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綜合閱讀：小學語文三年級下冊第二單元編寫：寶安區(qū)小學語文教學研究中心組第五課 翠 鳥綜合識字：赤文字學形聲。從羽，從卒，卒亦聲?！坝稹敝给B羽，“卒”義為“極點”、“極端”?！坝稹焙汀白洹甭?lián)合起來表示“一種羽色極端藍綠的鳥”。傳說，雄的羽毛呈紅，名翡鳥，雌的羽毛呈綠，名翠鳥，合稱翡翠。翡翠又指青、綠、碧色的玉石翠以羽自殘：翡翠鳥因羽色之美而被殘殺。比喻人因有才而遭嫉害。美麗有時候是一種不幸。字源演變：小篆楷體相關組詞倚翠 冷翠 疊翠 吐翠 含翠 嚲翠 嬌翠 娥翠 孔翠 孤翠 寒翠 山翠 嵐翠 幽翠 彩翠 愁翠 拾翠 擺翠 擷翠 斂翠 新翠 晚翠 晴翠 暖翠 柳翠 柳翠井 柳翠橋 橫翠 濃翠 清翠 滴翠 點翠 煙翠 環(huán)翠 珠翠 生翠 依翠偎紅 倚翠偎紅 偎紅倚翠 刻翠裁紅 勻紅點翠 尤紅殢翠 披羅戴翠 暮翠朝紅 朱顏翠發(fā) 浮翠流丹 珠圍翠擁 珠圍翠繞 珠歌翠舞 珠翠之珍 眷紅偎翠 笑青吟翠 紅衰翠減 紅飛翠舞 翠圍珠繞 翠圍珠裹 翠塵珠坱 翠消紅減 翠竹黃花 翠綸桂餌，反以失魚 翠繞珠圍 翠羽明珠 翠羽明珰 翠袖紅裙 蒼松翠柏 蒼翠欲滴 蟠青叢翠 裁紅點翠 鏤金鋪翠綜合表達：1.想一想。有人要開一家以經(jīng)營翡翠為主的珠寶店，想了一些店名，如珍品館、翡翠宮、綠如意，都不滿意，你一定能夠幫他取一個滿意的店名。動物學笑翠鳥澳大利亞東部有一種食魚鳥叫笑翠鳥，以其鳴聲似狂笑而得名?；液稚瑸榱值亓豇B（一年四季皆可見的鳥類。 終年生活在一個地區(qū)，不隨季節(jié)遷徙的鳥叫留鳥）。以無脊椎動物和小型脊椎動物（包括毒蛇）為食。整年保護自己的領域。因為笑翠鳥的鳴叫在凌晨或日落時可以聽到，故有“林中居民的時鐘”之稱。笑翠鳥又稱為笑狗魚鳥，學名是白化藍翠鳥，也是澳洲獨有的鳥類，笑翠鳥的身高有4246公分高，體重約莫500公克上下。笑翠鳥是在翠鳥（kingfisher）家族中，體型最大的一種，笑翠鳥的喙（hu 特指鳥類的嘴。成語有：百莫辯。不容置）大而有力，上身棕色，腹部灰白交間，雄鳥翅膀有藍色以做識別，不論在鄉(xiāng)間，或是城市里面，笑翠鳥是澳洲常見的鳥。笑翠鳥的主食是小動物、蛇、蜥蜴、與昆蟲。笑翠鳥最為人所知，是它響亮，如卡通般的，像似人笑聲的叫聲，聽到笑翠鳥叫聲的人，都會不由自主的笑了出來。笑翠鳥因叫聲似怪笑而得名，是典型的森林翠鳥，以能捕捉蛇類而著稱，其捕蛇的能力非常高超，曾經(jīng)比發(fā)現(xiàn)它們捕捉大到自己吃不了的蛇類。笑翠鳥被認為是澳洲的標志性鳥類之一，在悉尼奧運會上被當作吉祥物。留鳥和候鳥許多鳥會隨著季節(jié)的變化，有規(guī)律的在繁殖地區(qū)與越冬地區(qū)搬遷。這種行為叫做遷徙。根據(jù)有無遷徙習性可將鳥類區(qū)分為留鳥和候鳥兩大類。 留鳥活動范圍較小，終年生活在它們出生的區(qū)域里，不因季節(jié)變化而遷徙。如老鷹、麻雀、喜鵲、烏鴉等。 候鳥常在一地產(chǎn)卵、育雛，而到另一地去越冬，每年定時進行有規(guī)律的遷徙。我國常見的候鳥有兩類。夏季在我國繁殖，秋季飛往南方越冬的候鳥，叫做夏候鳥，如家燕、黃鸝、杜鵑、白鷺等。夏季在北方繁殖，秋季南飛到我國越冬的候鳥，叫做冬候鳥，如天鵝、野鴨、大雁等。 遷徙也是鳥類對外界條件、季節(jié)變化的一種適應，是某些鳥類的一種本能。 鳥類的遷徙，往往是受到外界各種環(huán)境條件的變化而引起。每當冬季繁殖地區(qū)氣溫下降，日照縮短，食料減少，對鳥類生活帶來不利，它們就飛到氣候溫暖和食物較豐富的南方越冬。但越冬地區(qū)不適于營巢，育雛，到第二年春天，它們又遷歸故鄉(xiāng)繁殖。中國的留鳥有麻雀、烏鴉、白頭翁、喜鵲、畫眉、魚鷹、啄木鳥、鷹等。賞翡翠含蓄之美，品翡翠自然韻味賞，審美也。古語云：“萬趣融其神思”。審美是一種精神活動，是感性形式，經(jīng)由審美主體內(nèi)在情感、意志的體驗和表現(xiàn)。各種對象都可能成為審美對象，關鍵在于主體的能動心理，審美時的主體心態(tài)，是審美關系得以成立的關鍵。作為一種觸及整個身心的運動，審美體現(xiàn)了主體身心的貫通；作為一種怡情養(yǎng)性的精神活動，凈化心靈，摒除雜念，超越世俗功利和滯實的眼光，是審美活動區(qū)別于其他精神活動的根本。審美的體悟方式和思維方式，正是特定心態(tài)的具體表現(xiàn)。 “美麗”就是形式上的悅目，而“魅力”卻依靠情趣。 翡翠的欣賞有兩層內(nèi)容，一是欣賞翡翠材質(zhì)的自然美，此乃“天趣”；二是欣賞工藝，即“人文之美”，飽含極深的歷史文化意蘊。兩種美，正如古人所提出美的“初發(fā)芙蓉，自然可愛”和“錯彩鏤金，雕饋滿眼”之分。前者美是自然，后者美是創(chuàng)造，二者結(jié)合即體現(xiàn)“天人合一”之美。玉器在中國具有深刻的社會觀念，蘊含著中華民族的智慧、宗教觀念、美學思想等豐富的內(nèi)容。現(xiàn)今，我們欣賞玉器，主要是從審美的目的出發(fā)，我們能感受和認知到中華民族千百年積淀起來的崇玉感情。 玉，自古被認為是天地造化之精靈，聚日月之光華，蘊山川之秀美，正所謂“賞玉容天地”。這種玉石觀，體現(xiàn)的是一種自然觀和宇宙觀，玉是自然界中最美的。翡翠享有“玉石之王”的美譽，是因為它以變化萬千的色彩、晶瑩剔透的質(zhì)地、含蓄的水頭等自然韻味暗合了中華民族的審美心理?！按蠊绮蛔粒榔滟|(zhì)也”是一種追求自然美的審美取向。 變化萬千的色彩 翡翠的顏色是所有寶玉石中最豐富，變化最多的，它幾乎能呈現(xiàn)自然界中所有的色調(diào)。