20、《古代詩(shī)歌五首》教案.doc

.20 、古代詩(shī)歌五首教案教學(xué)目標(biāo):【知識(shí)與能力】1.正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。2.借助注釋?zhuān)醪嚼斫夤旁?shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情和詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理?！具^(guò)程與方法】讀好詩(shī)句，整體把握，誦讀賞析，領(lǐng)悟情感，拓展延伸?！厩楦?、態(tài)度與價(jià)值觀】體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所流露出的強(qiáng)烈情感。教學(xué)重點(diǎn): 有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì)作者表達(dá)的思想感情和詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。教學(xué)方法：誦讀法、講解法、討論法、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法課時(shí)安排:3課時(shí)。第一課時(shí)字詞：讀音與詞義愴然 chung 涕下t 岱宗 di 決眥z 雞豚 tn 拄杖zh 叩門(mén) ku 愴然：悲傷的樣子。 涕下：眼淚流下來(lái)。岱宗：指泰山。 造化：指天地，大自然。鐘：聚集。 神秀：神奇秀麗。陰：山北水南。 陽(yáng)：山南水北。 割：分 曾：同“層” 眥：眼眶會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要 凌：登上尋：古代長(zhǎng)度單位 緣：因?yàn)闇啠簻啙?豚：這里指豬肉無(wú)時(shí)：隨時(shí) 落紅：落花學(xué)習(xí)登幽州臺(tái)歌：一、寫(xiě)作背景 由于契丹反叛，武則天命建安王武攸宜率軍討伐之，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身親貴，不曉軍事，使前軍陷沒(méi)，陳子昂進(jìn)獻(xiàn)奇計(jì)，卻未被采納。他不忍見(jiàn)危不救，幾天后再次進(jìn)諫，結(jié)果激怒了武攸宜，被貶為軍曹。他滿(mǎn)懷悲憤地登上薊北樓，寫(xiě)下了這首震驚千古的登幽州臺(tái)歌。二、背景：幽州臺(tái) 幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊（j）北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建。燕昭王執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?，很快就招到了?lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大。 “幽州臺(tái)”或“黃金臺(tái)”成為圣明君主廣攬賢才的象征。三、品味賞析：1、“古人”“來(lái)者”各指什么？古人：古代的賢明君主。 來(lái)者：詩(shī)人以后的賢明君主。 2、譯文前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。 想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷地流下眼淚。3、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中有兩個(gè)“不見(jiàn)”，它們表達(dá)的思想感情有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？相同點(diǎn)：都表達(dá)作者生不逢時(shí)、懷才不遇的悲涼心境不同點(diǎn)：前一個(gè)“不見(jiàn)”感懷歷史，后一個(gè)“不見(jiàn)” 對(duì)將來(lái)提出希望，悲愴之情遞進(jìn)，由古及今。4、“獨(dú)愴然而涕下”屬于何種描寫(xiě)？寫(xiě)出了什么？“獨(dú)”有什么作用？ 神態(tài)描寫(xiě)。寫(xiě)出詩(shī)人熱淚飛灑的樣子；“獨(dú)”渲染詩(shī)人的孤獨(dú)和悲憤。5、詩(shī)中體現(xiàn)詩(shī)人情感的句子是什么？而此句中最富感情色彩的詞是什么？獨(dú)愴然而涕下；愴然。6、為什么會(huì)“愴然”（表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷）？（1）詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬。（2）對(duì)賢明君王的渴盼。（3）表達(dá)人生的孤獨(dú)感。 向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見(jiàn)不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。 詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)，眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺小！神游今古，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！ 詩(shī)歌中所表達(dá)的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的積極精神。只可惜報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。 7、分析詩(shī)歌人物形象提問(wèn)方式：這首詩(shī)塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答題步驟：形象+內(nèi)容分析（翻譯）+情感答題格式：本詩(shī)塑造了一個(gè)（性格或特點(diǎn)）的（身份）的形象。 答案：詩(shī)人刻畫(huà)了一位胸懷大志卻因壯志難酬而感到孤獨(dú)悲傷的悲劇主人公形象（形象）。上兩句俯仰古今,追憶早已逝去的明君，感慨無(wú)緣見(jiàn)到后世的英豪。第三句寫(xiě)出空間遼闊。第四句描繪出詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒（翻譯+情感） 。鑒賞人物形象常用的重要詞語(yǔ)： 不慕權(quán)貴、豪放灑脫、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、寄情山水、 熱愛(ài)田園、懷才不遇、壯志難酬、慷慨憤世、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、建功立業(yè)、友人送別、思念故鄉(xiāng)、熱愛(ài)山川、哀嘆昔盛今衰等。五、練習(xí)：登幽州臺(tái)歌中直抒胸臆的詩(shī)句是： 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是： 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。