心理學(xué)第七章 思維與創(chuàng)造 題庫.doc

試 題 庫第七章 思維與創(chuàng)造西南石油大學(xué) 楊勛西華大學(xué) 唐利平一、單項(xiàng)選擇題（共12題，1分/題，共12分）1、（A）是在心理上操縱我們所選擇的物體、活動(dòng)和情境的內(nèi)部表征過程。A.思維 B.推理C.問題解決 D.決策2、在“超常與常態(tài)兒童的興趣、動(dòng)機(jī)與創(chuàng)造性思維的比較研究”一文中，因變量顯然是指：（D）A.超常兒童 B.常態(tài)兒童C.超常與常態(tài)兒童 D.興趣、動(dòng)機(jī)與創(chuàng)造性思維3、特征表說認(rèn)為，概念是由 （B） 和概念規(guī)則兩個(gè)因素構(gòu)成的。A.特征 B.定義性特征 C.特異性特征 D.本質(zhì)特征 4、從一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式叫 （B） 。A.思維 B.推理C.問題解決 D.決策5、（A）就是從一般性知識(shí)的前提到特殊性知識(shí)的結(jié)論的推理，也可以說是從一般到特殊的推理。A.演繹推理 B.三段論推理C.歸納推理 D.類比推理6、由兩個(gè)（或兩類）對(duì)象在某些性質(zhì)上的相同，推出它們?cè)趧e的性質(zhì)上也相同的推理形式是 （D） 。A.演繹推理 B.三段論推理C.歸納推理 D.類比推理7、 嘗試錯(cuò)誤的實(shí)驗(yàn)是由_D_在1911年做的。A.苛勒 B.斯金納 C.華生 D.桑代克 8、下列哪種情形不利于頓悟？ (D)A.一段時(shí)間的大量準(zhǔn)備 B.一定時(shí)期的放棄 C.不同的環(huán)境 D.功能固著8、 頓悟的最基本的成分是_D_信息編碼、整合和比較。A.機(jī)械地 B.死記硬背地 C.功能性地 D.有選擇地10、流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性是_C_的特點(diǎn)。A.輻合思維 B.演繹思維 C.創(chuàng)造性思維 D.嘗試錯(cuò)誤法11、大多數(shù)人在面臨獲得的時(shí)候是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的；而在面臨損失的時(shí)候是風(fēng)險(xiǎn)偏愛的。問題的提出方式會(huì)影響個(gè)體的推理，這種效應(yīng)叫做（ C ）A.代表性啟發(fā)式 B.可得性啟發(fā)式 C.框定 D.概率推理12、采取措施一步一步地降低當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)之間的差異，直至解決問題，這種策略叫（B ）。A.頓悟法 B.爬山法 C.逆向工作法 D.手段目的分析二、多項(xiàng)選擇題（共7題，2分/題，共14分）1、特征表說中概念規(guī)則指具體整合定義特征的規(guī)則，包括（ABCD）A 簡單規(guī)則 B 合取規(guī)則 C 析取規(guī)則 D 關(guān)系規(guī)則E 一般規(guī)則2、下面哪些是影響問題解決的因素？（ABCDEF）A 問題本質(zhì) B 問題表征 C 心理定勢(shì) D 功能固著 E 呈現(xiàn)刺激的模式 F知識(shí)經(jīng)驗(yàn)3、創(chuàng)造者具有什么樣的思維特點(diǎn)？（ABCD）A 思維流暢性 B 思維的變通性 C 思維的獨(dú)特性 D思維的敏感性 E思維的跳躍性4、任何問題必備的主要成分是：（AD）A算法 B 初始狀態(tài) C 中間狀態(tài) D 目標(biāo)狀態(tài) E 程序5、下面哪些是問題解決的策略：（ABCDE）A爬山法 B 手段目的分析 C 逆向工作法 D 類比法 E 試誤法6、下面屬于演繹推理有（ABE）A所有的哺乳動(dòng)物都是以乳哺育幼體的，而鯨魚是哺乳動(dòng)物，所以，鯨魚是以乳哺育幼體的。B如果今天下雨了，則運(yùn)動(dòng)會(huì)取消。今天下雨了，因此沒有開運(yùn)動(dòng)會(huì)。C金、銀、銅、鐵、錫，還是別的什么金屬，都是導(dǎo)電的，而從來沒有遇到過不導(dǎo)電的金屬，于是，人們便得出一個(gè)結(jié)論：一切金屬都導(dǎo)電。