粵教版必修4晏子治東阿 學(xué)案 (1).doc

2017-2018學(xué)年粵教版必修4晏子治東阿 學(xué)案一、積累運用1下列各句中加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()a臣請改道易行 b倉庫少內(nèi)c陂池之魚 d屬托不行2下列各句中加點的詞語解釋有誤的一項是()a景公召而數(shù)之曰數(shù)：責備。b寡人將加大誅于子誅：責罰。c今臣后之治東阿也，屬托行，貨賂至，并曾賦斂，倉庫少內(nèi)，便事左右便：逢迎討好，玩弄手法。d子強復(fù)治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無復(fù)與焉與：給予。3下列各組句子中“之”字的用法和意義不相同的一項是()a景公召而數(shù)之曰景公迎而賀之曰景公許之b甚善矣，子之治東阿也前臣之治東阿也今臣后之治東阿也c東阿者，子之東阿也陂池之魚，以利貧民愿乞骸骨，避賢者之路d當此之時，民無饑者三年不治，臣請死之景公乃下席而謝之曰4下列一組語句組成一段話，最恰當?shù)恼Z序是()樂則是調(diào)和禮制內(nèi)人與人之間的思想感情。因此，美善結(jié)合，以善統(tǒng)美，這是中國審美文化的基本特征。中國傳統(tǒng)審美文化是與它的社會形態(tài)相一致的。禮不僅包含宗教儀式，而且包括各種規(guī)章制度。中國自古以來就是農(nóng)業(yè)國度，就決定了它的文化精神重視天人合一與人人相合。禮樂便是這個系統(tǒng)的體現(xiàn)。a bc d二、閱讀鑒賞(一)閱讀文本選段，完成58題。晏子治東阿，三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅于子。”晏子對曰：“臣請改道易行，而治東阿，三年不治，臣請死之?！本肮S之。于是明年上計，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民，當此之時，民無饑者，而君反以罪臣；今臣后之治東阿也，屬托行，貨賂至，并曾賦斂，倉庫少內(nèi)，便事左右，陂池之魚，入于權(quán)家，當此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔荼惚?。景公乃下席而謝之曰：“子強復(fù)治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無復(fù)與焉。”5對下列句子中加點詞語的解釋，錯誤的一項是()a子退而自察也自察：自我反省b貨賂不至 貨賂：錢財c愿乞骸骨 乞骸骨：請求告老還鄉(xiāng)d再拜便辟 便辟：氣憤的樣子6分別比較下列句子中加點字的意思和用法，判斷正確的一項是()臣請死之景公許之今子治而亂景公迎而賀之a(chǎn)兩個“之”字意思相同，兩個“而”字用法不同。b兩個“之”字意思相同，兩個“而”字用法相同。c兩個“之”字意思不同，兩個“而”字用法相同。d兩個“之”字意思不同，兩個“而”字用法不同。7以下六句話，全都與晏子治理東阿正確做法有關(guān)的一組是()臣請改道易行，而治東阿甚善矣，子之治東阿也屬托不行，貨賂不至并曾賦斂，倉庫少內(nèi)當此之時，民無饑者陂池之魚，以利貧民a bc d8下列對原文內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項是()a晏子先前治理東阿，三年恪盡職守、廉潔自律、一心為民，雖然把東阿治理得好好的，但卻遭受到景公的責怪，而且還要大大地責罰他。b晏子第二次治理東阿，他“改道易行”，采取廣征多斂、少向國家交納賦稅的策略，結(jié)果盡管沒治理好東阿，百姓饑餓難挨，但景公卻迎接祝賀，并且贊揚他有成績。c晏子治理好東阿時遭責罰，治理不好時卻反而受到贊賞，究其深層原因，不難推斷出是景公偏聽偏信、不做實際調(diào)查研究所致。d面對偏聽偏信，不做實際調(diào)查研究就輕下結(jié)論，從而賞罰不明的景公，晏子已經(jīng)不屑再為他做事，即使景公封為“東阿王”“無復(fù)與焉”，也不能動搖他“乞骸骨”“避賢者之路”的歸隱決心，晏子再沒有為景公效力。(二)閱讀下面的文字，完成912題。景公出游于寒途，睹死胔注，默然不問。晏子諫曰：“昔吾先君桓公出游睹饑者與之食睹疾者與之財，使令不勞力，籍斂不費民。先君將游，百姓皆說曰：君當幸游吾鄉(xiāng)乎？今君游于寒途，據(jù)四十里之氓，殫財不足以奉斂，盡力不能周役，民氓饑寒凍餒，死胔相望，而君不問，失君道矣。財屈力竭，下無以親上；驕泰奢侈，上無以親下。