登幽州臺(tái)歌中，傳達(dá)出詩(shī)人登樓時(shí)內(nèi)心的孤寂，與“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”兩句有異曲同工之妙的詩(shī)句是： 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。點(diǎn)明詩(shī)人登臺(tái)感想，表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)憂(yōu)傷心緒的詩(shī)句： 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。第二課時(shí)賞讀望岳一、杜甫草堂簡(jiǎn)介： 杜甫在安史之亂后，于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了草堂。他在這里居住了將近4年，寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇。春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌等就是在這里寫(xiě)的。當(dāng)年杜甫居住的草堂早已不存在了?，F(xiàn)在的草堂，實(shí)際上是后人為紀(jì)念杜甫而建的一所優(yōu)美園林。 二、朗讀，理解詞句望 岳杜甫岱宗/夫如何，齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。譯文： 泰山，究竟是什么樣子？青色的峰巒，在齊魯大地連綿不斷，望不到盡頭。 大自然將神奇和秀麗聚集于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩漾，好奇地睜大眼睛，看那暮歸的鳥(niǎo)群漸漸消失在崇山峻嶺之中，似乎要把眼眶睜裂。 總有一天我要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。 三、理清文意 1、望岳可分兩大層，都是借著“望”字寫(xiě)的，但望的角度不同。試對(duì)此做具體的解釋。 前兩聯(lián)為第一大層，著力寫(xiě)泰山的整體形象。 后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)。2、望岳中心： 熱情贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。3、詩(shī)中表達(dá)作者抱負(fù)的是哪兩句？作者當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有這樣的理解呢？ 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。 寫(xiě)出了詩(shī)人凌云的壯志，勃發(fā)的雄心，表達(dá)了詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因?yàn)闀r(shí)值唐朝盛世。詩(shī)人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。歌頌泰山的高大雄偉和神奇秀麗，透露詩(shī)人兼濟(jì)天下的抱負(fù)。四、課后練習(xí)： 本詩(shī)中“鐘”“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱(chēng)道，請(qǐng)任選其一加以賞析。 (1)“鐘”字是“聚集”的意思，擬人，說(shuō)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把所有的神奇秀麗都聚集在泰山上，既寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的贊美之情。 (2)“割”把泰山比喻為一把刀，切斷陽(yáng)光，使泰山明暗對(duì)比強(qiáng)烈，突出泰山遮天蔽日的特點(diǎn)。 (3)“小”：矮小。對(duì)比突出泰山的巍然高聳，表達(dá)詩(shī)人攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概。賞讀登飛來(lái)峰一、介紹作者王安石（10211086），字介甫，號(hào)半山居士。北宋臨川縣人。北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。飛來(lái)峰，唐宋時(shí)上面有應(yīng)天塔，俗稱(chēng)“塔山”，傳說(shuō)從山東諸城飛來(lái)。1050夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。此時(shí)他只有三十歲，正值壯年，初涉宦海，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰表達(dá)寬闊情懷。二、聽(tīng)讀課文，劃出節(jié)奏，理解詞句。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)峰上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見(jiàn)日升。不畏/浮云/遮望眼，只緣/身在/最高層。譯文：飛來(lái)峰頂聳立著千尋的高塔，聽(tīng)說(shuō)塔上雞叫時(shí)能看見(jiàn)朝陽(yáng)升起。不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的雙眼，只因?yàn)樯眢w站在山的最高峰。 三、賞析探究：1、這首詩(shī)揭示了怎樣的生活哲理？哲理：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。2、說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？句寫(xiě)飛來(lái)峰塔的形象 （描寫(xiě)景物充滿(mǎn)生機(jī)）句寫(xiě)登飛來(lái)峰塔的感想 （抒發(fā)情懷躊躇滿(mǎn)志） 3、概括這首詩(shī)的主旨。 表現(xiàn)作者高瞻遠(yuǎn)矚的思想理念和不怕困難、勇往直前的精神。4、說(shuō)說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的含意 議論，表面寫(xiě)不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的視線(xiàn)，是因?yàn)樽约赫驹谒淖罡邔?。?shí)際包含只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的人生哲理?！案≡普谕邸?，用典，西漢人常把浮云比喻奸邪小人。也可理解為眼前的困難、障礙、挫折等。四、練習(xí)：1、登飛來(lái)峰中正面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是：飛來(lái)山上千尋塔；側(cè)面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是：聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。