《服裝美學(xué)》練習(xí)題總匯部分參考答案.doc

服裝美學(xué)練習(xí)題總匯部分參考答案一名詞解釋美論，美感，藝術(shù)。美感，快感，感覺，注意，聯(lián)想，想像，情感，創(chuàng)作，比例，對(duì)稱，均衡，主次，對(duì)比，和諧，性感，角色，主題，形式，大師。美的特質(zhì)，現(xiàn)代美學(xué)，自然人化，本質(zhì)力量，時(shí)間藝術(shù)，空間藝術(shù)，綜合藝術(shù)，表情藝術(shù)，造型藝術(shù)，藝術(shù)形象，藝術(shù)形式，形象思維，藝術(shù)構(gòu)思，藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)靈感，藝術(shù)夸張，精神分析，形式法則，服裝的點(diǎn)，服裝的線，服裝的面，藝術(shù)設(shè)計(jì)，姐妹藝術(shù)，時(shí)裝繪畫，音樂藝術(shù)，戲劇藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)，語言藝術(shù)，詩(shī)詞藝術(shù)，建筑藝術(shù)，電影藝術(shù)，形象藝術(shù)，廣告藝術(shù)，店鋪藝術(shù)，以人為本，人體比例，自然屬性，社會(huì)屬性，職業(yè)環(huán)境，體型補(bǔ)正，美體標(biāo)準(zhǔn)，服裝設(shè)計(jì)。伯拉圖，真善美，假丑惡，自然美，生活美，藝術(shù)美，差異性，共同性，格式塔，形式美，人體美，服飾美，色彩美，材料美，工藝美，黃金比，形象美，職業(yè)裝。二填空題1 古希臘 是西方古代美學(xué)思想的發(fā)源地。2美學(xué)之父鮑姆嘉通在 關(guān)于詩(shī)的哲學(xué)沉思錄 中首次使用美學(xué)這個(gè)概念。3在 蔡元培 的大力推動(dòng)下，美學(xué)在我國(guó)有了獨(dú)立學(xué)科的地位。4. 大希庇阿斯是 柏拉圖 在 2400 年前的作品。5柏拉圖得出“美是 難的 ”的結(jié)論。6美學(xué)研究的三大基本問題是 美論 、 美感 、 藝 術(shù) 。7 優(yōu)美 和 壯美 是美的兩種主要表現(xiàn)形態(tài)。8美的形象之所以使人感到可愛并具有感染力，就在于美的形象中蘊(yùn)涵著人的 本質(zhì) ，而人最珍貴的特性就是 自由創(chuàng)造 。9人們欣賞服裝的過程，是對(duì)藝術(shù)作品的 再創(chuàng)造 。10具有美的形式的共同特征被習(xí)慣地稱作 形式 法則。11 真 屬于哲學(xué)范疇， 善 屬于倫理學(xué)范疇。12合乎規(guī)律性就是 真 ，合乎目的性就是 善 。13空間藝術(shù)的美學(xué)特征，首先表現(xiàn)在 形象的可視性 ，它通過由點(diǎn)、線、面、形、色、質(zhì)等造型要素組合關(guān)系形成的表現(xiàn)力，給人以具有鮮明形式的直觀的藝術(shù)形象。14服裝作為生活藝術(shù)的一個(gè)門類，其藝術(shù)方面的獨(dú)創(chuàng)性必須與其市場(chǎng)功能 相協(xié)調(diào)，這樣服裝的獨(dú)創(chuàng)性才能得以最終實(shí)現(xiàn)。15 藝術(shù)形式 和 藝術(shù)內(nèi)容 是一件藝術(shù)作品的兩個(gè)方面。16衡量一部藝術(shù)作品，不僅要看內(nèi)容美，還要看其形式美，更要看 內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一 。17服裝藝術(shù)，是設(shè)計(jì)師借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧在 精神 與 物質(zhì)材料， 心靈與審美 相互作用，相互結(jié)合的情況下，充滿激情與活力的 創(chuàng)造性 活動(dòng)。18服裝藝術(shù)是 藝術(shù) 的一種形態(tài)，它生產(chǎn)的不僅是一種 精神產(chǎn)品 ，同時(shí)也創(chuàng)造一種 物質(zhì)產(chǎn)品 。19藝術(shù)構(gòu)思的重要內(nèi)容是 提煉主題 。20 靈感 在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中具有重要意義。