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社會調(diào)查報告 淄博四中 高2009級25班 楊志 張童童 王雪 陳文華【調(diào)查課題】 淄川民間傳統(tǒng)藝術(shù)【調(diào)查時間】 2010-2-6（農(nóng)歷二一二年一月十五） 【調(diào)查對象】 正月十五民間扮玩活動【調(diào)查過程】 1. 器材準(zhǔn)備：相機、記錄本、筆2. 輔助工具：書籍、網(wǎng)絡(luò)3. 活動過程記錄節(jié)目名稱表演者歷史由來及傳統(tǒng)商家大鼓商家大鼓表演隊商家大鼓，源于清朝中期，盛于清朝末年，距今已有三百多年的歷史，是諸多樂器最負盛名的佼佼者。當(dāng)?shù)氐纳绦辙r(nóng)家制鼓、打鼓最早，且鼓譜優(yōu)美，大鼓易制好學(xué)，所以后來制鼓、打鼓者均沿用了商姓農(nóng)家的鼓型和鼓譜，故被后人稱之為“商家大鼓”。經(jīng)過無數(shù)次的探討和實踐，商家大鼓，不論從制鼓、打鼓，還是到排隊列陣，都已形成了一整套獨具地方特色的民間藝術(shù)形式。商家大鼓有著非常雄厚的群眾基礎(chǔ)，上至七、八十歲的老人，下到幾歲的娃娃，幾乎人人都喜歡，半數(shù)以上的人會打，是名副其實的鑼鼓鄉(xiāng)鎮(zhèn)。商家大鼓，在過去只是村民們農(nóng)閑時的一種娛樂形式。周村芯子昆侖賈村芯子隊“芯子”流傳于淄博市周村區(qū)，后傳及博山，嗣后又波及淄川、張店和臨淄等地，但品種繁多，制作精巧，表演豐富多彩的特點使得周村保持著重要的地位。因此，群眾習(xí)慣稱為“周村芯子”。 “芯子”的類別及裝制是非常豐富和精彩的。由于扮演者人數(shù)多寡不等，登攀束縛物及底盤形體不同，所以又有扛芯子、抬芯子、燈芯子、車芯子、桌芯子、單人芯子、雙人芯子和多人芯子等不同稱謂。鐵棍式的芯子貼在下方人的身軀牢牢縛束而過，從他的手或其他部位出升，延伸到上方人的腿、腳及腰背等部位。這樣，人們一眼望過去，上邊的人恰似站在下面的人的手指上、頭頂上、腳尖上、手心中，或小道具上。小演員們扮作各種人物，上下兩個有時還相互交流感情，舞動或做些幽默詼諧的動作，令人感到蹊蹺、神奇、迷惘。安塞腰鼓實驗中學(xué)腰鼓隊安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。安塞腰鼓源遠流長，距今已有千年歷史。據(jù)有關(guān)資料記載，遠古時代黃河流域各部落的男性，常用一中空之樹桿包以羊皮，攜于腰間，擊之以驅(qū)趕野獸。后來，又用于報警和作戰(zhàn)。到春秋戰(zhàn)國時達到鼎盛，且以秦國為最。安塞腰鼓的形式與發(fā)展，和當(dāng)?shù)氐臍v史地理環(huán)境及民情習(xí)俗是分不開的。磁村花鼓磁村中學(xué)花鼓隊“磁村花鼓”早時叫“打花鼓”。據(jù)史料記載，年（清同治末年），淄博磁村重修通往華巖寺的“鴛鴦橋”。為慶祝鴛鴦橋的落成，村民們提議要很好的熱鬧一番。因此各商行出錢出力，在磁村乞討的民間藝人也獻演了“打花鼓”節(jié)目，村民觀后頗為喜愛，從此“打花鼓”就在磁村落了戶并流傳下來。早時表演，一人打鼓，一人打鑼，一人打镲，一人打小點鑼。鼓是舞者背后斜背。表演時由鼓舞者領(lǐng)頭排行，邊擊邊跳上場，打鼓者在場中央擊打表演，其他人在一旁原地跳動，擊打手中的鑼镲?！按糯寤ü摹钡某~淳樸，形象，充滿鄉(xiāng)土氣息，曲調(diào)有“花鼓調(diào)”“十二花季”等旱船北關(guān)社區(qū)代表隊在表演中，一般是一個艄翁引多只船前進，也有的是雙公劃一只船前進，還有的是多船沒有“艄公”而由一只船在前邊領(lǐng)頭前進。在前進中，要跑出各種平時訓(xùn)練好的套路，起伏波動、生動活潑，吸引著看“紅火”和視節(jié)慶的人們。舞龍舞獅龍泉鎮(zhèn)代表隊中國是龍獅運動的發(fā)源地。舞龍、舞獅自問世以來，一直深受各族人民的喜愛，歷代相傳，長盛不衰，并由此形成了燦爛的龍獅文化。長期以來，很多青年朋友都以為龍舞、獅舞就是春節(jié)、廟會、慶典時的喜慶表演，殊不知它歷經(jīng)了幾千年的傳承流變，積淀了深厚的歷史文化，是祖先留給我們的極其寶貴的文化遺產(chǎn)?！菊{(diào)查結(jié)論】 淄川是一個歷史悠久的古縣城，在漫長的歲月中，智慧的淄川人民將生活、生產(chǎn)活動同藝術(shù)結(jié)合起來，形成了集各地之精華的、具有地方特色的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了淄川人包容、貫通、熱愛生活的淳樸、善良的本質(zhì)?！?