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命題作文“底線”寫作指導(dǎo)及例文展示一、【原題回放】底線有兩層含義,一是指足球、籃球、排球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界限;二是指最低的條件,最低的限度。也寫作“底限”。 請(qǐng)以“底線”為題寫一篇作文,不少于800字。二、【寫作指津】(一)追問(wèn)展開(kāi),理解內(nèi)涵1.什么是底線底線是最低的限度,不可逾越一步的界限。世間萬(wàn)物都有底線,越過(guò)了底線就會(huì)引發(fā)意想不到的后果。60萬(wàn)年前的那次小行星撞擊地球,一定越過(guò)了很多物種生存的底線,其后果是大量生物滅絕。稍多一點(diǎn)的二氧化碳?xì)怏w能較好地保證大氣層,可是越過(guò)了底線就會(huì)產(chǎn)生溫室效應(yīng)。人的心中也有無(wú)形的底線,時(shí)時(shí)制約著人們的行為,就道德(倫理、人格、做人)而言,底線就是做人的基石,是處世的最起碼的準(zhǔn)則,也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶2.為什么要講底線 在網(wǎng)球或羽毛球比賽中,對(duì)進(jìn)攻者來(lái)說(shuō),通過(guò)控制底線,可以調(diào)動(dòng)對(duì)手,或利用對(duì)方失誤得分,或利用前場(chǎng)小球得分,從而增加獲勝的機(jī)會(huì)。對(duì)防守者來(lái)說(shuō),底線球控制得好,可以挫傷對(duì)手的進(jìn)攻積極性,在防守中尋找進(jìn)攻機(jī)會(huì),進(jìn)而贏得主動(dòng)權(quán)。但是,不管對(duì)于進(jìn)攻者還是防守者,出了底線,那都意味著自己失分。同時(shí)從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),現(xiàn)實(shí)生活中,做人或做事不可逾越一定的規(guī)則或最低限度,超越或突破了,就會(huì)付出代價(jià)。3.怎樣確定底線 從立身處世來(lái)說(shuō),做人要有原則,要講求職業(yè)道德,恪守法律法規(guī),堂堂正正做人,明明白白做事。這其中,守法是一個(gè)公民的立身和處事之本,是公民都應(yīng)具備的道德品質(zhì),是道德的最后底線。一個(gè)不守法的人,必定是個(gè)不道德的人。當(dāng)然我們不能僅滿足于這個(gè)底線,而是要時(shí)時(shí)自覺(jué)提高自己的道德水準(zhǔn),處處對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,慎獨(dú),慎微,慎行,不斷升華自己的道德境界,這樣做才是一個(gè)有道德情趣的人,一個(gè)表里如一的人,一個(gè)奮發(fā)向上的人,一個(gè)走向成熟的社會(huì)人。(二)添加語(yǔ)素,化虛為實(shí)命題作文的題目一般來(lái)說(shuō),大都是“虛”的。例如“底線”這一作文命題就是“虛”的。作為考生而言應(yīng)該運(yùn)用化虛為實(shí)的方法,一定程度上擴(kuò)大題目的內(nèi)涵。就“底線”這一命題,我們就應(yīng)該轉(zhuǎn)化為實(shí),擴(kuò)大它的內(nèi)涵。A添加語(yǔ)素,構(gòu)成語(yǔ)境有些命題,如詞語(yǔ)或短語(yǔ)式命題,審題時(shí),我們可以通過(guò)“添加語(yǔ)素,構(gòu)成語(yǔ)境”的辦法來(lái)完成審題,即在所給定的詞語(yǔ)前或后添加詞語(yǔ)或短語(yǔ),豐滿所給的詞語(yǔ),來(lái)顯示自己要表達(dá)的主旨。要盡可能多角度添加,以便自己有篩選的余地。B. 虛實(shí)結(jié)合,虛實(shí)相生有些命題比較具體實(shí)在,我們需要化實(shí)為虛,抽象概括;有些命題比較抽象,我們需要化虛為實(shí),找到抓手;還有些命題可能虛實(shí)兼?zhèn)?,我們則需要虛實(shí)結(jié)合?!暗拙€”這個(gè)題目可以添加哪些語(yǔ)素?怎樣化虛為實(shí)?添加定語(yǔ)或添加動(dòng)詞如心靈的底線、道德的底線、文化的底線,控制底線、堅(jiān)守底線、打破底線等。底線不只存在于比賽中,我們的工作生活中處處有底線。