21服裝藝術(shù)世界是由 設(shè)計(jì)師 、 消費(fèi)者 和 評(píng)論家 三者共同構(gòu)成的一個(gè)整體。22弗洛伊德在晚期把人格分為三部分，即 原我、自我和超我 被稱為是三個(gè)層次的心理結(jié)構(gòu)學(xué)說。三選擇題（附標(biāo)準(zhǔn)答案）1公元前六世紀(jì)， D 就開始了對(duì)美的本質(zhì)的探索。A蘇格拉底 B亞里斯多德 C柏拉圖 D畢達(dá)哥拉斯2自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美、內(nèi)容美、形式美屬于 C 。A美的特征 B美的根源 C美的形態(tài) D美的范疇3鮑姆嘉通建立了一門嶄新的科學(xué)，取名為“愛斯特惕克”（Aesthetic）原意是 C 。A美學(xué) B心理學(xué) C感覺學(xué) D哲學(xué)4在中國(guó)最早接受西方美學(xué)的是 B 。A鄭板橋 B王國(guó)維 C梁?jiǎn)⒊?D蔡元培5關(guān)于美學(xué)和科學(xué)的關(guān)系，下面敘述正確的是 C、D 。 A它們是兩門獨(dú)立的學(xué)科，兩者互不相關(guān)B它們有一些聯(lián)系，但不甚密切C美學(xué)是一門特殊的科學(xué)D科學(xué)豐富美學(xué)，美學(xué)升華科學(xué)6中國(guó)服裝藝術(shù)的正確走向 C、D 。A模仿外國(guó)的服裝大師 B改造外國(guó)的藝術(shù)作品 C“只有民族的，才是世界的，深層挖掘中國(guó)的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的服裝藝術(shù)，演繹中國(guó)風(fēng)情” D借鑒國(guó)外服裝藝術(shù)，把握世界流行趨勢(shì)，融入民族元素，走世界大融合的道路7美的兩種主要表現(xiàn)形態(tài)有 A 。 A現(xiàn)實(shí)生活美、藝術(shù)美 B自然美、社會(huì)美 C社會(huì)美、藝術(shù)美 D現(xiàn)實(shí)美、自然美8標(biāo)志衣裝縫制開始的是 A 。 A骨針 B繩帶的使用C織物的產(chǎn)生 D巖石畫中的人物著裝圖9說文解字中說：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳。美與善同意?！边@里所說的“美善同意”是指 A 。 A美的事物最初是與實(shí)用相結(jié)合的 B美和善是同一個(gè)意思C美和善一樣是用來形容事物好壞的 D美表達(dá)了善10對(duì)美的形象中的功利性，正確的說法是 A、D 。 A很潛在 B沒有功利性 C很突出 D被升華為形象11服裝心理的研究屬于 B 。 A哲學(xué)范疇 B倫理學(xué)研究 C美學(xué)范疇 D社會(huì)學(xué)研究12丑與惡的關(guān)系是 A 。 A丑不等于惡 B丑等于惡 C丑包含惡 D惡包含丑13“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如此?！斌w現(xiàn)了自然美的 B 。A物質(zhì)屬性 B社會(huì)屬性 C內(nèi)部要素 D外在形式15 A 是西方美學(xué)史上，第一個(gè)系統(tǒng)闡述自然美的美學(xué)家。A黑格爾 B克羅奇 C歌德 D康德16 C 第一次提出關(guān)于生活美的研究課題，為后人認(rèn)識(shí)生產(chǎn)美開辟了一個(gè)通道。A黑格爾 B歌德 C車爾尼雪夫斯基 D克羅奇17服裝美與生活美的關(guān)系是 A、C、D 。A服裝美源于生活美 B生活美源于服裝美C服裝美高于生活美 D服裝美作為生活時(shí)尚，服務(wù)于生活美18.生活美是美的第一個(gè)層次，通常包括 A 和 D 。A自然美 B藝術(shù)美 C現(xiàn)實(shí)美 D社會(huì)美19 D 作為美的第三個(gè)層次，更加集中地表現(xiàn)和更加鮮明地體現(xiàn)了美的本質(zhì)特征。A自然美 B生活美 C服裝美 D藝術(shù)美20服裝上各種各樣的線具有不同的性格，女裝的重要表現(xiàn)手段是 C 。A直線 B斜線 C曲線 D折線21優(yōu)美的服裝效果表現(xiàn)為以下三方面 A、B、C 。