小學(xué)語文閱讀教學(xué)講座.doc

小學(xué)語文閱讀教學(xué)講座永寧縣逸夫小學(xué) 胡貴榮一、閱讀和閱讀教學(xué) （一）關(guān)于閱讀 關(guān)于閱讀的定義，說法頗多。先列舉以下有代表性的幾種說法。 閱讀是以理解為核心的認(rèn)知活動，即讀者以視覺感知書面語言的方式去領(lǐng)會和把握文章的內(nèi)容實質(zhì)和表達(dá)形式的思維過程。 閱讀是一種從印的或?qū)懙姆栔腥〉靡饬x的心理過程；是從看到的言語向說出的言語的過渡，在這個過渡中，不是機(jī)械地把原文說出來，而是要通過內(nèi)部語言來理解或改造原文的句子和段落，從而把原文中的思想變?yōu)樽x者自己的思想。 閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。 以上說法基本上體現(xiàn)了了閱讀的概念，說清楚了閱讀是怎么一回事。通俗地講，閱讀就是讀文章。閱讀作為一種社會現(xiàn)象，有它自身的功能，有它存在的價值。閱讀可以學(xué)習(xí)知識，可以獲取信息，可以得到精神上的享受。閱讀是使人精神得到成長和生存能力的重要手段與基本途徑。喜歡閱讀，學(xué)會閱讀，終生閱 讀，是一個現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。 需要指出的是，這里所探討的閱讀不是一般意義上的閱讀，而是語文閱讀教學(xué)中閱讀。一般意義上的閱讀和閱讀教學(xué)中的閱讀是有很大區(qū)別的。閱讀教學(xué)中的閱讀，在意義目的上，在要求和任務(wù)上，在方法過程上，在價值取向上，都有它各自的特點和規(guī)律。閱讀教學(xué)中閱讀，對學(xué)生來說，是一個學(xué)習(xí)理解語言，掌握閱讀方法，吸取知識，提高認(rèn)識，發(fā)展思維，豐富思想感情的過程。 （二）閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分 1、閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。 閱讀教學(xué)就是以語文課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以語文課本為憑借，有目的、有計劃、有步驟，在教師的指導(dǎo)下的學(xué)生語文閱讀實踐活動。語文教學(xué)大體上可以分為漢語拼音和識字教學(xué)，閱讀教學(xué)，口語交際教學(xué)，習(xí)作教學(xué)；目前課程標(biāo)準(zhǔn)又增添了一項“綜合性學(xué)習(xí)”，我們姑且算之。以上這幾項縱橫交錯，相互作用，相互影響，構(gòu)成了語文教學(xué)的基本內(nèi)容，構(gòu)成了語文教學(xué)的主體框架。閱讀教學(xué)則是其中重要的組成部分。 2、閱讀教學(xué)是語文教學(xué)核心內(nèi)容。 人們把語文能力歸結(jié)為聽、說、讀、寫四項能力，語文教學(xué)需要著力培養(yǎng)的也就是這四項基本的能力。從能力角度來說，這四項能力都是重要的，本無輕重之分。但是從語文學(xué)科特點來看，從四項能力的形成過程來看，從四項能力的相互關(guān)系，相互影響、相互作用的程度來看，即誰對誰影響、作用更大一些；從閱讀教學(xué)所占用時間和師生所投入的精力來看，從次要矛盾和主要矛盾的關(guān)系來看，閱讀教學(xué)卻是語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是語文教學(xué)諸個矛盾中的主要矛盾；是其他教學(xué)的基礎(chǔ)，對其他訓(xùn)練的影響、作用似乎更大一些，似乎在起著制約的作用，是語文教學(xué)主體中的主體。道理很簡單，一個不具有閱讀能力的人，他的寫作能力則無從談起，這是自不待言的事情。識字無非是手段，目的是為閱讀和習(xí)作作準(zhǔn)備。至于過去不被重視的口語教學(xué)，雖然現(xiàn)在已經(jīng)引起了人們高度的重視，然其“度”再高，也不能與閱讀教學(xué)比肩?？陬^語言和書面語言雖然都是表達(dá)思想感情、進(jìn)行交際的工具，但從社會發(fā)展和個體發(fā)展來看，書面語言是比口頭語言出現(xiàn)的晚的一種更高級的語言形式,使用書面語言是比使用口頭語言更高級的語言能力，使用書面語言有著更加嚴(yán)格的要求；口頭語言可以在生活中自然習(xí)得，書面語言則必須經(jīng)過專門的教學(xué)才能掌握。