工作的底線是完成任務(wù);學(xué)習(xí)的底線是完成學(xué)業(yè);生活的底線是解決溫飽;家庭的底線是婚姻尚存底線對(duì)于每個(gè)人都很重要,那是我們一切問(wèn)題的最低點(diǎn)。只要不出底線,一切都是那么波瀾不驚,相安無(wú)事;一旦出了底線,就像打開(kāi)了潘多拉魔盒,問(wèn)題煩惱趨之而來(lái)。完不成工作任務(wù),就有被辭退的危險(xiǎn);完不成學(xué)業(yè),可能被留級(jí)或肄業(yè);解決不了溫飽,人們會(huì)另找出路,社會(huì)就會(huì)不安定;家庭中婚姻沒(méi)有了,就會(huì)破裂拆散。底線就像建筑物之地基,很難想象沒(méi)有了地基的建筑物會(huì)巍然屹立??偠灾睾玫拙€是我們一切活動(dòng)的根基,是我們做事成功失敗的關(guān)鍵,是我們快樂(lè)煩惱的源泉。(三)化大為小,確定主旨方法:選擇一個(gè)方向,盡量從小處著手。因?yàn)殚_(kāi)口越小,主題就越明確,也就越容易貼近生活,也就越容易入筆。具體而言,就是把確定的方向變成一個(gè)明確判斷。如底線是做人的基石,是處世的最起碼的準(zhǔn)則,也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶;守住人生底線,讓我們無(wú)愧于良心的審問(wèn),在道德責(zé)任義務(wù)面前做個(gè)堂堂正正的人。(四)整合選材,精巧構(gòu)思命題作文由于限制過(guò)“死”,它的寫作內(nèi)容容易出現(xiàn)雷同,因此,如何在考場(chǎng)中選好材,是每一個(gè)考生應(yīng)該重視的問(wèn)題,同時(shí)在一定的考試時(shí)間內(nèi),自己的文章構(gòu)思要盡量求精求巧。 要選好材,可以運(yùn)用整合法??忌鎸?duì)題目時(shí),可以從不同角度進(jìn)行選材,綜合地講,有“時(shí)間跨越”和“空間跨越”兩個(gè)角度,然后把自己所能想到的材料進(jìn)行整合,整合的基本原則就是“取新不取舊、取小不取大、取實(shí)不取空、取深不取淺”“人無(wú)我有,人有我新,人新我奇”。在嚴(yán)格選材之后,還要花心思考慮文章的構(gòu)思,開(kāi)頭結(jié)尾、過(guò)渡照應(yīng)、起承轉(zhuǎn)合等等要做到心中有數(shù),使文章的結(jié)構(gòu)精巧而富有美感。1.課本素材文天祥在元軍的威逼利誘中選擇了堅(jiān)強(qiáng)的站立,吟誦出“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的千古絕唱;譚嗣同在朋友勸他逃亡中選擇了寧死不屈,譜寫了“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的生命華章;劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀從容就義,彈奏出“生的偉大,死的光榮”的青春旋律;一代文豪魯迅先生在一件小事中描寫的一位車夫形象,那位車夫的心中永遠(yuǎn)存在著一條分明的道德底線,它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代變換而失去光彩,反而會(huì)在那個(gè)黑暗的時(shí)代放射耀眼的光彩。 2.歷史事實(shí)叔齊伯夷推崇謙讓仁愛(ài)的美德并以之為底線,皆武王之暴虐行徑,義不食周粟,遂餓死壽陽(yáng)山;北海的蘇武,面對(duì)榮華富貴的誘惑,他用行動(dòng)做出了承偌,面對(duì)威脅和勸降的轟炸,用心靈道出了做人的底線;被賜金還家的李白以伸張一身正氣為底線,遂發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的慨嘆;陶淵明、朱自清、齊白石因?yàn)榘盐兆×俗鋈说牡拙€,而名垂青史;秦檜、汪精衛(wèi)因?yàn)槭亓俗鋈说牡拙€而遺臭萬(wàn)年。底線被沖垮的人,難免墮入罪惡的深淵。3.現(xiàn)實(shí)生活正面的例子有那獻(xiàn)身草原的牛玉儒,有那根植西藏血灑高原的孔繁森,有那鑄就長(zhǎng)纓銳旅、鍛造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功,堅(jiān)守墓碑二十年的陳健,不畏生命受到威脅的陳曉蘭、劉姝威、王選,中原浩氣長(zhǎng)存的女公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞等;反面的例子如剽竊抄襲、官員公款賭博、庇護(hù)走私、醫(yī)生銷售假藥、索要紅包,商人偷稅漏稅、偽造假賬,受賄1000多萬(wàn)元的黑龍江原政協(xié)主席韓桂枝,貪污2500多萬(wàn)元倉(cāng)皇出逃被判死刑的貴州市原交通廳廳長(zhǎng)盧萬(wàn)里,還有成克杰、胡長(zhǎng)清之流,在東亞人民的唾罵聲中參拜靖國(guó)神社的日本首相小泉純一郎,造假販假的韓國(guó)科學(xué)家黃禹錫等。