A含蓄內(nèi)秀的女性化性格 B女性化的款式設(shè)計(jì)C優(yōu)美的穿著環(huán)境 D難以扼制的激動(dòng)情緒22文藝復(fù)興將人體美的藝術(shù)推向了一個(gè)前所未有的高峰，其主要作品有 A、B、C 。A波提切里的維納斯的誕生和春B米開朗基羅創(chuàng)造亞當(dāng)和逐出伊甸園C喬爾喬內(nèi)的入睡的維納斯D羅丹的思想者23服裝的形式美分為外形式和內(nèi)形式，其特點(diǎn)是 A、B、C、D 。A形式美具有相對(duì)的獨(dú)立性、具有相對(duì)獨(dú)立的審美意義B形式美概括了美的形式所具有的某些共同特征C具有一定的概括性和抽象性D形式美與大自然的屬性及其規(guī)律有著密切聯(lián)系24給人以運(yùn)動(dòng)、輕盈、興奮、騷亂、不穩(wěn)定的感覺以及危機(jī)和空間變化感覺的是 B 。A水平線 B斜線 C垂直線 D曲線25作為形式美的點(diǎn)，與幾何學(xué)里的點(diǎn)不同，它的構(gòu)成與以下哪些方面有關(guān) A、B、C、D 。A點(diǎn)的大小 B點(diǎn)的位置 C點(diǎn)的色彩 D點(diǎn)的排列及主觀感受26作為美學(xué)概念，并作為美感的一種形態(tài)， B 和 C 含有不清晰的、不分明的、難以窮盡的審美意味。A含蓄美 B朦朧美 C模糊美 D逼真美27 A和B 是美學(xué)中重要的審美范疇與美的具體表現(xiàn)形態(tài)之一。A優(yōu)美 B秀美 C崇高 D壯美28在西方美學(xué)史上，第一個(gè)把崇高列為審美范疇的英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)代表是 B 。A朗吉努斯 B博克 C狄德羅 D康德29美感是 B、C、D A一種概念的邏輯判斷 B由強(qiáng)調(diào)情感的中介的一種具有審美趣味的判斷C一種賞心悅目，怡情悅性的心理狀態(tài) D人對(duì)美的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)與欣賞30美感產(chǎn)生的心理過程有 A、B、C 。 A美感是人們通過感覺器官對(duì)審美對(duì)象的感覺B對(duì)審美對(duì)象個(gè)別屬性感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生綜合的知覺C過去的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累的調(diào)動(dòng)，在頭腦中產(chǎn)生組合新形象的創(chuàng)造性想像活動(dòng)D人對(duì)審美對(duì)象在整體上進(jìn)行把握，形成主觀印象。31獲得審美能力的途徑有 A、B、C、D 。 A通過實(shí)踐體驗(yàn)，在創(chuàng)造活動(dòng)中培養(yǎng)B通過靜觀欣賞，對(duì)藝術(shù)美、自然美欣賞感受，不斷積累C通過不斷積累經(jīng)驗(yàn)D多接觸古今中外的優(yōu)秀作品，陶冶自身審美水準(zhǔn)32快感是 A、B 。 A人在生理上的快適之感 B美感的初級(jí)階段C一定社會(huì)關(guān)系的心理活動(dòng) D味覺、嗅覺、觸覺所產(chǎn)生33美感的美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為 A、B、C 。 A認(rèn)為美感是純粹主觀的產(chǎn)物 B認(rèn)為美感是審美對(duì)象的反映C是客觀對(duì)象的美引起主體愉悅的心理狀態(tài)D審美感官激發(fā)審美能力的產(chǎn)物34美感以哪種認(rèn)識(shí)方式為基礎(chǔ) B 。 A理性認(rèn)識(shí) B感性認(rèn)識(shí) C邏輯思維 D分析判斷35美感進(jìn)行方式是 C 。 A精神愉悅性 B潛伏功利性 C形象的直接性 D想像創(chuàng)造性36美感表現(xiàn)方式為 A 。A精神愉悅性 B形象直接性 C潛伏功利性 D想像創(chuàng)造性37美感功利性的實(shí)質(zhì)為 B、D 。 A對(duì)物質(zhì)欲望的占有和消耗 B精神上的需要和享受C與功利性相對(duì)立而存在 D與功利性有關(guān)系38服裝美感的差異性 A、B、C 。 