教育學(xué)第二章習(xí)題(含答案).doc

一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。A生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟(jì)制度C文化D科學(xué)技術(shù)2教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)是（）。A經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有影響D教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育沒(méi)有影響3直接決定教育目的的因素是（）。A生產(chǎn)力B文化C科學(xué)技術(shù)D政治經(jīng)濟(jì)制度4生產(chǎn)力對(duì)教育起（）。A輔助作用B決定作用C主導(dǎo)作用D促進(jìn)作用5（）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力發(fā)展D文化發(fā)展6一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少，最終取決于（）。A文化傳統(tǒng)B受教育者的需求C生產(chǎn)力的水平D教育的規(guī)模7社會(huì)生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關(guān)系是（）。A社會(huì)生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容B社會(huì)生產(chǎn)力制約與勞動(dòng)能力有關(guān)的教育內(nèi)容C社會(huì)生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無(wú)關(guān)D社會(huì)生產(chǎn)力制約與意識(shí)形態(tài)有關(guān)的教育內(nèi)容8學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體是（）。A校訓(xùn)B班風(fēng)C校風(fēng)D校存9教育的經(jīng)濟(jì)功能受（）的制約。A社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度B社會(huì)生產(chǎn)力水平C科學(xué)技術(shù)和文化背景D文化傳統(tǒng)10決定教育目的的是（）。A家長(zhǎng)B學(xué)校C政治經(jīng)濟(jì)制度D文化傳統(tǒng)11對(duì)教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是（）。A專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)B學(xué)科結(jié)構(gòu)C科技結(jié)構(gòu)D生產(chǎn)力水平12提出高等教育大眾化的要求在（）。A第一次工業(yè)革命后B第二次工業(yè)革命后C第三次工業(yè)革命后D信息革命后13提出普及初等教育的要求在（）。A第一次工業(yè)革命后B第二次工業(yè)革命后C第三次工業(yè)革命后D信息革命后14能改變教育者觀念的因素是（）。A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力D，文化15政治與教育內(nèi)容的關(guān)系是（）。A政治決定一切教育內(nèi)容B政治決定與勞動(dòng)能力有關(guān)的教育內(nèi)容C政治與教育內(nèi)容無(wú)關(guān)D政治決定與思想意識(shí)有關(guān)的教育內(nèi)容16科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑是（）。A社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)B生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C學(xué)校教育D市場(chǎng)推廣17“金字塔形”的等級(jí)制教育制度屬于（）。A網(wǎng)絡(luò)教育B學(xué)校教育C社會(huì)教育D大眾教育18“平等的”開(kāi)放式教育是（）的特點(diǎn)。A網(wǎng)絡(luò)教育B學(xué)校教育C社會(huì)教育D大眾教育19環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（）。A學(xué)校精神文化B學(xué)校物質(zhì)文化C學(xué)校組織和制度文化D學(xué)生亞文化20規(guī)章制度屬于學(xué)校文化中的（）。A學(xué)校物質(zhì)文化B學(xué)校組織和制度文化C教師亞文化D學(xué)生亞文化21文化(精神文化)對(duì)教育的影響，最直接的方面就是（）。A教育制度B教育規(guī)模C教育方法D學(xué)校課程內(nèi)容22為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)的是（）。A科學(xué)知識(shí)B信息技術(shù)C文化發(fā)展D政治體制23學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在它所傳遞的（）上。A教學(xué)思想B教學(xué)內(nèi)容C教學(xué)方法D教學(xué)手段24“近朱者赤，近墨者黑”，這句話(huà)反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響?（）A環(huán)境B遺傳C教育D社會(huì)活動(dòng)25學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的（）。A特征B表象C核心D內(nèi)容26人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化是（）。A校園文化B學(xué)生文化C教師文化D活動(dòng)文化27學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校（）文化的物質(zhì)載體。A組織B制度C精神D觀念28校園文化的核心是學(xué)校的（）文化。