碧綠清澄的綠、春意盎然之紫、金黃的秋色、雪的白以及海的藍、晚霞的紅均能在翡翠中找到。神奇的翡翠世界首先就從顏色開始，顏色正是寶玉石最為直觀的美。 翡翠的綠，是生氣：綠，正是大自然的主色調(diào)，彰顯生命的活力，碧綠清澄，生機盎然，給人一種欣欣向榮、和平寧靜之感。翡翠的綠，豐富：有濃郁凝重的綠，寶石般的祖母綠，有如新芽的陽俏綠，艷麗奪目的鸚哥綠，還有神秘通幽的藍綠，變幻的金絲綠。 翡翠的紫，帶著道家的祥和康寧之氣，盡顯春意榮榮，玉文化還賦予了它三星中“壽”的含義。紫也有多種：粉紫柔媚，藍紫誘人，茄紫帶幾分神秘。 單色的翡翠往往是少見的，多色齊現(xiàn)更使翡翠嫵媚動人，增加了色彩的諧調(diào)美和對比美，從而產(chǎn)生了色彩變化的節(jié)奏和韻律。 節(jié)奏美，色條、色塊疏密有致的分布就顯示一定的節(jié)奏感。韻律美，在節(jié)奏的基礎上賦予一種情調(diào)的色彩便形成韻律，韻律能給人以情趣。翡翠色彩最直觀的韻律可用不同顏色在一定方向上重復出現(xiàn)的規(guī)律來認定；節(jié)奏美和韻律美同樣體現(xiàn)在色彩飽和度、明亮度的變化中。著名的“五龍騰歡”屏風，形成了一幅水潑浩淼的天然水墨畫，這不正是大自然借助翡翠表現(xiàn)出的韻律美嗎？ 濃郁的滿綠體現(xiàn)的是“大象無形”的磅礴；而白中翠、“春帶彩”、“福祿壽”、三彩五彩，則是色彩的對比、節(jié)奏美，是種玉天然的韻致美。晶瑩的質(zhì)地 翡翠質(zhì)地堅韌致密，硬度高，在玉中居首位；韌性好，故有“不撓不折之勇德”，“銳廉而不忮”（即使破碎了，也不傷人），擊之其聲舒揚，清脆悅耳。經(jīng)琢磨后透出晶瑩的玻璃光澤，沒有金屬般的耀眼，也不如鉆石那么燦爛得霸道，但卻能給人一種耐人尋味的體悟，正是“潤澤以溫”之美。含蓄的水頭 透明度，是翡翠美的另一個主要的特征，鉆石最美在于“出火”，羊脂玉最美在于光澤。翡翠的美不能缺少“水頭”的映襯，好的翡翠“水頭”介于透明、半透明之間，是一種含蓄美。世界上任何其他的寶玉石都沒有翡翠那樣含蓄韻致，翡翠的含蓄表露出一種唯東方人才有的情感。因其冰瑩含蓄的水頭，不顯浮華、深沉而厚重，正如中華民族所追求和贊美的品質(zhì)一樣。自然的韻味 翡翠的自然韻味是一種神秘美。顏色豐富而變化無窮，晶瑩溫潤的質(zhì)地，在它那似透非透的水的映襯下，使人心曠神怡，戀戀不舍，給人以神秘感。真所謂“得山川之靈秀，集天地之大觀”。再加上中國傳統(tǒng)玉文化的滋潤，“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”之氣如白虹，它代表著中華玉文化的深邃內(nèi)涵。翡翠的心琦君在一本靈修的小冊子上讀到這么幾句發(fā)人深省的話：“愛爾蘭地方素來多霧，因而獲得翡翠島的雅稱，什么時候我們遭遇到悲哀的霧，我們不定會有一顆翡翠的心。” “翡翠的心”四個字真美。它必然是玲瓏剔透，散放閃爍的寶光，是陰沉的霧氛，轉(zhuǎn)變?yōu)榻k爛的彩霞。佛家說：“心如摩尼珠，隨霧現(xiàn)其光彩”，我想也是同樣的意義吧。 無論多么幸福的人，都會有被悲哀之霧籠罩的片刻，因為憂患、苦惱、驚險、困厄是生命過程中無可避免的。正因為如此，才愈益顯得生命的可貴，生活的壯美。大哲人歌德曾說：“人莫不在悲哀中吞噬者眼淚。”他又說：“生活無論如何總是美的，所以任何生活都可以過，但求不失卻自我。”“不失卻自我”就是能把握自己的心，即儒家所謂的造次必于是，顛沛必于是”的功夫。王陽明先生說：“但悟得此心常見在，便是學，過去未來事，思它作甚?！币彩谴艘狻Ｄ馨盐疫@顆心，即苦難的環(huán)境，不但不會使我們怨恨失望，反將獲得更堅強的信心。誠如信徒們說的：“靈里的快樂沒有輕便的快樂，上面都帶著發(fā)光的疤痕。快樂是得勝心靈痛苦的結(jié)果。” 世路崎嶇，人世多變，生逢亂世，亦不免有無常幻滅之感。可是要知道到一切都是相對的。歡樂與悲哀，平安與困厄，幸福與窮愁，固然由不得我們自由選擇，但造物者對于我們的恩賜卻是公平的。于憂患備嘗之余，哪怕是片刻的歡欣幸福，對于心靈的感受即屬永恒，而永恒亦即無常幻滅的相對。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。“可見萬事都在我們怎么看法就是了。 一天里有風雨陰晴，一年里有花開花謝，一生中有悲歡離合。如果不如此，試問人生還有什么情趣呢？培根說：“人生沒有哭，就不會有笑，如果不哭，就不會懂得笑的快樂?！币簿褪沁@個道理。一個匠心獨運的音樂家，不會只作些歡樂輕松地曲子，因為沉煙的哀吊尤足以傳遞人們的心聲。由此可知，相反正所以相成，于矛盾沖突中求調(diào)和，就是生命的奧秘。 中國人的人生哲學，是儒家與道家思想的混合。老子的“大智若愚，大巧若拙”，莊子的“齊物論”，就充分發(fā)揮了相對的理論。而孔子的中庸之道，便是在矛盾中求調(diào)和。老子說：“之無可如何而安之若命，唯有德者能之?！笨鬃诱f：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”足以看出兩家處世態(tài)度在表面上雖不同，而其終極仍是一致的。因為“安之若命”雖似消極，骨子里卻是一種沉默、堅忍的抗拒。而儒家那種不舍晝夜的努力，也未始不知道逝者如斯的無可挽回，而仍發(fā)揮他知其不可為而未知的精神？ 固然，橫逆之來臨，絕不是一件好玩的事，更不容身受者作隔岸觀火的看法。但正因如此，我們必須鍛煉自己，在心靈上有個知其不可避免而必須面對危厄的準備，信徒們祈禱不是為求在一生中免去危厄，而是祈求力量克服困厄。