A由審美主體的境遇、性格、職業(yè)、文化修養(yǎng)、成長(zhǎng)環(huán)境和實(shí)踐活動(dòng)等不同B造成審美主體觀點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)、能力的不同C對(duì)同一審美對(duì)象產(chǎn)生不同的審美感受和審美評(píng)價(jià)D受特定審美趣味與審美觀念的指導(dǎo)和制約39美感差異性表現(xiàn)在 A、B、C、D、E 。 A時(shí)代差異性 B民族差異性 C階級(jí)差異性 D因人而異的差異性 E自身差異性40美感共同性的特點(diǎn)有 A、B、C、D、E、F 。 A在階級(jí)社會(huì)中，某些對(duì)立階級(jí)在特定歷史時(shí)期與社會(huì)條件下，產(chǎn)生共同審美B社會(huì)生活現(xiàn)象的復(fù)雜性和豐富性使得審美并非都與階級(jí)相聯(lián)系C同一階級(jí)不同階層、不同愛好的共同性，甚至超越自身的階級(jí)而站在另一階級(jí)立場(chǎng)上審美D自然美一般沒有階級(jí)性E文學(xué)作品中，同情人民疾苦，揭露和抨擊統(tǒng)治者的昏庸腐敗、貪婪的作品，能夠引起不同階級(jí)的美感F共同性與差異性有著辯證的關(guān)系41下列關(guān)于服裝藝術(shù)的敘述，正確的是 A、D 。 A服裝藝術(shù)是藝術(shù)的一種形態(tài)，從屬于藝術(shù)，具有藝術(shù)屬性B服裝藝術(shù)本質(zhì)上屬于一種精神勞動(dòng)C服裝藝術(shù)是一種實(shí)踐活動(dòng)，它生產(chǎn)的是一種物質(zhì)產(chǎn)品D服裝藝術(shù)源于生活，具有雙重文化的性質(zhì)，即精神文化與物質(zhì)文化42按照藝術(shù)的物化結(jié)構(gòu)可把藝術(shù)分為 A 。 A時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)B實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、綜合藝術(shù)C語言藝術(shù)、表情藝術(shù)、空間藝術(shù)D時(shí)間藝術(shù)、造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)43美學(xué)中的藝術(shù)形象是 C A泛指人或事物形體外貌的“形象”B源于人類現(xiàn)實(shí)生活并具有具體性C藝術(shù)作品中滲透著藝術(shù)家審美意義的、反映客觀事物審美屬性的具體而生動(dòng)的形象D藝術(shù)創(chuàng)作的直接結(jié)果44關(guān)于藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容，下列敘述正確的是且 B 。 A藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容是一件藝術(shù)作品的兩方面，它們各自獨(dú)立地存在于藝術(shù)作品之中B藝術(shù)形式是藝術(shù)作品中內(nèi)容諸多要素的組織結(jié)構(gòu)和存在方式，它與藝術(shù)內(nèi)容共為藝術(shù)作品的兩方面，兩者相輔相成不可分割C藝術(shù)內(nèi)容決定藝術(shù)形式，同時(shí)又有相對(duì)的獨(dú)立性D藝術(shù)形式表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)容45形象思維與理性思維的重要區(qū)別是 B 。A形象思維是一種心理活動(dòng)B形象思維中包含著情感C形象思維能夠啟迪理性D形象思維不脫離具體形象46藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)的中心內(nèi)容是 B 。A提煉主題 B創(chuàng)造典型形象 C構(gòu)建結(jié)構(gòu)布局 D創(chuàng)造審美情感47不屬于形象思維特點(diǎn)的是 D 。A形象思維不脫離具體形象 B形象思維始終貫注著藝術(shù)家強(qiáng)烈的感情 C形象思維在整個(gè)審美過程和創(chuàng)作過程中受情感的誘導(dǎo)和推動(dòng) D形象思維可以脫離具體形象48藝術(shù)家開始走向成熟的標(biāo)志是 A 。A藝術(shù)風(fēng)格的形成 B藝術(shù)構(gòu)思的形成C藝術(shù)結(jié)構(gòu)的完整 D藝術(shù)情感的飽滿49格式塔心理學(xué)所談到的“形”，非常強(qiáng)調(diào)它的 A 。 