《第二單元文化傳承和創(chuàng)新》學(xué)案.doc

第二單元文化傳承與創(chuàng)新學(xué)案（兩課時） 復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、以文化發(fā)展和創(chuàng)新為主線構(gòu)建第二單元知識框架；2、理解文化繼承、傳播和文化發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系；3、識記重點知識。自學(xué)指導(dǎo)：一、構(gòu)建知識框架： 含義：表現(xiàn)： 與民族文化的關(guān)系： 世界文化多樣性 為什么：要求：尊重文化多樣性 怎么做：途徑：手段：文化傳播 意義： 要求： 內(nèi)容： 繼承什么：傳統(tǒng)文化 特征： 文化繼承 作用： 怎樣繼承（態(tài)度）： 影響因素： 文化發(fā)展 教育在文化傳承中的作用： 原因（必要性+重要性）： 與社會實踐的關(guān)系：文化創(chuàng)新 途徑：（根本途徑、基本途徑、方向） 新時代條件下，我國如何進行文化創(chuàng)新（關(guān)鍵詞）二、問題探究：1.辨析：只要面向世界，博采眾長，就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新。2. 上海世博會開幕以來，每天都有數(shù)十萬人來到這里，學(xué)習(xí)借鑒世界各國先進經(jīng)驗；每天又有數(shù)十萬人離開這里，帶走人類智慧文明的火花。一個月來，世博會作為全民大課堂的作用初步得到體現(xiàn)。上海世博會，將189個國家和57個國際組織帶到了我們身邊，許多過去只在地圖上存在的地方原汁原味地還原到我們眼前，許多過去只在新聞報道中耳聞的案例生動地在展館中再現(xiàn)。在5.28平方公里的園區(qū)內(nèi)，世界東西方各具特色的文明爭相綻放，讓我們深刻感受到世界文明的絢爛多彩。運用所學(xué)文化生活的有關(guān)知識，分析如何看待上海世博會所展現(xiàn)出的各國文化特色的不同?三、重點知識再現(xiàn)：（識記）1、慶祝民族節(jié)日和保護世界遺產(chǎn)的原因。2、文化是民族的，又是世界的。3、為什么和怎樣尊重文化多樣性？4、大眾傳媒的作用；文化交流的要求和意義分別是什么？5、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系和做法。7、教育在文化傳承中的作用。8、進行文化創(chuàng)新的原因。社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系？9、如何進行文化創(chuàng)新？10、建立“學(xué)習(xí)型社會”的原因、內(nèi)涵、內(nèi)在要求。四、課堂檢測：1.在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族生存與發(fā)展的精神根基是（ ）A民族文化 B民族節(jié)日C文化遺產(chǎn)D傳統(tǒng)習(xí)俗2.“同一個世界，同一個夢想”2008年8月8日開幕的北京奧運會將成為全世界人民共同的盛大節(jié)日，北京奧運會將通過各種方式展現(xiàn)世界不同民族不同地域文化的獨特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因為（ ） 尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢 各國都遵循各種文化一律平等的原則 文化交流有利于維護世界文化的多樣性 A、 B、 C、 D、 3圓明園流失海外文物大多是第二次鴉片戰(zhàn)爭中被英法聯(lián)軍劫掠走，并流失海外多年的珍貴文物，中國對其擁有不可質(zhì)疑的所有權(quán)。按照國際公約，這些文物理應(yīng)歸還中國，回到它的原生地。中國高度關(guān)注這些流失海外文物，是因為（ ）A它們是人類的共同文化財富，能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性B它們對于研究人類文明的演進具有重要作用C這些文化遺產(chǎn)是中華民族歷史文化成就的標(biāo)志，關(guān)乎中國人民的尊嚴(yán)與感情D這些文物是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)4在經(jīng)濟全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們（ ）A用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化B依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化C既要尊重本民族文化，又要認同其他民族文化D善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化5就文化而言，世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)！這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是（ ） 尊重各民族的文明成果，尊重世界文化多樣性世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚。文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新各國應(yīng)在文化上相借鑒，共同繁榮 A、 B、 C、 D、 62009年7月7日，央視一套的熱播電視劇我的兄弟叫順溜正式播出大結(jié)局，該劇的悲劇結(jié)局引發(fā)觀眾熱議。電視劇作為大眾傳媒在人們的文化生活中發(fā)揮著重要作用，下列事物中與電視不同類的是（ ）A網(wǎng)絡(luò) B廣播 C報刊 D書信7.廉政文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國有五千多年的文明史，有其豐富的廉政文化底蘊和燦爛成果。這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，千百年來影響，激勵了不知多少中華民族的優(yōu)秀兒女，為國為民貢獻了自己的一生，這表明（ ） A傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 B傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 C傳統(tǒng)思想是民族生存的基礎(chǔ) D傳統(tǒng)思想對人的價值觀，具有深刻影響 8.“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”一句濃濃的鄉(xiāng)音，不僅引來陣陣熱烈掌聲，而且進一步拉近了宋楚瑜與鄉(xiāng)親們的距離.這表明（）A.我們既要提倡普通話，又要發(fā)展各地方言 B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C.傳統(tǒng)文化習(xí)俗是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶D.對傳統(tǒng)文化中的不符合社會發(fā)展要求的落后、腐朽文化，必須“移風(fēng)易俗”9.岳麓書院是我國古代四大書院之一，歷史著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)立于北宋開寶九年（976年），歷時千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育，對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。岳麓書院影響說明（ ）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響 傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響 思想運動催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展 科技的進步，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也推動了文化的發(fā)展 A、 B、 C、 D、10.北京奧運會開幕式上的活字印刷表演中，出現(xiàn)了三次醒目的“和”字?！昂蜑橘F”的思想對中華文化和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的形成和發(fā)展，產(chǎn)生了深刻的影響。這表明傳統(tǒng)文化（ ）A.源遠流長，可以全盤繼承 B.具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵因時而變C.內(nèi)容博大精深、一成不變 D.都是在歷史長河中積淀起來的先進思想11.不管是中國內(nèi)地、港澳臺地區(qū)還是旅居國外的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明（ ）A傳統(tǒng)文化一脈相承，具有時代性和穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)習(xí)俗因時而變，具有鮮明的民族性C傳統(tǒng)習(xí)俗移風(fēng)易俗，對社會生活產(chǎn)生深刻影響 D傳統(tǒng)文化根深蒂固，是維系民族的精神紐帶12正確對待當(dāng)前國內(nèi)外的孔子熱、儒學(xué)熱，就必須做到既不能全盤肯定，搞尊孔讀經(jīng)，搞復(fù)古主義，也不能全盤否定，而應(yīng)取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新。上述觀點說明（ ）A文化在人與人之間的交流中傳播B對傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承C對傳統(tǒng)文化必須堅持以我為主，為我所用D文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證132009年7月11日,國學(xué)大師季羨林與世長辭。季老在生前曾強調(diào)：一個國家應(yīng)該重視對本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護和傳承。之所以要重視對本民族傳統(tǒng)文化的傳承,是因為（ ）本民族傳統(tǒng)文化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的 沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，文化也就不能豐富發(fā)展 傳統(tǒng)文化代表了先進文化的發(fā)展方向 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A B C D 14.在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們（ ） A、文化繼承是發(fā)展的前提 B、傳統(tǒng)文化能提升城市品位 C、傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D、傳統(tǒng)文化具有相對