小學(xué)生入學(xué)后，就語文學(xué)科而言，擺在他們面前最重要的任務(wù)就是在口頭語言的基礎(chǔ)上盡快地學(xué)習(xí)和掌握書面語言。閱讀教學(xué)則是最直接、最重要地掌握書面語言的教學(xué)形式和實踐活動。曾經(jīng)在全國推廣過的“注音識字、提前讀寫”的語文教學(xué)改革實驗和目前進(jìn)行的識寫分開、多識少寫的識字教學(xué)，目的之一就是使學(xué)生盡快地進(jìn)入閱讀學(xué)習(xí)所采取的措施。因此，在整個語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)占有舉足輕重的地位，抓住閱讀教學(xué)這個主要矛盾，其他矛盾才有可能迎刃而解。 （三）閱讀教學(xué)中的閱讀和其他課程中閱讀的區(qū)別 國家所規(guī)定的學(xué)校教學(xué)的各類課程，各司其職，有著自己的正業(yè)、主業(yè)。雖并非“雞犬之聲相聞，老死不相往來”；雖各門學(xué)科知識的交叉與滲透是不可避免的；雖其中知識的的重組與分化屢見不鮮；但是各門課程畢竟有著本質(zhì)意義上的區(qū)別，比如閱讀，學(xué)校中各門學(xué)科的教學(xué)，都離不開閱讀。但閱讀在各門學(xué)科的反映是有很大差異的。由于各門學(xué)科都存在著閱讀課文的問題，這就出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，就是將語文教學(xué)中的閱讀和其他學(xué)科的閱讀混為一談、混為一教的問題。 語文教學(xué)肩負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)母語的任務(wù)，即指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國的語言。作為語文教學(xué)重要組成部分的閱讀教學(xué)，則側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生理解語言的任務(wù)。雖然其他學(xué)科也存在著理解語言的問題，但閱讀教學(xué)中對語言的理解和其他學(xué)科對語言的理解既有相同之處，又有著本質(zhì)的區(qū)別。語言是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，內(nèi)容是語義，形式是語音或文字。一般意義上的閱讀的主要目的是理解文章的內(nèi)容。比如，學(xué)校教育中的數(shù)學(xué)、物理、歷史等課程，學(xué)生對教材中課文的閱讀，基本上屬于一般意義上的閱讀。學(xué)生只要能夠讀懂課文的內(nèi)容，并能夠回答課文所提出的問題就可以了。因為這些學(xué)科的的教科書只負(fù)責(zé)為學(xué)生提供有關(guān)這些學(xué)科專業(yè)知識的信息，雖然這些信息也是用書面語言的形式表現(xiàn)的，但在教學(xué)中，有關(guān)語言本身的知識和形式則不必過問，這些學(xué)科不承擔(dān)學(xué)習(xí)語言的任務(wù)。 但是閱讀教學(xué)中的閱讀，學(xué)生不僅要首先理解課文的內(nèi)容，即理解課文中的語言文字所表達(dá)的意義，而且還要了解有關(guān)語言的知識和表現(xiàn)形式。這樣，閱讀教學(xué)中的閱讀就比其他課程中的閱讀在對語言的理解又多了一層意義。比如：作者是如何煉字、遣詞、造句的，是如何安排篇章結(jié)構(gòu)、布局謀篇的；文章運用了哪些表達(dá)方法以及文章的審美價值；還有就是課文所涉及的有關(guān)語言文字及有關(guān)文學(xué)和文章學(xué)的知識。從價值取向上看，學(xué)生關(guān)注的不僅僅是課文的內(nèi)容,或者說是語言所表達(dá)的意義，而更應(yīng)該關(guān)注的是語言自身的信息,比如有關(guān)語言的基本知識、語言的形式乃至于對語言的積累和運用。 因此，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生理解了課文的思想內(nèi)容，只是完成了閱讀教學(xué)的一半，還要繼續(xù)下個一半的理解過程，即對文章的形式和語言形式的理解過程。