關(guān)于義的演講文稿參考[推薦]

關(guān)于義的演講文稿參考各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們大家好！今天我演講的題目是：義之中國。在漢語詞典中，對于義的解釋是：中國古代一種含義極為廣泛的道德范疇。本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。浩瀚文集中孔子最早提到了義 四維不張，國乃滅亡。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。這樣提起義，可能大家會覺得有些寬泛和空洞，似乎與道德的話題有些遠(yuǎn)，其實(shí)我覺得并不遠(yuǎn)，中國擁有著五千年的歷史，作為一個擁有著燦爛文化和悠久文明的古國，義是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分，中華民族也因其君子翩翩的風(fēng)態(tài)姿儀、寧靜豁達(dá)的心胸情懷，高義薄云的俠情意氣而素有“禮儀之邦”之稱，展現(xiàn)出來的這些其實(shí)都是寬泛的義，是幾千年以來聰慧質(zhì)樸的華夏兒女在內(nèi)心中對于人的行為道德約定成俗的闡釋及底線。今天我想說一下我心目中的義。千古文人俠客夢，一劍茫茫走大荒。相信每個炎黃子孫的心目中都藏著一個俠客夢。重然諾，講義氣，輕生死，薄名利，仗劍天涯，扶弱濟(jì)貧，懲惡揚(yáng)善，心系天下。在悠悠歷史長河中，從人類起源一直漂到今天，對于義的展示，最直白的表現(xiàn)莫過于數(shù)目繁多的武俠作品，其中我覺得最為貼切的則是金庸先生的“俠之大者，為國為民”。真正的俠者，要有為國為民之心，不可為而為的勇義，能夠?qū)⑿娜谌爰彝?、工作、社會和國家中，為自己的理想不斷努力。近幾年我們從網(wǎng)絡(luò)、報刊、各類電子信息以及我們身邊發(fā)生的各類事件中不無遺憾的發(fā)現(xiàn)，隨著社會水平的高速發(fā)展，我國公民心中的道義卻在不斷地流失。很多人發(fā)自內(nèi)心的在問，我們的社會怎么了？人們內(nèi)心的義都到哪里去了？甚至很多人認(rèn)為21世紀(jì)的今天已經(jīng)不需要義了，它的時代已經(jīng)終結(jié)。很多時候我們看不到了道義對社會的作用，并認(rèn)為道義是做給別人看的，而如果站在整個社會的角度我們興許就會很容易的發(fā)現(xiàn)，社會道義感的提高和降低直接影響著生活中的真善美，影響著我們快樂和幸福的程度。真的東西少了，善的東西少了，美的東西自然也就少了，我們吃的很多東西不那么真實(shí)了，很多食品含有各種添加劑，大家不再敢吃，生病了我們卻在擔(dān)心可能會用到假藥，包括我們?nèi)ナ┥嵋粋€乞丐有可能都是假幣，看到老人摔倒了，我們也不再敢去扶，怕被訛詐。被人幫助，內(nèi)心卻會忐忑不安，擔(dān)憂落入別人的陷阱。等等，漸漸的我們對這個社會越來越缺乏安全感，我們總是感慨人心不古，世風(fēng)日下，身邊的人變的越來越自私。其實(shí)這是一個令人傷感的結(jié)論，個人主義凸顯何嘗不是大家彼此之間的信任太少，內(nèi)心的墻壁越來越厚，自我保護(hù)的心理越來越盛而致。社會是由我們每一個人構(gòu)成，大家心中的義共同撐起了我們對于社會的夢想，和諧、幸福、安寧。孟子曾說過達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，我想其實(shí)這與金庸先生的俠之大者，為國為民有著異曲同工之效，當(dāng)我們每個人在有條件、有能力去做一些事情的時候，堅(jiān)守好自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，敢于負(fù)起對于社會的責(zé)任，我覺得這就是義。小至隨手將身邊的垃圾及時投放到垃圾筒中；公交車上給老人讓一讓座位，行路途中遇見路邊老人力有不逮時，輕輕扶上一把等等。大至企業(yè)，不因私利而縱容摻假造假行為，能夠生產(chǎn)出讓老百姓放心的產(chǎn)品。事業(yè)單位，如醫(yī)護(hù)人員，能夠各司其職，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)道義，救死扶傷，對醫(yī)學(xué)負(fù)責(zé)等。溫總理曾在接受華盛頓郵報總編采訪時說，13億，是一個很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。 如果每個人的心中都有一個道義的底線，并時刻堅(jiān)守，我想中國再大的問題，除以13億，也會變的很小很小，那時的中國也許就是大家心目中真正的和諧社會了。工作在中鐵，所有的同事都以身為中鐵人而驕傲。當(dāng)周邊的親戚朋友們問起山語城時，大家都會驕傲自信的說一聲，我們的樓盤真的很棒。而這種發(fā)自內(nèi)心的驕傲和自信正是我們做到了對于自己、對于社會的負(fù)責(zé)，我們堅(jiān)守住了自己心中的義，做到了“精品、人品同在”。土地開發(fā)過程中，我們從領(lǐng)導(dǎo)口中最常聽到的一句話是：作為央企，我們一定要肩負(fù)起社會責(zé)任，一定要保證房屋的質(zhì)量，讓老百姓住上放心房。雖然只是簡短的幾句話，但是真正能夠做到這些，卻并不容易。而這也正是我們最為驕傲的地方，因?yàn)槲覀冏龅搅?。王佐村作為一塊并不成熟的區(qū)域，鮮為人知，而我們的銷售率卻在銷售排行榜中名列前茅，我們的作品已經(jīng)得到了老百姓的認(rèn)可，這就是對我們所付出的汗水最好的贊語。我想這就是義，公司上下團(tuán)結(jié)一心，將小義結(jié)成大義，無論樓市如何冷淡，卻始終堅(jiān)守，不放棄，為自己、為公司、也為社會負(fù)責(zé)。在這一個小小的群體中，出現(xiàn)了很多令人感動的事跡，很多部門每天做著大量的工作，加班加點(diǎn)，三年如一日，卻毫無怨尤，不圖名，不圖利，只為心中的一個義，對得起自己的這份職責(zé)。社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員道德的構(gòu)建，則需要重新喚起人們心中深藏的義，各司其職，勇于擔(dān)當(dāng)，友好相處，在社會生活中不斷通過道義的釋放進(jìn)行自我的肯定以及升華。