A整體性 B感觀性 C客觀性 D局部性 50美學(xué)的首要任務(wù)是描述和闡述審美對(duì)象所產(chǎn)生的 C 。A一般效果 B實(shí)際效果 C特殊效果51在繪畫透視中所造成的“近大遠(yuǎn)小，近實(shí)遠(yuǎn)虛，近暖遠(yuǎn)冷”都屬于 B 。A空間距離 B象征空間距離 C現(xiàn)實(shí)空間距離 D時(shí)間距離52弗洛伊德的哪部代表作被稱為是一部與物種起源、天體運(yùn)行論并列為導(dǎo)致人類三大思想革命的著作 C 。A西方美學(xué)史 B美學(xué)散步 C夢(mèng)的解析 D詩(shī)學(xué)53格式塔的形指的是 C、D A它是一種靜態(tài)的和不變的形B它是“完形”，是由一個(gè)整體的各個(gè)要素或部分簡(jiǎn)單地相加。C它是由一個(gè)整體的各個(gè)要素或部分組成，但又不等于它的所有部分簡(jiǎn)單地相加之和。D它認(rèn)為整體性不是客觀事物本身原有的，而是由知覺活動(dòng)組成的經(jīng)驗(yàn)整體。54格式塔心理美學(xué)認(rèn)為有兩種力在支配著審美知覺 B、C 。A一種是外在世界對(duì)審美對(duì)象心理上的力B一種是外在世界的物理的力C一種是內(nèi)在世界的心理上的力D一種是內(nèi)在世界的物理的力55弗洛伊德把人格分為原我、自我和超我，以下有關(guān)三種人格的說法正確的是 D 。A“原我”是心理的第一個(gè)層次，是在潛意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行的B“超我”的大部分是在意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行的 C“超我”對(duì)“自我”和“原我”施行壓制和監(jiān)督D三個(gè)人格層次，經(jīng)常處于矛盾斗爭(zhēng)之中，既統(tǒng)一又對(duì)立56男性身長(zhǎng)較高，寬肩窄臀，女性肩寬較窄，以胸部為明顯的性特征，請(qǐng)指出這句話描述的是 B A第一個(gè)審美層次 B第二個(gè)審美層次 C第三個(gè)審美層次 D都不是57審美距離包括以下哪幾個(gè)方面 A、B、D 。A時(shí)間距離 B空間距離 C心理距離 D功利距離58將國(guó)外T型臺(tái)上引起轟動(dòng)的時(shí)裝系列，搬到國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上就會(huì)造成一種離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)的感覺，造成這種現(xiàn)象的原因是 B 。A官方的學(xué)院派只注重抒發(fā)自己的思想，而沒有設(shè)計(jì)適應(yīng)市場(chǎng)銷售的服裝，所以覺得很遠(yuǎn)。B設(shè)計(jì)時(shí)把“度”放在高層次上，當(dāng)面對(duì)低層欣賞者時(shí)，距離變遠(yuǎn)。C運(yùn)用審美學(xué)說不恰當(dāng)。D以上都不對(duì)59黃金比用公式可表示為：AB=（A+B）A，其計(jì)算結(jié)果是 A、B、C、D 。A 1：1.618 B3/5 C2/3 D5/860事物中相同或相似的形式要素之間，相稱組合關(guān)系所構(gòu)成的絕對(duì)平衡稱為 B、C 。A平衡 B對(duì)等 C對(duì)稱 D均衡 E和諧61人體是左右對(duì)稱的，下列屬于對(duì)稱的人體結(jié)構(gòu)要素是 A、B、C、E 。A足 B鼻 C乳 D口 E耳62在服裝款式設(shè)計(jì)及人體造型方面，對(duì)稱具有 A、B、C、E 等美學(xué)特征。A穩(wěn)定 B樸實(shí)、大方 C嚴(yán)肅、傳統(tǒng) D感性 E理性63對(duì)稱的形式一般有 A、C、D 。A多軸多稱 B上下對(duì)稱 C左右對(duì)稱 D回轉(zhuǎn)對(duì)稱64均衡的特點(diǎn)有 A、B、C 。A在支點(diǎn)兩側(cè)的造型要素不必相等或相同B它富有變化，形式自由C它的造型方式具有活潑、跳躍、運(yùn)動(dòng)、豐富的造型意味D嚴(yán)肅、穩(wěn)定、大方、傳統(tǒng)65均衡與對(duì)稱之間的關(guān)系有 A、B、D 。