑選的碑材。B、該集團(tuán)的資金大都是外界籌措，利息之高令人難以想象，然而高額利息使該集團(tuán)在資金運(yùn)轉(zhuǎn)上所承受的壓力越來(lái)越大。C、疫苗的研制是工程浩大的項(xiàng)目，耗時(shí)數(shù)年的潛心研究不可或缺，而且絕不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，而是一場(chǎng)指向整個(gè)人類的戰(zhàn)斗。D、朝夕相處，誰(shuí)也不能保證不發(fā)生矛盾，但一發(fā)生矛盾，就各執(zhí)己見(jiàn)，爭(zhēng)吵不休，互不通融，這其實(shí)是一種最愚蠢的見(jiàn)解。14、在大學(xué)自主招生面試時(shí)你有一分鐘的自我介紹時(shí)間，請(qǐng)?jiān)谔峁┑拈_(kāi)頭、結(jié)尾的基礎(chǔ)上，從下面提供的語(yǔ)言素材中選擇得體的必須要說(shuō)的內(nèi)容，按照連貫、通暢、合乎邏輯的要求選出最合適的一項(xiàng)。（3分） 老師，您好！ 謝謝！ 某某大學(xué)學(xué)術(shù)氛圍濃厚，是我一直向往的名校 我叫某某，今年18歲 錯(cuò)過(guò)我這樣的好苗子，相信老師您會(huì)后悔的 我盼望今天能夠通過(guò)面試，成為某某大學(xué)的一員 我的家鄉(xiāng)風(fēng)景優(yōu)美：歡迎老師有時(shí)間去做客 我的父親是一名公務(wù)員，我的母親是一位人民教師 我愛(ài)好音樂(lè)，也喜歡運(yùn)動(dòng) 我身高某某，是一名陽(yáng)光男孩（女孩） 這次自主招生我一定能通過(guò)，我絕對(duì)相信自己的實(shí)力 我堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，從不怕困難A B C D15、下面是一份有關(guān)嘗試回憶效果的實(shí)驗(yàn)結(jié)果材料，根據(jù)這個(gè)材料，完成后面兩題。7分時(shí)間分配16個(gè)無(wú)意義音節(jié)回憶百分?jǐn)?shù)5段傳記文回憶百分?jǐn)?shù)立刻4小時(shí)后立刻4小時(shí)后全部時(shí)間誦讀351535161/5用于嘗試回憶502637192/5用于嘗試回憶542841253/5用于嘗試回憶573742264/5用于嘗試回憶74484226 根據(jù)表中數(shù)據(jù)的縱向?qū)Ρ龋覀兛梢园l(fā)現(xiàn)一條帶有普遍意義的識(shí)記規(guī)律，即：采用“不能而應(yīng)該”的句式，寫(xiě)出這份實(shí)驗(yàn)材料給我們的啟示：六、寫(xiě)作（60分）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這是李白的人格底線;“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”這是陶淵明的人格底線;“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻羅話短長(zhǎng)” 這是于謙的人格底線。做人，更應(yīng)該有底線。你的為人處世有底線嗎?你的底線是什么?你能堅(jiān)守得住嗎?請(qǐng)以“底線”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。注意：自定立意。自擬標(biāo)題。自選文體，但不要寫(xiě)成詩(shī)歌。 不得抄襲。姓名： 年級(jí)： 班級(jí)： 考場(chǎng)號(hào)： 考生號(hào)： 此 線 為 密 封 線 答題卡題號(hào)123456121314選項(xiàng)7、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)（5分） （2）（5分） 8、（5分） 9、（6分） 10、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6題任選5題作答10分）（1） ， （2） ， （3） ， （4） ， （5） ， （6） ， 11、（1）（5分）（ ）（2） （6分）（3） （6分）（4） （8分）15、（1） （3分）（2） （4分） 600800+參考答案1、A作為中華民族最早的彈弦樂(lè)器有誤原文是“古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器”2、B強(qiáng)加因果 3、A，B在原文沒(méi)有依據(jù)，C人們都不會(huì)彈奏古琴錯(cuò)誤，D無(wú)中生有4、 D 5、B 6、 C7、這個(gè)機(jī)會(huì)不能失掉，不去爭(zhēng)取，哪會(huì)獲得！