A觀念和制度B精神和觀念C組織和制度D物質(zhì)29決定教育性質(zhì)的根本因素是（）。A社會(huì)生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟(jì)制度C文化D意識(shí)形態(tài)30學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是（）。A校訓(xùn)B校規(guī)C辦學(xué)思想D校風(fēng)31學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（）。A情感性B深刻性C穩(wěn)定性D過(guò)渡性32關(guān)于生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度B生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革D生產(chǎn)力的發(fā)展決定著受教育的權(quán)利33學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有共同的價(jià)值觀念和行為方式，結(jié)為一個(gè)群體而表現(xiàn)出來(lái)的。因此具有（）。A正式性B特殊性C非正式性D情感性34設(shè)立什么樣的學(xué)校，開(kāi)設(shè)什么樣的專(zhuān)業(yè)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校之間的比例如何，各種專(zhuān)業(yè)之間的比例如何，都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。這說(shuō)明了（）。A生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)B生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化C生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格D生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)方法發(fā)展與改革35提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）。A布魯姆B布魯納C皮亞杰D舒爾茨36關(guān)于教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段B教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段C教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段D教育可以促進(jìn)政治民主37教育可以推進(jìn)科學(xué)的（）。A系統(tǒng)化B體制化C全面化D多樣化38教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是（）再生產(chǎn)的重要手段。A生產(chǎn)力B人才C勞動(dòng)力D科學(xué)知識(shí)39“建國(guó)君民，教學(xué)為先”反映了教育與（）的關(guān)系。A政治B文化C經(jīng)濟(jì)D科技40教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，這是教育的（）。A絕對(duì)獨(dú)立性B相對(duì)獨(dú)立性C歷史繼承性D生產(chǎn)性41現(xiàn)在很多國(guó)家高等教育的發(fā)展，都擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的任務(wù)，有建立教學(xué)科研、生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢(shì)，這說(shuō)明（）。A教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段B教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段C教育要先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展D教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段42社會(huì)歷史條件對(duì)教育具有（）作用。A促進(jìn)B整合C制約D拓展43教育不能脫離社會(huì)的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生，后來(lái)的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。這說(shuō)明教育具有（）。A絕對(duì)獨(dú)立性B相對(duì)獨(dú)立性C歷史繼承性D生產(chǎn)性44校園文化的核心是（）。A學(xué)校的精神和觀念文化B學(xué)校的物質(zhì)文化C學(xué)校的組織和制度文化D學(xué)生亞文化45下列（）不是學(xué)生文化的成因。A學(xué)生個(gè)人身心特征B同伴群體影響C師生交互作用D學(xué)校影響46學(xué)生文化的特征具有（）。A過(guò)渡性、非正式性、多樣性B過(guò)渡性、非正式性、單一性C直接性、非正式性、多樣性D過(guò)渡性、正式性、多樣性47“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)，擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)明日的生產(chǎn)”。這一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有（）的特征。A科學(xué)性B價(jià)值性C生產(chǎn)性D未來(lái)性48教育要解決的問(wèn)題是把人類(lèi)積累的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，形成受教育者的個(gè)性。這說(shuō)明（）。