然而千年流傳的義縱然沒有終結(jié)于21世紀(jì)，但是隨著時代的變遷，社會的進(jìn)步，要想使義與社會的完美融合，還需要我們在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道義的基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀以及社會道義感，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！敬愛的老師、親愛的同學(xué)們，今天我演講的題目是：在成長的道路上銘記仁義。作者：王真平 “仁”，由“人”和“二”兩個字組成，兩個人在一起，不分等級，不分地位，不分你我，親密無間，就是“仁”?？鬃诱f，仁是“愛人”，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子說，“仁者無敵”，即有仁愛之心的人會無敵于天下。因?yàn)樗麄兊膼坌膼坌校阋愿刑斓?、泣鬼神、服人心。做到“仁”難嗎？孔子說：“仁很高遠(yuǎn)難及么？我想達(dá)到仁，仁就到了。 ”仁是每個人天生的本性，就像老鼠愛大米一樣，是生存的本能。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。 “義”，是合乎道德的行為或道理，換言之， “義”就是堅(jiān)持正義，保持節(jié)操。說到義字，就會想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實(shí)這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。屈原不與邪惡勢力同流合污是義，聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍是義，文天祥嚴(yán)詞拒絕敵人的勸降是義，朱自清餓死不吃美國的救濟(jì)糧是義，包拯秉公辦案是義，雷鋒助人為樂是義。當(dāng)然，對待朋友講義氣，不出賣朋友，不損害朋友，這也是做人的基本要求。自古以來，圣人先賢都以仁義來嚴(yán)格律己，孟軻“舍生取義”，譚嗣同“殺身成仁”，他們甚至用自己的生命來詮釋“仁義”二字，可見，仁和義重如千鈞，是支撐人的兩塊基石，在成長的道路上我們要時刻牢記：做人，就做仁義之人。我們每一個人來到這個世界上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽？為什么有的人悄悄而去，卻沒有給后人和社會留下一點(diǎn)兒有價值的東西？！人誰不希望自己的一生過得有意義、有價值？那么，怎樣的人生才算是有意義有價值的人生呢？對于這個問題歌德說：你若要喜愛自己的價值，就得給世界創(chuàng)造價值。愛因斯坦說：一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他得到什么。 共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒說：自己活著，就是為了讓別人過得更美好。馬克思是歷史上一個了不起的偉大人物，他創(chuàng)立了科學(xué)的、光輝的共產(chǎn)主義學(xué)說，為人類的徹底解放指明了前進(jìn)的道路。馬克思曾說：如果我們能選擇一種最適合于人類工作的職業(yè)，那么，我們就不會在它的重壓下變得意志消沉，因?yàn)槲覀兪窃跒槿祟惗鞒鰻奚?，這樣，我們就不會陷入到一種毫無意義的、狹小的、個人主義的歡樂之中。我們的幸福屬于成千上萬的人們。我們的事業(yè)雖然是無聲無息的，但它將永世長存，在我們死后，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。說這段話的時候，馬克思只有17歲，而在以后的人生歷程中，他用實(shí)際行動履行了他所說的話。他誕辰100周年時，全世界無產(chǎn)階級和革命人民，不是還在深切地懷念他、悼念他嗎？正因?yàn)轳R克思為人類作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價值才那樣無可估量地巨大。魯迅先生也是個偉大人物，如果他沒有橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的崇高精神，如果他沒有為中國人民的美好未來而鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價值就不會這樣偉大了。事實(shí)上，那些千古不朽、光照史冊、堪稱人類精英的偉大人物，又有哪個沒有為人類的共同事業(yè)做出過巨大的貢獻(xiàn)呢？當(dāng)然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時間內(nèi)去做出偉大的成績，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。一個人是不可能離開人類、離開社會而獨(dú)立生活的，要使人生有價值，就得造福于人類，為社會做出貢獻(xiàn)。作為一個社會主義社會的青年，要使人生有價值，就得把自己的生命融入偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)之中。人生的價值只能和一個人對社會做出的貢獻(xiàn)的多少、立下的功績的大小成正比。許多革命烈士，年紀(jì)輕輕就為人民獻(xiàn)出了生命，難道他們就不愛人生？不，對人生，他們也充滿了眷戀，充滿了渴望。但是，他們?yōu)榱烁嗳说纳?，面對死亡毅然決然。他們的光輝形象將永遠(yuǎn)聳立在人們的心中！他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價值是那些碌碌無為而壽終正寢的人不可比擬的。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關(guān)不止，為中華的科學(xué)事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英；用美好壯麗的青春，譜寫舍己救人共產(chǎn)主義之歌的張華；用生命去履行一個公民職責(zé)的安柯；更有身殘志堅(jiān)、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，面對坎坷的人生之路，仍然勇猛前進(jìn)的當(dāng)代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強(qiáng)者。他們的人生價值是可貴的。朋友們，這樣的人生是多么美好啊！貝多芬曾說：我必須學(xué)會掌握自己的命運(yùn)，我決不會屈服于命運(yùn)。能把生命活上千次百次真是很美