命題作文“底線”寫作指導(dǎo)及例文展示.doc

命題作文“底線”寫作指導(dǎo)及例文展示一、【原題回放】底線有兩層含義，一是指足球、籃球、排球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界限；二是指最低的條件，最低的限度。也寫作“底限”。 請(qǐng)以“底線”為題寫一篇作文，不少于800字。二、【寫作指津】（一）追問(wèn)展開(kāi)，理解內(nèi)涵1.什么是底線底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。世間萬(wàn)物都有底線，越過(guò)了底線就會(huì)引發(fā)意想不到的后果。60萬(wàn)年前的那次小行星撞擊地球，一定越過(guò)了很多物種生存的底線，其后果是大量生物滅絕。稍多一點(diǎn)的二氧化碳?xì)怏w能較好地保證大氣層，可是越過(guò)了底線就會(huì)產(chǎn)生溫室效應(yīng)。人的心中也有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為，就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶2.為什么要講底線 在網(wǎng)球或羽毛球比賽中，對(duì)進(jìn)攻者來(lái)說(shuō)，通過(guò)控制底線，可以調(diào)動(dòng)對(duì)手，或利用對(duì)方失誤得分，或利用前場(chǎng)小球得分，從而增加獲勝的機(jī)會(huì)。對(duì)防守者來(lái)說(shuō)，底線球控制得好，可以挫傷對(duì)手的進(jìn)攻積極性，在防守中尋找進(jìn)攻機(jī)會(huì)，進(jìn)而贏得主動(dòng)權(quán)。但是，不管對(duì)于進(jìn)攻者還是防守者，出了底線，那都意味著自己失分。同時(shí)從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中，做人或做事不可逾越一定的規(guī)則或最低限度，超越或突破了，就會(huì)付出代價(jià)。3.怎樣確定底線 從立身處世來(lái)說(shuō)，做人要有原則，要講求職業(yè)道德，恪守法律法規(guī)，堂堂正正做人，明明白白做事。這其中，守法是一個(gè)公民的立身和處事之本，是公民都應(yīng)具備的道德品質(zhì)，是道德的最后底線。一個(gè)不守法的人，必定是個(gè)不道德的人。當(dāng)然我們不能僅滿足于這個(gè)底線，而是要時(shí)時(shí)自覺(jué)提高自己的道德水準(zhǔn)，處處對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，慎獨(dú)，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個(gè)有道德情趣的人，一個(gè)表里如一的人，一個(gè)奮發(fā)向上的人，一個(gè)走向成熟的社會(huì)人。（二）添加語(yǔ)素，化虛為實(shí)命題作文的題目一般來(lái)說(shuō)，大都是“虛”的。例如“底線”這一作文命題就是“虛”的。作為考生而言應(yīng)該運(yùn)用化虛為實(shí)的方法，一定程度上擴(kuò)大題目的內(nèi)涵。就“底線”這一命題，我們就應(yīng)該轉(zhuǎn)化為實(shí)，擴(kuò)大它的內(nèi)涵。A添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境有些命題，如詞語(yǔ)或短語(yǔ)式命題，審題時(shí)，我們可以通過(guò)“添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境”的辦法來(lái)完成審題，即在所給定的詞語(yǔ)前或后添加詞語(yǔ)或短語(yǔ)，豐滿所給的詞語(yǔ)，來(lái)顯示自己要表達(dá)的主旨。要盡可能多角度添加，以便自己有篩選的余地。B. 虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生有些命題比較具體實(shí)在，我們需要化實(shí)為虛，抽象概括；有些命題比較抽象，我們需要化虛為實(shí)，找到抓手；還有些命題可能虛實(shí)兼?zhèn)?，我們則需要虛實(shí)結(jié)合?！暗拙€”這個(gè)題目可以添加哪些語(yǔ)素？怎樣化虛為實(shí)？添加定語(yǔ)或添加動(dòng)詞如心靈的底線、道德的底線、文化的底線，控制底線、堅(jiān)守底線、打破底線等。