學(xué)習(xí)寫得刻課用.ppt

1 教學(xué)重點(diǎn)思維訓(xùn)練 運(yùn)用以小見大 比較鑒別 探究因果 預(yù)測(cè)未來等方法分析事例 2 教學(xué)難點(diǎn)由一事聯(lián)想到他事 進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例 比較鑒別 形成較深刻的觀點(diǎn) 關(guān)于 深刻 考試說明 有三點(diǎn)具體要求 一 能透過現(xiàn)象看本質(zhì) 人們認(rèn)識(shí)事物總是從現(xiàn)象入手 現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn) 本質(zhì)是現(xiàn)象的理性概括 如果我們能透過現(xiàn)象的迷霧 作深入思考 對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行 去偽存真 去粗存精 由表及里 由此及彼 的加工 就能發(fā)掘出寓于事物中的本質(zhì)來 寫記敘文 就著眼于人物思想品質(zhì)和精神世界的發(fā)掘 寫議論文 應(yīng)在紛紜復(fù)雜的事物表象中 剝?nèi)ガF(xiàn)象的外殼 抓住問題的核心 高屋建瓴地確立自己的觀點(diǎn) 二 能揭示問題產(chǎn)生的原因 任何事物的存在都不是孤立的 偶然的 有后果就必然有前因 要善于探究事物的本源 以敏銳的目光 借助事物發(fā)展變化的脈絡(luò) 探尋問題發(fā)生的原因 從而找到解決問題的方法 三 觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用 所持觀點(diǎn)具有豐富的思想內(nèi)涵 有時(shí)代感 有前瞻性并能引發(fā)別人思考 產(chǎn)生心靈的共鳴 靈魂的震顫 思想境界的升華 前不久看到了這樣一個(gè)小故事 某個(gè)大學(xué)校園里 一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條 告訴他鑰匙放在哪里 可是 鑰匙 兩個(gè)字他不會(huì)寫 就問了其他寢室的同學(xué) 問了好幾個(gè) 誰(shuí)也不會(huì)寫 沒辦法 只好用 KEY 來代替了 請(qǐng)大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)和看法 如果說某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問題是偶然現(xiàn)象 是暫性遺忘 那一連好幾個(gè)人記不住這個(gè)詞就能看出些問題了 那么 現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí) 社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重 大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問題 這種思考問題的方式叫什么 以小見大 什么是緣事析理呢 緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理 常見寫作方法 1 以小見大2 由表及里3 比較鑒別4 探究因果5 預(yù)測(cè)未來 花未眠這眾所周知的事 忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣 自然的美是無(wú)限的 人感受到的美卻是有限的 正因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜?所以說人感受到的美是有限的 自然的美則是無(wú)限的 至少人的一生中感受到的美是有限的 是很有限的 這是我的實(shí)際感受 也是我的感嘆 人感受美的能力 既不是與時(shí)代同步前進(jìn) 也不是伴隨年齡而增長(zhǎng) 凌晨四點(diǎn)的海棠花 應(yīng)該說也是難能可貴的 如果說 一朵花很美 那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道 要活下去 這樣 平常中也就出現(xiàn)了滋味 出現(xiàn)了境界 世界上第一等的境界都在平實(shí)的山河間 秋風(fēng)起了 蘆葦白了 漁舟遠(yuǎn)了 炊煙斜了 那里 便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn) 方法指導(dǎo)之以小見大法 木 仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素 這正是 木 的第一個(gè)藝術(shù)特征 要說明 木 何以會(huì)有這個(gè)特征 就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問題 這暗示性仿佛是概念的影子 常常躲在概念的背后 木 作為 樹 的概念的同時(shí) 卻正是具有著一般 木頭 木料 木板 等的影子 這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干 而很少會(huì)想到葉子 因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的 葉 因此常被排斥到 木 的疏朗的形象以外去 這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故 方法指導(dǎo)之探究因果法 西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡 詞氣安和 我們也有厚重的詩(shī) 給情感 思戀和典故壓得腰彎背斷 可是中國(guó)詩(shī)的 比重 確低于西洋詩(shī) 好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng) 西洋詩(shī)的音調(diào)像樂隊(duì)合奏 而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄 只像吹著蘆管 這跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān) 何況中國(guó)古詩(shī)人對(duì)于叫囂和吶喊素來視為低品的 我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文 中國(guó)詩(shī)人狂得不過有凌風(fēng)出塵的仙意 你們的詩(shī)人狂起來可了不得 有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威 中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂 野蠻犬吠 而是文明人話 并且是談話 不是演講 像良心的聲音又靜又細(xì) 同樣是生命 樹以靜以不言而壽 它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空 盡得天地風(fēng)云之氣 相比之下 人愚蠢而又淺薄 人的一生都在說話 聲嘶力竭 奔走呼號(hào) 沒有人肯靜下來想一想 沒有人想到向樹學(xué)習(xí)點(diǎn)什么 在人的心目中 樹是傻瓜 那么在樹的心目中人是什么東西呢 不清楚 方法指導(dǎo)之比較辨析法 與敘事藝術(shù)緊密相聯(lián) 左傳 在寫人藝術(shù)上也取得了很高的成就 顯然作者認(rèn)識(shí)到了 作為歷史主體的人 尤其是當(dāng)事人 其品性 人格 性情 修養(yǎng) 見識(shí)等 對(duì)歷史事件的發(fā)展起著重要的導(dǎo)向作用 所以 左傳 寫人 也是為了 敘事 為了更好地?cái)⑹?