可以這樣講，閱讀教學(xué)，如果只局限在指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容上，是不完整的閱讀教學(xué)，充其量也只是一般意義上的閱讀或其它課程中的閱讀，只有把理解課文和語言所表達(dá)的思想內(nèi)容與理解課文和語言的形式有機(jī)結(jié)合起來，才稱得上是真正意義上的閱讀教學(xué)中的閱讀。因為閱讀教學(xué)承擔(dān)的是學(xué)習(xí)語言的任務(wù)，學(xué)習(xí)語言，如果只知其所表達(dá)的意義，不知其表達(dá)的形式；則為只知其一，不知其二；只知其然，不知其所以然。這樣的閱讀教學(xué)就基本上失去了本學(xué)科的特點；這樣的閱讀，和其他學(xué)科中的閱讀并無兩樣。無怪乎有人曾批評過去的語文教學(xué)是費力不小，收效甚微。因為這樣的閱讀教學(xué)幾乎把所有的精力都用在了理解課文內(nèi)容的上面，也可以說力量主要沒用在正業(yè)上，而在該用力之處，即在需要下大力氣指導(dǎo)學(xué)生理解文章和語言的形式上面，卻不聞不問，或輕描淡寫，長此以往，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)始終徘徊、游離在語言訓(xùn)練之外，說這樣的語文教學(xué)誤人子弟應(yīng)該是不過分的。 另外，從習(xí)作角度看，習(xí)作教學(xué)雖然和閱讀教學(xué)有著明顯的不同，但二者關(guān)系緊密，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，寫作是學(xué)習(xí)運用語言，運用語言，不僅要積累語言，還應(yīng)了解和掌握一些語言的規(guī)律。因此，閱讀教學(xué)還應(yīng)該在學(xué)生的閱讀過程中，以課文為例，教給學(xué)生一些有關(guān)語言方面的知識以及寫作的規(guī)律和方法，使學(xué)生了解作者是怎樣寫的，為什么要這樣寫，從中體會到為了表達(dá)一定的內(nèi)容，作者是怎樣準(zhǔn)確、生動、鮮明地使用語言的，做到讀寫結(jié)合，從讀中學(xué)寫。而這些，就不是其他課程所必須承擔(dān)的任務(wù)。 二、閱讀教學(xué)是側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生理解書面語言的訓(xùn)練。 語言一經(jīng)人使用，就會使處在語言情境中、聽或讀語言的人對說或?qū)懙恼Z言產(chǎn)生一系列的心理反應(yīng)，這樣的心理反應(yīng)，就是對語言理解的過程。 （一）書面語言語言存在形式有兩種，一是口頭語言，二是書面語言。無論是口頭語言還是書面語言，都是語音、詞匯、語法的結(jié)合體，都是有意義、有內(nèi)容的。所不同的是口頭語言中的語音，是由人的發(fā)聲器官發(fā)出的，是有聲響的語言；書面語言則是將聲音轉(zhuǎn)化為文字，靠文字記錄書寫的一種語言符號系統(tǒng)，是隱含著語音而無聲響的語言。書面語言既無聲響，就不能靠聽覺去感知，它是靠視覺所能感知的語言形式。因此閱讀是理解書面語言最重要的形式。 （二）理解書面語言應(yīng)該是理解語言所表達(dá)的內(nèi)容和理解語言表現(xiàn)形式的統(tǒng)一體。 1、閱讀教學(xué)首先要引導(dǎo)學(xué)生理解課文的內(nèi)容 世界上的任何事物都有著它的內(nèi)容和形式，語言也不例外。語言的內(nèi)容和形式是緊密地結(jié)合在一起的，是無法割裂的。因此閱讀教學(xué)中對語言文字的理解就有了兩層意義，一是理解語言文字的內(nèi)容，二是理解語言文字的形式。 內(nèi)容決定形式，內(nèi)容是第一位的，形式是隨內(nèi)容的變化而變化的。有了內(nèi)容才可能有與之相適應(yīng)的形式。文章也是如此。寫文章要先立意，先有內(nèi)容，然后再行文，要由“意”去逮文，根據(jù)內(nèi)容決定形式。沒有內(nèi)容，形式也就成了空洞的、毫無意義的容器。讀者在閱讀語言文字時，首先感知的是語言文字的形式，即語音。通過對語音的感知，了解語音所傳遞的信息，理解語言的內(nèi)容。在此過程中，讀者雖然在同時接受語言內(nèi)容和形式的刺激，但是內(nèi)容刺激的強(qiáng)度會大大超過形式刺激的強(qiáng)度。此時人們往往會被生動內(nèi)容所吸引，而忽視了形式的存在，小學(xué)生的閱讀尤其是這樣。這恐怕也是“內(nèi)容是第一位的”在閱讀當(dāng)中的體現(xiàn)。