人教版必修二 采薇 學(xué)案.doc

課 題詩(shī)經(jīng)兩首采薇課型新授課時(shí)2學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。 2、研習(xí)文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力及概況能力。3了解家園之思的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。重點(diǎn)難點(diǎn)研習(xí)文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力及概況能力。方 法誦讀、討論一、自主學(xué)習(xí)：1、背景：采薇是出自詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴之什中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即后來(lái)的匈奴）已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從采薇的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。2、古詩(shī)詞中的“楊柳”意象折柳送別：折柳贈(zèng)別之俗始于漢朝。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹(shù)易生速長(zhǎng)，用它種友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。詩(shī)人們以“柳”為自己詩(shī)作中的主角，是有著深厚的民文族文化基礎(chǔ)。換言之，是我們民族博大的文化土壤，孕育了詩(shī)人們心中的“柳”。如：1、“灞陵柳”。李白詩(shī)云：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！碧迫怂蛣e，折柳相贈(zèng)，意欲“挽留”。以柳與“留”諧音，象征友情綿長(zhǎng)，永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牽游子棹，離亭留贈(zèng)旅人鞭”，就是描摹折柳贈(zèng)別之俗的。2、“隋堤柳”。李商隱隋宮中云：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉?！币粤豕?，發(fā)年華易逝、世事頻更之感慨。韋莊“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”，就是對(duì)六朝的懷故發(fā)思。3、“沈園柳”。陸游絕句云：“夢(mèng)斷香銷四十年，沈園柳老不飛綿。”以柳懷人、傷情難訴。 4、“寒食柳”。據(jù)荊楚歲時(shí)記載：“寒食日，皆折柳插門。”張炎詩(shī)云：“折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家？”以柳寄思親戀鄉(xiāng)之情。倪瓚“舊家應(yīng)在，梧桐霞井，楊柳藏門?！币粤袘延巫余l(xiāng)情。 二、探究部分：自主完成（一）、精讀課文，解釋加點(diǎn)的詞，并概括每章的內(nèi)容。 采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。（內(nèi)容概括： ）采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。（內(nèi)容概括： ）采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！（內(nèi)容概括： ）彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。（內(nèi)容概括： ）駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！（內(nèi)容概括： ）昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀?。▋?nèi)容概括： ）（二）、思路脈絡(luò)： 這首詩(shī)共六章，你看分哪幾個(gè)層次？（三）探討課文：1、采薇一詩(shī)表達(dá)了戍卒哪些復(fù)雜情感？2、前三章在章法上有什么特點(diǎn)？使用這種手法有什么好處？3、“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？三、應(yīng)用部分（學(xué)生獨(dú)立或小組合作完成、展示、評(píng)價(jià)） 邊 愁崔 湜九月蓬根斷，三邊草葉腓。風(fēng)塵馬變色，霜雪劍生衣?？退汲铌幫?，邊書(shū)驛騎歸。殷勤鳳樓上，還袂及春暉。崔湜，字澄瀾，唐朝定州人，曾在唐睿宗、玄宗時(shí)任宰相。腓：枯萎。1、 本詩(shī)首聯(lián)、頷聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的景色？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）2、尾聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的人物形象？與前三聯(lián)相比寫(xiě)法上有何不同？（6分）四、鞏固部分戰(zhàn)爭(zhēng)與文明戰(zhàn)爭(zhēng)從出生就糾纏上了歷史。歷史的推動(dòng)是因?yàn)槲拿鳌?zhàn)爭(zhēng)又是人類文明的孕育者和毀滅者。人從出生的那一刻直到現(xiàn)在，便與暴力沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)如影隨形。 戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了文明，是因?yàn)?，蒙昧與野蠻。創(chuàng)造了文明，是因?yàn)槲拿髟诓分腥〉昧藙倮Ｄ鞘裁词敲擅梁鸵靶U？什么又是它的對(duì)手文明?