A均衡和對(duì)稱都應(yīng)屬于平衡的概念B都屬于形式美法則C參考支點(diǎn)或軸線兩側(cè)的造型要素必須是相同或相似的D均衡可以看作是對(duì)稱的變體，對(duì)稱也可看作是均衡的特例66下列說法中能體現(xiàn)出比例安排的是 A、C、D 。A“天圓地方” B“羊大為美”C“立七、坐五、盤三半” D“丈山、尺樹、寸馬、分人”67東方人的正常比例為 A 。A人的身高大約為七個(gè)頭長(zhǎng) B人的身高大約為八個(gè)頭長(zhǎng)C人的身高大約為九個(gè)頭長(zhǎng) D人的身高大約為六個(gè)頭長(zhǎng)68雙排扣西裝中的紐扣配置屬于 D 。A回轉(zhuǎn)對(duì)稱 B左右對(duì)稱 C上下對(duì)稱 D雙軸對(duì)稱69以一根軸線為基準(zhǔn)，在軸線的兩側(cè)進(jìn)行造型因素的對(duì)稱構(gòu)成，稱為 B 。A回轉(zhuǎn)對(duì)稱 B左右對(duì)稱 C多軸對(duì)稱 D上下對(duì)稱70整齊又稱為 B、C 。A整潔 B單純齊一 C整齊一律 D有序排列71下列屬于整齊一律法則應(yīng)用的是 A、B、C、D 。A企業(yè)中統(tǒng)一的職業(yè)服 B城市中規(guī)劃有序的電線桿C統(tǒng)一著裝，步調(diào)一致的軍人儀仗隊(duì) D街道兩側(cè)成線形排列的樹木72聲音要素經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思而形成的一種組織形式稱為 B 。A旋律 B節(jié)奏 C韻律 D音符73在美學(xué)史上，最早發(fā)現(xiàn)節(jié)奏的表現(xiàn)力與和諧美相聯(lián)系的是 B 。A古埃及人 B古希臘人 C英國(guó)人 D德國(guó)人 74“人一生下來就有喜愛節(jié)奏的天性，節(jié)奏是藝術(shù)所必須的?！边@是C的觀點(diǎn)。A鮑姆嘉通 B柏拉圖 C亞里斯多德 D布洛75在服裝造型與表現(xiàn)方面的內(nèi)容對(duì)比有 B、C、D、E 。 A松與緊 B甜與酷 C成熟與幼稚D職業(yè)與休閑 E浪漫與保守76 C 是指審美對(duì)象各組成要素及部分之間處于矛盾統(tǒng)一相互協(xié)調(diào)的一種狀態(tài)。A優(yōu)美 B整齊 C和諧 D對(duì)稱77服裝設(shè)計(jì)方面的整體性表現(xiàn)在 A、B、C、D、E 。A衣服造型要素構(gòu)圖的整體性B衣服與服飾搭配組合的整體性C衣飾與特定相貌的穿著者所組成的整體性D著裝狀態(tài)與穿著環(huán)境的整體性E服裝主題與社會(huì)文化思潮及流行的整體性78在平面造型藝術(shù)中，藝術(shù)作品的空間是根據(jù) C 通過構(gòu)圖等造型手段在平面空間中創(chuàng)造出來的立體效果。A虛實(shí)原理 B意境創(chuàng)造 C透視原理 D構(gòu)圖原理79在服裝藝術(shù)實(shí)踐中，面對(duì)藝術(shù)作品，以下不屬于我們應(yīng)有的藝術(shù)態(tài)度是 B 。A鑒賞 B提煉 C創(chuàng)作 D欣賞80藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心問題是 A 。A利用并充分發(fā)揮特定材質(zhì)的藝術(shù)效果 B提高生產(chǎn)過程的技藝 C利用環(huán)境因素的影響表現(xiàn)產(chǎn)品效果 D在保證產(chǎn)品實(shí)用性的前提下提高其審美性81以下不屬于時(shí)裝畫主要目的的是 D 。A傳達(dá)設(shè)計(jì)信息和方案 B指導(dǎo)消費(fèi) C指導(dǎo)生產(chǎn) D展示著裝效果82在姐妹藝術(shù)的音樂和舞蹈中，常被服裝所引用的一種基本要素是 C 。A抒情性 B比例 C節(jié)奏 D情感83演員塑造藝術(shù)形象的重要因素的是 B 。A服裝 B表演 C裝飾 D化妝84在進(jìn)行舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意 A、B、D 。