D地球和火星都是行星、繞軸自轉(zhuǎn)、有晝夜、被大氣包圍、有水等；又已知：地球上有生物。由此推出結(jié)論：火星上也可能有生物。E一個(gè)人的學(xué)習(xí)成績不好，或是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度不端正，或是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法不對(duì)頭，某同學(xué)的學(xué)習(xí)成績不好不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度不端正，因此，某同學(xué)學(xué)習(xí)成績不好的原因是學(xué)習(xí)方法不對(duì)頭。7、下面哪些是思維的特性：（ACD）A概括性 B 直接性 C 間接性 D 是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組 E 抽象性三、填空（共8題，1分/空，共10分）1、_是指在問題解決的過程中，從問題的目標(biāo)狀態(tài)往回走，倒退到起始狀態(tài)。2、列出思維的三種基本單位_、_、_。3、幫助尋找解決問題的方法的問題解決策略是_。4、如果MUP指一個(gè)小的、紅色的、有毛的事物，那么MUP是一個(gè)_概念。5、作為心理表征的基本形式，除了概念和映象，還有_表達(dá)了一個(gè)整體觀念。6、歐文今年買的大多數(shù)節(jié)日禮物都比往年要貴，因此他得出結(jié)論是通貨膨脹在加劇。他用的是_推理？7、前提所采取的形式會(huì)影響人們對(duì)結(jié)論所采取的形式的預(yù)測(cè)，這是 。8、個(gè)體根據(jù)以往解決問題的經(jīng)驗(yàn)所形成的一些經(jīng)驗(yàn)法則進(jìn)行推理和決策，即 。四、辨析題（共2題，5分/題，共10分）1、人遇到問題時(shí)，完全按照邏輯推理的程序解決問題。錯(cuò)（1分）。演繹推理、歸納推理和類比推理是三種常用的推理形式，三者都是合乎邏輯，進(jìn)行理性的推理（1分）。演繹推理就是從一般性知識(shí)的前提到特殊性知識(shí)的結(jié)論的推理，也可以說是從一般到特殊的推理。演繹推理的前提反映的是一般性的、蘊(yùn)涵著結(jié)論的知識(shí)，因而其結(jié)論所斷定的知識(shí)范圍不會(huì)超出前提所斷定的知識(shí)范圍。演繹推理的結(jié)論具有必然性（1分）。歸納推理，就是從特殊性知識(shí)的前提到一般性知識(shí)的結(jié)論的推理，也可以說是從特殊到一般的推理。類比推理，即由兩個(gè)（或兩類）對(duì)象在某些性質(zhì)上的相同，推出它們?cè)趧e的性質(zhì)上也相同的推理形式（1分）。但在邏輯推理外，還有經(jīng)驗(yàn)法則。指?jìng)€(gè)人根據(jù)以往解決類似問題的經(jīng)驗(yàn)中累積的訣竅去推理思考。其最大特征是不按邏輯程序去思考。常用的經(jīng)驗(yàn)法則有：代表性啟發(fā)式、易得性啟發(fā)式、框定決策等（1分）。2、把問題界定清楚就相當(dāng)于將問題解決了一半。錯(cuò)（1分）。在問題解決中，可以把問題分為明確界定的問題和未明確界定的問題兩類（1分）。不僅初始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)是清楚的，并且操作序列也是明確固定的，你只需按部就班地操作就能保證得到一個(gè)正確的答案。這類問題叫做定義良好的問題（1分）。對(duì)這類問題來說，把問題界定清楚相當(dāng)于將問題解決一半。但并非所有的問題都是定義良好的，并非所有的問題都可以用算法解決（1分）。定義不良的問題就是指問題的初始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)或操作是模糊的或不充分的，并且不存在一個(gè)獲得正確答案的算法（1分）。五、名詞解釋（共12題，5分/題，共60分）1、思維：在心理上操縱我們所選擇的物體、活動(dòng)和情境的內(nèi)部表征的過程。