底線不只存在于比賽中，我們的工作生活中處處有底線。工作的底線是完成任務(wù)；學(xué)習(xí)的底線是完成學(xué)業(yè)；生活的底線是解決溫飽；家庭的底線是婚姻尚存底線對(duì)于每個(gè)人都很重要，那是我們一切問(wèn)題的最低點(diǎn)。只要不出底線，一切都是那么波瀾不驚，相安無(wú)事；一旦出了底線，就像打開(kāi)了潘多拉魔盒，問(wèn)題煩惱趨之而來(lái)。完不成工作任務(wù)，就有被辭退的危險(xiǎn)；完不成學(xué)業(yè)，可能被留級(jí)或肄業(yè)；解決不了溫飽，人們會(huì)另找出路，社會(huì)就會(huì)不安定；家庭中婚姻沒(méi)有了，就會(huì)破裂拆散。底線就像建筑物之地基，很難想象沒(méi)有了地基的建筑物會(huì)巍然屹立?？偠灾睾玫拙€是我們一切活動(dòng)的根基，是我們做事成功失敗的關(guān)鍵，是我們快樂(lè)煩惱的源泉。（三）化大為小，確定主旨方法：選擇一個(gè)方向，盡量從小處著手。因?yàn)殚_(kāi)口越小，主題就越明確，也就越容易貼近生活，也就越容易入筆。具體而言，就是把確定的方向變成一個(gè)明確判斷。如底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶；守住人生底線，讓我們無(wú)愧于良心的審問(wèn)，在道德責(zé)任義務(wù)面前做個(gè)堂堂正正的人。（四）整合選材，精巧構(gòu)思命題作文由于限制過(guò)“死”，它的寫作內(nèi)容容易出現(xiàn)雷同，因此，如何在考場(chǎng)中選好材，是每一個(gè)考生應(yīng)該重視的問(wèn)題，同時(shí)在一定的考試時(shí)間內(nèi)，自己的文章構(gòu)思要盡量求精求巧。 要選好材，可以運(yùn)用整合法?？忌鎸?duì)題目時(shí)，可以從不同角度進(jìn)行選材，綜合地講，有“時(shí)間跨越”和“空間跨越”兩個(gè)角度，然后把自己所能想到的材料進(jìn)行整合，整合的基本原則就是“取新不取舊、取小不取大、取實(shí)不取空、取深不取淺”“人無(wú)我有，人有我新，人新我奇”。在嚴(yán)格選材之后，還要花心思考慮文章的構(gòu)思，開(kāi)頭結(jié)尾、過(guò)渡照應(yīng)、起承轉(zhuǎn)合等等要做到心中有數(shù)，使文章的結(jié)構(gòu)精巧而富有美感。1.課本素材文天祥在元軍的威逼利誘中選擇了堅(jiān)強(qiáng)的站立，吟誦出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；譚嗣同在朋友勸他逃亡中選擇了寧死不屈，譜寫了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的生命華章；劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀從容就義，彈奏出“生的偉大，死的光榮”的青春旋律；一代文豪魯迅先生在一件小事中描寫的一位車夫形象，那位車夫的心中永遠(yuǎn)存在著一條分明的道德底線，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代變換而失去光彩，反而會(huì)在那個(gè)黑暗的時(shí)代放射耀眼的光彩。 2.歷史事實(shí)叔齊伯夷推崇謙讓仁愛(ài)的美德并以之為底線，皆武王之暴虐行徑，義不食周粟，遂餓死壽陽(yáng)山；北海的蘇武，面對(duì)榮華富貴的誘惑，他用行動(dòng)做出了承偌，面對(duì)威脅和勸降的轟炸，用心靈道出了做人的底線；被賜金還家的李白以伸張一身正氣為底線，遂發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的慨嘆；陶淵明、朱自清、齊白石因?yàn)榘盐兆×俗鋈说牡拙€，而名垂青史；秦檜、汪精衛(wèi)因?yàn)槭亓俗鋈说牡拙€而遺臭萬(wàn)年。底線被沖垮的人，難免墮入罪惡的深淵。3.現(xiàn)實(shí)生活正面的例子有那獻(xiàn)身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長(zhǎng)纓銳旅、鍛造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功，堅(jiān)守墓碑二十年的陳健，不畏生命受到威脅的陳曉蘭、劉姝威、王選，中原浩氣長(zhǎng)存的女公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞等；反面的例子如剽竊抄襲、官員公款賭博、庇護(hù)走私、醫(yī)生銷售假藥、索要紅包，商人偷稅漏稅、偽造假賬，受賄1000多萬(wàn)元的黑龍江原政協(xié)主席韓桂枝，貪污2500多萬(wàn)元倉(cāng)皇出逃被判死刑的貴州市原交通廳廳長(zhǎng)盧萬(wàn)里，還有成克杰、胡長(zhǎng)清之流，在東亞人民的唾罵聲中參拜靖國(guó)神社的日本首相小泉純一郎，造假販假的韓國(guó)科學(xué)家黃禹錫等。