于是，處逆境乃能意定神閑，不已險夷置胸間，反能堅強地、勇敢地化險為夷，轉(zhuǎn)憂為喜了。 憂患足以富裕人生，亦可飽經(jīng)憂患的心，一定是溫柔敦厚的，它像一顆飽滿的蓓蕾迸裂為芬芳的花朵，是荒蕪的世界，充滿美麗的希望。一本小說里說：“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”此話真值得我們深深體味。日本文豪廚川白村氏說：“文學是苦悶的象征?！睕]有離愁別恨就不會產(chǎn)生可歌可泣的詩篇。中國也有句話：“文窮而后工。”此杜甫詩、后主詞之所以卓絕千古也。佛家說：“若無煩惱便無禪。”所謂禪，就是解脫苦惱，領悟生命的真諦。蘇東坡是位豪放灑脫的人，他的詩詞多寫禪理，未始不是從他苦難的貶謫生活中體會出來的。他能超脫憂患，卻又不是太上忘情。所以盡管他說：“存忘見慣渾無事”，卻仍舊有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的凄惻纏綿之句。南宋有陸放翁，大家都知道他是位愛國詩人。他痛國家的偏安之局，發(fā)而為詩，其慷慨激昂之音，令人一唱三嘆。而晚年對愛人唐蕙仙卻不能忘情，因而有“夢斷香消四十年，沈園柳老不飛棉，此身合作嵇山土，猶吊遺蹤一悵然”的斷腸之句?？梢娍部赖碾H遇，有時正所以成就千古不朽的著作。 生命是短暫的，在短暫的生命中充滿了悲壯的詩篇。泰戈爾說：“讓你的生命在時光的邊緣上輕回地舞蹈著，好像露珠在樹葉上抖顫?！庇谑俏矣窒肫鹆四敲利惖乃膫€字翡翠的心。我們是否能琢磨出一顆翡翠的心，是智慧的靈光，透過朦朧的“悲哀之霧”呢一生翡翠作者：大江以西 苦瓜如玉，一生翡翠。初秋的時候，我回到了田埂上，舅公種下的苦瓜掛了果，翡翠色的果。琦琦站在瓜架下數(shù)，一個，兩個數(shù)到八就亂了，又重新來數(shù)。他數(shù)的時候，田里的稻子正揚花飛絮，揚花飛絮的稻子快黃了，苦瓜也結(jié)滿一個夏天，可它依然寧靜、單純地開著花，這一種小黃花，拙樸、淡雅，淺淺地有一絲微笑，但我還是感受到了它的寂寞。有時候蜂來湊趣，它們鉆進苦瓜的黃色花蕊中吸吮，還有螢火蟲在瓜葉間嚙咬，黑母雞在架子下乘涼，狗的吠聲震動過它的須莖。我想，到了秋末，等最后幾只瓜長了紅瓤，螞蟻帶走所有的糖份，或者瓜籽被舅公放在簸箕里曬干，它的紛擾就結(jié)束了，至少不會讓我再看它的寂寞，我起初認為它在寂寞地思考，那掛著的翠色的果也許就是它的思想。百度云：“苦瓜，別名涼瓜。屬于葫蘆科苦瓜屬的一年生攀緣性草本植物。原產(chǎn)于東印度熱帶地區(qū)。日本、東南亞栽培歷史悠久，17世紀傳入歐洲，僅供觀賞，不作食用。”原來苦瓜做過觀賞植物，難怪形態(tài)如此美麗。更有一首清代詩人寫苦瓜的詞：“黃蕤翠葉，籬畔風來香引蝶，結(jié)實離離，小字新偷錦荔枝。但求形肖，未必當他妃子笑。藤蔓瓜瓤，豈是閩南十八娘”，嘖嘖，小小的一株苦瓜寫的這么美。我也想種苦瓜，找舅公要一些瓜籽，種在母親辟的菜地里，母親辟的地在高樓的夾縫中，但我想，我種的苦瓜，不會依著這么一大片綠油油的稻田，而是攀著鋼筋水泥的墻壁，甚至會趴到電線上去掛果，于是就有些郁悶。母親說：“種什么苦瓜，你又不喜歡吃苦瓜的。”是的，我曾經(jīng)是不喜歡吃苦瓜的。吃苦瓜是父親的專利，那時候最常見的菜是素炒苦瓜，父親將苦瓜用中間刨開，連籽都不去，他說有籽的瓜更苦，我們聽了只砸舌頭。素炒苦瓜適宜這樣的宵夜，暑熱還沒有散盡，父親在地面上澆了一桶涼井水，有竹椅，竹床，擺在外面。再擺些小菜，喝稀飯。大家都擺在外面，為了擺臉，也弄個把好菜，小干魚、糖醋排骨，父親炒的黃豆子，就稀飯很好吃。素炒苦瓜只擺在父親的面前，有時候也哄我們吃點，我們的頭搖得像撥浪鼓。母親說我不喜歡吃苦瓜，她忘記我也做了父親，吃苦瓜是做父親的專利。難為孩子，他們怎么知道苦瓜的滋味，他們最初的歡愉，就是一枚糖果帶來的甜蜜。只有等他們悄悄長大，然后學會潛藏，學會分辨，學會在一大堆紛繁復雜的事物中辨別誰好誰壞。人生的況味本不是苦與甜兩種，只是孩子辨不出來?？喙希蚩嗟妹?，我吃過所有的瓜幾乎都是甜的，唯獨苦瓜個性斐然。也許，苦瓜這樣的草木，本身就暗藏了一種生命的態(tài)度。在佛教里，苦是四諦之一，苦可以歸為生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊盛苦8類。按照佛陀的看法，存在是有條件性的，依緣的，這就決定了生存的短暫和局限。主觀上，人會不斷產(chǎn)生實際上無從滿足的欲望；客觀上，對象是暫時的、無常的，這就決定了不滿足和絕望的必然性，這便是本質(zhì)上的苦。佛義上說的苦是人生的大苦，是一種可遇不可求的感覺?？喙系纳砩希A示這種苦的轉(zhuǎn)換，等苦瓜老了，變成了紅色，苦瓤也變成了甜瓤，但有誰會去吃老去的紅瓤的苦瓜呢？有一次燉鴨子，將案板上剩余的苦瓜倒在鴨子湯里，引來旁人的閑話：“苦瓜倒在里面燉，整個鴨子都會苦的”。他們哪里知道，苦瓜還有一種“不傳己苦與他物”的特點，就是與任何菜如魚、肉等同炒同煮，絕不會把苦味傳給對方，所以有人說苦瓜“有君子之德，有君子之功”，譽之為“君子菜”。君子如玉，苦瓜有翡翠一樣的美質(zhì)。翡翠善潤，上善若水，潤物不爭，苦瓜也是這樣的吧。我現(xiàn)在做清炒苦瓜，把苦瓜切成薄片，既不用鹽腌，也不放醬油，用猛火爆炒，保持它翠玉一般的本色。苦味呢，只是淡淡的，仔細吃來，原沒有想像的那么苦。第六課 燕子專列原文比較閱讀：燕子專列原文/昊天1990年春天，在遙遠的歐洲，一列漂亮舒適的空調(diào)列車旁，站滿了送行的人們。他們送的是一批特殊的客人燕子。燕子是候鳥，能長途飛行，怎么還用專列送呢？