4.打破底線的例子有時(shí)底線的價(jià)值是執(zhí)著的信念。科學(xué)上,認(rèn)為凡是超越這條底線的就是反科學(xué)的。但是,哥白尼卻說(shuō)地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn),希伯索斯卻堅(jiān)決反對(duì)平打哥拉斯的“萬(wàn)物皆有數(shù)(有理數(shù))”認(rèn)為無(wú)理數(shù)是存在的。結(jié)果一個(gè)遭了火刑,一個(gè)遭了沉舟身亡的懲處。面對(duì)不可撼動(dòng)的科學(xué)”事實(shí)”,面對(duì)殘酷的懲罰,他們并沒(méi)有退縮。相反以執(zhí)著的信念,以一個(gè)科學(xué)者的應(yīng)有的求實(shí),求真的態(tài)度,毫無(wú)顧忌地推翻這樣的底線。他們以這樣的信念尋找到了自己底線的價(jià)值。沒(méi)有勇于越出底線的人社會(huì)將停滯不前,陳天橋的公司面臨倒閉,眾人勸他收底,可以保持虧本的底線,但是他選擇了越過(guò)底線繼續(xù)貸款,買斷并改良“傳奇”,終于躍出底線反撲過(guò)來(lái),短短幾天身價(jià)暴增數(shù)倍。我國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員占旭剛,在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)上為中國(guó)又奪得一金,說(shuō)起那場(chǎng)比賽可謂驚心動(dòng)魄,當(dāng)時(shí)他只有一次試舉機(jī)會(huì),而他所選擇的重量已經(jīng)超過(guò)了他承受的底線,但他勇于嘗試,真是驚人一舉。 (五)擬寫提綱,快速構(gòu)思(六)、美化語(yǔ)言,力求出彩考場(chǎng)作文很注重考查語(yǔ)言的功底,在很大程度上,語(yǔ)言表達(dá)水平直接影響到作文的評(píng)分優(yōu)劣。命題作文是同題競(jìng)賽,由于內(nèi)容的基本一致性,語(yǔ)言的差別就顯得非常明顯,因此,要寫好命題作文,還要努力提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。 在文從字順、準(zhǔn)確流暢的基礎(chǔ)上,考生要學(xué)會(huì)美化自己的作文語(yǔ)言,力求表達(dá)生動(dòng)形象,亮麗出彩。如何使自己的語(yǔ)言精美起來(lái)呢?第一,要在句式上下功夫。句子表達(dá)要善于變換多種句式,如長(zhǎng)句短句結(jié)合、整句散句結(jié)合等等。第二,要在修辭上下功夫。比喻、擬人、排比、夸張等這些常用的修辭手法,是增加文采、提高文章品位的重要手段。第三,要在引用上下功夫。恰當(dāng)引用一些名言警句、歌詞俗語(yǔ)、優(yōu)美詩(shī)句等,也能夠增加文采,并且可以展示自己的生活和閱讀積累。三、【例文展示】01. 底線底線是什么?它是華益慰手術(shù)刀下精湛的技術(shù)和他對(duì)患者負(fù)責(zé)的諾言;它是王百姓時(shí)時(shí)命懸一線卻又心系大眾安危的精神。它是高耀潔“但愿人皆健,何妨我獨(dú)貧”的錚錚誓言;它是魏青剛?cè)M(jìn)三出巨浪后默默走出人群的背影生活中人們堅(jiān)守著自己為人底線,向社會(huì)展示著如玫瑰花開(kāi)的絢爛。而她們都是那鏗鏘玫瑰,在驚濤駭浪中奮勇?tīng)?zhēng)先,不僅堅(jiān)持這自己的底線,也使玫瑰香味久留。映日黃昏出彩霞 鏗鏘玫瑰久留香她是中原大地上又一位女英雄,除暴安良、掃黑除惡,她鐵面無(wú)私;噓寒問(wèn)暖,濟(jì)危救貧,她柔腸百轉(zhuǎn)。十里長(zhǎng)街,白花勝雪,挽幛如云,那是流動(dòng)在百姓心中的豐碑。一個(gè)弱女子能贏得百姓如此的愛(ài)戴,是因?yàn)樗闹杏兄鴮?duì)百姓最虔誠(chéng)的尊敬。任長(zhǎng)霞堅(jiān)守了她的為人底線和職業(yè)底線。