（5分）2、概念：是思維的單位，是一種將具有共同特性的物體、活動(dòng)、抽象觀念或品質(zhì)聚合在一起的心理類別。（5分）3、演繹推理：從一般性知識(shí)的前提到特殊性知識(shí)的結(jié)論的推理，也可以說是從一般到特殊的推理。（5分）4、歸納推理：從特殊性知識(shí)的前提到一般性知識(shí)的結(jié)論的推理，也可以說是從特殊到一般的推理。（5分）5、類比推理：由兩個(gè)（或兩類）對(duì)象在某些性質(zhì)上的相同，推出它們?cè)趧e的性質(zhì)上也相同的推理形式。（5分）6、批判性思維：就是個(gè)體用批判的眼光來看待、分析和評(píng)價(jià)所接收的信息，并決定采取合理行動(dòng)的思維過程。（5分）7、創(chuàng)造性思維：是指一種新穎的、獨(dú)特的并具有社會(huì)價(jià)值意義的思維活動(dòng)。（5分）8、問題解決：就是問題解決者尋求從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的步驟或行動(dòng)的過程。（5分）9、醞釀效應(yīng)：思維創(chuàng)造準(zhǔn)備期得不到結(jié)果而將問題暫時(shí)擱置，等待有價(jià)值的想法自然醞釀成熟而產(chǎn)生出來。（5分）10、定勢(shì)：定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問題時(shí)的傾向性。定勢(shì)使人們?cè)诮鉀Q問題時(shí)具有一種傾向習(xí)性，并影響問題是否順利解決。（5分）11、問題空間：指問題解決者對(duì)面臨的問題的表征，這種表征包括問題的起始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)、解答問題時(shí)的操作和限定條件，以及因操作產(chǎn)生的中間狀態(tài)。即問題解決者認(rèn)識(shí)到的問題的所有的狀態(tài)。（5分）12、問題行為圖：問題空間中的狀態(tài)和操作。在制作問題行為圖時(shí)，用方框表示狀態(tài)，用箭頭表示用于改變狀態(tài)的操作，箭頭的方向指出狀態(tài)轉(zhuǎn)化的路線。（5分）六、概念比較（共2題，10分/題，共20分）1、比較演繹推理、歸納推理和類比推理的異同。區(qū)別：演繹推理就是從一般性知識(shí)的前提到特殊性知識(shí)的結(jié)論的推理，也可以說是從一般到特殊的推理。演繹推理的前提反映的是一般性的、蘊(yùn)涵著結(jié)論的知識(shí)，因而其結(jié)論所斷定的知識(shí)范圍不會(huì)超出前提所斷定的知識(shí)范圍。演繹推理的結(jié)論具有必然性。（3分）歸納推理，就是從特殊性知識(shí)的前提到一般性知識(shí)的結(jié)論的推理，也可以說是從特殊到一般的推理。（2分）類比推理，即由兩個(gè)（或兩類）對(duì)象在某些性質(zhì)上的相同，推出它們?cè)趧e的性質(zhì)上也相同的推理形式。類比推理和歸納推理、演繹推理不同，它既不是從特殊到一般，也不是從一般到特殊，而是從特殊到特殊。所以，也可以把類比推理叫做從特殊到特殊的推理。（2分）聯(lián)系：繹推理、歸納推理和類比推理是三種常用的推理形式，但單用一種是不夠的，有時(shí)要兩者并用，科學(xué)上的定理定律，多半經(jīng)由歸納推理產(chǎn)生，而運(yùn)用科學(xué)定律去解釋某些事物現(xiàn)象時(shí)的思考就是演繹推理。對(duì)比推理是特殊到特殊的推理。（3分）2、定勢(shì)與定式區(qū)別：定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問題時(shí)的傾向性。定勢(shì)使人們?cè)诮鉀Q問題時(shí)具有一種傾向習(xí)性，并影響問題是否順利解決。定雖然有時(shí)可以促進(jìn)問題的解決，但從總體上來說是消極的，它使問題解決的思維活動(dòng)變得呆板。（3分）定式：源于圍棋，指棋手面臨一定局面時(shí)可以采取的一系列正確的行棋步驟，可以看作是個(gè)體面臨一定的問題情境時(shí)可以采取的正確的解題方法。