上下交離，君臣無親，此三代之所以衰也。今君行之，嬰懼公族之危，以為異姓之福也?！惫唬骸叭?！為上而忘下，厚籍斂而忘民，吾罪大矣！”于是斂死胔，發(fā)粟于民，據(jù)四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。景公使圉人養(yǎng)所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時晏子侍前，左右執(zhí)刀而進。晏子止而問于公曰：“堯舜支解人，從何軀始？”公矍然曰：“從寡人始?！彼觳恢Ы?。公曰：“以屬獄?！标套釉唬骸按瞬恢渥锒?，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后數(shù)之獄?！惫唬骸翱??！标套訑?shù)之曰：“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當死罪一也；又殺公之所最善馬，當死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當死罪三也。今以屬獄。”公喟然嘆曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！本肮吖匪?，公令外共之棺，內(nèi)給之祭。晏子聞之，諫。公曰：“亦細物也，特以與左右為笑耳?！标套釉唬骸熬^矣，夫厚籍斂不以反民，棄貨財而笑左右，傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭；鰥寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓聞之，必怨吾君；諸侯聞之，必輕吾國。怨聚于百姓，而權(quán)輕于諸侯，而乃以為細物，君其圖之。”公曰：“善?！比も抑喂罚詴瘜?。(節(jié)選自晏子春秋)注：胔(z9對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()a先君將游，百姓皆說曰：“君當幸游吾鄉(xiāng)乎？”說：高興b據(jù)四十里之氓，不服政期年服：服從c公曰：“以屬獄?！睂伲航桓禿亦細物也，特以與左右為笑耳特：只是10下列各組句子中，分別表現(xiàn)齊景公“荒唐行徑”和“苛虐百姓”的一組是()a.b.c.d.11下列對原文的理解和分析，不正確的一項是()a在齊景公漠視百姓疾苦、只顧自己取樂之時，晏子指出“上下交離，君臣無親”是國家衰敗的原因。b齊景公所愛之馬暴死，欲殺養(yǎng)馬之人。晏子假意斥責養(yǎng)馬人，阻止了這種行為。c齊景公能聽從晏子的勸諫，也還算是一個知錯能改的君主。d文章通過三個典型事例，表現(xiàn)了晏子的賢能有德、剛正不屈、機智幽默。12用斜線(/)給文言文閱讀材料中畫波浪線的句子斷句，并把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)用斜線(/)斷句：昔 吾 先 君 桓 公 出 游 睹 饑 者 與 之 食 睹 疾 者 與 之 財(2)翻譯：殫財不足以奉斂，盡力不能周役，民氓饑寒凍餒，死胔相望。傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。三、表達交流13閱讀下面的材料，根據(jù)語境在橫線上補寫恰當?shù)恼Z句。要求：語意連貫，表達得體，不超過30字。一位詩人在某學(xué)校給學(xué)生作有關(guān)詩歌創(chuàng)作的學(xué)術(shù)報告，準備朗誦一首詩時，發(fā)現(xiàn)詩作放在了學(xué)生的課桌上，于是走下講臺去拿。他在上階梯教室的臺階時不小心摔倒了，學(xué)生們頓時愣住了，目光一下子都集中到了他身上。詩人站起來穩(wěn)住身體，指著臺階對學(xué)生們說：“_?！边@一機智而又富于哲理的話語，不僅為詩人解除了尷尬，而且贏得了熱烈的掌聲。14廣州某中學(xué)星星文學(xué)社請作家楊笑天來做報告。下面是社長開場白中的一個片段，其中有四處不得體，請你找出來并進行修改。今天我們很榮幸地邀請到著名作家楊笑天先生來作報告，前幾天，我們兩位已把大家的作品送給楊先生，他也都拜讀了，下面楊先生會針對我們大作中存在的問題進行具體指導(dǎo)。(1)將_改為_；(2)將_改為_；(3)將_改為_；(4)將_改為_。參考答案1解析：c項，古今都是“水澤池塘”的意思。a項，文中指“更換行事的方法”，今天多理解為“改變行動的趨向或路線”。b項，文中特指國家的倉庫，即“國庫”，今指儲藏大批糧食或其他物資的建筑物。