2、登飛來(lái)峰中借景抒情表達(dá)作者躊躇滿(mǎn)志的情懷的句子是： 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。再?gòu)哪惴e累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一句借物抒情的句子： 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句詩(shī)蘊(yùn)含了什么深刻的哲理？給你怎樣的人生啟示？你還能想到哪些表達(dá)雄心壯志的詩(shī)句？哲理：站得高才能看得遠(yuǎn)。啟示：人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”，才能享受“一欄眾山小”的勝利的喜悅。詩(shī)句：“欲窮千里目，更上一層樓。 ” “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”第三課時(shí)賞讀游山西村一、簡(jiǎn)介作者陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋詩(shī)人。在生前是南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。其詩(shī)抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放，他因此有“小李白”之稱(chēng)；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就。詞作數(shù)量不如詩(shī)篇，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。二、寫(xiě)作背景 陸游曾任隆興府通判，因極力贊助張浚北伐，被投降派罷歸故里，詩(shī)人心中憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事，深信總有一天否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。三、譯文： 不要笑話(huà)農(nóng)家的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。 一重重山，又一道道水，疑惑無(wú)路可行時(shí)，忽見(jiàn)柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。 你吹著蕭，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡(jiǎn)樸的古風(fēng)依舊保存。 從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開(kāi)柴門(mén)。四、賞析探究：1、概括各聯(lián)的主要內(nèi)容。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。-熱情好客山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。-山村美景簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。-淳樸民風(fēng)從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。-抒寫(xiě)愿望2、概括詩(shī)的主題： 這首詩(shī)描繪山西村的風(fēng)光和習(xí)俗，表達(dá)詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的贊美，對(duì)閑適田園生活的喜愛(ài)。 3、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千百年來(lái)被人們廣泛引用？ 寫(xiě)出作者正擔(dān)心無(wú)路可行時(shí)忽然見(jiàn)到村莊的驚喜，比喻人們?cè)跓o(wú)路可走的時(shí)候，經(jīng)過(guò)一番周折，又有了新的出路和天地，也表達(dá)人們應(yīng)在困難中看到希望（哲理）。 前后句先抑后揚(yáng)，更突出在困難中見(jiàn)到轉(zhuǎn)機(jī)的欣喜，也教育后人不怕困難，勇于戰(zhàn)勝困難。 就好比說(shuō)：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？五、練習(xí)：1、贊美山西村的人情美的詩(shī)句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 2、寫(xiě)作者主觀心境的句子是：從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。3、本詩(shī)的線(xiàn)索是 （游蹤），全詩(shī)句句緊扣“ ”（游）字來(lái)寫(xiě)，因而主線(xiàn)突出又層次分明。4、頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種祭祀活動(dòng)，目的是 。（祈求豐收）賞讀己亥雜詩(shī) 一、作者簡(jiǎn)介： 龔自珍（1792-1841），字璱（s）人，號(hào)定庵（n）。浙江杭州人，清代思想家、文學(xué)家。曾任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩(shī)文揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。被譽(yù)為古代的最后一位和近代的最初一位杰出詩(shī)人，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有里程碑式的地位。 二、背景介紹： 已亥雜詩(shī)這組詩(shī)作于清道光十九年己亥（1839年），共315首。這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，他看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫(xiě)下了一首又一首詩(shī)，于是誕生了這首詩(shī)。本詩(shī)是第五首，一是抒發(fā)作者辭官回鄉(xiāng)離別京城的復(fù)雜矛盾心情，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國(guó)效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。三、詩(shī)句解釋?zhuān)簼M(mǎn)懷離愁面對(duì)夕陽(yáng)西下，鳴鞭東指從此浪跡天涯。凋落的花朵并非無(wú)情無(wú)義，化作春泥培育出新的鮮花。 四、品味賞析：1、這首詩(shī)的名句你是怎樣理解的？ 最后兩句以形象抒情：鮮花雖然凋謝，但它絕不是無(wú)情地隨風(fēng)飄灑，而是立志將自身化作肥料，用來(lái)滋養(yǎng)新花。 作者以落紅為比喻，融入議論，