9.2用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題 教案.doc

項(xiàng)目內(nèi)容課題第二框：用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題修改與創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo) （1）知識(shí)目標(biāo)理解主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系；運(yùn)用相關(guān)原理，分析一個(gè)復(fù)雜事物中所包含的各種矛盾，理解矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。（2）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生初步形成在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中分析和解決各種矛盾的能力，初步學(xué)會(huì)從復(fù)雜的事物中抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析的能力。（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)堅(jiān)信矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法，對(duì)具體問題作具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。滲透傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同；注重學(xué)生體驗(yàn)過程，培養(yǎng)學(xué)生注重反思、發(fā)展自我的人本精神。教學(xué)重、難點(diǎn)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、堅(jiān)持對(duì)具體問題作具體分析是矛盾分析法的重要內(nèi)容教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)過程導(dǎo)入新課：出示：老子畫像問生：這是老子，大家對(duì)老子了解多少？學(xué)生回答：教師：老子是我國古代偉大的思想家和哲學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人?！盁o為”可以說是老子思想的基本理念。介紹投影內(nèi)容：師：老子極力呼吁統(tǒng)治者為政要“無為”，實(shí)行“無為而治”，不要過多干涉老百姓的生活，從而實(shí)現(xiàn)“無為而勝有為”。有人認(rèn)為老子的思想比較消極，不如孔子積極。這其實(shí)是對(duì)“無為”思想的誤讀。老子的“無為”其實(shí)并不是不作為，而是含有不妄為、不亂為的意義。今天我們就給大家談一談馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于如何“為”的哲學(xué)。【板書】堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題我們說，矛盾的觀點(diǎn)作為唯物辯證法的本質(zhì)和核心。生活中，堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問題將更能顯現(xiàn)我們生活的智慧。請(qǐng)大家先看一個(gè)實(shí)例：出示動(dòng)漫flash：一個(gè)獵人要過河，帶著狼、羊、菜，但每次只能帶一樣過河。很明顯，當(dāng)獵人離開的時(shí)候，羊會(huì)吃菜，而狼會(huì)吃羊。（邊講邊演示）請(qǐng)大家思考一下，獵人如何能夠順利地把狼羊菜帶過河。【學(xué)生演示】教師：請(qǐng)大家總結(jié)一下完成這一過程的關(guān)鍵是什么？生答：教師啟發(fā)：在狼羊菜中，誰是關(guān)鍵？生：羊的問題是關(guān)鍵。師：很明顯，羊是關(guān)鍵。我們先要把羊帶過去，過程中又要把羊帶回來。而羊問題的解決，很好地帶動(dòng)了整個(gè)這一復(fù)雜過程的順利完成。哲學(xué)上，我們就把類似于羊的問題稱之為主要矛盾，而把相對(duì)于羊的狼和菜的問題稱之為次要矛盾?！菊故尽恐饕埽涸谑挛锇l(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾?！竞献魈骄俊浚航Y(jié)合“獵人過河”的實(shí)例，談一談如何正確處理好主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系？生答：要重點(diǎn)解決好主要矛盾師問：為什么？生：主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。師講：我們通常所說的“牽牛要牽牛鼻子”“好鋼要用在刀刃上”就是這個(gè)道理。生答：也不可忽視次要矛盾的解決。師問：為什么？生答：主要矛盾和次要矛盾之間相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。相互依賴：如果沒有狼或菜的問題，羊問題的主要矛盾也就無所謂主要矛盾。相互影響：過程中，之所以又把羊又帶回來，就是由于受解決狼或菜次要矛盾的影響。在一定條件下相互轉(zhuǎn)化：（菜在對(duì)岸）在這一特定階段，相比較羊的問題，狼的問題地位上升，成為主要矛盾，而羊成為次要矛盾。兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。所以，主要矛盾和次要矛盾之間相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。師：紅花雖好，還要綠葉扶持。這就是主要矛盾和次要矛盾之間的辯證關(guān)系原理及方法論要求。【板書】1主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系【投影展示內(nèi)容】： 見課件因此，生活中，面對(duì)復(fù)雜問題，我們?cè)凇盀椤钡倪^程中，要正確處理好“重為”、“輕為”的關(guān)系，才能彰顯我們“為”的智慧，從而更好地推動(dòng)問題的解決，事物的發(fā)展。