4.打破底線的例子有時(shí)底線的價(jià)值是執(zhí)著的信念。科學(xué)上，認(rèn)為凡是超越這條底線的就是反科學(xué)的。但是，哥白尼卻說(shuō)地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，希伯索斯卻堅(jiān)決反對(duì)平打哥拉斯的“萬(wàn)物皆有數(shù)（有理數(shù)）”認(rèn)為無(wú)理數(shù)是存在的。結(jié)果一個(gè)遭了火刑，一個(gè)遭了沉舟身亡的懲處。面對(duì)不可撼動(dòng)的科學(xué)”事實(shí)”，面對(duì)殘酷的懲罰，他們并沒(méi)有退縮。相反以執(zhí)著的信念，以一個(gè)科學(xué)者的應(yīng)有的求實(shí)，求真的態(tài)度，毫無(wú)顧忌地推翻這樣的底線。他們以這樣的信念尋找到了自己底線的價(jià)值。沒(méi)有勇于越出底線的人社會(huì)將停滯不前，陳天橋的公司面臨倒閉，眾人勸他收底，可以保持虧本的底線，但是他選擇了越過(guò)底線繼續(xù)貸款，買斷并改良“傳奇”，終于躍出底線反撲過(guò)來(lái)，短短幾天身價(jià)暴增數(shù)倍。我國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員占旭剛，在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)上為中國(guó)又奪得一金，說(shuō)起那場(chǎng)比賽可謂驚心動(dòng)魄，當(dāng)時(shí)他只有一次試舉機(jī)會(huì)，而他所選擇的重量已經(jīng)超過(guò)了他承受的底線，但他勇于嘗試，真是驚人一舉。 （五）擬寫提綱，快速構(gòu)思（六）、美化語(yǔ)言，力求出彩考場(chǎng)作文很注重考查語(yǔ)言的功底，在很大程度上，語(yǔ)言表達(dá)水平直接影響到作文的評(píng)分優(yōu)劣。命題作文是同題競(jìng)賽，由于內(nèi)容的基本一致性，語(yǔ)言的差別就顯得非常明顯，因此，要寫好命題作文，還要努力提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。 在文從字順、準(zhǔn)確流暢的基礎(chǔ)上，考生要學(xué)會(huì)美化自己的作文語(yǔ)言，力求表達(dá)生動(dòng)形象，亮麗出彩。如何使自己的語(yǔ)言精美起來(lái)呢？第一，要在句式上下功夫。句子表達(dá)要善于變換多種句式，如長(zhǎng)句短句結(jié)合、整句散句結(jié)合等等。第二，要在修辭上下功夫。比喻、擬人、排比、夸張等這些常用的修辭手法，是增加文采、提高文章品位的重要手段。第三，要在引用上下功夫。恰當(dāng)引用一些名言警句、歌詞俗語(yǔ)、優(yōu)美詩(shī)句等，也能夠增加文采，并且可以展示自己的生活和閱讀積累。三、【例文展示】01. 底線底線是什么？它是華益慰手術(shù)刀下精湛的技術(shù)和他對(duì)患者負(fù)責(zé)的諾言；它是王百姓時(shí)時(shí)命懸一線卻又心系大眾安危的精神。它是高耀潔“但愿人皆健，何妨我獨(dú)貧”的錚錚誓言；它是魏青剛?cè)M(jìn)三出巨浪后默默走出人群的背影生活中人們堅(jiān)守著自己為人底線，向社會(huì)展示著如玫瑰花開(kāi)的絢爛。而她們都是那鏗鏘玫瑰，在驚濤駭浪中奮勇?tīng)?zhēng)先，不僅堅(jiān)持這自己的底線，也使玫瑰香味久留。映日黃昏出彩霞 鏗鏘玫瑰久留香她是中原大地上又一位女英雄，除暴安良、掃黑除惡，她鐵面無(wú)私；噓寒問(wèn)暖，濟(jì)危救貧，她柔腸百轉(zhuǎn)。十里長(zhǎng)街，白花勝雪，挽幛如云，那是流動(dòng)在百姓心中的豐碑。一個(gè)弱女子能贏得百姓如此的愛(ài)戴，是因?yàn)樗闹杏兄鴮?duì)百姓最虔誠(chéng)的尊敬。任長(zhǎng)霞堅(jiān)守了她的為人底線和職業(yè)底線。她，生如夏花一樣絢爛，死如秋葉一般靜美；她，像一抹晚霞，消失在天際，可是留下的卻是永不散去的玫瑰香味。她給為官者樹立了榜樣，詮釋著“父母官”這三個(gè)字最深刻的內(nèi)涵，她也為為官者劃下了一條怎樣為官，怎樣為人的底線。