A根據(jù)導(dǎo)演意圖，認(rèn)真理解人物在不同情況下的角色，分析人物性格和外部形象特征B區(qū)分人物年齡、性別、身份、生活趣味等 C強(qiáng)化夸張效果，以加強(qiáng)舞臺(tái)的視覺效果 D顯示劇情發(fā)生的時(shí)代、民族和地區(qū)等各方面特征85以下不屬于建筑與服裝設(shè)計(jì)共同點(diǎn)的是 A 。A都是以人體為靈感來源進(jìn)行創(chuàng)作的 B以物質(zhì)資料和生產(chǎn)技術(shù)為基礎(chǔ)，旨在滿足人們物質(zhì)生活的需要 C以藝術(shù)審美的對(duì)象，是人們重要的物質(zhì)文化形式之一 D是一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)和審美理想在形式上的反映86進(jìn)行電影服裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意的是 A、B、C、D 。A年代的變遷 B地區(qū)的民族特征 C劇情的發(fā)展要求 D人物的性格特征87以下屬于人的社會(huì)屬性的是 A 。A性格 B年齡 C性別 D人體88以下不屬于人的社會(huì)屬性的是 A 。A人體 B身份 C愛好 D性別89各類藝術(shù)形式中，與情感聯(lián)系最為直接、最能直接表現(xiàn)和激發(fā)欣賞者情感的是 D 。A文學(xué) B繪畫 C戲劇 D音樂90下列不是音樂基本要素的是 B 。A旋律 B曲式 C調(diào)式 D力度91以下要素中服裝設(shè)計(jì)師在運(yùn)用時(shí)最能夠與音樂構(gòu)成默契的是 A 。A造型要素之間數(shù)的關(guān)系 B線條 C色彩 D肌理92建筑通過多種因素構(gòu)成自身的節(jié)奏感，而以下不屬于此因素的是 C 。A比例 B結(jié)構(gòu) C實(shí)用 D色彩四簡(jiǎn)答題第一章：現(xiàn)代美學(xué)的探索1蘇格拉底所說的“美的本身作為一種特質(zhì)”是什么意思？2大希庇阿斯是否有諷刺現(xiàn)實(shí)人類之嫌疑？3鮑姆嘉通為什么要鮑姆嘉通創(chuàng)立“美學(xué)”？4鮑姆嘉通的職業(yè)背景，決定了他的美學(xué)體系必然帶有什么特點(diǎn)？5舉例說明美學(xué)三大研究課題之間的關(guān)系？6如何理解美學(xué)與其他社會(huì)形態(tài)之間的關(guān)系？7結(jié)合服裝設(shè)計(jì)作品，談?wù)剬W(xué)習(xí)服裝美學(xué)的目的？8結(jié)合服裝設(shè)計(jì)作品，理解服裝美學(xué)的學(xué)習(xí)方法？第二章：基礎(chǔ)美論 1談?wù)勀銓?duì)“美的定義”的理解？2.前人對(duì)美的探索途徑有哪幾個(gè)方面？ 3如何理解“美是理念的感性顯現(xiàn)”、 “美是形式的和諧”等定義？4試述服裝美的四個(gè)基本特征？5.請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析什么是“美的功利性”，它有哪些特征？6如何理解“美的規(guī)律”？7請(qǐng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)示例，分析什么是“真”、“善”、“美”？8.請(qǐng)分析“善”在服裝美中有哪些特征和意義。9.請(qǐng)列舉一個(gè)失“真”的例子。10.請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述丑的三個(gè)特征。11.舉例說明真善美之間的矛盾關(guān)系。12.什么是丑？丑與美有什么關(guān)系？13結(jié)合大學(xué)生剪旗袍的示例，分析真善美與假丑惡的關(guān)系及時(shí)代性？14.試述服裝的藝術(shù)美與藝術(shù)丑。15.結(jié)合著裝實(shí)例說明丑的三個(gè)特征是什么？16以服裝搭配為實(shí)例，分析“丑的形式”？17試術(shù)“美的種類”中四個(gè)概念的三個(gè)層次關(guān)系？ 提示：自然美，社會(huì)美，生活美，藝術(shù)美。 18收集藝術(shù)作品（圖片），分別討論美的各個(gè)“種類”？19.舉例說明人們對(duì)自然美的追求在服裝上的表現(xiàn)。20.試述服裝美與生活美的關(guān)系。第三章：美感與審美心理1試述人們獲得審美能力一般是通過途徑？2舉例說明美感與快感的關(guān)系？3什么是審美的差異性？