下面請(qǐng)大家再看這樣一個(gè)例子：師：古希臘哲學(xué)家蘇格拉底把刻在希臘北部小鎮(zhèn)德爾菲阿波羅神廟上的“認(rèn)識(shí)你自己”這句銘文作為自己的人生哲學(xué)信條。它告訴人們，人一定要有自己的認(rèn)知情懷。師問：俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自己？ 生答：師：我們說，年輕學(xué)生，一要看到自身的優(yōu)點(diǎn)，不能妄自菲薄，要尋求一種樂觀、積極的人生；另一方面，也不能妄自尊大，要謙遜，也要看到自身的不足。即使是被后人尊為圣人的孔子，清朝著名的戲曲作家李漁曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過：【投影展示】：圣人之事，猶有不可盡法者。師：這說明孔子及其儒學(xué)也并非完美無缺，也有不足。師反問：那孔子為什么又能被稱為是圣人呢？ 師總結(jié)：這就說明事物的性質(zhì)主要是由事物矛盾的雙方中主要的一方所規(guī)定的。我們就把這樣的方面稱之為矛盾的主要方面。把矛盾體中的另一方稱之為矛盾的次要方面?！菊故尽棵艿闹饕矫妫好苤刑幱谥涞匚?，起主導(dǎo)作用的一方。矛盾的次要方面：矛盾中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的一方。師：主要方面主要規(guī)定著事物的性質(zhì)，我們認(rèn)識(shí)某一事物時(shí)要著重把握矛盾的主要方面。矛盾的次要方面呢？我們能否忽視？孔子是如何對(duì)待自身不足的？生答：“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉”師：說明也不可忽視自身哪怕是次要的不足，為什么呢？【展示】：善不積不足以成名，惡不積不足以殺身。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。師：這句話又給我們?cè)鯓拥娜松形?？生答：師：從這句話中，我們可以看出，在一定的條件下，矛盾的雙方會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，當(dāng)矛盾雙方轉(zhuǎn)化以后，事物的性質(zhì)也就隨之改變了。所以，我們也絕不可忽視我們自身存在的哪怕是細(xì)微的不足?！景鍟?矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系【投影展示內(nèi)容】：見課件：師：請(qǐng)大家賞析一句話：這句話是我所敬仰的一位老師最為欣賞的一句話，當(dāng)然對(duì)我的觸動(dòng)也很大。投影展示：二十年后，你會(huì)因?yàn)闆]有做的事而后悔，也會(huì)因?yàn)樽鲞^的事而后悔，但前者往往會(huì)多于后者。師問：那位同學(xué)起來分析一下這句話生答：師總結(jié)：做得多，少后悔；做得少，多后悔。后悔的多還是少是由做的多少?zèng)Q定的。我們年輕人應(yīng)積極而為。我說，更要運(yùn)用這一原理對(duì)事物的性質(zhì)作出正確判斷，去理性而“為”。教師總結(jié)：下面，我們來總結(jié)一下，這兩個(gè)關(guān)系中好像有一些共同的東西，有的同學(xué)已經(jīng)感覺到了，能不能總結(jié)一下：生答：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；要著重把握主要矛盾；要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；要著重把握矛盾的主要方面；也要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！景鍟繄?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一師：認(rèn)識(shí)自己是為了走出自己，發(fā)展自己?！緦W(xué)生參與】建立在對(duì)自身全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，如何更好地促進(jìn)自己的發(fā)展呢？學(xué)生回答：師：我這里也總結(jié)了兩點(diǎn)，和大家共勉：一、加強(qiáng)對(duì)自身的反思：南宋理學(xué)的集大成者朱熹說：日省其身，有則改之，無則加勉。二、要以他人為鑒，注重學(xué)習(xí)。“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?師總結(jié)：很明顯，從剛才大家發(fā)言中，我們感受到我們每一個(gè)人有每一個(gè)人的不同情況，只有對(duì)我們自身作出不同的具體的分析，才能夠正確地認(rèn)識(shí)我們自己。同樣，對(duì)待不同的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，也只有采取不同的方法和態(tài)度，才能更好地促進(jìn)我們的發(fā)展。這就要求我們要對(duì)具體問題作具體分析，它是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。投影：孔子講學(xué)師：從這一過程中，我們可以看出，孔子就是依據(jù)普遍性，對(duì)冉求和仲由作出具體的分析，從而找到了解決問題的不同的正確的方法。所謂具體問題具體分析就是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法?！景鍟繄?jiān)持對(duì)具體問題作具體分析師：我們應(yīng)根據(jù)具體情況的不同具體而為。師：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一和具體問題具體分析就構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)中的矛盾分析法。我們借助這一方法，也給大家簡單地談了談如何“為”的問題。我們說，生活中我們不僅要有如何“為”的智慧，有時(shí)侯更需要我們有正確處理好“為”的關(guān)系的勇氣和決心。用哲學(xué)：播放視頻：中學(xué)生使用手機(jī)合適嗎？【用哲學(xué)】：如何看待中學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園問題？并簡要闡述理由。生答：師總結(jié)：對(duì)待中學(xué)生使用手機(jī)的問題上，我們學(xué)校