絢麗奇葩出女排 鏗鏘玫瑰香更濃曾經(jīng)沸騰了一代人的熱血，也在中國(guó)人的心里留下了長(zhǎng)達(dá)20年的期待，2004年的一天，于無(wú)聲處，絕地反擊。是她們，讓最后的希望攀登著意志的肩膀上升，直到最后的一記重扣敲開(kāi)勝利的鑼鼓。金牌喚回曾經(jīng)的光榮，勝利開(kāi)啟嶄新的夢(mèng)想！女排精神已經(jīng)成為中國(guó)體育精神的重要組成部分。她們個(gè)個(gè)都是鏗鏘戰(zhàn)將，在體育競(jìng)技場(chǎng)上像傲然綻放朵朵玫瑰。那是因?yàn)樗齻儓?jiān)守自己的底線，那底線上承載的太多太多教練的期望，國(guó)人的期盼，祖國(guó)的光榮守好底線是她們成功的關(guān)鍵，她們做到了。守好底線，我們需要王順又十幾年如一日的耐心；守好底線，我們需要葉篤正讓外國(guó)人同我們接軌的大氣；守好底線，我們需要徐本禹那扛起傾頹教室的執(zhí)著精神守好底線，續(xù)寫自己的人生傳奇；守好底線，彰顯自己的人格魅力；守好底線，讓玫瑰持久彌香。讓我們堅(jiān)守自己的底線吧。評(píng)析：本文以小標(biāo)題的形式，從兩個(gè)方面闡釋了底線的內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)上采取總分總的形式，使人一目了然。語(yǔ)言優(yōu)美簡(jiǎn)練，句式靈活多變，尤其是大量排比句式運(yùn)用，凸現(xiàn)了文章的文采。02. 底線俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)過(guò)：“如果你手上扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興才對(duì)，幸虧不是扎在眼睛里?！痹詾檫@只是一種幽默的調(diào)侃戲謔，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這也是一種達(dá)觀的生活態(tài)度和人生智慧，且為許多賢達(dá)俊杰所服膺。一次，曾任美國(guó)第三十二屆總統(tǒng)的富蘭克林羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯福回信說(shuō)：“親愛(ài)的朋友，謝謝你的安慰，我現(xiàn)在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因?yàn)椋旱谝?，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！弊骷沂疯F生曾寫道：“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r(shí)光，終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個(gè)更字?！彼麄儗?shí)際上都是在為幸福畫底線，每個(gè)人的具體情況不同，底線也就各有不同。契訶夫的底線就是畢竟“刺沒(méi)有扎在眼睛里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒(méi)有傷人，更沒(méi)有“丟人”；而長(zhǎng)年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，“每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的”。在外人看來(lái)，他們都是不幸的，但由于給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很灑脫，也不無(wú)幸福感。幸福其實(shí)就是一種感覺(jué)，一個(gè)總是覺(jué)得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過(guò)高，欲望太大，結(jié)果與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大差距，于是痛苦就降臨了。譬如說(shuō)，一個(gè)把幸福底線劃在得諾貝爾獎(jiǎng)上的作家，志向固然遠(yuǎn)大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因?yàn)檫@種機(jī)會(huì)太渺茫了；而一個(gè)經(jīng)常發(fā)表小豆腐塊文章的業(yè)余作家，卻常常志得意滿，感覺(jué)良好，因?yàn)樗牡拙€是：文章能發(fā)表就是幸福，不拘長(zhǎng)短。