（3分）聯(lián)系：隨著個(gè)體問題解決經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，可以學(xué)會(huì)在不同的情境下靈活運(yùn)用不同的解題思路和方法，這時(shí)單一的定勢(shì)就轉(zhuǎn)化為豐富的定式。（4分）七、簡答題（共4題，5分/題，共20分）1、當(dāng)你想到一只鳥時(shí)，你為什么更可能想到一只麻雀而不是一只企鵝？原型說認(rèn)為，概念是由原型和類別成員的代表性程度構(gòu)成的（2分）。原型是指最能說明概念的典型實(shí)例。如在想到“鳥”的概念時(shí)，我們往往想到麻雀，而不太會(huì)想到鴕鳥和企鵝。說明麻雀的代表性程度是最高的，它就是“鳥”概念的原型（2分）。類別成員的代表性程度是指屬于同一概念的同類個(gè)體可容許的變異性，亦即其他實(shí)例偏離原型的容許距離。如鴕鳥、企鵝和麻雀盡管都屬于鳥類，符合“鳥”的定義，即有翅膀、有羽毛、卵生的兩足動(dòng)物，但在大多數(shù)人看來，麻雀的喙、大小、好飛等特征更像鳥，更接近鳥的原型。因此，鴕鳥和企鵝并不能在同等程度上代表鳥的概念，它們的代表性程度要低于麻雀（1分）。2、哪些因素會(huì)影響推理的正確性？要保證推出的結(jié)論正確，推理必須具備兩個(gè)條件：一是前提要真實(shí)，即前提應(yīng)是正確反映客觀事物的真實(shí)判斷（2分）；二是推理形式要符合邏輯規(guī)則，亦即推理的前提和結(jié)論間的關(guān)系應(yīng)有一定的必然聯(lián)系，而不應(yīng)是偶然的巧合（2分）。如果在這兩個(gè)條件中，有一條不具備，那么結(jié)論就不一定是確實(shí)可靠的。這是因?yàn)椋航Y(jié)論是從前提中推出來的，既然前提不真實(shí)，就不能必然地推出真實(shí)的結(jié)論；既便前提真實(shí)，但如果違反了思維規(guī)律、規(guī)則，也不能必然地推出真實(shí)的結(jié)論來。（1分）3、思維有哪些種類？（1）根據(jù)思維的憑借物和解決問題的方式，可以把思維分為直觀動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維（1分）直觀動(dòng)作思維又稱實(shí)踐思維，是憑借直接感知，伴隨實(shí)際動(dòng)作進(jìn)行的思維活動(dòng)。實(shí)際動(dòng)作便是這種思維的支柱。具體形象思維是運(yùn)用已有表象進(jìn)行的思維活動(dòng)。表象便是這類思維的支柱。表象是當(dāng)事物不在眼前時(shí)，在個(gè)體頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于該事物的形象。人們可以運(yùn)用頭腦中的這種形象來進(jìn)行思維活動(dòng)。抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)的思維。概念是這類思維的支柱。概念是人反映事物本質(zhì)屬性的一種思維形式，因而抽象邏輯思維是人類思維的核心形態(tài)?？茖W(xué)家研究、探索和發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，學(xué)生理解、論證科學(xué)的概念和原理以及日常生活中人們分析問題、解決問題等，都離不開抽象邏輯思維。（2）根據(jù)思維過程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)來劃分，可以把思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維（1分）經(jīng)驗(yàn)思維是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維。例如，人們對(duì)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”的判斷。理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問題進(jìn)行分析、判斷的思維。（3）根據(jù)思維結(jié)論是否有明確的思考步驟和思維過程中意識(shí)的清晰程度，可以把思維分為直覺思維和分析思維（1分）直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。