事 情是這樣的：這年春天成千萬只燕子從南方遷徙北方時，在瑞士境內(nèi)遇到了麻煩。當?shù)貧鉁伢E降，風雪不止，幾乎所有昆蟲都被凍死了。燕子經(jīng)過長途跋涉已經(jīng)很疲 勞，再加上找不到食物，饑寒交迫、瀕臨死亡的燕子到處可見。瑞士政府知道了這個情況，決定用火車把這些燕子送到溫暖的地方去。于是，政府通過電視臺、廣播電臺呼吁人們立即行動起來，尋找燕子，把它們送到離自己最近的火車站。聽到消息后，居民們紛紛走出家門，冒著料峭的春寒，頂著滿天飛舞的大雪，踏著凍得堅硬的山路，四處尋找凍僵的燕子。一個叫貝蒂的小姑娘，聽到廣播后，在家人的帶領下，在覆蓋著皚皚白雪的山間巖縫里尋找凍僵了的燕子。一天下來，她一個人就救護了十幾只燕子。她的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但她一點兒也不在乎。經(jīng)過人們的努力，許許多多的燕子被送到了舒適的列車上。滿滿一列車嘰嘰喳喳的燕子，帶著人類的友情駛向遠方。它們仿佛在向人類致謝，說：“等天氣暖和了，我們一定回來！”無間的愛燕子專列賞析龔振庭燕子專列是一篇很溫馨的故事。讀完后我才發(fā)現(xiàn)這個世界除了那無私的母愛、深沉的父愛，還有人對動物的愛。在 瑞士境內(nèi)，因氣溫驟降，導致成千上萬只燕子瀕臨死亡，人們伸出援手，將燕子從死神手中救了回來。有一位小姑娘貝蒂為了拯救燕子，“她的臉凍得通紅，手凍得 僵硬，但他一點也不在乎。”她在拯救燕子中對遇到的困難不屑一顧。“它們仿佛向人類致謝，說：等天氣暖和了，我們一定回來！燕子被擬人化了，也寫出了 人類和燕子們結(jié)成了深厚的友誼，這樣寫法不但把作者的感情抒發(fā)了出來，還把內(nèi)容寫得更加充實、生動了。那“滿滿一列車嘰嘰喳喳的燕子，帶著人類的友情駛向 遠方?！毖嘧映闪藧鄣氖拐撸瑤е鹗咳藗兊膼蹅鞯酱蠼媳?，這個世界變成一個充滿愛的世界。我們生活在這一個充滿愛的世界里，難道你感受不到一種關懷的愛嗎？綜合表達：課文和原文相比較，你認為哪里改得不好？為什么？綜合識字：瑞 士文字學瑞形聲。“山”指“山丘”，“而”意為“柔和的”、“和緩的”。“山”與“而”聯(lián)合起來表示“輪廓和緩起伏的山丘”。“玉”和“山而”聯(lián)合起來表示“頭部輪廓為婉轉(zhuǎn)曲線的玉器”。本義：頭部輪廓為婉轉(zhuǎn)曲線的玉器。轉(zhuǎn)義：玉制的符信，作憑證用。現(xiàn)在的意義有吉祥的事物、古有“六瑞”：璧、琮、圭、璋、琥、璜。它們的形體多有弧線，符合“山而”所表達的意思。如璧為圓形，琮的“射”部為圓柱形，圭的頭部也有像饅頭那樣高起之形，璋的形狀見右上圖，琥的老虎背脊為下凹的弧形，璜本身是一個弧形玉器。瑞，以玉為信也。說文瑞雪兆豐年瑞雪霏霏 ruxu-fifi指預兆豐年的大雪紛飛士會意。從一,從十。善于做事情,從一開始,到十結(jié)束。本義:古代男子的美稱對人的美稱：女士|勇士|壯士。指某些專業(yè)人員：護士|助產(chǎn)士。軍人：士兵|戰(zhàn)士。士兵軍銜的一等，高于兵：上士|中士|下士。指讀書人：名士|寒士。具有某種學位的人：學士|碩士|博士。士，是作為封建社會中最基礎的貴族，也是最高級的百姓。歐洲有騎士，日本有武士，而中國的以知識分子為代表的士族階級。通古今,辯然不（否）,謂之士。 白虎通爵學以居位曰士。 漢書食貨志以才智用者謂之士。 后漢書仲長統(tǒng)傳曾子又說：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！敝袊糯笆俊钡姆诸?.逸士：隱居的人。 2.知士：即“智士”。指足智多謀的人。 3.志士：有遠大志向的人。 4.修士：操行高潔的人。 5.下士：(1)官名。古代天子諸侯都設有士，分上士、中士、下士三等。秦以后仍沿用。(2)最差一等的人。(3)動詞，謙恭地對待賢士。 6.俠士：行俠仗義的人。 7.上士：(1)古代官階之一。周代有上士、中士、下士。(2)道德高尚之人。(3)佛教用語。菩薩又叫上士。 8.碩士：賢能博學的人。歐陽修五代史?宦者傳論：“雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠。” 9.寒士：(1)門第低微的讀書人。(2)貧苦的讀書人。 10.學士：(1)在學之士；學者。(2)官名。南北朝以后，學士為司編纂撰述之官。唐置學士院，掌起草詔命。清內(nèi)閣、翰林院皆置學士之官。 11.畫士：指從事繪畫的人。 （來源：華文學院） 12.豪士：豪放任俠之士。李白扶風豪士歌：“扶風豪士天下奇，意氣相傾山可移?！?13.甲士：身穿鎧甲的兵士。 14.壯士：勇士。 15.處士：(1)有德才而隱居不愿作官的人。(2)未做官的士人。 16.才士：德才兼?zhèn)涞娜耍胁湃A的人。 17.材士：(1)勇武之士。(2)智謀之士。 18.秀士：德才優(yōu)異的人。清代也稱秀才為秀士。 19.居士：指有才德而隱居不仕的人。 20.義士：忠義之士。亦指勇于救困扶危的豪俠之士。 21.隱士：(1)隱居不仕的人。(2)善說隱語的人。 22.博士：(1)通曉古今、能言善辯之人。(2)古代學官名，始于戰(zhàn)國。(3)指稱從事某些服務行業(yè)的人。如“茶博士”就是茶藝師。 23.辯士:就是謀士，就是靠辯論、說服、出謀劃策來謀生的士，所以也叫說客。 24.文士:他有文才，文筆好。綜合表達：查閱“著名的士事件”。如“荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫，毛遂自薦，燭之武退秦師”等地理學瑞士（Swiss Confederation）是一個位于歐洲中部（或歸類于西歐）的聯(lián)邦制國家，與德國、法國、意大利、奧地利及列支敦士登接壤。