A教育具有歷史繼承性B教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程C教育具有相對(duì)獨(dú)立性D教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性49學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天一書(shū)中，對(duì)世界教育發(fā)展的狀況作了總結(jié)：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類(lèi)歷史上大概還是第一次?！苯逃陌l(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是因?yàn)椋ǎ?。A教育的周期性長(zhǎng)，未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)B教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段C教育通過(guò)傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)D教育是一種獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，它有自身的特點(diǎn)，具有相對(duì)的獨(dú)立性50不能突顯教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中戰(zhàn)略地位的是（）A百年大計(jì)，教育為本B今日的教育，就是明日的生產(chǎn)C教育是一種“消費(fèi)事業(yè)”D今日的教育，就是明日的社會(huì)發(fā)展二、填空題：把答案填在題中橫線上。1教育的根本任務(wù)是_培養(yǎng)人_。2通過(guò)_培養(yǎng)人才_(tái)實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。3_生產(chǎn)力水平_是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)教育提出了與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的要求。4從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及_初等教育_的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及_初級(jí)中等_的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及_高級(jí)中等教育_的要求；信息革命后，提出了_高等教育大眾化_的要求。5教育結(jié)構(gòu)通常指包括_基礎(chǔ)教育_、_職業(yè)技術(shù)教育_、_高等教育_、_成人教育_在內(nèi)的各種不同類(lèi)型和層次的學(xué)校組合與比例構(gòu)成。6美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出_人力資本_理論。7教育是一種_特殊_的文化現(xiàn)象。8教育與文化是_相互依存、相互制約_的關(guān)系。9_政治經(jīng)濟(jì)制度_直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響。10教育發(fā)展的規(guī)模和速度取決于物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，以及社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)再生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的_需求_程度。11學(xué)校文化是指_學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得共同具有的思想觀念和行為方式_。12按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校文化可分成_學(xué)校物質(zhì)文化_、_學(xué)校組織和制度文化_、_學(xué)校精神文化_等等。13學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：_組織形態(tài)_，_規(guī)章制度_，_角色范圍_。14_政治經(jīng)濟(jì)制度_決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。15_生產(chǎn)力水平_決定著教育的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化及教育內(nèi)容和手段的更新。16_校風(fēng)_是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。1719世紀(jì)中葉，英國(guó)教育思想家斯賓塞提出了較為系統(tǒng)的課程理論以后，世界各國(guó)許多重大教育改革都是以_課程改革_為核心。18舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過(guò)_教育資本儲(chǔ)藏量_的分析方法，推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。19_科學(xué)技術(shù)_能夠改變教育者的觀念。20_學(xué)校教育_是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑。21學(xué)生文化具有過(guò)渡性、_非正式性_、多樣性和互補(bǔ)性四個(gè)特征。22_信息技術(shù)_為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。23學(xué)校文化以傳遞文化為己任的特征，突出地表現(xiàn)在它所傳遞的_教學(xué)內(nèi)容_上。24科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的_動(dòng)力_作用。25信息技術(shù)改變著人們關(guān)于_學(xué)習(xí)_和教育的觀念。26_校園文化_是學(xué)校文化的縮影。27_教師與學(xué)生的交流活動(dòng)_是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分。