分析思維是經(jīng)過逐步分析后，對(duì)問題解決作出明確結(jié)論的思維。（4）根據(jù)解決問題時(shí)的思維方向，可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維（1分）聚合思維又稱求同思維、集中思維，是把問題所提供的各種信息集中起來得出一個(gè)正確的或最好的答案的思維。發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。（5）根據(jù)思維的創(chuàng)新成分的多少，可以把思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維（1分）常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按慣常的方式解決問題的思維。創(chuàng)造性思維是指以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式解決問題的思維。4、影響概念學(xué)習(xí)的因素有哪些？學(xué)生的概念學(xué)習(xí)會(huì)受到許多因素的影響，如定義特征的突顯性、定義特征與特異特征的重疊性、無關(guān)特征的數(shù)量、概念規(guī)則的復(fù)雜性、正例和反例的熟悉度、舉例說明的時(shí)機(jī)等。定義特征的突顯性。一個(gè)概念的定義特征越突顯或越明顯，這個(gè)概念越容易學(xué)習(xí)。突顯一個(gè)概念的定義特征，或者說使一個(gè)概念的定義特征鮮明生動(dòng)，有助于概念的掌握。（1分）定義特征與特異特征的豐富性。一個(gè)概念的定義特征與特異特征越多，二者的重疊性越大，這個(gè)概念越容易學(xué)習(xí)。（1分）無關(guān)特征的數(shù)量。一個(gè)概念的無關(guān)特征是指在其所有正例中都不出現(xiàn)或者在正例和反例中都出現(xiàn)的特征。（1分）概念規(guī)則的復(fù)雜性。概念規(guī)則越簡單，概念越容易學(xué)習(xí)。反之，則越不容易。簡單規(guī)則的概念最容易學(xué)習(xí)，合取和析取概念易學(xué)程度為中等，關(guān)系概念最難學(xué)習(xí)。（1分）正例與反例的熟悉度。正例是指屬于一個(gè)概念的例子。一般而言，舉正例比舉反例更有助于概念學(xué)習(xí)。然而，為了完整而準(zhǔn)確地掌握概念，既要精心地選擇正例，也必須精心地選擇反例。（1分）八、論述題（共3題，10分/題，共30分）1、試述創(chuàng)造性思維的過程和特點(diǎn)。英國心理學(xué)家沃拉斯提出創(chuàng)造性思維的四階段理論。這個(gè)理論把創(chuàng)造性思維分成準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期四個(gè)階段。（2分）準(zhǔn)備期是指創(chuàng)造性思維形成之前，對(duì)問題相關(guān)知識(shí)的理解與積累。在這一階段，最重要的是明確創(chuàng)造目的，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，收集廣泛的知識(shí)和掌握必要的技能。（1分）醞釀期是思維創(chuàng)造準(zhǔn)備期得不到結(jié)果而將問題暫時(shí)擱置，等待有價(jià)值的想法自然醞釀成熟而產(chǎn)生出來。對(duì)問題努力鉆研而難獲結(jié)果，會(huì)感到身心疲憊，此時(shí)可以將問題暫時(shí)擱置，轉(zhuǎn)而從事其他較輕松的活動(dòng)，也就是將問題引起的心理困惑暫時(shí)排除在意識(shí)之外。在這種情形下，問題引起的創(chuàng)造性思維表面看似乎停止了，但事實(shí)上他仍在潛意識(shí)中醞釀進(jìn)行。（1分）豁朗期是指經(jīng)過潛伏性醞釀期之后，具有創(chuàng)造性的新觀念可能突然出現(xiàn)，也就是常說的靈感?？傊`感多半是在與創(chuàng)造無直接關(guān)系的活動(dòng)中產(chǎn)生的。