更好地說明事件發(fā)生 發(fā)展的原因 早上來公園的時(shí)候是起著風(fēng)的 因?yàn)闀r(shí)近晚秋了 所以小路邊的梧桐林雖將那秋日里和煦的太陽(yáng)搗碎后篩得滿地都是 卻也禁不住在秋風(fēng)中灑下些枯黃的樹葉來 揚(yáng)揚(yáng)灑灑 飄落在地 眼前的秋葉仍在不停的飄飛零落 一片接著一片 這是生活在為我哭泣嗎 忽然有一種想伸手抓住一片落葉的欲望 于是慢慢地伸出手去 一片火紅的梧桐葉立刻飄落到手掌上 仔細(xì)端祥這片秋葉 竟然發(fā)現(xiàn)秋葉曾被撕裂過 在那業(yè)已枯萎的身軀上仍很清晰地留著一道彎曲的疤痕 可是這疤痕處卻又連著一小片梧桐葉 它是接著疤痕與殘損的樹葉一起生長(zhǎng)著的 又是一陣清風(fēng)吹來 送走了手掌上的樹葉 可我的腦海里涌動(dòng)的依舊是那片溝通心靈的紅樹葉 猛地覺得這片樹葉是生活給我的一種暗示 因?yàn)闃淙~的一生與我們的處境是如此的神似 那一道深深的疤痕不就是生活迫使我們做出的痛苦的決定嗎 為什么它在疤痕的一端頑強(qiáng)的生長(zhǎng)出另一片小樹葉 仍然蓬勃地延續(xù)著自己的短暫生命 而我卻始終徘徊在絕望的生命線上 總是難以掙脫命運(yùn)的束縛呢 我應(yīng)該振作起來 應(yīng)該對(duì)我的一生負(fù)責(zé) 畢竟生命太珍貴 哪怕是一丁點(diǎn)兒的失去也會(huì)帶來無(wú)盡的傷痛 方法指導(dǎo)之?dāng)⑹鲋袧B透感悟 方法指導(dǎo)之議論中點(diǎn)亮哲思 笨重丑陋 暗淡無(wú)光 這是唐貨 那石牛雖說不凡 可是它已過慣了那種寂寞平凡的生活 一旦改變了生活方式 受到人的仰慕 反而使它走向了毀滅 方法指導(dǎo)之抒情中滲透哲理性 一幅攝影作品中 一個(gè)金發(fā)碧眼的姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一間破敗的教室 縷縷陽(yáng)光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙皺上 多么美麗寧?kù)o 多么富有詩(shī)意 你也許這樣想 但當(dāng)你知道這間教室是被轟炸的廢屋子 當(dāng)你知道屋外的巴勒斯坦是怎樣的局勢(shì)時(shí) 你還這樣想嗎 方法指導(dǎo)之煉句中升華主題 誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到救助 誰(shuí)就應(yīng)該在平時(shí)播種友誼 故宮里的 星巴克 在故宮一座古香古色的大殿一角 星巴克咖啡店 一家美國(guó)咖啡店 開門營(yíng)業(yè)了六年 你如何看待此事 請(qǐng)大家運(yùn)用以小見大的方法來分析這一事例 這雖然是一件小事 但它很有代表性 故宮 可以說是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表 而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化 明確 外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó) 以小見大 由表及里 從現(xiàn)象看到了本質(zhì) 這則事例反映的是文化問題 但僅就此一個(gè)事件來談文化問題顯然是單薄而沒有說服力的 現(xiàn)實(shí)生活中有沒有與之聯(lián)系的事例呢 有 你如何看待這些事例 對(duì)此有何觀點(diǎn) 近些年對(duì)外來文化我們可以說是屢見不鮮 比如外來服飾 外來節(jié)日 外來影視 外來飲食等 大家來說說你身邊外來文化的例子 并對(duì)此發(fā)表自己的看法 請(qǐng)采用 引例 析例 結(jié)論 的模式寫一個(gè)片段 很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó) 比如耐克 阿迪達(dá)斯等 這樣的服裝樣式新穎 穿著舒適有品位 它們讓我們的生活更多姿多彩 利與弊 外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊 很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買洋品牌 對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利 韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí) 只購(gòu)買本國(guó)產(chǎn)品來支持民族品牌 應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神 近幾年韓劇日劇在我國(guó)很流行 這些影視作品很感人 充滿積極向上的力量 吸引了大批觀眾 觀眾在娛樂的同時(shí)得到思想教育 利與弊 很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力 毒化人們的思想 讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途 我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制 現(xiàn)在流行過洋節(jié) 比如圣誕節(jié) 情人節(jié) 感恩節(jié)等 這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情 豐富了我們的文化生活 不應(yīng)當(dāng)制止 利與弊 人們?cè)谶^洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日 甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色 民族文化特色逐漸喪失 比如韓國(guó)最近端午節(jié)申請(qǐng)成功 它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日 這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果 剛才我們從橫的角度展開思考 想到了許多與 故宮中的星巴克 相關(guān)聯(lián)的其他事例 事物是發(fā)展變化的 我們還可以從 縱 的角度對(duì)這一事例本身進(jìn)行思考 首先我們來探究原因 前一二十年外來文化在我國(guó)就沒有如此風(fēng)行 為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象 明確 隨著改革的深入 我國(guó)與其他國(guó)家各方面的交流日益頻繁 而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān) 因此 我們很容易在身邊看到這樣的例子 從這一個(gè)角度來看 文化的交流勢(shì)不可擋 還可以預(yù)測(cè)未來 你覺得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去會(huì)有怎樣的結(jié)果 