瑞士是全球最富裕、經(jīng)濟最發(fā)達和生活水準最高的國家之一，人均國民生產(chǎn)總值居世界前列，旅游資源豐富，有世界公園的美譽。伯爾尼是聯(lián)邦政府所在地，而該國的兩個著名全球性都市蘇黎世和日內(nèi)瓦分別被列為世界上生活品質(zhì)最高城市的第一和第二名。瑞士也是世界著名的中立國，歷史上一直保持政治與軍事上的中立，但瑞士同時也參與國際事務，許多國際性組織的總部都設在瑞士。有世界花園、世界公園、鐘表王國、金融之國、歐洲樂園、歐洲水塔的美譽綜合表達：你認為瑞士國旗圖案意義有哪些？（參考資料：呈正方形。旗底為紅色，正中一個白色十字。瑞士國旗圖案的來歷眾說紛紜，其中有代表性的說法就有四種。至1848年，瑞士制定了新聯(lián)邦憲法，正式規(guī)定紅底白十字旗為瑞士聯(lián)邦國旗。白色象征和平、公正和光明，紅色象征著人民的勝利、幸福和熱情；國旗的整組圖案象征國家的統(tǒng)一。這面國旗在1889年曾作過修改，把原來的紅底白十字橫長方形改為正方形，象征國家在外交上采取的公正和中立的政策。）瑞士的文化之路 2011年01月03日 10:02 中國城市旅游 從地理上看，瑞士只占歐洲的一小部分，但這個國家豐富的旅游資源卻帶給旅行者帶來了莫大的樂趣，具有各種引人入勝的景觀：高聳的阿爾卑斯山孕育了清冽的水和清新的空氣；如鏡的湖泊靜靜地躺在大山的懷抱中，神秘而又美麗；瀑布的雄偉壯觀；并且驕傲地擁有十項世界遺產(chǎn)，構成了這片美麗的土地。歐洲屋脊 滑雪者的天堂引人入勝的自然景觀歐洲屋脊有一則古老的傳說是這樣說的：說天使來到凡間，在一座美麗的山谷里居住下來，并且還為它鋪上了無盡的鮮花和森林，鑲嵌了銀光閃爍的珠鏈，還為它許愿說：“從現(xiàn)在起，人們都會來親近你、贊美你，并且愛上你”，這座另天使都心醉的山便是位于Interlaken的少女峰。伯爾尼它是伯爾尼高地最迷人，最著名的山峰之一；它宛若一位亭亭玉立的少女，終年不化的積雪猶如她雪白的長裙，這更使得她在眾多山峰中獨樹一幟。少女峰美景它與中國安徽黃山的姊妹峰的友好關系更是讓中國游客倍感親近。少女峰除了有或秀美或壯麗的阿爾卑斯山地景色可觀賞外，已有近百年歷史的少女峰齒軌火車將帶領各位到達海拔3454米的全歐洲海拔最高的火車站少女峰火車站。全歐洲海拔最高的火車站然而在百年后的今天，當我們站在號稱“歐洲屋脊”的少女峰上，阿爾卑斯山山脈中最讓人驚心動魄的全景圖便盡收眼底，一覽無余。上帝把許多美好給了歐洲的阿爾卑斯山有人說，上帝把許多美好給了歐洲的阿爾卑斯山，而阿爾卑斯山脈把最多的美好給了少女峰。少女峰的美充滿了活力和變幻。從山下到山頂，一山之內(nèi)景觀卻截然不同。冰雪世界山頂白雪飄飛，雪霧彌空，一派冰雪世界的奇觀。而山腰以下，卻有著一眼望不到頭的青草的翠綠，山花的明黃；山谷里村落安詳恬淡，人們生活簡單、質(zhì)樸而閑適。阿爾卑斯山區(qū)獨有的迷人氛圍這一切正構成了阿爾卑斯山區(qū)那獨有的迷人氛圍，讓每一個來到這里的人都會留連忘返，如墜天境。這也使天使的愿望實現(xiàn)了，少女峰已經(jīng)成為了每一個來瑞士旅行的人幾乎都不會錯過的地方。湖畔流連湖畔流連在瑞士1498個湖泊中，日內(nèi)瓦湖是最大的一個，(也被稱為“萊蒙湖”)它也是西歐最大的湖泊。湖畔和毗鄰地域，氣候溫和，溫差變化極小，有許多游覽勝地。湖南是白雪皚皚風光秀麗的山巒，山北廣布牧場和葡萄園；湖水流向由東向西，湖身為弓形，湖的凹處朝南。日內(nèi)瓦湖湖水漣漣，煙霞萬頃，湖面似鏡，水不揚波，終年不凍，湖水因清澈湛藍而馳名于世界。沿湖可見綿延的高地、雄偉的阿爾卑斯山和各式各樣的美景，湖水雪山藍天連成一片，成千上萬的水鴨在湖面翱翔，雪白的天鵝在水中游弋。因此湖區(qū)常被稱為“歐洲的什錦菜”。煙霞萬頃每年春天，大噴泉從日內(nèi)瓦湖上用強大的電力使湖水噴出一股白練似的水柱，高達150米，直沖云天。是世界上最大的人工噴泉，其壯觀景象，從日內(nèi)瓦各地都可以望得見，因此，大噴泉也成了日內(nèi)瓦最具代表性的景觀。如果說萊蒙湖是日內(nèi)瓦的象征，那么這個大噴泉則是日內(nèi)瓦的抒情詩。泉水噴至高空又變成四濺的云霧，陽光照射，呈一若隱若現(xiàn)的彩虹；微風吹拂，水霧飄忽，又像一幅薄羽輕紗。風景宜人的日內(nèi)瓦湖風景宜人的日內(nèi)瓦湖自古以來有許多名作家、大詩人都贊美過它。拜倫把它比喻成一面晶瑩的鏡子，“有著沉思所需要的養(yǎng)料和空氣”；巴爾扎克則把它說成是“愛情的同義詞”。在陽光燦爛的晴天，具有傳奇色彩的汽船一艘接一艘，在近岸的水中款款而行，遠近湖面帆船點綴，五彩繽紛的三角帆變幻莫測，大洋般的爽風吹鼓下，透出飽滿的力度，又給日內(nèi)瓦湖增添了幾分秀色。夏夜被照明，更加迷人。兩岸無數(shù)霓虹燈映照在湖面上，使湖水大放異彩，一些豪華游船上常常舉辦音樂會或舞會，樂聲與波聲組成一支絕妙的交響曲，別有一番風趣。拉沃葡萄園海洋的源頭發(fā)源于瑞士的萊茵河在瑞士創(chuàng)造了震撼人心的一處壯麗景觀，那就是全歐洲最大的瀑布萊茵河瀑布。這里自古就是著名的風景名勝地。詩人歌德曾為其魅力深深感動，前后四次來到萊茵瀑布，形容其為“海洋的源頭”，并感嘆：“曾有那么多人將這里描繪在畫里，文章里，想要傳達自己的感動，但是實際上這里并不需要任何人來定論?！比R茵河瀑布寬150米，落差23米，雖然和國內(nèi)的大瀑布比起來氣勢上略為遜色，但在小家碧玉的歐洲仍不失為一件大自然的杰作。