（1分）驗(yàn)證期就是對(duì)豁朗期產(chǎn)生的想法給予評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)或修正。此時(shí)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)在通過邏輯推理把提出來的思想觀點(diǎn)確定下來，并通過實(shí)驗(yàn)或調(diào)查加以驗(yàn)證，或者根據(jù)這些思想觀點(diǎn)，通過繪畫、音樂、詩歌、發(fā)明等，用作品或產(chǎn)品的形式具體表現(xiàn)出來。直到反復(fù)驗(yàn)證無誤，創(chuàng)造性思維的歷程才算結(jié)束。（1分）創(chuàng)造者的思維特點(diǎn)有以下四點(diǎn)：思維的流暢性，也叫思維的豐富性，是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的觀念多，思維流暢性大；反之，思維缺乏流暢性。吉爾福德把思維的流暢性分為四種形式：（1）用詞的流暢性，是指一定的時(shí)間內(nèi)能產(chǎn)生含有規(guī)定的字母或字母組合的詞匯量的多少；（2）聯(lián)想的流暢性，是指在限定的時(shí)間內(nèi)能夠從一個(gè)指定的詞當(dāng)中產(chǎn)生同義詞（或反義詞）數(shù)量的多少；（3）表達(dá)的流暢性，是指按照句子結(jié)構(gòu)要求能夠排列詞匯的數(shù)量的多少；（4）觀念的流暢性，亦即能夠在限定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生滿足一定要求的觀念的多少，也就是提出解決問題答案的多少。（1分）思維的變通性也叫思維的靈活性，是指擯棄舊的習(xí)慣思維方法開創(chuàng)不同方向的那種能力。（1分）思維的獨(dú)特性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的那種能力，此外還有重新定義或按新的方式對(duì)我們的所見所聞加以組織的能力。（1分）思維的敏感性是指及時(shí)把握住獨(dú)特新穎觀念的能力。創(chuàng)造性觀念并不是處于我們隨心所欲的控制之中，它要求我們有敏銳的感受性。（1分）2、問題解決的策略有哪些？爬山法是問題解決的一種策略，是指采取措施一步一步地降低當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)之間的差異，直至解決問題。如同爬山那樣一步一步地爬到山頂。（3分）手段目的分析是問題解決者分析目標(biāo)狀態(tài)與初始狀態(tài)之間的差異，選擇能夠減少差異的手段，從而解決問題的一種策略。在此過程中，常常需要把大的目標(biāo)逐次分解為幾個(gè)小的目標(biāo)，再采取各種手段逐次實(shí)現(xiàn)各個(gè)小的目標(biāo)，從而最終解決問題。（3分）逆向工作法則是從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，一步一步地按照邏輯順序回到初始狀態(tài)。（2分）類比法或類比推理就是由兩個(gè)（或兩類）對(duì)象在某些性質(zhì)上的相同，推出它們?cè)趧e的性質(zhì)上也相同的推理形式，這也是一種常見的問題解決策略。（2分）3、影響問題解決的有關(guān)心理因素？問題解決的思維過程受多種心理因素的影響。有些因素會(huì)促進(jìn)思維活動(dòng)對(duì)問題的解決，有些因素則妨礙思維活動(dòng)對(duì)問題的解決。（2分）問題本質(zhì)：人們往往“就事論事”，只看到問題的表面，而不多花時(shí)間去思考問題的本質(zhì)，這往往導(dǎo)致問題解決在第一步就迷失了方向。（2分）問題表征就是在頭腦中對(duì)問題進(jìn)行信息記載、理解和表達(dá)的方式。（2分）心理定勢(shì)即試圖用相同程序來解決新問題的傾向。心理定勢(shì)使人們能高效地學(xué)習(xí)和解決問題，但當(dāng)一個(gè)問題的解決需要新的見識(shí)和方法時(shí)，心理定勢(shì)就成為前進(jìn)的阻力，使我們固著于與過去一樣的假定、假說和策略，使我們不能夠得到更佳、更準(zhǔn)確和更快速的答案。這種思想的僵化是有效思維的一個(gè)主要阻礙。