況且我是真正的繼承人，應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君，季子札即使回來(lái)，也不會(huì)廢掉我呀?。ā扒蟆薄ⅰ半m”、“不吾廢也”各1分，翻譯通暢2分）當(dāng)前吳軍在外被楚國(guó)圍困，而國(guó)內(nèi)沒(méi)有正直敢言的忠臣。這樣王僚還能把我們?cè)趺礃幽?。（“于”、“骨鯁”、“是何”?分，翻譯通暢2分）8、（5分）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人淡遠(yuǎn)超逸的心境。首句“半夜尋幽”四字，讓人產(chǎn)生一種好奇心理，“上四明”三字，就更使人覺(jué)得神秘而不可捉摸：這些人究竟要干什么？深更半夜為什么去登四明山？前兩句寫(xiě)登山的艱險(xiǎn)。手攀松桂枝，身與浮云齊，慢慢地終于到了頂峰。三、四句寫(xiě)深夜四明山萬(wàn)籟俱寂的情景。眾人登上山頂，你呼我應(yīng)，空山寂靜，傳響不絕；突然不知從哪兒傳來(lái)玉簫的奏響，劃破夜空，眾人屏氣靜聽(tīng)，卻再無(wú)聲息。寫(xiě)來(lái)逼真而有意趣。因?yàn)槭恰耙沟恰?，又是“同諸隱者”，所以此詩(shī)反映的是作者平靜淡泊的心志、寄情山水的雅趣，別無(wú)他意。9、（6分）（1）采用了側(cè)面描寫(xiě)的手法寫(xiě)出四明山的高（1分）；本詩(shī)第二句寫(xiě)手攀松桂在浮云中行走，側(cè)面表現(xiàn)了四明山山高的特點(diǎn)（2分）；（2）用以聲襯靜的手法寫(xiě)出四明山的幽靜（1分）；本詩(shī)三、四句寫(xiě)在“無(wú)人境”聽(tīng)到不知何處傳來(lái)的一聲蕭鳴，反襯出山的幽靜（2分）。10、（1）映階碧草自春色 三顧頻煩天下計(jì)（2）一夜飛度鏡湖月 送我至剡溪（3）問(wèn)君能有幾多愁 恰似一江春水向東流。（4）人生代代無(wú)窮已 江月年年望相似（5）暴霜露 斬荊棘（6）后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也11、（1）CE，對(duì)一個(gè)給2分對(duì)兩個(gè)5分（2）使讀者對(duì)華羅庚的身世和經(jīng)歷有了基本了解；說(shuō)明了他極力推舉陳景潤(rùn)的思想基礎(chǔ)和歷史根源；贊揚(yáng)了兩代數(shù)學(xué)大師幫助和提攜新人的無(wú)私精神。（3）熱愛(ài)數(shù)學(xué)，銳利進(jìn)取，思維縝密；知恩善報(bào)，對(duì)恩師非常尊敬和感激；習(xí)慣于單槍匹馬地進(jìn)行自我研究，語(yǔ)言表達(dá)能力較差。（4）觀點(diǎn)一：善于發(fā)現(xiàn)、慧眼識(shí)才，是人才成功的前提。華羅庚能夠慧眼識(shí)英才，發(fā)現(xiàn)陳景潤(rùn)的非凡之處；華羅庚的及早發(fā)現(xiàn)，為陳景潤(rùn)的鉆研提供了動(dòng)力；遇上華羅庚，是陳景潤(rùn)成功的重要因素。觀點(diǎn)二：及時(shí)不完美也敢于推薦，是人才成功的起點(diǎn)。在陳景潤(rùn)出了“洋相”時(shí)，充分評(píng)價(jià)他取得的成果；能夠看清陳景潤(rùn)的主流精神，不為小的缺點(diǎn)所遮蔽；極力推薦，主動(dòng)協(xié)調(diào)關(guān)系，使陳景潤(rùn)物盡其用，人盡其才。觀點(diǎn)三：大力無(wú)私地幫助，是人才成功的根本。尊重陳景潤(rùn)的獨(dú)特個(gè)性和研究方式；盡力為陳景潤(rùn)的科研提供自由和方便；華羅庚的無(wú)私幫助和大力支持，是陳景潤(rùn)取得成功的根本保證。（不要求面面俱到，只要就以上任意一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分，觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分。）12、答案D “嚴(yán)陣以待”意思是：擺好嚴(yán)整的陣勢(shì),等待來(lái)犯的敵人。有其特定的適用對(duì)象。A項(xiàng)“津津樂(lè)道”意思是：很感興趣地討論。C項(xiàng)“波瀾壯闊”的意思是：比喻聲勢(shì)雄壯浩大(多用于詩(shī)文、群眾運(yùn)動(dòng)等)?！皠?chuàng)新實(shí)踐”在此處屬于“群眾運(yùn)動(dòng)”符合“波瀾壯闊”的使用范圍。B項(xiàng)“甚囂塵上”指某種言論十分囂張(貶義)。