28政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、_受教育的權(quán)利_、_教育的目的_。29生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約_教育結(jié)構(gòu)的變化_、制約_教育的內(nèi)容和手段_。30教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：教育_再生產(chǎn)勞動(dòng)力_和教育_再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)_。311960年l2月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家_舒爾茨_在美國(guó)經(jīng)濟(jì)第73屆年會(huì)所作的“人力資本投資”的講演，被稱(chēng)為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。3217、l8世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，被稱(chēng)為_(kāi)“科學(xué)體制化”_。33學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的_思想觀念_和_行為方式_。34學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是_學(xué)校環(huán)境文化_，二是_設(shè)施文化_。35教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在：教育為政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才，教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的_輿論力量_，教育可以促進(jìn)_政治民主_。三、簡(jiǎn)答題。1簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的決定作用。2簡(jiǎn)述教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。3簡(jiǎn)述政治對(duì)教育的制約作用。4文化對(duì)教育的影響有哪些方面?5教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面?6教育的文化功能有哪些?7科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在哪些方面?8教育從哪些方面對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著促進(jìn)作用?9簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響。10學(xué)校文化的特性有哪些?11簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。12簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。四、論述題。1試述教育與生產(chǎn)力的辯證關(guān)系。2新技術(shù)革命對(duì)教育提出了哪些新的挑戰(zhàn)?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際加以闡述。3對(duì)教育與文化相互依存、相互制約的關(guān)系應(yīng)如何理解?4為什么說(shuō)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)?5試分析教育與人口狀況的關(guān)系。6閱讀下列材料，回答后面的問(wèn)題。編輯同志：今天我冒昧地給你們寫(xiě)信，目的是想說(shuō)一說(shuō)我的困惑?；貞浳覄倕⒓庸ぷ鲿r(shí)，學(xué)生大多比較聽(tīng)話(huà)，能配合老師的工作，上學(xué)不遲到、不早退，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，放學(xué)后能主動(dòng)幫家長(zhǎng)做一些力所能及的事。如今，我國(guó)的學(xué)校教育正在大力推進(jìn)素質(zhì)教育，教育科研單位進(jìn)行了一系列的研究實(shí)驗(yàn)，其目的是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生擺脫過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。這一系列的舉措不但減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也減輕了部分家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。按道理，也應(yīng)該減輕了老師們的負(fù)擔(dān)和工作壓力才對(duì)。可是相反，某些孩子負(fù)擔(dān)減輕后，卻變得更難教了。請(qǐng)運(yùn)用教育與社會(huì)發(fā)展的基本理論進(jìn)行分析上述現(xiàn)象。一、選擇題1B2A3D4B5C6C7A8C9B10C11D12D13A14B15D16C17B18A19B20B21D22B23B24A25C26A27C28B29B30D31D32D33C34B35D36D37B38C39A40B41B42C43C44A45D46A47C48B49A50C二、填空題1培養(yǎng)人2培養(yǎng)人才3生產(chǎn)力水平4初等教育，初級(jí)中等教育，高等中級(jí)教育，高等教育大眾化5基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育6人力資本7特殊8相互依存、相互制約9政治經(jīng)濟(jì)制度10需求11學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式12學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化13組織形態(tài)，規(guī)章制度，角色規(guī)范14政治經(jīng)濟(jì)制度15生產(chǎn)力水平16校風(fēng)17課程改革18教育資本儲(chǔ)藏量19科學(xué)技術(shù)20學(xué)校教育21非正式性22信息技術(shù)23教學(xué)內(nèi)容24動(dòng)力25學(xué)習(xí)26校園文化27教師與學(xué)生的交往活動(dòng)28受教育的權(quán)利；教育目的29教育結(jié)構(gòu)的變化；教育的內(nèi)容和手段30再生產(chǎn)勞動(dòng)力；再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)31舒爾茨32“科學(xué)的體制化”33思想觀念；行為方式34學(xué)校環(huán)境文化；設(shè)施文化35輿論力量；政治民主三、簡(jiǎn)答題1(1)經(jīng)濟(jì)是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件；(2)經(jīng)濟(jì)決定著教育權(quán)利，培養(yǎng)目標(biāo)，教育內(nèi)容和手段；(3)經(jīng)濟(jì)決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度；(4)經(jīng)濟(jì)決定教育發(fā)展的體系和結(jié)構(gòu)。2(1)教育是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的保障；(2)教育推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；(3)教育通過(guò)與人口的關(guān)系促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3(1)政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)政治決定受教育的權(quán)利；(3)政治決定著教育目的的性質(zhì)和德育的內(nèi)容。4教育和文化之間有著十分密切的關(guān)系，任何文化特性或形態(tài)，如果沒(méi)有教育就難以延續(xù)。教育和文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。文化對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)文化本身具有巨大的教育功能。一個(gè)人降生在某一特定的文化之中，他從感性到理性，從生存到發(fā)展，從審美到情緒等，無(wú)一不被一種特定的文化所浸染、熏陶。(2)文化直接影響課程內(nèi)容。精神文化對(duì)教育的影響，最直接的方面就是學(xué)校課程內(nèi)容(各門(mén)學(xué)科)，它正是文化的一部分。它可以將某一種新思想、新認(rèn)識(shí)、新的科學(xué)成果等直接移植為教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的取舍并不完全受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低、國(guó)家財(cái)富的多少制約，還與文化發(fā)展有直接關(guān)系。(3)“校園文化”是潛在的、穩(wěn)定的教育因素。學(xué)校教育既是一種文化形式，那么，我們常說(shuō)的“校園文化”就是一種潛在的、穩(wěn)定的、持續(xù)的教育因素。學(xué)校秩序、環(huán)境衛(wèi)生狀況、師生關(guān)系、師生員工的儀表修飾，甚至是教態(tài)、對(duì)學(xué)生的感情等，都對(duì)學(xué)生的人格形成產(chǎn)生重要影響。此外，人們的教育觀念又與整個(gè)社會(huì)觀念有關(guān)，而觀念其實(shí)也是文化?？傊?，文化對(duì)教育的支配、影響是直接的、整體的，研究教育不可不重視文化對(duì)教育的影響。5教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在：(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；(3)教育可以促進(jìn)民主。6教育的文化功能主要有以下幾個(gè)方面：(1)傳遞、保存文化的功能。教育是文化傳輸?shù)闹匾ぞ撸仁俏幕瘋鬟f的重要工具，又是文化傳播的重要工具。教育傳遞著文化，因而使得新生一代能較為迅捷、經(jīng)濟(jì)、高效地占有人類(lèi)創(chuàng)造的精神文化財(cái)富的精華。如果人類(lèi)文化不從上一代傳遞給下一代，那么人類(lèi)文化就得不到保存、積累和發(fā)展。教育傳遞文化，將人類(lèi)的精神財(cái)富內(nèi)化為個(gè)體的精神財(cái)富，成為整個(gè)生命的一部分，人類(lèi)的精神財(cái)富便有了具有再生功能的“保險(xiǎn)庫(kù)”。(2)傳播、交流文化的功能。文化既然可以傳遞，也就可以傳播交流。文化的傳播，一般指某一社會(huì)文化共同體的文化向另一社會(huì)文化共同體的傳輸過(guò)程，是單向的。而文化的交流，則是兩個(gè)或兩個(gè)以上文化共同體的文化相互傳播，是雙向的或多向的。文化的傳播交流，可以通過(guò)教育、戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易、移民等途徑和手段來(lái)進(jìn)行，學(xué)校教育被公認(rèn)為是最有效的手段。教育是使人學(xué)會(huì)更好地進(jìn)行交流，并從人與人之間的交流中吸取益處的重要工具。(3)選擇、提升文化的功能。教育對(duì)文化的選擇，即教育為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，擯棄社會(huì)文化的糟粕，發(fā)揚(yáng)其精華。這就需要教育對(duì)“文化”進(jìn)行篩選，把經(jīng)過(guò)選擇的文化傳遞給下一代，以促進(jìn)文化的進(jìn)步和發(fā)展。教育對(duì)文化的選擇，是文化進(jìn)步的一個(gè)重要的內(nèi)在動(dòng)因，因而教育對(duì)文化也具有提升的功能。教育對(duì)文化的選擇意味著價(jià)值的取舍與認(rèn)知意向的轉(zhuǎn)變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進(jìn)步。