人教版必修一：第四單元第11課 太平天國運(yùn)動(dòng)（教案）.docVIP

第11課 太平天國運(yùn)動(dòng)【教學(xué)目標(biāo)】 目 標(biāo)內(nèi) 容知識(shí)與能力過程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀識(shí)記理解運(yùn)用太平天國的興起和發(fā)展拜上帝教；金田起義及建立政權(quán)；北伐、西征和東征通過引導(dǎo)學(xué)生對天朝田畝制度和資政新篇革命性和局限性的分析,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),全面認(rèn)識(shí)問題和分析問題的能力.通過了解太平天國的背景、制度、作用等探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的分析和比較的習(xí)慣論從史出史論結(jié)合問題探究歷史比較概括闡釋通過太平天國史實(shí)的講述,使學(xué)生認(rèn)識(shí)太平天國運(yùn)動(dòng)反封建、反對外國侵略者的革命性,從而對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國主義的教育，培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)價(jià)值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)田朝田畝制度和資政新篇田朝田畝制度的內(nèi)容及評(píng)價(jià)資政新篇的內(nèi)容及評(píng)價(jià)太平天國的失敗后期的防御戰(zhàn)【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】一、太平天國的興起和發(fā)展1拜上帝教2金田起義及建立政權(quán)3 北伐、西征和東征二、田朝田畝制度和資政新篇1田朝田畝制度的內(nèi)容及評(píng)價(jià)2資政新篇的內(nèi)容及評(píng)價(jià)三、太平天國的失敗重點(diǎn):太平天國興起的原因;天朝田畝制度和資政新篇的積極作用與局限性; 太平天國的性質(zhì)、作用.難點(diǎn):天朝田畝制度和資政新篇的評(píng)價(jià)【教學(xué)方法】本節(jié)課可采取提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。結(jié)合在教學(xué)過程中可結(jié)合圖來講解，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。在教學(xué)中努力教會(huì)學(xué)生掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法，使學(xué)生能基本做到論從史出、史論結(jié)合；注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；注意培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以及能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋的能力。【導(dǎo)入新課】1840年至1842年的鴉片戰(zhàn)爭，對中國社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。鴉片戰(zhàn)爭的影響表現(xiàn)在哪些方面？（學(xué)生回答后，教師概括）鴉片戰(zhàn)爭不僅使中國的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)主要矛盾和革命任務(wù)發(fā)生了巨大變化，而且促使規(guī)模宏大的太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。由此導(dǎo)入新課。【講述內(nèi)容】一、太平天國的興起和發(fā)展1拜上帝教思考：關(guān)于太平天國興起的原因。課本講了兩個(gè)方面，一是客觀原因，鴉片戰(zhàn)爭和階級(jí)矛盾尖銳，對照課本小字鴉片走私和銀貴錢賤現(xiàn)象進(jìn)行講解,說明外國資本主義的入侵和官吏的橫征暴斂導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化是客觀原因。