d項，文中指“不接納”，今天多理解為“不可以、不中用、不好”等。答案：c2解析：d項，與：參與，干預(yù)。答案：d3解析：a項中的“之”均作代詞，代晏子。b項中的“之”均用于主謂之間，取消句子獨立性。c項中的“之”均作結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”。d項中“當此之時”的“之”作襯音助詞，無實義；“臣請死之”的“之”作指示代詞，相當于“此”；“謝之”的“之”作代詞，代晏子。答案：d4解析：總提中國傳統(tǒng)審美文化與社會形態(tài)的關(guān)系，進一步指出中國的社會形態(tài)特征對審美文化的影響，分別提出并分述“禮”與“樂”是“中國社會形態(tài)特征影響審美文化”的體現(xiàn)，最后總結(jié)出中國審美文化的基本特征。答案：d5解析：d項，“便辟”的意思是“就退避(一旁)”。答案：d6解析：兩個“之”字均為代詞，第一個“之”代這件事，第二個“之”代晏子；兩個“而”字均為連詞，第一個表轉(zhuǎn)折關(guān)系，第二個表承接關(guān)系。答案：d7解析：不是晏子的做法，而是請求；是景公稱贊晏子的話；是錯誤的做法；是晏子的業(yè)績。答案：c8解析：景公并沒有封晏子為“東阿王”，晏子是否繼續(xù)再為景公做事，文章也沒有明確交代。答案：d9解析：b項，“服政”指“服役納稅”。答案：b10解析：c項中，景公狗死后采取的做法是荒唐的，按他的話說是“以與左右為笑耳”，而“厚斂籍不以反民”正反映了“苛虐百姓”。答案：c11解析：晏子假意斥責養(yǎng)馬人是在景公決定不殺養(yǎng)馬人之后。答案：b12參考答案：(1)昔吾先君桓公出游/睹饑者/與之食/睹疾者/與之財(2)他們竭盡財產(chǎn)還不夠供奉您，竭盡全力還不能完全干完勞役。百姓又餓又冷，腐尸一具接一具。忽略百姓的憂愁，而在意左右的玩笑，那么國家也沒有希望了。參考譯文：齊景公到寒途一帶游玩，看到腐爛的尸體，默不作聲，不去過問。晏子勸諫說：“以前我們國君出游時，看到饑餓的人就給他飯吃，看到有病的人就給他錢財，他使自己的命令不讓百姓過于疲勞，收取賦稅不過于使百姓耗費資財。先君將要出游時，百姓都高興地說：國君將要出游我們鄉(xiāng)里嗎？(這會讓我們深感榮幸啊)現(xiàn)在您在寒途游玩，驚擾了方圓四十里的百姓，他們竭盡財產(chǎn)還不夠供奉您，竭盡全力還不能完全干完勞役。百姓又餓又冷，腐尸一具接一具，可是您卻不問一聲，這就喪失了做國君的基本道德了。處在下層的百姓財力屈竭，就無法親近君主；君主驕橫奢侈，就無法親近下層民眾。上下離心，君臣缺乏親和力，這是三代之所以衰敗的原因啊。現(xiàn)在您卻這么做了，我害怕國家危亡，成為異族的福氣?！本肮f：“對?。∽鳛閲?，忘了下面的百姓，重重地聚斂財富而忘了百姓，我的罪夠大了！”于是把腐尸加以裝斂，向百姓發(fā)放糧食，方圓四十里的百姓一整年不服勞役。景公三個月不出去游玩。齊景公讓圉人飼養(yǎng)他心愛的馬，這匹馬突然死了。景公很生氣，就命令手下的人拿著刀去肢解養(yǎng)馬人。這時，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿著刀走上前去，晏子阻止了他們，并問景公說：“堯舜肢解人體，從身體的什么地方開始？”景公驚惶地說：“從我開始?！庇谑窍铝畈辉僦怵B(yǎng)馬人。景公又說：“把它交給獄官處理?！标套诱f：“這個人還不知道自己的罪過就要被處死，請讓我為你歷數(shù)他的罪過，也讓他明白自己犯了什么罪，然后再把他交給法官。”景公說：“可以?！标套訑?shù)落道：“你的罪過有三條：君王讓你養(yǎng)馬，你卻讓馬死掉了，判處你死罪，這是第一條；你讓君王最好的馬死掉了，判處你死罪，這是第二條；你讓君王因為一匹馬的緣故而殺人，百姓聽到后必定會怨恨我們的國君，諸侯們聽到后必定會輕視我們的國家。你讓君王的馬死掉，使怨憤在百姓中積聚，軍威在鄰國中減弱，你應(yīng)被判處死罪，這是第三條。現(xiàn)在就把你交給法官?！本肮珖@息說：“您放了他！您放了他！不要損傷我的仁義名聲?。　本肮墓匪懒?，景公下令給狗做棺材，還給狗進行祭祀。晏子進諫說不能這樣，景公說：“這小把戲，只是給大家開個玩笑罷了?！标套诱f：“大王這樣就不對了！收了很高的賦稅不用之于民，揮霍錢財只為左右一笑，忽略百姓的憂愁，而在意左右的玩笑，那么國家也沒有希望了?，F(xiàn)在孤兒老人挨凍挨餓，而死狗有祭祀，不體恤鰥夫寡婦，死狗卻有棺材，行為做法都像這樣，百姓知道了，必怨恨您啊，諸侯知道了，必輕視我國。百姓積聚怨恨，而諸侯