公元前二十七實(shí)際就擁有傲然于世界的金字塔，指點(diǎn)江山的黃色古埃及文明，現(xiàn)在誰(shuí)又能解讀她的驕傲。歐洲文明的源頭，稱為“海洋文明”的藍(lán)色古希臘文明，現(xiàn)又剩了哪些殘破的灰色石柱？ 楔形文字，空中花園，成文法典，令人驚訝沉淪的古巴比倫文明，現(xiàn)在又留下些許痕跡。但從弓箭的使用、擲石器的發(fā)明、鐵器的煅造、火藥的應(yīng)用、火炮、導(dǎo)彈與原子武器的發(fā)明使用、計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，無(wú)可否認(rèn)，科學(xué)的發(fā)展無(wú)不與戰(zhàn)爭(zhēng)有緊密的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代國(guó)家之間的科技的競(jìng)爭(zhēng)也是戰(zhàn)爭(zhēng)的延伸。戰(zhàn)爭(zhēng)是各大文明由隔絕走向聯(lián)系、由分散走向統(tǒng)一的重要方式之一。中國(guó)正是經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)的洗禮才使得中原各民族走向了大一統(tǒng)，也使中國(guó)歷史走向正規(guī)，文明開(kāi)始迅猛發(fā)展。從亞歷山大到成吉思汗、從凱撒到拿破侖、從華盛頓到毛澤東，都是舊時(shí)代的終結(jié)者、新時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者。也許戰(zhàn)爭(zhēng)在他們的偉大理想指揮下，成了拓荒的犁鏵，成了照亮黑暗的火把，整個(gè)世界由分散走向聯(lián)合。其實(shí)政治、軍事沖突后面的深層原因是文明的對(duì)峙，任何一種文明都會(huì)由于多種原因而自我迷失，只有把它們放回到與蒙昧和野蠻交戰(zhàn)的第一線，才會(huì)臨陣清醒，不斷地重新體驗(yàn)自己的文明本性。那與第一二次世界大戰(zhàn)密切相關(guān)的德國(guó)，在落伍的瘋狂后，又重新找回了德意志。那一次次從遙遠(yuǎn)土地上的呼喚，也正是人類對(duì)自身存在意義的反復(fù)思考，對(duì)生命價(jià)值的探索，對(duì)和平的向往與追求。畢竟文明之所以稱的上文明，一定有共同語(yǔ)言，有共同的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)收割多少無(wú)辜的生靈，破碎了多少幸福的人家。這注定是千年收不攏的傷口，這注定是千年消不掉的仇恨。戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅后的復(fù)興除了需要穿越時(shí)間外還要穿越大量的人格災(zāi)難。智慧和欲望既帶來(lái)了市囂又帶來(lái)了戰(zhàn)塵，最終在一次次毀滅和復(fù)興的輪回中帶出的，卻是平靜。戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)法消失的，只能避免，至少現(xiàn)在是，我們所能做的，只是去向善向真向美，去避免戰(zhàn)爭(zhēng)。然后學(xué)會(huì)體味與吸取戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷地優(yōu)秀，此后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，文明在野蠻與愚昧的交戰(zhàn)中，會(huì)勝利的越來(lái)越多。而后暮然回首，戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火也悄然無(wú)蹤。教師或?qū)W生課堂隨筆、后記等。答案：思路： 1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。4-5章為二層，直接寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。6章為三層，寫(xiě)歸途中悲傷痛苦的心情。探討課文：1、采薇通過(guò)一個(gè)士兵在歸途中的回顧和自述，描繪了軍旅生涯的艱難困苦，反映了服役士兵思家與衛(wèi)國(guó)的矛盾心理；體現(xiàn)了士兵為國(guó)舍家、舍生報(bào)國(guó)的高尚情操；揭示出在反抗異族侵犯的正義戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵們的犧牲精神。 2、前三章，據(jù)你看，在章法上有什么特點(diǎn)？使用這種手法有什么好處？前三章，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法， 使用這種手法的好處是：在內(nèi)容上，以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，時(shí)序（春、夏、秋，后面回家時(shí)是冬天）的更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了思鄉(xiāng)的主題；在音節(jié)上，反復(fù)吟唱，一唱三嘆，音節(jié)和諧，旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)美。3、見(jiàn)練習(xí)冊(cè)三、內(nèi)化提升邊 愁崔 湜九月蓬根斷，三邊草葉腓。風(fēng)塵馬變色，霜雪劍生衣?？退汲铌幫?，邊書(shū)驛騎歸。殷勤鳳樓上，還袂及春暉。崔湜，字澄瀾，唐朝定州人，曾在唐睿宗、玄宗時(shí)任宰相。腓（fi）：枯萎。（1） 本詩(shī)首聯(lián)、頷聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的景色？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）胡天九月，草木枯萎折斷，風(fēng)塵四起，霜雪漸濃，令人生畏（1分）前兩聯(lián)描寫(xiě)了邊地凄涼的景象（1分），渲染苦寒的氛圍。（1分）烘托了后兩聯(lián)的客思之“愁”。（2