（2分）功能固著是一種特殊類型的定勢(shì)。它是指一個(gè)人看到某個(gè)物品有一種慣常的用途后，就很難看出它的其他新用途。如果初次看到的物品的用途越重要，也就越難看出它的其他用途。（2分）九、舉例說明（共2題，10分/題，共20分）1、請(qǐng)舉例說明問題解決中的功能固著研究。功能固著是一種特殊類型的定勢(shì)。它是指一個(gè)人看到某個(gè)物品有一種慣常的用途后，就很難看出它的其他新用途。如果初次看到的物品的用途越重要，也就越難看出它的其他用途（3分）。例如，在鄧克的實(shí)驗(yàn)中，讓被試在一張垂直于地面的墻上立起一根燃燒的蠟燭（3分）。實(shí)驗(yàn)材料包括一個(gè)開口的紙盒，盒內(nèi)裝有圖釘，另外還有一盒火柴與一支蠟燭。給一組被試提供材料時(shí)，將圖釘、火柴和蠟燭分別裝在那個(gè)盒里；給另一組被試提供材料時(shí)，圖釘、火柴與蠟燭都散放在桌上（2分）。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兩組被試最后都能將問題解決，都會(huì)利用圖釘將紙盒底部釘在墻上，在紙盒上面點(diǎn)燃蠟燭。但“散放材料”組所用時(shí)間明顯少于“盒裝材料”組，其原因在于“散放材料”弱化了盒子的容器功能，因而就能更快地解決這個(gè)問題（2分）。2、舉例說明歸納推理常用的兩種方法。完全歸納法：由一類中的每一個(gè)對(duì)象都有某種性質(zhì)，推出這一類都具有某種性質(zhì)的推理方法（2分）。完全歸納法所得出的結(jié)論是確實(shí)可靠的。需要指出的是，在用完全歸納法時(shí)，要求前提必須考慮一類對(duì)象的全部。當(dāng)我們研究的對(duì)象的數(shù)目非常之多，無法一一進(jìn)行考察時(shí)，完全歸納法就不適用了（1分）。使用完全歸納法的例子，如（2分）簡單枚舉法：由一類中的部分對(duì)象具有某種性質(zhì)，并且沒有遇到相反的情況，從而得出這一類所有對(duì)象都具有這種性質(zhì)的推理方法（3分）。例如（2分）2、舉例說明增進(jìn)創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法參考答案：創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法包括四種：思維的流暢性訓(xùn)練、變通性訓(xùn)練、獨(dú)特性訓(xùn)練、辯證性訓(xùn)練（1分）思維的流暢性訓(xùn)練常用方法有用詞流暢性訓(xùn)練、聯(lián)想流暢性訓(xùn)練、觀念流暢性訓(xùn)練和表達(dá)的流暢性訓(xùn)練。（1分）例子（1分，最多不超過2分）思維變通性訓(xùn)練常用方法有物體功能變通性訓(xùn)練、遙遠(yuǎn)聯(lián)想變通性訓(xùn)練、問題解決變通性訓(xùn)練。（1分）例子（1分，最多不超過2分）思維獨(dú)特性訓(xùn)練常用方法有命題獨(dú)特性訓(xùn)練、后果推測(cè)獨(dú)特性訓(xùn)練、故事結(jié)尾獨(dú)特性訓(xùn)練和問題解決獨(dú)創(chuàng)性訓(xùn)練。（1分）例子（1分，最多不超過2分）思維辯證性訓(xùn)練常用方法有歸納推理能力訓(xùn)練和演繹推理能力訓(xùn)練等。（1分）例子（1分，最多不超過2分）說明：由于每一個(gè)大類訓(xùn)練有多種具體訓(xùn)練方法，因此，例子可以多舉；在每一大類中，每個(gè)例子1分，兩個(gè)或兩個(gè)以上記2分。但總分不能超過10分。十、案例分析（共1題，10分/題，共10分）1、請(qǐng)對(duì)下面的一段陳述進(jìn)行批判性思維：“安樂死不利于社會(huì)的安寧，因?yàn)榘矘匪榔茐牧巳藗儗?duì)于犧牲、忠誠的觀念和忍受痛苦的勇氣。一些面臨安樂死的人把他們所遭遇的痛苦當(dāng)作是一種贖罪的方式。我們應(yīng)該允許這些人按照他們所希望的方式死去而不是借助于其他人的幫助來加速他們的死亡過程?！眳⒖即鸢福菏紫取岸x和明確問題”（3分）：（1）識(shí)別中心論題或問題。例如，識(shí)別本段評(píng)論的中心大意或包含在評(píng)論中的理由和結(jié)論。如本段中心議題是安樂死違背人性、道義等