鴉片戰(zhàn)爭的主觀原因是洪秀全及其拜上帝教的推動(dòng)。 洪秀全誕生在廣東花縣一個(gè)農(nóng)民家庭,少小聰穎,但18281843年四次參加科舉不第,精神受到很大刺激,在仔細(xì)研讀勸世良言后,開始信奉上帝宣傳上帝,創(chuàng)立拜上帝教.讓學(xué)生思考：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教的目的和特點(diǎn)是什么呢?他的拜上帝教同西方的基督教教義是否一樣呢?學(xué)生回答后教師概括指出：目的是推翻清朝統(tǒng)治；特點(diǎn)：西方基督教義、中國儒家大同思想、農(nóng)民平均主義的結(jié)合起來；文章:原道救世歌;原道醒世訓(xùn);原道覺世訓(xùn)。這對勞苦大眾很有吸引力。2金田起義及建立政權(quán)對于這段歷史，可結(jié)合太平天國形勢示意圖和金田起義的有關(guān)電影材料進(jìn)行講述；1851年1月11日，在廣西桂平縣金田村，洪秀全宣布起義，建號(hào)“太平天國”，起義軍稱太平軍。從此，氣勢磅礴、波瀾壯闊的太平天國革命運(yùn)動(dòng)開始了。金田起義后，太平軍由于受到清軍圍堵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至武宣東鄉(xiāng)。在此，洪秀全稱“天王”。之后，太平軍北上，9月攻克永安，封王建制（展示永安封王表），初步建立政權(quán)。第二年春，太平軍從永安突圍北上，出廣西入湖南。南王馮云山和西王蕭朝貴先后在全州戰(zhàn)役和長沙戰(zhàn)役中犧牲。兩位將領(lǐng)的早逝，對太平天國是一重大損失。1853年初，太平軍攻克武漢三鎮(zhèn)，聲威大震。1853年春，太平軍攻克南京，改名為天京，定為都城，正式建立政權(quán)，同清政府的北京政權(quán)遙相對峙，堅(jiān)持斗爭長達(dá)十余年之久，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，也極大地鼓舞了全國各族人民的反抗斗爭。3北伐、西征和東征太平天國定都天京后，清軍在天京附近建立了江南、江北大營以圍困天京。為了鞏固政權(quán)，推翻清朝統(tǒng)治，太平軍又進(jìn)行了北伐、東征和西征。（結(jié)合地圖講解北伐、東征和西征過程及目的）要推翻清朝統(tǒng)治，太平軍必須北伐。1853年，太平天國派林鳳祥、李開芳率兵北上。從揚(yáng)州出發(fā)，經(jīng)安徽、河南等地進(jìn)入直隸，逼近天津，行程幾千里，攻克幾十個(gè)城鎮(zhèn)。當(dāng)北伐軍進(jìn)軍北京時(shí)，朝野震動(dòng)。咸豐帝慌忙宣布京師戒嚴(yán)，從各地調(diào)兵阻擋北伐軍；京中官吏則卷起金銀細(xì)軟，逃遷出城達(dá)3萬戶之多。北伐軍猶如驚蟄之春雷，震撼了華北大地。北伐軍進(jìn)行了兩年浴血奮戰(zhàn)，終未取得成功，最后失敗。同時(shí)分析一下北伐失敗的原因。北伐軍失敗固然因?yàn)閲?yán)冬和惡劣的自然條件，但從戰(zhàn)術(shù)上講，孤軍深入、后援不濟(jì)，這犯了兵家之大忌，其失敗也就成為必然。要鞏固天京大本營，控制長江中游，必須西征。1853年，太平天國派賴漢英率兵西征。西征軍奪取了安徽、湖北的重鎮(zhèn)，然后入湖南。在湖南，太平軍與漢族地主武裝、曾國藩的湘軍交手。太平天國又派文武兼?zhèn)涞氖_(dá)開加強(qiáng)西征軍的領(lǐng)導(dǎo)。1855年，鄱陽湖口戰(zhàn)役里，太平軍大敗湘軍，急得曾國藩要跳水自殺。經(jīng)過兩年戰(zhàn)斗，西征軍取得了很大勝利，迅速攻占了鄂、皖、贛大片地區(qū)，鞏固了天京革命大本營。為斷絕清政府的財(cái)源，充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)力量，1856年，太平天國又派大將秦日綱東征。不久，東征軍奪取揚(yáng)州，破江北大營。又與石達(dá)開會(huì)師，一舉摧毀江南大營，解除了天京之圍。至此，太平天國在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期，革命聲威震撼全國。二、田朝田畝制度和資政新篇1田朝田畝制度的內(nèi)容及評(píng)價(jià)首先讓學(xué)生明確天朝田畝制度從字面上理解是太平天國的土地制度。但實(shí)際上它不僅涉及土地問題，同時(shí)還包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法等各個(gè)方面的社會(huì)改革措施。