她,生如夏花一樣絢爛,死如秋葉一般靜美;她,像一抹晚霞,消失在天際,可是留下的卻是永不散去的玫瑰香味。她給為官者樹立了榜樣,詮釋著“父母官”這三個(gè)字最深刻的內(nèi)涵,她也為為官者劃下了一條怎樣為官,怎樣為人的底線。絢麗奇葩出女排 鏗鏘玫瑰香更濃曾經(jīng)沸騰了一代人的熱血,也在中國(guó)人的心里留下了長(zhǎng)達(dá)20年的期待,2004年的一天,于無(wú)聲處,絕地反擊。是她們,讓最后的希望攀登著意志的肩膀上升,直到最后的一記重扣敲開(kāi)勝利的鑼鼓。金牌喚回曾經(jīng)的光榮,勝利開(kāi)啟嶄新的夢(mèng)想!女排精神已經(jīng)成為中國(guó)體育精神的重要組成部分。她們個(gè)個(gè)都是鏗鏘戰(zhàn)將,在體育競(jìng)技場(chǎng)上像傲然綻放朵朵玫瑰。那是因?yàn)樗齻儓?jiān)守自己的底線,那底線上承載的太多太多教練的期望,國(guó)人的期盼,祖國(guó)的光榮守好底線是她們成功的關(guān)鍵,她們做到了。守好底線,我們需要王順又十幾年如一日的耐心;守好底線,我們需要葉篤正讓外國(guó)人同我們接軌的大氣;守好底線,我們需要徐本禹那扛起傾頹教室的執(zhí)著精神守好底線,續(xù)寫自己的人生傳奇;守好底線,彰顯自己的人格魅力;守好底線,讓玫瑰持久彌香。讓我們堅(jiān)守自己的底線吧。評(píng)析:本文以小標(biāo)題的形式,從兩個(gè)方面闡釋了底線的內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)上采取總分總的形式,使人一目了然。語(yǔ)言優(yōu)美簡(jiǎn)練,句式靈活多變,尤其是大量排比句式運(yùn)用,凸現(xiàn)了文章的文采。02. 底線俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)過(guò):“如果你手上扎了一根刺,那你應(yīng)當(dāng)高興才對(duì),幸虧不是扎在眼睛里?!痹詾檫@只是一種幽默的調(diào)侃戲謔,后來(lái)才發(fā)現(xiàn),其實(shí)這也是一種達(dá)觀的生活態(tài)度和人生智慧,且為許多賢達(dá)俊杰所服膺。一次,曾任美國(guó)第三十二屆總統(tǒng)的富蘭克林羅斯福家中失竊,損失慘重。朋友寫信安慰他,羅斯福回信說(shuō):“親愛(ài)的朋友,謝謝你的安慰,我現(xiàn)在一切都好,也依然幸福。感謝上帝。因?yàn)椋旱谝?,賊偷去的是我的東西,而沒(méi)有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我?!弊骷沂疯F生曾寫道:“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤?,才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺(jué)天昏地暗,等又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患尿毒癥,經(jīng)?;杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r(shí)光,終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,任何災(zāi)難前面都可能再加上一個(gè)更字?!彼麄儗?shí)際上都是在為幸福畫底線,每個(gè)人的具體情況不同,底線也就各有不同。契訶夫的底線就是畢竟“刺沒(méi)有扎在眼睛里”;羅斯福的底線則是,丟了東西卻沒(méi)有傷人,更沒(méi)有“丟人”;而長(zhǎng)年為病痛所困的史鐵生底線更低,只要活著,“每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的”。在外人看來(lái),他們都是不幸的,但由于給自己畫的底線很低,所以他們活得很坦然、很灑脫,也不無(wú)幸福感。幸福其實(shí)就是一種感覺(jué),一個(gè)總是覺(jué)得很痛苦的人,往往就是把幸福的底線劃得太高的人,期望值過(guò)高,欲望太大,結(jié)果與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大差距,于是痛苦就降臨了。譬如說(shuō),一個(gè)把幸福底線劃在得諾貝爾獎(jiǎng)上的作家,志向固然遠(yuǎn)大可敬,但他這一輩子都很難有幸福感,因?yàn)檫@種機(jī)會(huì)太渺茫了;而一個(gè)經(jīng)常發(fā)表小豆腐塊文章的業(yè)余作家,卻常常志得意滿,感覺(jué)良好,因?yàn)樗牡拙€是:文章能發(fā)表就是幸福,不拘長(zhǎng)短。