它有的是一種溫柔、寧靜與清新。造物神奇 雪山飛翔迷人的阿爾卑斯山沿著山路自上而下建有不少觀光平臺，以便游客能從不同的角度飽覽壯麗的美景，有些平臺距瀑布僅咫尺之遙，站在上面能感受到磅礴的水氣撲面而來，千萬股水流幻化成一條銀白色的綢緞在面前飛瀉而下，而巨大的轟鳴聲似乎要淹沒周圍的一切，不禁讓人嘆服造物的鬼斧神工。瑞士的文化之路瑞士的文化之路除了美麗的湖光上色，瑞士也有著豐富的自然與人文文化遺產(chǎn)。在這里我們可以領略人類文明發(fā)展的完美與和諧。圣加侖修道院圖書館以美麗動人的風景聞名于世的少女峰阿萊奇比奇峰地區(qū)、星羅棋布的高山湖泊、奧運古城與葡萄王國的完美契合的拉沃葡萄園、伯爾尼老城區(qū)、圣加侖修道院、貝林佐納城堡等文化與自然遺產(chǎn)被列入聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄。雖然瑞士被列入世遺名錄的遺產(chǎn)數(shù)量并不多，但幾乎所有瑞士城鎮(zhèn)都保留著古色古香的老城街區(qū)，老城和現(xiàn)代化的新城既保留了當?shù)氐奈幕厣煮w現(xiàn)當代社會的發(fā)展，相映成趣。bucherer特別值得一提的是，瑞士的許多古城堡和歷史建筑都被改造成博物館，成為收藏和傳承歷史的“交匯點”。瑞士是一個多民族、多文化和多語言的聯(lián)邦制國家。是由德意志、法蘭西和意大利三個主要民族構成的聯(lián)邦制國家，其官方語言有德語、法語、意大利語和列托羅馬語。因文化受到其地理位置和多語言性的影響，在文學、藝術、建筑、音樂、宗教及習俗等各個方面表現(xiàn)出多樣性。如瑞士文學著作就分為德語和法語。德語著作中最著名的無疑就是：海蒂。海蒂作為最受歡迎的兒童故事的主角，遠遠比作者約翰-娜史比里更加名揚海外，而法語文學中很多重要的作家都是瑞士人，著名思想家作家讓-雅各-盧梭、杰曼-德-斯達爾等。除此之外瑞士還成就了許多名流人士，如被美國時代周刊評選為“世紀偉人”的科學家“阿爾伯特-愛因斯坦”、擁有優(yōu)雅與美麗，介于憂郁和調(diào)皮之間的混合氣質(zhì)，曾轟動整個世界的著名演員奧黛麗-赫本瑞士美食文化特色美食多元化風光旖旎的瑞士以山水見長，由于毗鄰法國、意大利、奧地利、德國等國，它的飲食也深受上述三國得影響，呈現(xiàn)出多元的色彩。在瑞士，常常在不經(jīng)意間成就了美食之旅。甜點是瑞士筵席上的甜蜜主角。高超的巧克力制作工藝，多家知名高級巧克力制作商，乃至販賣手工制作巧克力的街邊小店，都是瑞士的驕傲。有瑞士大廚說過，吃瑞士大餐的主菜只能吃個6分飽因為剩下的4分要留給甜點去占領。無論是揚名東北部的恩加丁果仁蛋糕，還是夾著新鮮奶油的法式水果撻，抑或是已經(jīng)橫掃全球的瑞士卷、巧克力火鍋，都一定能讓最不喜歡甜食的賓客愛不釋口、大快朵頤。休閑運動之都阿爾卑斯山將瑞士造就成了一個滑雪天堂，故有“滑雪故鄉(xiāng)”之稱。到瑞士旅游，滑雪運動便是最受游客歡迎的娛樂項目之一。這里也是一個理想的徒步旅行的國家，從較容易的湖邊散步，到艱難的山地徒步旅行或冰川游覽。你可用一天的時間游覽或從一個營地到另一個營地的徒步旅行。最富有挑戰(zhàn)性的山峰 在歐洲屋脊下的瑞士整個阿爾卑斯山地區(qū)最富有挑戰(zhàn)性的山峰就在瑞士。在夏天和冬天，可提供許多具有吸引力的旅游和攀登。此外帆船、滑水和帆板在瑞士是十分受人喜愛的運動。在歐洲屋脊下的瑞士，看那如水晶般瑩澈眩目的湖水，觀那蕩著蕩氣回腸的雄偉山景，品嘗各種本地的地道美食，童話世界也不過如此了。極地香檳寒冷的冬天，瑞士人的一大樂趣就是全家圍坐在一起，吃媽媽制作的奶酪火鍋。奶酪火鍋和中國火鍋很相似，只不過鍋底是溶化了的奶酪，“涮”的菜點是面包、水果、蔬菜。葡萄酒也是瑞士飲食中不可少的，跟葡萄酒一起品味奶酪，味道可稱是一流。當然還有外焦里嫩的黃金土豆餅、各種各樣的烤香腸，和馬鈴薯、韭菜搭配香濃調(diào)味醬的Papet；混有土茴香子與奶酪加土豆、卷心菜一起食用的Longeole，還有牛肉火鍋、烤奶酪無不風味濃郁。如此的美食誘惑，你還能抵擋嗎？綜合表達：猜一猜：謎語：好漢，打一國名，議一議： Swiss Confederation中國翻譯成“瑞士”，而日本卻叫“瑞西”，你的看法呢？參考資料：外國國名中日譯名之比較中日兩國，在翻譯外國國名的時候，都喜歡用漢字標識，在表音的同時，也表一點意。這就造成了每個國名都會給讀者一種“望文生義”的先入之感。不過，由于中日兩國并未事先商量，所以翻譯成的漢字各不相同。看似小事，但琢磨體會一番，也是饒有風趣的。先說最引人注目的例子。日本把“美國”叫做“米國”。這個譯名值得高度贊揚，因為那個國家是真正的農(nóng)業(yè)大國，政府、銀行、外貿(mào)、交通、企業(yè)，都為農(nóng)業(yè)服務、為農(nóng)場服務、為農(nóng)民服務，人家是真正解決了三農(nóng)問題的模范。在那個國家里，你根本看不見“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)民了，人家的糧食嘩嘩地涌向那些面朝黃土背朝天的國家。所以，建議中國以后也應改稱其為“亞米利加”和“米國”。至于“美國”這個好聽的名字，應該由聯(lián)合國進行慈善競拍，誰出錢多就給誰用五年，五年后再拍，豈不爽哉！至于日本把俄羅斯叫做“露西亞”，卻有點水靈靈、俏生生的，不符合該國從彼得大帝以來建立的粗豪蠻橫的民族形象。還是俄了吧嘰、兇神惡煞羅剎鬼、撕來咬去的形象，比較靠譜。日本把法國叫“佛蘭西”，也湊合，但不如“法蘭西”好。一個“佛”字，顯得老氣橫秋了點，略減了些浪漫氣息。而“法”字是帶“水”的，有水則活，則浪漫，沒看見中國的法律都是活的，領導想怎么解釋就怎么解釋嗎？日本把“意大利”叫做“伊太利亞”，則純粹是敗筆，把人家精精神神的一個花花公子，整得像個老太太，同是法西斯陣營一起患難的哥們，這么不照顧兄弟情誼，有違日本人做事認真的原則也。中國翻譯成“意大利”，何其痛快。有個謎語：資本家的心愿，打一國名。謎底就是“意大利”也。而另一個法西斯國家德國，日本叫做“獨逸”，也許這是最棒的一個翻譯！代表了日本使用漢字的最高水準。中國叫“德意志”也不錯，體現(xiàn)了這個民族的理性和尊貴，但是比起“獨逸”來則稍遜一籌?！蔼氁荨倍植粌H包括了“德意志”的內(nèi)涵，而且透出一股詩意，那種佼佼不群之氣概令人油然想到了哥德、海涅、貝多芬、莫扎特、馬克思、尼采等一個加強班的超級偉人。中國的“土耳其”，日本叫“土耳古”，二者半斤對八兩，游牧民族的感覺都翻譯出來了，雖然一個“其”，一個“古”，也差不多，可以說是“旗鼓相當”吧。而管“加拿大”叫“加加奈”，屬于日本人發(fā)音的誤導，字面上小里小氣的，顯不出這是一個面積居全世界第二位的大國。還是“加拿大”聽著大氣。試想，如果當年毛主席說：“白求恩同志是加加奈共產(chǎn)黨員”那還有啥意思？恐怕不但向白爺爺學習的人要減少一半，就是今天，誰樂意移居到一個整天“過家家”還過得特別“無奈”的地方去呢？日本把“瑞士”叫“瑞西”，也不大好。因為這個國家的形象應該是男性化的。中國有個謎語：好漢，打一國名，謎底就是“瑞士”。瑞士表和瑞士軍刀都是舉世聞名的，你想，一位“瑞士”，才配腕子上戴著豪華手表，褲腰上別著豪華軍刀啊。要是換成個嬌滴滴的“瑞西”，那表和刀恐怕就賣不出去了。澳大利亞，日本叫“濠太剌利”，這不僅是敗筆，簡直就是胡鬧。給人的感覺是一條濠溝里邊堆滿了吃剩的魚刺啊、蛤蜊啊，又扎人又刺眼。建議澳大利亞政府向日本鄭重索賠，太傷自尊了！看看人家中國翻譯的，第一是個大國，第二挨著大洋，第三跟很多“利亞”都是親戚，這才叫學問。最后說說荷蘭跟比利時。日本把前者叫“和蘭”，把后者叫“白耳義”。第一個也說得過去，就是有點土，好像一個村姑的名字，春蘭的妹妹。不如“荷蘭”，字面是兩種花卉，看著就清新悅目，而且該國是世界上最大的鮮花出口國，叫“荷蘭”也名副其實呀。后者“白耳義”則在字面上缺乏美感，令人想到“耳朵里爬滿了白蟻”，即便單論“白耳”二字，也不過除了跟動物有關，就是跟“一窮二白”有關了，還不如韓國強迫中國把“漢城”叫做“首爾”有意思呢。那么中國叫做“比利時”，好在哪里？這里面難道包括了什么高雅的意思嗎？的確有一個掌故。晚清時候，有個比利時的鬼子軍官，是個中國通，混在八國聯(lián)軍的隊伍里，到北京占了不少便宜。和談時，他質(zhì)問中國人為什么把他們國家的名字翻譯得那么不好，不如“法蘭西”、“葡萄牙”那么美麗，是不是看不起敝國呀？清朝一位大臣，就指著門口的桃花，給他出了一個上聯(lián)：“公門桃李爭榮日。”滿座想了半天，無人能對。那位大臣緩緩說出了下聯(lián)：“法國荷蘭比利時。”鬼子一聽，不由得感嘆，自己的漢語水平還是很洼呀，遂不再那般囂張了。其實，國家如果不強盛，名字再好聽好看也沒用。國家強盛了，貓名狗字都成了香餑餑。不信，假如當初把美國翻譯成“滅國”或者“每日咳”，或者“煤里煎”，今天都一樣有成千上萬的人抱著人家大腿求滅求咳復求煎呢。第七課 一個小村莊的故事綜合識字：赤文字學形聲。從羽，從卒，卒亦聲。“羽”指鳥羽，“卒”義為“極點”、“極端”?！坝稹焙汀白洹甭?lián)合起來表示“一種羽色極端藍綠的鳥”。傳說，雄的羽毛呈紅，名翡鳥，雌的羽毛呈綠，名翠鳥，合稱翡翠。翡翠又指青、綠、碧色的玉石翠以羽自殘：翡翠鳥因羽色之美而被殘殺。比喻人因有才而遭嫉害。美麗有時候是一種不幸。閱讀樹木、傾聽自然佚名 讀書是學習，讀樹也是學習，是一種在戶外感受自然、師法自然的學習。若能讀出樹的滄桑，聽懂樹的傾訴，那你的愛便是到了超凡脫俗的境界。在北京麋鹿苑的戶外生態(tài)教育活動中，有一個由二人進行的“讀樹”游戲，十分引人入勝。蒙面者在同伴的帶領下，來到某棵大樹前，通過用手觸摸，用心閱讀，生發(fā)你對樹木的親和力，提高你對自然的感受力。做完游戲，你一定頗有感慨，那就請你一吐為快、與大家共享吧。最近，美國自然教育家柯內(nèi)爾來京教授了許多游戲，其中有一個“我的樹”：是以人扮樹，通過角色的轉(zhuǎn)換，體驗樹的艱辛、樹的活力，很富于情趣。去年，我去德國學習交流，曾領受過“樹木各有性情”的教侮，那是一位蓄著小胡子的宣揚自然有論的老師，在漢堡郊外的一個古樹森林公園里，他如數(shù)家珍地-一介紹每棵老樹，有氣質(zhì)溫和的，有活潑輕靈的，有氣場強勁的-反正是風骨各異，性情迥然。此后，我對樹木，特別是老樹便憑添了幾分敬畏。每逢輕風細雨，在麋鹿苑獨步觀鳥時，常遇到挺拔粗大的毛白楊用樹眼凝視著你，腰肢窈窕的垂柳用柔絲撫弄著你，一種“沾衣欲視杏花雨，拂面不寒楊柳風”的詩情便潤滿了心田。早期生態(tài)學家梭羅那句“唯有安祥之心，才能感受美”的名言，果然應驗了。我們常說“人非草木，孰能無情。”其實，草木絕非無情之物。植物作為大地生命的基礎和食物鏈中的生產(chǎn)者，通過光合作用滋養(yǎng)，呵護著眾生，制造著氧氣-即使是殘落的樹葉、衰敗的花朵也情系大地，所謂“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。由此我想到，人死后，是應侵占土地建造墳墓，還是化做骨灰滋養(yǎng)大地呢？“爺爺、奶奶，請再愛我們一次吧！”（別再造墳占田了）這是孩子們的企求，希望人也會像草木一樣有情，化做春泥更護花。