學(xué)校教育在本質(zhì)上就是一種文化價(jià)值的引導(dǎo)工作，它擷取文化的精華作為教育的內(nèi)容，提供適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的觀念、態(tài)度、知識(shí)與技能，并通過(guò)一整套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)手段進(jìn)一步保證和強(qiáng)化這種選擇的方向性。(4)創(chuàng)造、更新文化的功能。人類(lèi)為了自身的生存與發(fā)展，必須不斷地更新與創(chuàng)造文化。教育通過(guò)傳遞已有文化，使個(gè)體“社會(huì)化”與“文化化”，并培養(yǎng)、造就與文化發(fā)展相關(guān)的個(gè)性和創(chuàng)造力，從而使文化能夠得到發(fā)展和更新。也就是說(shuō)，通過(guò)教育，把人類(lèi)已有的精神財(cái)富內(nèi)化為個(gè)體的精神財(cái)富，使他們具有參與文化生活的能力，并培養(yǎng)和發(fā)展他們的文化表現(xiàn)方式和創(chuàng)造能力。新的一代，通過(guò)教育可以迅捷麗有效地占有人類(lèi)全部文化的精華，然后即可站在前輩人的肩膀上進(jìn)行新的創(chuàng)造。(5)教育的文化分層功能。這一功能是由社會(huì)文化決定教育，教育反作用于社會(huì)文化這一雙向互動(dòng)的結(jié)構(gòu)模式所決定的。在教育普及的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)青少年在他們正式作為一定社會(huì)文化共同體中的一員以前，都必須先經(jīng)過(guò)學(xué)校的選擇。教育之所以具有文化分層功能，是因?yàn)椴煌瑢哟魏皖?lèi)型的教育賦予不同的個(gè)體以一種特殊的“文化身份”，包括社會(huì)期望、自我認(rèn)同、自我期望、價(jià)值觀念、知識(shí)和智能結(jié)構(gòu)等，從而在一定的社會(huì)文化共同體內(nèi)扮演著相應(yīng)的角色。7科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在：(1)科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；(3)科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。8(1)教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；(2)教育推動(dòng)科學(xué)的體制化；(3)教育具有科學(xué)研究的功能；(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的功能。9信息技術(shù)是人類(lèi)現(xiàn)代文明和進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)對(duì)教育產(chǎn)生了深刻的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念。信息技術(shù)改變著知識(shí)的數(shù)量觀念。信息技術(shù)把圖書(shū)館微型化，將世界上無(wú)數(shù)大型圖書(shū)館通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搬進(jìn)電腦、搬進(jìn)個(gè)人的家里。人與人之間在知識(shí)上的差距，一位教授和一位小學(xué)生在知識(shí)上的差距，就顯得微不足道了。信息技術(shù)改變著知識(shí)的質(zhì)量觀念。根據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)以來(lái)，知識(shí)的陳舊周期不斷縮短，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，每隔四年，就有75的知識(shí)被更新。(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念教育過(guò)程在本質(zhì)上成為一種選擇過(guò)程，電腦和網(wǎng)絡(luò)以及其他多媒體設(shè)備成為教育的中介。教師通過(guò)信息技術(shù)發(fā)送信息，學(xué)生通過(guò)信息技術(shù)接受信息。原有意義上的固定場(chǎng)地、固定班級(jí)、固定活動(dòng)的學(xué)校形式，將成為學(xué)生進(jìn)行社會(huì)交往的處所，而知識(shí)的學(xué)習(xí)將讓位給不受時(shí)間和地域限制的信息技術(shù)。(3)信息技術(shù)日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的、針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。在人機(jī)系統(tǒng)中，沒(méi)有學(xué)習(xí)者的積極反應(yīng)，教學(xué)活動(dòng)將會(huì)終止，學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性是教學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行的必要條件。信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。信息技術(shù)將使面對(duì)面的教學(xué)成為偶爾的情況，知識(shí)與長(zhǎng)者和德者完全分離，教育中無(wú)法避免的師生尊卑差異將完全可以避免，這將極大地促進(jìn)師生關(guān)系的民主化，有利于學(xué)生積極人格的養(yǎng)成。10(1)學(xué)校文化的特性：(1)學(xué)校文化是一種組織文化；(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；(4)學(xué)校文化的縮影是校園文化。11學(xué)生文化的特征主要包括以下幾個(gè)方面：(1)學(xué)生文化具有過(guò)渡性。學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過(guò)渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價(jià)值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨(dú)立的需求；另一方面，由于他們受教師的引導(dǎo)及家長(zhǎng)的影響，也在一定程度上認(rèn)同著成人的價(jià)值觀念。