既然如此，閱讀教學(xué)就應(yīng)該順應(yīng)人們的這種閱讀心理，首先要引導(dǎo)學(xué)生深入細(xì)致地理解語言文字所表達(dá)的思想內(nèi)容。 理解語言文字的內(nèi)容，是閱讀教學(xué)一項十分重要的任務(wù)。理解語言文字的內(nèi)容，不能簡單地認(rèn)為就是單純的對內(nèi)容的理解，學(xué)生從中受到的教育其實是多方面的。在這樣的理解過程中，學(xué)生可以接觸到作者所描繪的豐富多彩的社會生活，體會作者的深刻思想和美好豐富的感情，這對豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗，增長他們的見識，提高他們的文化素養(yǎng)，陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和辨別是非的能力，都會起到積極的促進(jìn)作用；在這樣的理解過程中，學(xué)生的形象思維和抽象思維都將得到發(fā)展，因為對內(nèi)容的理解必須經(jīng)過一個從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程，即由對生動、具體、局部的語言材料的感性認(rèn)識，經(jīng)過推理、判斷，分析、綜合，抽象、概括，走向理性的認(rèn)識。學(xué)生在這樣一次又一次的由具體到抽象，由局部到整體，由表面到本質(zhì)，由感性到理性循環(huán)往復(fù)的認(rèn)識過程中，思維水平將逐步得到提高。 2、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上要重在引導(dǎo)學(xué)生理解文章和語言的表現(xiàn)形式但是不管怎么說，在閱讀教學(xué)中，理解內(nèi)容僅僅是理解語言的一個方面，理解語言還有著另一個方面，而且是更重要的一個方面，即對語言表現(xiàn)形式的理解。學(xué)生的閱讀在經(jīng)歷理解課文的思想內(nèi)容的過程之后,還應(yīng)該從語言文字的運用角度,對課文作進(jìn)一步的閱讀理解。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是千古名句，流傳至今的原因有兩點，一是它的思想內(nèi)容，二是它的表現(xiàn)形式。但更重要的還是它的表現(xiàn)形式。憂國憂民、以天下為己任的思想是高尚的思想，在當(dāng)時卻并非什么新鮮的思想，正是它在形式上有獨到之處，比表達(dá)類似思想的語言高出一籌，才使它獨領(lǐng)風(fēng)騷，千古不朽，成為語言的經(jīng)典。無論是從它的精煉簡約上，還是整齊對仗上，以及它的大俗大雅上，都堪稱無與倫比，都可寫出一篇賞析的大文章，因此，它就有著極高的審美價值。如果在教學(xué)中僅引導(dǎo)學(xué)生理解其思想內(nèi)容，忽視了對它的形式的理解，那實在是糟蹋這句話的寶貴價值。 小學(xué)語文教科書中有一篇課文，名為凡卡，是一篇小說。內(nèi)容生動感人，但并不復(fù)雜。正是小說的作者采用了新穎的、別致的，與其內(nèi)容相適應(yīng)的寫作手法和表現(xiàn)形式，才使這樣一個簡單而不復(fù)雜的故事產(chǎn)生了震撼人心的力量。小說的主旨在于表現(xiàn)凡卡離開家鄉(xiāng)到莫斯科學(xué)徒的悲慘遭遇，揭露當(dāng)時社會的黑暗。小說的內(nèi)容，是用凡卡寫信的過程這一線索貫穿的。凡卡寫信，既是小說的內(nèi)容情節(jié)，更是小說的形式。正是這一形式的運用，才使小說的內(nèi)容有了更為廣闊的表現(xiàn)的天地，在信里，凡卡可以直接傾訴自己的遭遇，表達(dá)急切想回家的心情；在信外，凡卡可以盡情地回憶過去在家里的美好的日子。信里、信外的內(nèi)容，有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了鮮明的對照和強(qiáng)烈的反差。由此看來，作者運用寫信的這一形式，對所要表現(xiàn)的內(nèi)容起到了多么重要的作用。更為可貴的是作者在對寫信這一形式的運用上，不是僅到寫完信為止，又在凡卡寫完信后，安排了凡卡寫的信封地址不詳，夢中實現(xiàn)愿望的結(jié)尾，這樣不僅深化了主題，增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，而且更使人感受到了作者在使用寫信形式上的匠心獨運，一封信，貫穿小說的始終，使其內(nèi)容緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容和形式達(dá)到了高度完美的統(tǒng)一。