它是太平天國的革命綱領(lǐng)。因?yàn)橐酝恋貑栴}為核心，所以稱為天朝田畝制度。 提問天朝田畝制度既以土地問題為核心，那是怎樣解決農(nóng)民的土地問題的哪？。（學(xué)生思考回答后（“凡天下田，天下人同耕”）教師指出：這是太平天國處理土地問題的原則，也就是天下的土地歸天下的人耕種。這里，天下田是誰的？這里的天下田，包括地主階級(jí)的土地拿來收歸公有，分給天下所有的人，包括占大多數(shù)人口的農(nóng)民來耕種。這就意味著要廢除封建土地所有制。擺脫封建剝削，獲得土地是千百年來廣大農(nóng)民最迫切的要求。像天朝田畝制度這樣，把農(nóng)民的斗爭目標(biāo)提出的如此明確，這還是有史以來的第一次。他把農(nóng)民反封建土地所有制的要求提高到前所未有的高度。從這里我們不難得出這樣的結(jié)論：天朝田畝制度具有鮮明的反封建革命性。提問：對于土地的分配還有一個(gè)要遵循的原則是什么？如何才能做到平均分配土地呢？（學(xué)生思考回答（“無處不均勻”）后教師指出：平均分配土地，一是依據(jù)人口，不論男女，以戶為單位，人多就多分，人少就少分；二是依據(jù)地力，把好壞田搭配著分；三是依據(jù)豐荒情況，由荒處遷豐處以賑濟(jì)荒處；四是依據(jù)年齡，凡十六歲以上的人都可得到土地，十五歲以下就減半。如此細(xì)致的規(guī)定，真可謂是“平均了”。太平天國除了平均分配土地以外，還平均分配產(chǎn)品。按照“天下人人不受私，物物歸上主”的原則規(guī)定：農(nóng)民每年收獲所得，除生活必須外，其余一律上交國庫。如有婚喪等事，則由國庫發(fā)給一定數(shù)量的錢幣和實(shí)物。通過這些詳盡而細(xì)致的規(guī)定，太平天國是想使每一個(gè)農(nóng)民都能永保一份平均財(cái)產(chǎn)，建立這樣一個(gè)“有田同耕，無人不飽暖“的理想的社會(huì)。提問：這是太平天國設(shè)計(jì)的理想藍(lán)圖，這一美好社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)呢？可讓同學(xué)從天朝田畝制度分配土地的原則和方法入手，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來思考這一問題。（組織學(xué)生從原則、方法和環(huán)境條件分組討論，然后加以引導(dǎo)后總結(jié)）天朝田畝制度從分配土地和產(chǎn)品的原則來看，廢除封建所有制固然是革命的，但當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，把消滅剝削、消滅貧困的理想建立在落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，這是不切合農(nóng)民覺悟和脫離農(nóng)民思想實(shí)際的；同時(shí)，小生產(chǎn)者所能提供的財(cái)富是有限的，無法滿足“人人飽暖”的要求。從分配的方法來看，也有很多問題無法解決。例如：按人口分，卻未考慮死后還田的辦法，長此下去哪里還有田來分？又如：按地力分，究竟根據(jù)哪一年、哪一種農(nóng)作物的產(chǎn)量來確定土地的等級(jí)才算合理呢？再如：按豐荒之地調(diào)劑，中國人的鄉(xiāng)土意識(shí)能否允許？還有，平均分配土地使農(nóng)民平均得到一份土地，但同時(shí)又規(guī)定每年收獲只能留下維持生活的份額，其余生產(chǎn)生活資料同歸圣庫。這樣的規(guī)定自相矛盾，多生產(chǎn)對農(nóng)民不但沒有實(shí)際好處，而且還會(huì)挫傷農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，其結(jié)果不會(huì)帶來人人飽暖，只會(huì)造成普遍貧困。因此從主觀方面分析這一制度的不可行。再從客觀環(huán)境來看，連年征戰(zhàn)無法保證一個(gè)安定的環(huán)境來實(shí)施這一方案。所以，天朝田畝制度只是一種空想，根本無法實(shí)施。盡管如此，就觸及封建土地所有制這一點(diǎn)來看，也足以顯示其反封建制度的決心。這一制度是幾千年來農(nóng)民反封建統(tǒng)治的思想結(jié)晶2資政新篇的內(nèi)容及評(píng)價(jià)1859年冬,洪仁玕玕為振興太平天國,提出了一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案資政新篇.