—高一政治人教版 選修四 專題一 1、探究思維奧秘 課件（20張）. .ppt

探究思維奧秘 思維能力測(cè)試1 如圖 四名男孩在一個(gè)房間內(nèi) 帶黑帽子的兩人 帶白帽子的兩人 條件 大家都互相不知道自己戴的帽子是什么顏色 也看不到自己頭上的帽子 不能取下來(lái)看 不能互相問(wèn) 也不能回頭看且不存在僥幸猜測(cè) a同學(xué)的面前有一扇門看不到對(duì)面 提問(wèn) 誰(shuí)知道自己帽子是什么顏色的人請(qǐng)回答 過(guò)了一段時(shí)間后有一個(gè)男孩說(shuō)中了 請(qǐng)問(wèn)是哪一位 為什么 有六只將要出口的小兔 三只黑 三只白 分別裝在三個(gè)木箱中 每個(gè)木箱中放兩只小兔 一個(gè)木箱中放了一黑一白 另一個(gè)木箱中放了兩白 第三個(gè)木箱中放了兩黑 每個(gè)木箱外面分別貼著標(biāo)簽 標(biāo)明 白白 黑黑 黑白 字樣 但由于疏忽 標(biāo)簽全貼錯(cuò)了 與木箱中裝的兔子完全不相符合 請(qǐng)您思考 你能從其中的一個(gè)木箱中取出一只兔子 就能說(shuō)出這三個(gè)木箱中裝的各是什么顏色的小兔嗎 思維能力測(cè)試2 下面9個(gè)點(diǎn) 你怎么用一筆畫出的四條折線把所有9個(gè)點(diǎn)串起來(lái) 折線可以交叉不可以重疊 思維能力測(cè)試3 說(shuō)一說(shuō) 你在圖中看到了什么 想一想 為什么同樣一副圖案 會(huì)有多種含義 試一試 你能否將讀到的不同含義的圖畫講解表達(dá)出來(lái) 這是一幅經(jīng)典的觀察力測(cè)試圖 思維能力測(cè)試4 一 思維的含義 1 思維有廣義和狹義之分 廣義的思維對(duì)應(yīng)于物質(zhì) 與意識(shí)同義 狹義的思維相對(duì)于感性認(rèn)識(shí) 與理性認(rèn)識(shí)同義 2 狹義的思維專指認(rèn)識(shí)過(guò)程中的高級(jí)階段 是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí) 提醒感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)需要兩個(gè)條件 一是在實(shí)踐中接觸和變革事物 占有豐富 真實(shí)的感性材料 二是對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的加工制作 二 測(cè)試我們的思維 1 思維具有不同的風(fēng)格 在生活中 在自覺(jué)或不自覺(jué)地說(shuō)與做之中 常常體現(xiàn)出各自不同的 2 思維的共同特征 思維風(fēng)格不同 在思維 乃至上會(huì)表現(xiàn)出很多差異 但不論哪一種思維風(fēng)格 都包含著思維的 思維風(fēng)格 速度 方式 質(zhì)量 結(jié)果 共同特征 東漢時(shí)期 王戎和幾個(gè)小朋友到野外玩耍 看到路邊有顆李子樹 樹上結(jié)滿了李子 小朋友們紛紛跑上去摘李子 王戎卻站在一邊一動(dòng)也不動(dòng) 小朋友么就問(wèn)他為什么不摘李子吃 王戎說(shuō) 李子樹長(zhǎng)在路邊 結(jié)滿了李子 卻沒(méi)有人吃 說(shuō)明李子是苦的 小朋友們一嘗 果然是苦的 上述材料體現(xiàn)了思維的什么特征 間接性 二 概覽思維的特征 思維具有間接性 人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知 事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到 但思維能夠憑借獲得的感性材料 已有的經(jīng)驗(yàn)額知識(shí) 透過(guò)事物的現(xiàn)象 揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 從而實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí) 因此 思維具有間接性 樹 我們平時(shí)看到的樹 總具有高矮 曲直 粗細(xì) 闊葉或針葉 喬木或灌木 落葉或常青等個(gè)性特征 樹 這個(gè)概念 揭示了一切樹所具有的的共同屬性 即木質(zhì)莖干植物 所以一個(gè) 樹 字 就將所有的樹概括出來(lái)了 這說(shuō)明思維具有什么特征呢 概括性 思維具有間接性 思維具有概括性 思維能夠從多種事物各種各樣的屬性中 舍去表面的 非本質(zhì)的屬性 抓住內(nèi)在的 共同的 本質(zhì)的屬性 把握一類事物的共同本質(zhì) 二 概覽思維的特征 歸納總結(jié) 間接性和概括性是思維的主要特征 思維的間接性 概括性體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性 正是由于思維的能動(dòng)性 人才能透過(guò)事物的現(xiàn)象間接地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 才能舍去表面的 非本質(zhì)的東西 概括出事物的共同本質(zhì) 思維具有間接性 思維具有概括性 思維具有能動(dòng)性 思維是人所特有的屬性 是人腦的機(jī)能 任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映 同時(shí)又對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有能動(dòng)的反作用 提醒思維在實(shí)踐中產(chǎn)生 在實(shí)踐中發(fā)展 又反作用于實(shí)踐 正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的 二 概覽思維的特征 知識(shí)延伸 科學(xué)思維的基本條件 1 任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一 2 內(nèi)容真實(shí)和形式科學(xué)是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件 提醒如果遵循形式邏輯的要求 正確運(yùn)用辯證思維的方法 勇于并善于創(chuàng)新 就可以順利地進(jìn)行科學(xué)思維 背景材料鄭板橋曾提到他畫竹的過(guò)程 當(dāng)他晨起 看竹 時(shí) 產(chǎn)生了 眼中之竹 然后胸中涌起 畫意 此乃 胸中之竹 最后 磨墨展紙 落筆倏作變相 形成了 手中之竹 他反復(fù)強(qiáng)調(diào) 眼中之竹 不同于 胸中之竹 問(wèn) 鄭板橋的 眼中之竹 和 胸中之竹 分別屬于思維的哪種形態(tài) 眼中之竹 屬于形象思維 胸中之竹 屬于抽象思維 三 了解思維的形態(tài) 抽象思維是以概念為基本單元進(jìn)行的思維 運(yùn)用概念 判斷 推理等形式形成形象思維以感性形象作為思維運(yùn)行的基本單元 概括的是事物的外部特征 抽象思維 面對(duì)五顏六色的蘋果 柑橘 香蕉 菠蘿 我們卻說(shuō) 水果 甚至說(shuō) 植物的