由此觀之，小說之所以產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，顯然和作者運用的寫作形式有著密切的關(guān)系。 舉以上兩個例子是想說明文章、語言文字的內(nèi)容與形式的關(guān)系是如此緊密，形式對內(nèi)容的反作用力是如此巨大，忽視或取消對語言文字形式的理解，實際上是閱讀教學(xué)中一種主觀上的分裂。 （三）理解文章和語言表現(xiàn)形式的重要意義 1、對形式的理解將直接影響到對內(nèi)容的理解比如，課文我愛故鄉(xiāng)的楊梅，其中有這樣一段話：“細(xì)雨如絲，一棵棵楊梅樹貪婪地吮吸春天的甘露，它們伸展著四季常綠的枝條，一片片狹長的葉子在雨露中歡笑著?！比绻麅H從語義上理解，會使人感到莫名其妙，楊梅樹怎么會“貪婪”，怎么會“吮吸”，怎么會“伸展”和“歡笑”呢？這些原本都是人的情感、動作和行為呀！但是讀者如果在這里知道作者使用了擬人的修辭手法，是將樹擬作人，并非犯了人、樹概念混淆的錯誤，就將會更加形象地感受到那春天的勃勃的生機(jī)，楊梅樹如貪吃的孩童那旺盛的生命力，也就會更深切地體會到雨中的楊梅樹是那樣的美好和可愛。由此可見，理解了語言的形式，往往會使對語言所表達(dá)的意義和內(nèi)容的理解變得更加深刻。 2、了解語言的豐富性，認(rèn)識更多的語言現(xiàn)象，有利于語言的積累課文可以說是書面語言的海洋，里面的語言形式豐富多彩，語言現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，語言風(fēng)格多種多樣。那生動、貼切的比喻，那鏗鏘有力、富于節(jié)奏感的排比，那形象、巧妙的擬人，那充滿音韻美、工整的對仗；那畫龍點睛般的神來之筆，那精煉的一語道破，那含蓄深刻的哲理意味，那雅俗共賞的詼諧與幽默.或莊重、或諧謔；或樸實、或典雅；或粗獷、或細(xì)膩；可以說，各種語言現(xiàn)象、各種語言形式、各種語言的風(fēng)格應(yīng)有盡有，教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在理解這些語言所表達(dá)的意義的同時，還應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生理解這些語言的形式，體會作者是怎樣遣詞造句、修飾文字的，體會到這些語言文字的準(zhǔn)確之處、鮮明之處、生動之處。這樣，學(xué)生對語言的意義和內(nèi)容有了比較完整的理解，才有可能吸收消化，才能談得上運用，進(jìn)而熟練地運用，得心應(yīng)手地運用。否則，在語文閱讀教學(xué)中，總是在課文的內(nèi)容上繞來繞去，對語言的形式卻了解甚少，這就基本失去了學(xué)習(xí)語文的意義，丟掉了語文學(xué)科的主要特點。 3、理解語言和文章的的表現(xiàn)形式，有利于學(xué)生寫作能力的提高 小學(xué)生的語言貧乏，是造成他們感到作文難的重要原因之一。社會生活本身是豐富多彩的，小學(xué)生也不例外。他們有自己的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，有自己對生活的感受和認(rèn)識，有自己的喜怒哀樂，有自己的內(nèi)心世界和語言世界，這些與成年人相比，有的時候是幼稚可笑的，但他們的習(xí)作所表現(xiàn)的恰恰就因該是這些幼稚可笑的童真童趣。如果依據(jù)他們的認(rèn)識能力，而不是有意或無意去拔高他們的認(rèn)識能力，再加上得力的、足夠的語言訓(xùn)練，比如他們對語言現(xiàn)象、語言的形式有了較多的了解和積累，對一個意思可以選擇更加準(zhǔn)確乃至于帶有一點生動的語言來表達(dá)，他們對習(xí)作也許就不會感到太困難。起碼文從字順是不難做到的。也就是說，習(xí)作的內(nèi)容對小學(xué)生不是什么太大的問題。作文教學(xué)無非就是解決寫什么和怎樣寫的問題，寫什么屬于內(nèi)容的范疇，主要靠學(xué)生的生活積累；怎樣寫屬于形式的范疇，主要靠的是學(xué)生閱讀的積累。怎樣寫要涉及到寫作的基本知識和基本技能，要涉及到語言的積累，語言的積累不僅要掌握一定數(shù)量的的詞匯，了解一些語言現(xiàn)象和語言的形式，還要有對語言比較敏銳的感受能力和理解能力，而以上這些，不是作文教學(xué)所能解決的問題。