人教版選修1 第一單元第3課 雅典民主政治的奠基石 作業(yè).doc

一、選擇題1梭倫在改革后最終離開雅典、漫游他鄉(xiāng)的主要原因是()a梭倫改革遭到舊貴族的反對(duì)b梭倫想去外邦漫游c他建立僭主政治未獲成功d改革未能消除雅典社會(huì)的主要矛盾解析：選d。梭倫改革遭到貴族的反對(duì)，同時(shí)下層平民的愿望也未能完全實(shí)現(xiàn)，平民多有抱怨，即改革并未消除雅典社會(huì)的主要矛盾(貴族與平民的根本矛盾)。正是來自貴族和平民兩方面的壓力迫使梭倫漫游他鄉(xiāng)。2克利斯提尼時(shí)期的“五百人會(huì)議”是由梭倫時(shí)期的“四百人會(huì)議”發(fā)展而來，兩者都是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。它們之間明顯的區(qū)別是()a前者基于部落選出，后者基于按等級(jí)選出b前者注重財(cái)產(chǎn)多寡，后者更注重家庭出身c前者基于等級(jí)選出，后者對(duì)所有公民開放d前者基于行政選區(qū)選出，后者基于部落選出解析：選d。“四百人會(huì)議”是由四個(gè)部落各選100人組成，“五百人會(huì)議”是由十個(gè)行政選區(qū)以抽簽方式各選50人組成，故選d。3古希臘歷史學(xué)家普魯塔克在談到梭倫改革的結(jié)果時(shí)說：“富人被激怒了，因?yàn)樗麆儕Z他們的債權(quán)抵押；窮人更加被激怒了，因?yàn)樗麤]有按照他們的愿望”上述引文中省略的“他們的愿望”應(yīng)包括()重新分配土地為擔(dān)任公職的人發(fā)放津貼將舊貴族流放到國外實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的真正平等a bc d解析：選d。解答本題，首先要明確“窮人”指的是下層平民，他們占有很少甚至沒有土地，生活貧困。梭倫改革只是站在“中庸”的立場上，對(duì)貴族與平民之間的矛盾進(jìn)行調(diào)和，而沒有徹底解決他們之間的矛盾，滿足下層平民重新分配土地，獲得真正平等權(quán)利的愿望。4下列連線不正確的是()a梭倫制定“遺囑法”b克利斯提尼“陶片放逐法”c梭倫設(shè)立公民陪審法庭 d庇西特拉圖設(shè)立五百人會(huì)議解析：選d。本題考查基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)。設(shè)立“五百人會(huì)議”的是克利斯提尼，故d項(xiàng)錯(cuò)誤；a、b、c三項(xiàng)均符合史實(shí)。二、非選擇題5閱讀下列材料：材料一梭倫以智慧和公正著稱，他用取消債務(wù)的方式解救貧困者，又以成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權(quán)利的辦法平息富人的不滿。根據(jù)這一制度，富人(而不是世襲貴族)成了統(tǒng)治階層的主角；最富有的雅典人最為重要，他們可以單獨(dú)執(zhí)政。梭倫甚至使雅典政府引進(jìn)了新的民主原則，即允許窮人(婦女、在當(dāng)?shù)鼐幼〉耐獍钊撕团`除外)在公民大會(huì)上行使一定的否決權(quán)。(美)羅伯特e勒納等著王覺非等譯西方文明史材料二在梭倫改革后的百余年間，雅典始終遵循著他開辟的這條道路，繼續(xù)進(jìn)行一些民主改革，終于使雅典成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)大、政治民主、文化昌盛的居領(lǐng)導(dǎo)地位的希臘城邦。吳于廑、齊世榮主編世界史古代史編(上卷)請回答：(1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納梭倫改革的主要措施，并據(jù)此談一談你對(duì)梭倫“智慧和公正”的看法。(2)據(jù)材料二，分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響。解析：本題考查學(xué)生依據(jù)材料并聯(lián)系史實(shí)進(jìn)行歸納概括、論證探討歷史問題的能力。第(1)題聯(lián)系教材知識(shí)來歸納改革的主要措施，從他對(duì)貴族和平民的做法來分析對(duì)其“智慧和公正”的看法。第(2)題從對(duì)專制的削弱和民主加強(qiáng)的角度來分析。答案：(1)措施：頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制。確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，按財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)。改革國家權(quán)力機(jī)構(gòu)，恢復(fù)公民大會(huì)作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，包括第四等級(jí)在內(nèi)的所有公民都有權(quán)參加公民大會(huì)。建立“四百人會(huì)議”，作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)；設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)。看法：梭倫改革體現(xiàn)了梭倫高超的政治智慧。梭倫改革的基本路線是取消貴族特權(quán)但不消滅貴族，實(shí)際上他們作為第一、二等級(jí)仍有較高地位。讓工商業(yè)奴隸主掌握政權(quán)，大力發(fā)展工商業(yè)；照顧平民大眾的利益，但不完全滿足平民的過激要求，他們作為第三、四等級(jí)享有的政治權(quán)利還受到一定限制。這是一條能使雅典消除貴族專權(quán)的危害同時(shí)又可大力發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的道路，日后雅典政治發(fā)展基本沿著這條道路行進(jìn)。