4舉例說明美感的差異性主要表現(xiàn)在哪六個(gè)方面？5什么是審美的共同性6如何理解差異性與共同性之間的辯證關(guān)系？7舉例說明知覺與表象之間的關(guān)系？8什么是聯(lián)想？什么是想象？舉例說明它們之間的關(guān)系？9舉例說明審美心理與服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系？10.如何對(duì)服裝進(jìn)行審美評(píng)價(jià)？第四章：服裝與藝術(shù)創(chuàng)作1結(jié)合藝術(shù)示例，分別說明時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和綜合藝術(shù)的定義和屬性？2選擇時(shí)裝設(shè)計(jì)圖片，理解并描述其空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)的區(qū)別？3分析藝術(shù)的一般屬性和服裝藝術(shù)的特殊屬性？4談?wù)劮b藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性與普通藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的相同和不同之處？5結(jié)合實(shí)例，敘述服裝藝術(shù)的目的性表現(xiàn)在哪些方面？6按照藝術(shù)創(chuàng)作的步驟，嘗試設(shè)計(jì)一個(gè)系列的表演性時(shí)裝？7獲取藝術(shù)創(chuàng)作靈感的必要條件有哪些？8收集表現(xiàn)“性”的時(shí)裝圖片，分析具體的表現(xiàn)方法？9結(jié)合時(shí)裝圖片實(shí)例，談?wù)劙⒍骱Ｄ返摹巴晷巍笔鞘裁匆馑迹?0.藝術(shù)美具有哪幾方面的特征11.一件藝術(shù)作品包含哪兩方面？?jī)烧叩年P(guān)系如何？12.服裝藝術(shù)與生活實(shí)踐的關(guān)系如何？13.服裝藝術(shù)中包含哪些藝術(shù)門類的內(nèi)容？14.試述服裝設(shè)計(jì)中的形象思維及其作用。15.舉例說明服裝的藝術(shù)風(fēng)格及各種風(fēng)格之間的關(guān)系。16.靈感光顧需要哪些基本條件？17.藝術(shù)作品為什么需要夸張18.藝術(shù)構(gòu)思有哪些重要特征19.簡(jiǎn)述格式塔的“完形”。20.試用弗洛伊德的 “三我”解釋服裝。第五章：服裝與形式美法則1.用圖例分析服裝上的各種比例。2.對(duì)稱與均衡各有什么美的意義？3什么是形式？什么是形式美？4什么是服裝美的“內(nèi)容”？5形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系是什么？6試列舉點(diǎn)、線、面在服裝上的應(yīng)用？7什么是黃金分割比？8對(duì)稱與均衡的同異點(diǎn)各是什么？9結(jié)合示例說明主次原理的應(yīng)用？10結(jié)合示例說明對(duì)比原理的應(yīng)用？11古希臘人提出的“美是和諧與比例”是什么意思？12試述不同色彩的情感聯(lián)想？第六章：服裝與姊妹藝術(shù)1時(shí)裝畫與傳統(tǒng)繪畫的主要區(qū)別是什么？2音樂的基本要素有哪些？3簡(jiǎn)述為什么音樂能夠傳情。4鄧肯與羅丹的故事說明了什么？5解釋戲劇服裝的“應(yīng)穿破，不穿錯(cuò)”6散文的特征是什么7詩(shī)詞藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？8繪畫藝術(shù)如何應(yīng)用于服裝？9音樂與服裝設(shè)計(jì)有什么關(guān)系？10試述舞蹈與服裝造型的關(guān)系。11設(shè)計(jì)戲劇服裝的原則是什么？12為什么說文學(xué)家應(yīng)該懂得服裝穿著知識(shí)？13如何以中國(guó)古代詩(shī)詞為題設(shè)計(jì)時(shí)裝？14建筑藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)有何關(guān)系？15試述電影服裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)與方法。16分析各種傳統(tǒng)姐妹藝術(shù)與服裝行業(yè)的聯(lián)系？17什么是