一個(gè)把幸福底線畫在富可敵國(guó)上的大款，很難心想事成，自然也就無(wú)法快樂(lè)，哪怕他已經(jīng)富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無(wú)掛礙。所以，腰纏萬(wàn)貫的富翁未必就比家境小康的農(nóng)夫幸福，身居高位的顯貴不見(jiàn)得就比街頭的小攤販幸福，學(xué)富五車的大學(xué)教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結(jié)底，就是因?yàn)樗麄冃腋５牡拙€不同，一個(gè)畫得太高，很難實(shí)現(xiàn)，一個(gè)畫得較低，很容易達(dá)到。電視劇貧嘴張大民的幸福生活里張老太太說(shuō)得好：“啥叫幸福？醫(yī)院里沒(méi)咱的病人，監(jiān)獄里沒(méi)咱的犯人，門口沒(méi)有討債的，這就是幸福！”退一步說(shuō)，即便你遇到災(zāi)難和不幸，這時(shí)候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調(diào)整心情，渡過(guò)難關(guān)，坦然面對(duì)生活。總之，倘若我們能學(xué)會(huì)把幸福底線畫得低一點(diǎn)，實(shí)在一點(diǎn)，離自己近一點(diǎn)，稍許努力便可實(shí)現(xiàn)，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。 03. 底線法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾曾做過(guò)這樣一個(gè)精妙的比喻：“人是一支有思想的蘆葦?！比说纳m然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因?yàn)橛辛霜?dú)立的思想，人才會(huì)變得更加高貴，變得更加有尊嚴(yán)。人的高貴和尊嚴(yán)又常常會(huì)遭到生活無(wú)情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前，有人會(huì)委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級(jí)。但更多的人會(huì)堅(jiān)守自己心靈的底線，捍衛(wèi)它的神圣，因?yàn)榈拙€是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。南宋末年，北方的元軍長(zhǎng)驅(qū)直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊(duì)堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫下了一首正氣歌，其中有兩句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！痹谒磥?lái)，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來(lái)文天祥被拘囚在北方一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅(jiān)決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們:“士可殺,不可辱?！爆F(xiàn)代著名的詩(shī)人、學(xué)者聞一多先生，一直痛恨國(guó)民黨政府的反動(dòng)和腐敗，積極參加爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)?？箲?zhàn)結(jié)束后，他又積極地反對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)。面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的暗殺，聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。文學(xué)家朱自清先生，在抗戰(zhàn)后也積極支持反對(duì)蔣介石統(tǒng)治的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。盡管他當(dāng)時(shí)生活非常困難，又一身重病，但他寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的“救