作文課是實踐性極強(qiáng)的課，大量的時間用來讓學(xué)生動筆去寫；當(dāng)然，作文課上教師的指導(dǎo)是必要的，但作文課畢竟不是寫作知識的講座，在作文課上企圖對學(xué)生系統(tǒng)地傳授寫作知識是不可取的，那種急功近利的采取所謂習(xí)作例文的方法或給學(xué)生開一個本次寫作所需使用詞語清單的做法是有害無益的，這樣的讀寫結(jié)合不是真正意義上的讀寫結(jié)合，說不好聽一點是語文教學(xué)中一種投機(jī)取巧的行為。因為有關(guān)寫作的知識和技能，語言的積累的問題，主要應(yīng)在閱讀教學(xué)中加以解決，但恰恰就是在閱讀教學(xué)的這一處，目前尚未引起更多人的關(guān)注，依然是一片空白，一片蒼白，是一塊軟肋，是一個薄弱環(huán)節(jié)，是一處本應(yīng)為碩果累累的卻長期未得到開墾的處女地。這樣大的一片空白，企圖用作文教學(xué)去填補(bǔ)，教師們感到勉為其難，感到力不從心，也就不足為奇了。因此，閱讀教學(xué)就應(yīng)該結(jié)合對課文內(nèi)容理解，有意識地引導(dǎo)學(xué)生理解課文的表現(xiàn)形式，理解語言的形式，并融入最基本的寫作知識，使學(xué)生了解作者是如何立意、選材、安排層次結(jié)構(gòu)和遣詞造句的。當(dāng)然，有關(guān)立意、選材、層次結(jié)構(gòu)等寫作知識應(yīng)該是小學(xué)生化了知識，所謂小學(xué)生化了的知識，就是將有關(guān)知識用最淺顯的、適應(yīng)小學(xué)生認(rèn)知能力語言來表述。比如，不妨將“立意”就說成是所要表達(dá)的主要意思或中心意思，將“選材”這樣的概念術(shù)語解釋為圍繞主要意思所要寫的內(nèi)容等等。教材中的課文多為文章的經(jīng)典或精品，表現(xiàn)手法高超，自然有許多就不適宜小學(xué)生學(xué)習(xí)，但只要是文章，除了特殊的表現(xiàn)手法外，還有一般的、基本的表現(xiàn)手法，比如：寫景物的課文，作者是怎樣選取觀察角度的，抓住了景物的哪些特點，按照怎樣的順序，將景物寫具體的；寫事的記敘文，作者是怎樣將一件或幾件事寫具體的，是按什么順序記敘的；寫人的記敘文，作者是怎樣寫人物的心理、外貌、神態(tài)、動作行為的，環(huán)境描寫與場面描寫和人物之間的關(guān)系等等。再比如：作者在具體描寫中使用了哪些準(zhǔn)確、生動、鮮明的語言，這些語言有哪些特色，這些語言在表情達(dá)意上的作用及表達(dá)效果等等。將理解課文的內(nèi)容和理解課文的表現(xiàn)形式、語言的表現(xiàn)形式緊密地、適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，才是真正意義上的讀寫結(jié)合。 4、理解課文的表現(xiàn)形式和語言形式有利于提高學(xué)生的審美能力閱讀教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行美育教育的極其重要的任務(wù)。教材中的課文大多是文質(zhì)兼美的文章，對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和為將來的文學(xué)鑒賞能力打點基礎(chǔ)是大有益處的。 舉一個非常簡單的例子，教材中有一篇課文開國大典，文中有這樣的句子：”中華人民共和國中央人民政府在今天成立了！.這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到長城內(nèi)外，傳到大江南北.”?！伴L城內(nèi)外”“大江南北”就是全中國的意思。稍有點地理常識和閱讀能力的人對此說法都能理解其意。今天我們讀到用“長城內(nèi)外”和“大江南北”來指代全中國的句子已覺不新鮮，這是因為長期以來這樣說的人太多了，大概也是一種“審美疲勞”吧。但是，當(dāng)這樣說法第一次出現(xiàn)的時候，肯定會使人產(chǎn)生耳目一新的感覺。長城、大江是中國的象征，雄渾之極，壯觀之極；以它們?yōu)榻?，塞外、中原，江南、江?中華盡含其中。這里作者不僅巧用了“長城”“大江”人文、自然的兩大奇觀和它們一北一南的地理位置，而且用富有節(jié)奏和音韻感的對偶形式的語言將它們組合排列起來，這就使得“全中國”這個抽象化的概念形象化了，情感化了，立體化了，藝術(shù)化了，因此，它就有了極