梭倫改革具有歷史局限性，并不是完全公正的。由于實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，下層公民不能享有充分的參政議政的權(quán)利。改革以后，貴族仍然比平民享有更多的政治權(quán)利，貴族和平民的矛盾沒有根本解決。(2)影響：梭倫改革動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了雅典城邦民主政治的基礎(chǔ)。6在古代希臘，以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，為精神文化的發(fā)展提供了廣闊空間。閱讀下列材料：材料一當(dāng)代有人評(píng)論說：梭倫改革對(duì)國家政權(quán)機(jī)構(gòu)和司法制度進(jìn)行了民主化改革這些措施打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路。材料二最能體現(xiàn)人民權(quán)威的改革是克利斯提尼創(chuàng)立的“陶片放逐法”。如圖：材料三我國史學(xué)界對(duì)雅典民主政治的確立標(biāo)志有不同的看法，其中的兩種觀點(diǎn)如下：一種是“梭倫說”，認(rèn)為梭倫改革是雅典民主政治確立的標(biāo)志。一種是“克利斯提尼說”，認(rèn)為克利斯提尼改革是雅典民主政治確立的標(biāo)志。請回答：(1)依據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)回答，梭倫對(duì)國家權(quán)力機(jī)構(gòu)和司法制度進(jìn)行了哪些改革？(2)“陶片放逐法”的實(shí)施有何特點(diǎn)？對(duì)我們今天的社會(huì)主義民主建設(shè)有何借鑒意義？(3)你同意材料三中的哪一種觀點(diǎn)？請說明理由。解析：本題以雅典民主政治的確立與發(fā)展為主線，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力及分析理解問題的能力。第(1)問要注意從“國家權(quán)力機(jī)構(gòu)和司法制度”方面進(jìn)行回答。第(2)問特點(diǎn)要結(jié)合材料進(jìn)行分析，借鑒意義屬于開放性題目，言之成理即可。第(3)問任選其中一種觀點(diǎn)，然后說明理由。答案：(1)國家權(quán)力機(jī)構(gòu)：恢復(fù)公民大會(huì)作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所有公民都有權(quán)利參加公民大會(huì)。創(chuàng)立“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。司法制度：設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)。(2)特點(diǎn)：簡潔易行，適應(yīng)性強(qiáng)；保密性原則，有利于保護(hù)當(dāng)事人。意義：拓寬了民主監(jiān)督的途徑，加強(qiáng)了民眾對(duì)政府的監(jiān)督。 (3)同意第一種觀點(diǎn)。理由：梭倫改革的斗爭矛頭指向貴族寡頭政治，開始確立自由、民主、平等的原則，公民大會(huì)和陪審法庭由此分別成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)與最高司法機(jī)關(guān)；實(shí)行法治而非人治。同意第二種觀點(diǎn)。理由：用10個(gè)新的地域部落代替4個(gè)傳統(tǒng)的氏族部落，肅清了氏族制度殘余；“五百人會(huì)議”起到監(jiān)督或控制政府的作用；“十將軍委員會(huì)”加強(qiáng)了軍隊(duì)的民主性；“陶片放逐法”對(duì)貴族政治形成威懾。_教材答疑名師指津_一、學(xué)思之窗(教材p14)想想看，怎樣理解恩格斯的話？提示：梭倫把雅典所有公民按財(cái)產(chǎn)多少劃分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高。這就打破了貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面，為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑，新興工商業(yè)奴隸主的地位得到加強(qiáng)。二、本課測評(píng)(教材p15)為什么說梭倫改革是雅典民主政治的奠基石？提示：“解負(fù)令”將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來，成為享有自由權(quán)的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體。以財(cái)產(chǎn)多寡來確定公民的政治權(quán)利，打破了貴族政治專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，也使下層公民獲得了一定的公民權(quán)利?；謴?fù)公民大會(huì)的權(quán)力、設(shè)立四百人會(huì)議和公民陪審法庭等國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革措施，也在一定程度上確保了公民參與國家事務(wù)的政治權(quán)利。簡要分析梭倫改革的歷史局限性。提示：梭倫以財(cái)產(chǎn)資格確定公民不同的政治權(quán)利，富有的第一、第二等級(jí)在國家政權(quán)中占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢，下層公民沒有享有充分的參政議政的權(quán)利。貴族勢力雖有所削弱，仍然比平民享有更