人教版必修二 第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷1 教案.docVIP

課題：第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷第1課時教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)掌握近代服飾、餐飲、居室建筑與家具陳設(shè)、社會習(xí)俗的變化情況。并分析發(fā)生變化的原因。能力目標(biāo)通過材料提出問題，引導(dǎo)學(xué)生分析問題，歸納歷史本質(zhì)特征。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)通過本節(jié)課教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到我國人民近代生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的變化，是文明、進(jìn)步的表現(xiàn)；中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是我國人民生活水平提高的根本前提。重點、難點1、重點：新中國的新生活新風(fēng)尚。2、難點：中國社會變動對社會生活產(chǎn)生的影響。教學(xué)方法、手段問題探究式教法，同時配合史料閱讀、課堂討論教學(xué)過程（教學(xué)設(shè)計）：步驟、內(nèi)容、教學(xué)活動二次備課【導(dǎo)入新課】：問題情景：思考本課講解了近現(xiàn)代中國社會生活哪幾大方面的變遷？自主學(xué)習(xí)：服飾方面、飲食方面、居室建筑、習(xí)俗風(fēng)尚。（讓生展示資料2分鐘）。下面讓我們一起走進(jìn)中國近現(xiàn)代社會生活的變遷展覽館，去感受中國近現(xiàn)代社會生活的變遷。（預(yù)習(xí)完成） 【講授新課】（一）、斷發(fā)易服人的形像1、服飾：（1）晚清：長袍馬褂、西裝革履并行（西裝第一批：買辦、洋行職員、留學(xué)生；清末新政：新軍、新式學(xué)堂。）19世紀(jì)中國的精英們開始穿西裝的原因：他們主張向西方學(xué)習(xí)，故要向人民證明西方文化的先進(jìn)；要接受西方的文明，更好的融入世界；西服簡潔、適用，與工業(yè)文明相適應(yīng)。迷點指津西式服飾傳入中國，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。允許臣民自由剪發(fā)的最早時間是清朝末年，而不是辛亥革命后。（2） 民國：政府推動、民間隨意（政府：禮服形制，新服飾走向民間；中西合璧：中山裝、旗袍） 中山裝是孫中山先生倡導(dǎo)的一種具有特殊意義的服裝。該服裝的政治含義：四個口袋，表示“國之四維”（禮、義、廉、恥），五個紐扣表示孫中山的五權(quán)分立主張，左右袖口的三個紐扣則表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛），衣袋上面弧形中間突出的袋蓋,筆山形代表重視知識分子。 （五權(quán)分立，是中華民國國父孫中山先生（18661925）提出的一種政治主張。他認(rèn)為中國從前實行行政權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)的流弊很大，而西方各國所實行立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)的三權(quán)分立，也不大完全，因此，提出采取西洋各國行政、立法、司法三權(quán)憲法的長處，并融入中國古代考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)獨立的優(yōu)點，而創(chuàng)立了以五權(quán)分立概念為核心理念的憲法。 旗袍的變化：布料、短袖無袖、收腰緊身、開叉（3） 新中國： 20世紀(jì)50年代女性最時尚的列寧裝、布拉基（連衣裙）（原因）： 以俄為師；政治風(fēng)氣的影響。60年代的流行綠軍裝（原因）：中蘇、中美關(guān)系惡化；計劃經(jīng)濟(jì)下物資緊缺，不追求美觀；政治風(fēng)氣影響（軍人地位高，待遇好）20世紀(jì)70年代碎花衣裳和的確良面料成為時尚21世紀(jì)服裝：改革開放，物資豐富；社會風(fēng)氣開明；對外開放，文化交流（原因）二十一世紀(jì)新的漢服：原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家崛起，大國自信；對外輸送中國文化。近現(xiàn)代服飾的變遷簡表：（1）鴉片戰(zhàn)爭后新中國成立：表現(xiàn)：長袍馬褂西裝、中山裝、上衣下裙、旗袍；服飾特征：中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存；時代特征：半殖民地半封建社會。（2）新中國成立后十一屆三中全會：表現(xiàn)：男裝：列寧裝、中山裝綠軍裝；女裝：列寧裝、連衣裙、綠軍裝。服飾特征：政治色彩強烈；時代特征：獨立自主、艱苦樸素。（3）十一屆三中全會至今：表現(xiàn)：異彩紛呈；服飾特征：美觀大方彰顯個性；時代特征：解放思想改革開放。2、發(fā)足：鮮明的政治色彩（1）斷發(fā)：晚清：1910，準(zhǔn)許剪發(fā)（同光留學(xué)生“改裝去辮”）；民國：剪辮通令（2）不纏足：晚清：政府反纏足；教會“天足運動”；維新變法：女權(quán)運動，“不纏足會”；民國：伴隨著婦女解放，纏足逐步廢除。從反對傳統(tǒng)道德，爭取婦女解放的角度看，不纏足運動帶有反封建的政治意義，是一場深刻的社會革命。（二）、吃、住變化1、飲食：（1）傳統(tǒng)飲食：豐富且多有地方特色；（2）鴉片戰(zhàn)爭后：西餐、面包、咖啡成為時尚（傳統(tǒng)：南米北面；八大菜系、各地小吃豐富；（3）近代：西餐、面包、咖啡出現(xiàn)（多為上層享用）。西餐傳人的影響：豐富了中國飲食的種類；更新了中國飲食觀念，注重營養(yǎng)搭配；開始注重分餐。2、建筑（1）西式建筑：通商口岸、大城市日多；（2）中式建筑：中國傳統(tǒng)民居；（中國建筑特色與自然融為一體；中國建筑文化體現(xiàn)出很強的內(nèi)向性和封閉性；老北京的建筑經(jīng)典 天圓地方的四合院；屋檐相接含蓄保守封閉；以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出皇權(quán)至上思想和嚴(yán)密的等級觀；中國傳統(tǒng)建筑特別注重群體組合的美，以中軸對稱院落式布局方式為主。）（3）中西合璧：一些官員和商人建起。（西方傳統(tǒng)建筑注重反映宗教文化；西方傳統(tǒng)建筑的特點：直率敞朗，和盤托出；西方建筑文化以外向和開放著稱）3、特點：演進(jìn)突出表現(xiàn)在城市的上層和富貴人家，貧苦人民沒有多大變化。近代西方建筑的傳人對中國建筑的影響：建筑風(fēng)格開始發(fā)生變法（如北方的俄羅斯風(fēng)格）；建筑材料的變法（由磚木向鋼筋混泥土）；房屋功能的變法（注重通風(fēng)、采光，排水等）。近代以來物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的原因：（1）外因：西學(xué)東漸：鴉片戰(zhàn)爭后，西方的思想文化、物質(zhì)文明和生活方式的涌入；（2）內(nèi)因：政治變革：戊戌變法、辛亥革命、新中國成立、十一屆三中全會等重大歷史事件的推動；經(jīng)濟(jì)發(fā)展：吸收三次科技革命的成果、改革開放等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高社會生產(chǎn)力；思想解放：1840年后，“向西方學(xué)習(xí)”的思潮；