(2)學(xué)生文化具有非正式性。學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有著共同的價(jià)值觀念和行為方式，結(jié)為一個(gè)群體而表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，它對(duì)學(xué)生所形成的影響也是非正式的，學(xué)生文化中蘊(yùn)含著學(xué)生群體的價(jià)值和規(guī)范。這些文化特征構(gòu)成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個(gè)學(xué)生，使得學(xué)生在不知不覺(jué)中就習(xí)得了這種文化。(3)學(xué)生文化具有多樣性。學(xué)生文化的類(lèi)型是多種多樣的，他們可能會(huì)因共同的種族、民族等特征，結(jié)成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化群體，也可能會(huì)因共同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景麗形成獨(dú)特的社會(huì)階層文化；他們可能會(huì)因性別問(wèn)的差異，在學(xué)校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征，也可能會(huì)因年齡的不同，在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會(huì)文化需求。(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。從整個(gè)學(xué)校文化來(lái)講，學(xué)生文化作為一種獨(dú)特的文化類(lèi)型，是對(duì)學(xué)校文化的一種互補(bǔ)。人的生活是多側(cè)面、多色彩的，人的主觀能動(dòng)性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學(xué)生文化的不同類(lèi)型和樣式上來(lái)講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時(shí)糾結(jié)在一起互為補(bǔ)充的。12學(xué)生文化的形成受很多因素的影響，主要包括以下幾個(gè)方面：(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征。這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范；同時(shí)也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會(huì)形成不同于其他學(xué)生的文化特征。(2)同伴群體的影響。學(xué)生多處于青少年時(shí)期，有著自己交往的同年齡的群體。在這種群體中，他們會(huì)形成一些共同的價(jià)值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。(3)師生的交互作用。教師與學(xué)生的交往活動(dòng)，是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學(xué)形式不同，學(xué)生的反映也就隨之各異。(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。學(xué)生所處家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價(jià)值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。(5)社區(qū)的影響。學(xué)生生活的社區(qū)對(duì)其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響。社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)群體和社會(huì)組織，一般總會(huì)形成與社會(huì)共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無(wú)意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把它帶到學(xué)校中來(lái)。四、論述題1生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在：(1)教育能生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力；(2)教育能生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。2以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的新科技革命對(duì)教育提出了巨大的挑戰(zhàn)，提供了教育邁向一個(gè)新階段的機(jī)遇，深刻地改變著人們關(guān)于教育的舊有觀念，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)能力本位主義。以往的科技革命都以解放人的體力為要?jiǎng)?wù)，新科技革命則旨在解放人類(lèi)的腦力，把人的智慧從繁重的記憶負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)。這場(chǎng)革命對(duì)教育提出的首要課題就是從知識(shí)教育轉(zhuǎn)向能力教育，從結(jié)論教育轉(zhuǎn)向方法教育。(2)個(gè)別化模式。新科技革命對(duì)傳統(tǒng)的大一統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)，有一顯著的特點(diǎn)是生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品，規(guī)格一律。