秋風將至，落葉繽紛，“葉落歸根”本是自然法則，是植物隨季節(jié)的更替而進行的養(yǎng)分循環(huán)和存儲的時候，樹根部的枯葉經(jīng)過食草動物、昆蟲、微生物等的進食，消化分解后，回饋給大地，便滋養(yǎng)了喬、灌、草?？上В覀儏s以講衛(wèi)生為名，橫掃落葉，更為惡劣的是焚燒枯葉，不僅使天地間亙古不變的物質(zhì)循環(huán)焚燒于一旦，而且煙塵污染了大氣，也影響著玩火者自己的健康。因此，面對落葉，請高抬貴手、順其自然吧。焚燒樹葉時，大樹會哭泣，大地會嘆息。遺憾的是：我們這些視聽麻木、情感淡漠、缺乏生態(tài)倫理的現(xiàn)代人卻無動于衷，而被我們稱為野蠻民族的加拿大印地安人的大力蠻牛部落卻唱出了這樣一首令人嘆為觀止的詩歌“你可知道樹木會講話？樹的確會。它們彼此交談，如果你肯聽它們也會告訴你-我從樹的身旁學到很多很多，有關于天氣的，有關于動物的，有的則與偉大的神靈有關。”在這些不開化民族的面前，我們自慚形穢，因為我們根本不解樹的語言，不懂動物與植物相依為命的關系，只見樹的立木價值，不顧樹的生存權利和作用，表現(xiàn)為急功近利、巧取豪奪、自以為是的人類中心觀點。為重建與樹木、與動物、與大地的關系，麋鹿苑作為環(huán)境教育基地，不僅從事和宣傳著動物的保護，而且處處強調(diào)對樹木的關愛。綠色迷宮中有“對樹木只砍不植，吃祖宗飯，造子孫孽，此路不通！”的警告牌；綠色格言板上有“治水之本，在于興林”（孫中山語）、“應當讓人們懂得和尊重樹木的權利、山岳的崇高、個體的完美及荒野的價值”（約瑟芬約翰遜語）等等。最典型的是戶外生態(tài)營地一個名為“聽覺游戲”的項目，有一根粗大的樹橫躺在那里，當你俯身把耳朵貼在樹干上時，會清清楚楚地聽到從大樹的另一頭因輕撓或輕敲發(fā)出的聲音，我們再輔以“小松鼠睡覺時是如何感知天敵”的問題，孩子們無不感受到樹木與動物關系的神奇。一位老師做畢游戲，豁然開朗地說：原來講生態(tài)學時，對“物質(zhì)循環(huán)”、“能連轉(zhuǎn)換”都好理解，只是說不清信息傳遞的確切含義，今天一玩這個游戲便茅塞頓開，不虛此行。由此，自然保護學家卡佛的名言言猶在耳：“只要愛得深，萬物都會向你傾訴?！备誓现矍卮竽嗍靼l(fā)生時間2010年8月7日22時許，甘南藏族自治州舟曲縣突降強降雨，縣城北面的羅家峪、三眼峪泥石流下泄，由北向南沖向縣城，造成沿河房屋被沖毀，泥石流阻斷白龍江、形成堰塞湖。山洪泥石流災害已造成337人死亡，1148人失蹤，成功解救受災群眾1242人。陳建華指出，此次特大山洪地質(zhì)災害災情之大、傷亡人數(shù)之多、損失之嚴重在甘肅乃至全國都是少見的。發(fā)生原因“八山一水一分田”是舟曲縣情的真實寫照，地形、地貌、地質(zhì)構造復雜，“512”特大地震致使山體松垮，半年多長期干旱，加之瞬間性強降暴雨，是造成這次特大自然災害的主要原因。 但專家認為，舟曲縣是草木繁茂的地區(qū)，一般土質(zhì)較為松散，的確較容易發(fā)生泥石流，但近年來全國各地發(fā)生的較嚴重的泥石流都與人為有關，這次仍不排除是人為造成的。 早在2005年，當?shù)孛襟w已曾報道舟曲縣泥石流不斷，更影響當?shù)匦茇埖臈⒌乇粴В蚴谴罅靠撤ネ聊?，使縣的森林面積在過去50多年來，每年以 10萬立方米的速度減少，生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞。 2008年6月18日“深圳特區(qū)報”刊發(fā)過一篇題為“泥石流滑坡頻發(fā)威脅甘南重建”的報道，文中采訪了舟曲縣縣長迭目江騰，他說道：“我們舟曲過去為國家貢獻了上百億立方的木材，為經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大貢獻?！彼硎荆掷m(xù)大規(guī)模的砍伐，讓山體失去植被，逐漸風化流失，經(jīng)常發(fā)生泥石流。 記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，此次天災的背后，無法掩蓋的是長期以來人為因素對白龍江流域生態(tài)環(huán)境的破壞。濫砍濫伐，燒山開田，過度開采. .長年破壞自然環(huán)境的行為使得地質(zhì)結(jié)構本不穩(wěn)定的舟曲危機日盛。 早在泥石流發(fā)生3個月前，這首名為：“白龍江，一條哭干了眼淚，榨干了鮮血的河”的詩歌就在網(wǎng)上發(fā)布，作者顯示為 “江岸農(nóng)人”，他在詩中預言：“你們拿走的，遲早要還回來“，3個月后，一場發(fā)自白龍江的特大泥石流幾乎摧毀了舟曲縣。 災難發(fā)生后，這首詩被不少論壇轉(zhuǎn)帖?！敖掇r(nóng)人”回復說，自己3個月前發(fā)這個帖，完全是出于對家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的擔憂，同時提醒搞規(guī)劃和水保的人，還有我們每一個舟曲人，愛護環(huán)境從個人做起。 他表示：“近幾年大量人口涌入舟曲縣城，導致?lián)頂D不堪，房價高漲，人們?yōu)榱苏嫉胤?，與洪水爭地，忘了懸掛在頭頂?shù)娜蹨虾樗?，周邊老百姓偷偷砍伐樹木，城建部門不合理規(guī)劃，水土保持部門也是工作不力，導致今天的慘劇，嗚呼哀哉，我親愛的父老鄉(xiāng)親，同學朋友，大家一起攜手共度災難，共建美好明天。” 一條萬古長流的江河， 一條滿載悲歡離合的河， 一條維系了兩岸兒女生命的河， 一條哭干了眼淚的河。 每年的5月是釣魚的好時節(jié)