一個(gè)把幸福底線畫在富可敵國(guó)上的大款,很難心想事成,自然也就無(wú)法快樂(lè),哪怕他已經(jīng)富甲一方;反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快,了無(wú)掛礙。所以,腰纏萬(wàn)貫的富翁未必就比家境小康的農(nóng)夫幸福,身居高位的顯貴不見(jiàn)得就比街頭的小攤販幸福,學(xué)富五車的大學(xué)教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結(jié)底,就是因?yàn)樗麄冃腋5牡拙€不同,一個(gè)畫得太高,很難實(shí)現(xiàn),一個(gè)畫得較低,很容易達(dá)到。電視劇貧嘴張大民的幸福生活里張老太太說(shuō)得好:“啥叫幸福?醫(yī)院里沒(méi)咱的病人,監(jiān)獄里沒(méi)咱的犯人,門口沒(méi)有討債的,這就是幸福!”退一步說(shuō),即便你遇到災(zāi)難和不幸,這時(shí)候,適度地降低一下幸福的底線,也有助于調(diào)整心情,渡過(guò)難關(guān),坦然面對(duì)生活。總之,倘若我們能學(xué)會(huì)把幸福底線畫得低一點(diǎn),實(shí)在一點(diǎn),離自己近一點(diǎn),稍許努力便可實(shí)現(xiàn),這樣,你便每天都能感到幸福,幸福就在身旁。 03. 底線法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾曾做過(guò)這樣一個(gè)精妙的比喻:“人是一支有思想的蘆葦?!比说纳m然像蘆葦一樣的脆弱易斷,但是,正是因?yàn)橛辛霜?dú)立的思想,人才會(huì)變得更加高貴,變得更加有尊嚴(yán)。人的高貴和尊嚴(yán)又常常會(huì)遭到生活無(wú)情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前,有人會(huì)委曲求全,讓污漬玷污原本尊貴的靈魂,變得丑陋低級(jí)。但更多的人會(huì)堅(jiān)守自己心靈的底線,捍衛(wèi)它的神圣,因?yàn)榈拙€是做人的基石,是處世最起碼的原則,也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。南宋末年,北方的元軍長(zhǎng)驅(qū)直入,兵臨臨安城下,身為丞相的文天祥組織軍隊(duì)堅(jiān)決抵抗,失敗被俘后,元軍勸他投降,他寫下了一首正氣歌,其中有兩句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!痹谒磥?lái),人總是要死的,就看怎樣死法,是屈辱而死,還是為民族大義而死?他選取了后者。后來(lái)文天祥被拘囚在北方一個(gè)陰濕的地牢里,受盡了折磨,元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降,但他堅(jiān)決拒絕,最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們:“士可殺,不可辱?!爆F(xiàn)代著名的詩(shī)人、學(xué)者聞一多先生,一直痛恨國(guó)民黨政府的反動(dòng)和腐敗,積極參加爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)??箲?zhàn)結(jié)束后,他又積極地反對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)。面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的暗殺,聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍,寧可倒下去,不愿屈服。文學(xué)家朱自清先生,在抗戰(zhàn)后也積極支持反對(duì)蔣介石統(tǒng)治的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。盡管他當(dāng)時(shí)生活非常困難,又一身重病,但他寧可餓死,不領(lǐng)美國(guó)的“救
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