但是，在新科技革命時(shí)代，人工智能控制的機(jī)器可以很便利地更改預(yù)先的設(shè)計(jì)和流程，使一種規(guī)格的產(chǎn)品迅速地轉(zhuǎn)型為另一種規(guī)格的產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的非標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化。新的教育革命可能會(huì)有一個(gè)重要的特征，那就是培養(yǎng)目標(biāo)的個(gè)性化。它要求教育要尊重人的個(gè)性，尊重人的個(gè)別差異，使培養(yǎng)目標(biāo)定向于特定的個(gè)人，使個(gè)體的教育產(chǎn)品表現(xiàn)出獨(dú)特的品質(zhì)和性格。(3)廣泛采用高科技教學(xué)手段。新科技革命將為教育提供各種先進(jìn)的教學(xué)手段，徹底改變口耳相傳的傳統(tǒng)方式。比如：計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)得到廣泛應(yīng)用，并將開(kāi)發(fā)出更多的教學(xué)軟件和專(zhuān)家系統(tǒng)。在高科技教學(xué)手段普遍采用之后，學(xué)校承擔(dān)傳統(tǒng)教學(xué)的職能，或者說(shuō)是傳授知識(shí)的職能將逐漸減弱，學(xué)習(xí)組織、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)服務(wù)職能將逐漸加強(qiáng)，而與教育無(wú)關(guān)的一些社會(huì)部門(mén)，諸如企事業(yè)單位及至家庭，將參與甚至承擔(dān)越來(lái)越多的教學(xué)工作。(4)高情感、高創(chuàng)造的教育。新科技革命不僅通過(guò)物質(zhì)手段更新教學(xué)技術(shù)和形式，而且還會(huì)以新的思想和觀念來(lái)影響人，并對(duì)教育所要培養(yǎng)的人提出更高的要求。同時(shí)，為達(dá)到這一要求提供物質(zhì)上的保證。技術(shù)越先進(jìn)，對(duì)人的素質(zhì)和文明程度的要求就越高。因此，新教育革命除了教育技術(shù)的現(xiàn)代化之外，必將要求更加重視高情感的教育。但是機(jī)器的作用主要限于事實(shí)性知識(shí)的教學(xué)，并不能勝任能力培養(yǎng)和方法的訓(xùn)練，只能代替教師的部分機(jī)械性的勞動(dòng)，而不能代替教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)。新教學(xué)技術(shù)的重大優(yōu)點(diǎn)是能使教師們從單純的傳授知識(shí)的工作中擺脫出來(lái)，使他們能夠更好地致力于作為一個(gè)教育者所應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命。3(1)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。特定社會(huì)中的教育之所以能與特定社會(huì)文化體系中的其他方面共存一體，主要是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史共生與磨合，已經(jīng)社會(huì)性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并將其余部分組合成為一種特定的相互適應(yīng)和相互依存的關(guān)系。(2)教育與文化盡管相互依存、相互制約，但又在此過(guò)程中變化與發(fā)展。教育與文化在相互依存、相互制約過(guò)程中，不斷按照各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。在開(kāi)始時(shí)，來(lái)自教育或文化方面的本體運(yùn)動(dòng)只產(chǎn)生一些漸變性的影響，當(dāng)這種漸變積累到超出先前兩者關(guān)系所劃定的界限范圍時(shí)，就會(huì)引起突發(fā)性變革。出現(xiàn)新的文化、新的教育和一種新的相互適應(yīng)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)兩者在更高水平或更新意義上的和諧一致。4(1)信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。(2)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)，選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。(3)信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。5教育與人口之間的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互制約的，一方面人口狀況影響和制約教育的發(fā)展，另一方面教育的人口功能也十分重要。二者的關(guān)系具體分析如下：(1)人口狀況對(duì)教育發(fā)展的影響和制約。人口數(shù)量影響教育規(guī)模。社會(huì)的人口數(shù)量是在不斷變化的，其變化的速度可用增長(zhǎng)率來(lái)表示，人口增長(zhǎng)率影響教育發(fā)展規(guī)模，進(jìn)而影響教育質(zhì)量。人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。人口的年齡構(gòu)成制約著各級(jí)教育發(fā)展的規(guī)模與進(jìn)程；人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約著學(xué)校教育結(jié)構(gòu)；人口地城分布制約著學(xué)校布局。人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量。人口質(zhì)量對(duì)教育質(zhì)量的影響表現(xiàn)為間接和直接兩個(gè)方面：直接影響是指入學(xué)者已有的水平對(duì)教育質(zhì)量的總影響；間接影響是指年長(zhǎng)一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量，從而影響以新生一代為教育對(duì)象的學(xué)校的教育質(zhì)量。(2)教育的人口功能。教育可減少人口數(shù)量，是控制人口增長(zhǎng)的手段之一?？?