13、答案：A解析：B項(xiàng)，句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“然而”用錯(cuò)，可改為“同時(shí)”；C項(xiàng)，前一分句搭配不當(dāng)，“疫苗的研制”和“項(xiàng)目”不能搭配，應(yīng)改為“疫苗的研制是一項(xiàng)浩大的工程”，“而是一場(chǎng)指向整個(gè)人類的戰(zhàn)斗”應(yīng)改為“而是一場(chǎng)涉及整個(gè)人類健康的戰(zhàn)斗”；D項(xiàng)，最后一分句主語(yǔ)和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“這其實(shí)是一種最愚蠢的做法”。14、A15、答案：用于嘗試回憶的時(shí)間越多，背誦效果就越好。背誦材料不能死記硬背，而應(yīng)該分配更多的時(shí)間用于嘗試回憶，以提高背誦(或識(shí)記)效果。16、參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)【構(gòu)思點(diǎn)撥】寫(xiě)議論文：一、可以從“社會(huì)呼喚底線”立意，按“引、議、聯(lián)、結(jié)”四步結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇中規(guī)中矩的議論文。由一個(gè)道德滑坡現(xiàn)象或事件(從汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件)入手，提出觀點(diǎn)。然后選取典型論據(jù)(可正可反)議論，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自我，談?wù)勥@一“底線”的必要性和重要性，最后結(jié)論。適當(dāng)采用一些修辭手法使議論文的語(yǔ)言有一定亮點(diǎn)。二、可按“總分總”三個(gè)方面行文引論：什么是底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德(倫理、人格、做人)而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。本論：為什么要堅(jiān)守底線。堅(jiān)守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。堅(jiān)守底線的重要性。超越底線的危害性。(正面例子：屈原的正道直行，九死未悔;蘇武的被扣異邦，堅(jiān)貞不屈;子罕以不貪為寶等;反面例子：秦檜、吳三桂等。)結(jié)論：怎樣堅(jiān)守底線。首先要“知之”：確定守法這條道德的最后底線,喪失理性，踐踏法律，利欲熏心，見(jiàn)利忘義，棄信離德，鋌而走險(xiǎn)，釀成慘劇。(以“三鹿毒奶粉”為例)其次要“行之”：時(shí)時(shí)處處高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，慎獨(dú)，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個(gè)有道德情趣的人，一個(gè)表里如一的人，一個(gè)奮發(fā)向上的人，一個(gè)走向成熟的社會(huì)人。(提及文花枝、孫天帥)三、反彈琵琶：把“底線”當(dāng)禁錮、限制，要勇敢打破底線，沖破底線，打破禁區(qū)，要讓思維的翅膀自由飛翔。以“打破底線的好處多”為題，切入一個(gè)角度主體部分采用分論點(diǎn)的形式：勇于越出底線譜寫(xiě)科學(xué)新成就。(哥白尼、希伯索斯)勇于越出底線帶來(lái)企業(yè)新生。(陳天橋)勇于越出底線刷新體育紀(jì)錄。(占旭剛)勇于越出底線能夠拯救全軍。(諸葛亮)(這種立意，最容易誤認(rèn)為是錯(cuò)誤的，非十足把握，不要嘗試。)寫(xiě)記敘文：以“底線丟失之后”為題，注意從小處入手，以小見(jiàn)大?？蓪?xiě)一個(gè)人春風(fēng)得意的年輕干部，在物欲橫流的今天，因?yàn)椴荒軋?jiān)守底線，大搞權(quán)錢(qián)交易，大搞全色交易，最終東窗事發(fā)，進(jìn)入高墻后方才猛醒的故事，表現(xiàn)底線不能碰撞的主旨。要重視設(shè)計(jì)較為曲折的過(guò)程，人物形象的塑造可突出心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)。(可用倒敘、順敘、插敘等多種敘述方法)【參考擬題】1、守住心靈的底線2、把持道德的底線3、把握生活中的底線4、心中的警戒線5、尊嚴(yán)，生存的底線6、誠(chéng)信，不能跨越的底線7、約束與自由8、給官員設(shè)置一條“道德底線” 9、自尊，不可觸動(dòng)的底線10、正直和善良做人的底線11、堅(jiān)守心中的道德底線12、堅(jiān)守心中的明月1