資政新篇的主要內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文教等幾個(gè)方面。（指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握這些主要內(nèi)容。最后指出資政新篇不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且在政治方面也主張學(xué)習(xí)西方，效法西方民主政治，改革內(nèi)政，在中國發(fā)展資本主義。 洪仁玕為了使廣大天國將士接受這一改革方案,在資政新篇中還論述了世界各國的發(fā)展?fàn)顩r,說明英、法、美等國正是由于發(fā)展了資本主義變成了富強(qiáng)國家.資政新篇得到洪秀全的贊同.資政新篇在“向西方學(xué)習(xí)”方面，超過了同時(shí)代的地主階級(jí)開明知識(shí)分子的主張，具有鮮明的資本主義色彩，是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。太平天國的最高決策人準(zhǔn)備以這樣的革新使太平天國成為新天新地新世界,一統(tǒng)江山萬萬年.但是當(dāng)時(shí)的中國還缺乏實(shí)現(xiàn)這一政綱的社會(huì)條件,而且戰(zhàn)爭環(huán)境也不具備實(shí)行這一革新的客觀條件,資政新篇沒有能夠?qū)嵭?三、太平天國的失敗教師首先指出后期天京變亂和重組領(lǐng)導(dǎo)核心，然后指出后期軍事防御上的五件大事（a再破江北大營 , b三河鎮(zhèn)大捷 c再破江南大營d李秀成;東征蘇南與進(jìn)攻上海 e安慶陷落與陳玉成就義）即可，最后指出：1864年天京失守,標(biāo)志著天平天國的失敗. 本節(jié)最后讓學(xué)生思考：太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史作用和局限性。歷史作用:加速了清王朝和整個(gè)封建制度的衰落與崩潰.；在反封建的同時(shí),又擔(dān)負(fù)起反對外來侵略的任務(wù)(性質(zhì)).打破了西方侵略者把中國迅速殖民地化的企圖.；提出了第一個(gè)在中國發(fā)展資本主義的方案.是幾千年來中國農(nóng)民反封斗爭的最高峰.。局限性農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利.（農(nóng)民階級(jí)的局限性;戰(zhàn)略上的失誤.太平天國是一場農(nóng)民戰(zhàn)爭.農(nóng)民階級(jí)是分散的小生產(chǎn)者.太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人也不可能超越農(nóng)民階級(jí)的狹隘性,提出科學(xué)的適應(yīng)時(shí)代要求的反侵略反封建的革命綱領(lǐng).他們制定的革命綱領(lǐng)天朝田畝制度,雖然符合廣大農(nóng)民要求獲得土地的革命愿望,但它卻是一個(gè)不切實(shí)際,不可能實(shí)現(xiàn)的平均主義的空想.太平天國領(lǐng)導(dǎo)人的驕傲自滿、腐化墮落、宗派斗爭,使天國力量大大削弱,喪失了革命發(fā)展的大好形勢.）【課后研討】學(xué)術(shù)界對太平天國及其領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全的評(píng)價(jià)，有兩種截然相反的觀點(diǎn)。一種意見認(rèn)為，太平天國是一場反封建反侵略、推動(dòng)歷史前進(jìn)的愛國運(yùn)動(dòng)，洪秀全作為正面人物和農(nóng)民革命家應(yīng)予以肯定；另一種意見全面否定太平天國運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為洪秀全是一個(gè)“災(zāi)星”、“邪教主”、“暴君”。那么，實(shí)際情況是怎樣呢？洪秀全在歷史上究竟起過什么作用？【思路】對于前一種觀點(diǎn)教材中多有介紹；對于后一種觀點(diǎn)，需要查找一些資料來加以解釋。對洪秀全的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)正視，但要從當(dāng)時(shí)歷史條件加以說明，使人理解，不可苛求于前人。神化洪秀全固然是不對的，但鬼化洪秀全更加荒唐。因?yàn)槟欠N把他貶斥為“邪教主”、“魔鬼”