明確 也許有一天文化大融合 漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化甚至消失 歷史上就有過類似的現(xiàn)象 比如我國(guó)很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失 被漢文化所同化 漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 受到其他許多國(guó)家青睞 其影響遍及全球 如近年來流行的漢語(yǔ)熱 儒學(xué)熱等 漢文化不會(huì)被其他文化同化 相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng) 繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大 從 故宮中的星巴克 說開去在故宮一座古香古色大殿的一角 一家 星巴克咖啡店 已開設(shè)了六年 這家披著西服的洋店 鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里 格外醒目 不 應(yīng)該是格外刺眼 它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么 在描述與評(píng)論中引出事例 星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義 實(shí)用主義的象征 存在的就是合理的 它能在故宮生存六年 說明它迎合了許多游客 尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理 故宮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地 將 星巴克 開到故宮 卻令人別有一番滋味在心頭 它象征著外國(guó)文化的 軟力量 在我國(guó) 一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張 析例 以小見大 近年來 外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是 那聳立在大街小巷的一家家國(guó)外品牌服飾店 那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào) 那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇 還有那五花八門的西式快餐店 日本料理 泰式推拿 真是歐風(fēng)美雨 鋪天蓋地 日劇韓劇 遮天蔽日 橫向展開 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子 扣題 說開去 面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì) 許多同胞 尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我 他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ) 他們熟知比爾 蓋茨 喬丹卻冷落了老舍 巴金 他們迷戀日本漫畫卻不讀 詩(shī)經(jīng) 離騷 再引例 展開對(duì)比 已現(xiàn)觀點(diǎn) 外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間 自然界中有 生物入侵 一說 武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)的水葫蘆 一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵占 導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡 文化也是如此 當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激 心靈就會(huì)被金錢物欲所填滿 今天 有幾個(gè)人能靜靜地坐下來與古典對(duì)話和傳統(tǒng)交流 傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄 山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序 不正是一個(gè)最典型的例子嗎 真是滑天下之大稽 假如有一天 我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶 斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí) 我們的民族凝聚力在哪里呢 我們靈魂的根又在哪里呢 楊叔子博導(dǎo)說得好 科學(xué)落后 一打就垮 人文缺失 不打自垮 再析例 比較鑒別 分析任其發(fā)展的后果 這絕不是杞人憂天危言聳聽 最高意義上的侵略就是文化侵略 歌德曾經(jīng)說過 文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落 這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的 補(bǔ)說一層 論證嚴(yán)密 誠(chéng)然 外國(guó)文化也有精華值得我們吸收 在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天 我們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó) 固步自封 但我們要牢記 在對(duì)外來文化實(shí)行 拿來主義 時(shí) 一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大 一定要保持本國(guó)文化的特色 得出結(jié)論 金魚是鯽魚的變種 徹頭徹尾是人類馴育的結(jié)果 人類對(duì)其一貫的要求是美 只要美就行 而金魚的捕食能力卻被作為美的代價(jià)退化殆盡 不會(huì)捕食 危機(jī)感便無(wú)時(shí)不在 它別無(wú)選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物 而人把食物精工細(xì)制得可口至極 成為一種其無(wú)力抗拒的誘惑 于是不會(huì)搖頭的金魚吃啊吃 直到連同食物一起沉至水底 請(qǐng)根據(jù)前面的思維訓(xùn)練方法 緣事析理 以 金魚之死的啟示 為題寫一篇800字左右的議論文 孔子有個(gè)學(xué)生看到了一個(gè)孩子掉入水中 就奮不顧身的跳了下去吧他救起 這個(gè)孩子的父親送他一頭牛表示感謝 他高興的接受了 大家議論紛紛 認(rèn)為他太貪心了 孔子卻對(duì)他說 你做的對(duì) 無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞你都可以收下 這樣可以鼓勵(lì)更多人去救人 春秋時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定 魯國(guó)人到國(guó)外去旅行 凡是看見在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人 可以先墊錢把他贖回國(guó)后